아르얀 도다이는 알바니아 티라나-두러스 대교구의 대주교입니다. 그는 1977년 1월 21일 라츠-쿠르빈에서 태어났습니다. 1993년, 16세의 나이에 고향에서 초중등 교육을 마친 후 이탈리아로 이민하여 쿠네오에 정착해 직장 생활을 시작했습니다.
그는 하루에 10시간 이상 용접공으로 일했고, 십자가의 아들 형제회에서 기독교 신앙의 길을 찾았습니다. 그는 무신론자로 자랐지만, 그리스도를 만난 후 신앙을 받아들였습니다. 세례 그리고 사제로서의 소명을 발견했다.
저는 십자가의 아들 형제회 소속 학생들을 통해 아르얀 도다이 몬시뇰과 연락을 취했습니다. 그 형제회 회원들은 다음 대학에서 공부하고 있습니다. 산타 크루스 교황청 대학교, 로마에서 CARF 재단의 도움 덕분에 가능했습니다.
아르얀 도다이 몬시뇰은 CARF 재단에 자신의 회심 간증과 소명을 공유했습니다.
«"모든 이야기는 감동적입니다. 왜냐하면 모든 이야기에는 한 사람, 한 인간, 그들의 세계, 그리고 그들의 삶이 담겨 있기 때문입니다. 하지만 어떤 이야기는 다른 이야기보다 더 큰 영향을 미칩니다. 특히 특정 국가의 삶을 뒤흔든 상황들을 직접 겪고 목격할 기회를 가졌던 사람들에게는 더욱 그렇습니다.".
사실, 저는 1990년대 12살 소년 시절, 알바니아에서 이탈리아로 도착한 배들을 아직도 생생하게 기억합니다. 배의 화물칸과 갑판에는 사람들로 가득 차 있었고, 발칸 반도에 만연했던 가난과 불안정, 불확실성을 피해 필사적으로 탈출하려는 사람들이었습니다. 아마도 이탈리아가 처음으로 경험한 대규모 이민 현상이었을 것입니다. 당시 이탈리아는 이에 대한 대비가 부족했지만, 이제는 일상적인 일이 되었습니다.
«나는 배를 타고 고향을 탈출했습니다... 이제 주교가 되어 돌아왔습니다.»
오늘은 그 모든 것을 직접 경험한 한 사람의 이야기를 들려드리겠습니다. 텔레비전에서 배를 타고 가는 모습을 보았던 소년 중 한 명이 이제 주교가 되었습니다. 그의 이름은 아르얀 도다이 몬시뇰로, 알바니아 해안 도시 라츠-쿠르빈에서 태어나 16세에 아드리아해를 배로 건너 이탈리아에 이민자로 도착했습니다.
그는 1993년 9월의 따뜻하고 별이 총총한 밤에 더 나은 미래와 가난에 허덕이는 가족을 돕기 위해 고국을 떠났습니다. 현재 그는 고국에서 티라나-두러스 대교구의 대주교로 재직하고 있습니다.
용접공과 정원사로 하루 열 시간 넘게 일하던 그는 십자가의 아들들 공동체를 만났습니다. 이 공동체의 구성원들은 CARF 재단(로마 학술 센터 재단)의 지원 덕분에 교황청 성십자가 대학교에서 공부하고 있었습니다. 그곳에서 그는 공산주의 정권 시절 금지되었던 기독교 신앙을 재발견했습니다. 할머니가 귓속말로 속삭여 주셨던 노래 덕분에 그의 마음속에는 희미한 기억으로만 남아 있었습니다.
—도다이 몬시뇰, 감사합니다. 스페인어권 독자들을 위해 몬시뇰님을 인터뷰할 수 있게 되어 영광입니다. 이탈리아인으로서 몬시뇰님의 이야기는 저에게 매우 큰 감동을 줍니다.
감사합니다. 만나 뵙게 되어 기쁩니다. 저를 비롯한 많은 알바니아 사람들은 우리나라에서 이탈리아 TV를 통해 이탈리아를 접하면서 오직 한 가지 소망만 품었었거든요. 바로 이탈리아에 가는 것이었습니다.
소박하고 평범한 가족
—그녀의 이야기에서 가장 인상 깊었던 점은, 자신도 모르는 사이에 마음속에 숨겨져 있거나 묻혀 있던 믿음이 수년 후에 꽃을 피운다는 사실이었습니다…
네, 이 모든 것은 제 가족 덕분입니다. 저희 가족은 매우 소박하고 검소한 가족으로, 원래 알바니아 북부 출신입니다. 저는 라츠라는 도시에서 태어났는데, 그곳은 특히 모든 알바니아인들이 사랑하는 성 안토니오 성당으로 유명한 곳입니다. 그 성당은 저희 마을 뒤편 산에 위치해 있습니다.
