1965. gada 13. jūlijā Pāvests Pāvils VI privātā auditorijā uzņēma Greiemu Grīnu, rakstnieku, kurš ienīda "katoļu rakstnieka" apzīmējumu, jo uzskatīja sevi vienkārši par katoliķi, kurš raksta. Grīns atklāja, ka šīs sarunas laikā pāvests paudis viņam atzinību par Jauda un godībaromāns, kura iznākšanas 80. gadadiena tiek atzīmēta šogad.
Tomēr viņi nedrīkstēja pieminēt, ka 1953. gadā monsinjors Montīni bija iestājies par to, lai Svētais ofiss šo darbu neiekļautu aizliegto grāmatu sarakstā. Tomēr kāds visumā labi informēts meksikāņu draugs man pastāstīja, ka Grīns ir informēts par šo faktu un ar humora pieskaņu pauda nožēlu, ka Montīni iejaukšanās bijusi veiksmīga, jo tā neļāva palielināt viņa grāmatas pārdošanas apjomu.
Šis romāns ir piedzīvojis vairākas teātra, televīzijas un kino adaptācijas, tostarp Džona Forda 1947. gadā veidoto.
Tas ir stāsts par priesterisStāsts par cilvēku, kurš bija upuris vajāšanām, kas pret katoļiem Meksikā tika vērstas 20. gadsimta 20. un 30. gados. Galvenais varonis, kurš nonāk nošaušanas vienības priekšā, nav varonīgs moceklis, kas mierīgi stājas pretī saviem eksekūtoriem.
Tā drīzāk ir priesteris kurš pakāpeniski atsakās no savas kalpošanas pienākumiem, sākot ar svinībām par Masu un breviāra lasīšana. Pastāvīgi bēgot cauri valstij, kas, izrādās, ir Tabasko, bailes un izmisums viņu noved pie alkoholisma, un neregulāru attiecību rezultātā viņam pat piedzimst meita.
Par spīti visam, viņš turpina pildīt savu kalpošanu, apzinoties savus priestera pienākumus, ar slepenām misēm, kristībām, grēksūdzēm un rūpēm par mirstošajiem. Viņa lielā drāma ir tā, ka viņš neatradīs nevienu priesteri, kas gribēs, lai atzīties viņam uz to. Tas ir pēdējais visā teritorijā. Ja viņš būtu pārcēlies uz citu valsti, kur nav vajāšanas no BaznīcaViņš būtu drošībā un būtu atradis konfesionāli. Tomēr viņš sajuta sevī ganu, kas nevēlas pamest savas avis, pienākumu, un viņš tika arestēts ceļā uz baznīcu. mirstoša cilvēka aprūpe.
Iepazīšanās priesteris itāļu aktīvists, kas cīnās pret mafiju, ir sagatavojis priekšvārdu nesen izdotai grāmatai un uzskata, ka tā ir ļoti aktuāla šajā laikmetā. vajāšanas pret kristiešiem visā pasaulē.
Par šo romānu ir arī teikts, ka tas būtu obligāta lasāmviela daudziem cilvēkiem. semināristi. Nav grūti tajā saskatīt jaunu Kristus ciešanu versiju, jo vārdā nenosauktais. priesteris Neraugoties uz grēkiem, viņš nav zaudējis savu cieņu. Viņš nonāk cietumā, kur viņu pieskaita pie ļaundariem, un paradoksālā kārtā viņš nejūt bailes, jo jūtas tuvs tām pārtrauktajām dzīvībām, kurās viņš atklāj citu Kristu izpausmes.
Viņam būs arī savs Jūda - pusdievs, kurš viņu nodod par atlīdzību un, tāpat kā Jēzus, piedod nodevību. Viņš arī neizjūt naidu pret armijas leitnantu, kurš viņu arestējis un padarījis viņa sagūstīšanu par personisku lietu. Kādā neaizmirstamā sarunā viņš viņam saka, ka uzskata viņu par labu cilvēku.
Dažādi darba izdevumi.
Pulkvežleitnants atspoguļo parasto runu daudzu vajātāju, kuriem nav nekā pret atsevišķu cilvēku, bet kuri jūtas spiesti viņu iznīcināt, jo uzskata, ka viņš kā kristietis ir bīstams.
Šis vajātājs cīnās pret meliem, izdomājumu, kas ir maldinājis daudzus cilvēkus, jo Baznīca nebūtu darījusi neko nabadzīgo labā un būtu vienojusies ar valdošo šķiru. Pasaulē, ko leitnants tiecas radīt, nav nepieciešams, lai lūgšanaJaunie valdnieki būs atbildīgi par masu barošanu un mācīšanu lasīt.
Portāls priesteris atzīst sava oponenta ideālu patiesumu, taču atgādina viņam par ideoloģiju trauslumu. Brīdī, kad viņa partijas biedri nerīkosies saskaņā ar viņa uzskatiem, atgriezīsies iepriekšējā netaisnīgā situācija.
Spēks un godība ir pierādījums tam, ka skandāls par Kristietība nav morāle, bet ticība. Patiesībā leitnantam ir morāli augstvērtīgs stāvoklis. Tas ir puritānisms, ar kuru viņš sevi uzskata par pārāku par priesteri un tic, ka viņa sirdī ir pietiekami daudz mīlestības, lai uzceltu labāku pasauli. Sliktā ziņa ir tā, ka šīs mīlestības pamatā ir ieroča gals. Turpretī priesteris, demonstrējot Bībeles gudrību, atgādina viņam, ka "sirds ir zvērs, kam nevar uzticēties".
Šis lieliskais romāns var labi izmantot Pāvila izteicienu "kur grēks ir daudz, tur žēlastība ir daudz vairāk" (Rom 5:20). Žēlastība spēj darboties mālā, no kura ir veidots cilvēks. Cīņā starp grēku un žēlastību ir lemts uzvarēt grēkam. Žēlastība, kā Katehisms (n. 2022), "novērš, sagatavo un modina cilvēka brīvo reakciju".
Antonio R. Rubio Plo
Vēstures un tiesību zinātņu maģistra grāds
Starptautiskais rakstnieks un analītiķis
@blogculturayfe / @arubioplo