이 성지는 제 삶 전체에 걸쳐 늘 저와 함께해 온 곳입니다. 사실, 제가 어렸을 때 다녔던 학교는 이 산기슭에 있었습니다. 학교 바로 옆에는 길이 나 있었는데, 특히 화요일이나 성인 축일 무렵, 그리고 당시에는 알지 못했던 다른 기념일에도 많은 사람들이 그 길을 따라 걸으며 성 안토니오의 전구를 청하곤 했습니다.
공산주의 국가
— 심지어 공산주의 국가에 살고 있음에도 불구하고 말이죠…
네, 공산주의 체제의 엄격한 금지 조항에도 불구하고, 사실상 헌법상 무신론 국가임을 선언한 나라에서 말입니다.
우리 가족은 소박했습니다. 아버지는 공장에서 일하셨고 어머니는 건설 현장에서 일하셨습니다. 저에게는 두 명의 누나가 있었습니다. 우리는 서로 사랑하고 가족이라는 소중한 선물에 대한 강한 소속감을 느끼며, 소박하고 따뜻한 환경에서 함께 자랐습니다.
저의 외조부모님은 라츠 근처 마을에 사셨고, 멀지 않은 곳에 사셨기에 저는 그분들을 더 자주 뵐 기회가 있었습니다. 그곳에서 저는 어찌 보면 종교적인 차원을 처음 접하게 되었는데, 그분들은 매우 신중하셨지만 동시에 신의 존재에 대한 깊은 믿음을 가지고 계셨습니다. 어쩌면 무의식적으로였을지도 모르지만, 제가 처음으로 신앙을 경험한 것은 바로 조부모님을 통해서였다고 감히 말할 수 있을 것 같습니다.
할머니는 매일 집 앞의 건물 앞에 서 계셨는데, 그때는 그곳이 마을 교회인 줄 몰랐습니다. 할머니는 묵주를 손에 쥐고 허리를 꼿꼿이 세우고 기도하셨습니다. 반면에 할아버지는 늘 묵주 기도로 하루를 시작하셨고, 그 후에야 다른 일을 하셨습니다.
이러한 관습들은 내게 낯설었지만, 그들의 신앙, 그들이 믿는 바를 아주 쉽게 이해할 수 있는 방식으로 전달해 주었다. 즉, 보이지는 않지만 그들의 마음속에 존재하는 신의 현존을 말이다.
알바니아 탈출
—그는 90년대에 이탈리아로 도피하기로 결심했습니다. 왜 그랬을까요?
그 당시 우리는 조국을 둘러싸고 있던 철의 장막 뒤에서 서서히 벗어나고 있었습니다. 다원주의가 등장했고, 그와 함께 민주주의의 가능성도 열렸습니다. 그래서 많은 알바니아인들이 더 나은 미래를 찾아 서방으로 향했습니다.
개인적으로 저는 여러 번 탈출을 시도했고, 특히 이탈리아로 가려고 했습니다. 첫 번째 시도는 1991년 8월 8일이었는데, 많은 이탈리아인과 알바니아인들이 기억하는 첫 번째 대규모 탈출, 즉 제가 열네 살이었던 3월의 탈출 이후였습니다.
그 당시, 약 2만 명의 사람들을 태운 유명한 배 블로라호 사건이 있었습니다. 저를 포함한 많은 사람들이 타기로 했던 그 배는 고장이 났고, 어찌 된 일인지 나라를 떠나지도 못했습니다. 저는 그 사건을 통해 앞으로 겪게 될 여정이 고통과 가난, 역경으로 가득할 것임을 깨달았습니다.
그 후, 저를 포함한 제 또래의 많은 친구들과 수많은 어른들, 그리고 가족들처럼, 저는 더 나은 미래를 찾아 서구에서 여러 차례 더 시도했습니다.
저는 단지 제 자신의 미래만을 바란 것이 아니었습니다. 공산주의 독재 시절 극심한 가난과 박해로 고통받았던 제 여동생들과 부모님을 부양해야 한다는 간절한 마음도 있었습니다.
두 번째 탈출
—그리고 마침내 기회가 왔다…
네. 1993년에, 비밀 조직을 통해요. 1993년 9월 15일에서 16일로 넘어가는 밤이었죠. 그때 저는 16살이었어요.
물론, 어렸을 적 저는 제가 어떤 모험을 시작하게 될지 전혀 몰랐습니다. 왜냐하면 앞서 말씀드렸듯이 제 마음속엔 오직 이탈리아에 가고 싶다는 소망밖에 없었기 때문입니다. 우리 알바니아 사람들은 이탈리아 텔레비전 채널에서 본 것들을 통해서만 이탈리아를 알고 있었습니다.
여행은 제가 사는 마을 파토크의 석호에서 시작되었습니다. 남부 이탈리아에서 온 배가 그곳에 정박했죠. 우리 일행은 총 40명이었고, 우리에게는 거의 불가능에 가까운 상당한 금액을 지불했습니다.
이러한 이유로 저는 빚을 지게 되었지만, 떠나기 위해 우리 각자는 이미 160만 리라, 즉 당시로서는 상당한 금액인 약 850유로를 지불했습니다. 특히 우리와 같은 나라에서는 더욱 그랬습니다.
나는 내 마음의 일부를 남겨두고 떠났다
9월 15일 밤이 생생하게 기억납니다. 아름다운 별이 총총한 하늘과 잔잔한 바다. 배가 해안에서 멀어질수록 마을의 불빛이 하나둘씩 꺼져갔습니다. 그때 왠지 모르게 마음 한구석이 서서히 찢겨 나가는 듯한 느낌이 들었습니다.
우리는 풀리아 지방의 카로비뇨에 도착했습니다. 그곳에서 누군가 우리를 마중 나와 올리브 밭 한가운데 있는 허물어진 집으로 데려다주었습니다. 다음 날 아침, 다른 사람들과 함께 기차를 타고 바리로 갔고, 같은 날 오후에 토리노로 향했습니다. 피에몬테에서는 이탈리아 생활에 적응하는 데 도움을 줄 친구들이 우리를 기다리고 있었습니다.
저는 용접공으로 일합니다.
얼마나 힘들었을지 상상조차 할 수 없네요…
물론이죠, 게다가 알바니아에서 진 빚을 갚아야 하는 절박한 상황 때문에 더욱 어려웠습니다.
이탈리아에 도착했을 때, 다행히도 동포들이 몇 명 있어서 처음 몇 달 동안 많은 도움과 지원을 받을 수 있었습니다. 토리노를 떠나 밀라노로 가서 온갖 방법을 다 동원해 일자리를 찾아다녔습니다. 이곳저곳을 돌아다니며 크레인이 보이면 건설 현장에 가서 일자리를 구해 보려고 했고, 식당이 보이면 설거지라도 해보려고 했습니다. 하지만 안타깝게도 쉽지 않았습니다.
나중에 친구들이 피에몬테 지방의 쿠네오에서 일자리를 구할 가능성이 있다고 말해줘서 그곳으로 갔습니다.
나는 그 도시에 정착했고, 프랑코 몬디노가 설립한 쉼터인 '카사 리스토로 에 파체'에서 곧바로 도움을 받았다. 용접공으로 일을 시작했고, 나중에는 건설업으로 옮겼다.
이탈리아에서의 첫 시기는 어려움으로 가득했습니다. 특히 가족과 떨어져 지내야 했고, 완전히 새로운 환경에 적응해야 했기 때문입니다. 하지만 시간이 흐르면서 주님의 은혜로 그 힘들었던 시간을 점점 더 이해하고 감사하게 생각하게 되었습니다.
—십자가의 아들 형제회와 그리스도교 신앙을 만나기 전까지는…
제가 성모 마리아회 사제 지부인 십자가의 아들 형제회를 처음 만난 것은 1993년, 바로 쿠네오에서였습니다.
그곳에서 저는 공동체 생활에 깊이 관여하고 있던 마시모 알리시아르디 신부님을 만났습니다. 그분의 초대로 저는 기도 모임에 참석하기 시작했고, 마리아의 집 설립자인 자코모 마르티넬리 신부님과 니콜레타 레스키니 여사님과 점점 더 가까워졌습니다.
그들을 통해 저는 메주고리예라는 특별한 사건에 대해 알게 되었습니다. 전승과 신자들의 경험에 따르면, 그곳에서는 성모 마리아가 수십 년 동안 발현해 왔습니다.
완전한 무신론 속에서 자라온 저에게 신의 존재와 성모 마리아의 발현을 처음 알게 된 것은 정말 놀라운 일이었습니다. 그리고 그것을 직접 경험하게 된 것은 더욱 놀라운 일이었습니다. 이 모든 것이 제게는 완전히 새로운 삶의 시작이었습니다.
그리하여 1년간의 숙고와 교리 교육, 그리고 영적 생활을 거쳐 저는 세례성사를 받았습니다. 그 순간, 사제 생활을 통해 주님께 온전히 봉헌하고자 하는 열망이 제 안에서 생겨났고, 공동체의 다른 젊은이들과 함께 점점 더 분명해졌습니다.
—그의 삶에 급격한 변화가 일어났다…
물론이죠! 훈련과 공부가 필요했습니다. 제 학업은 그 여행과 상사들의 판단 덕분이었습니다.
1994년부터 1997년까지 3년 동안 메리 하우스 공동체의 외부 구성원으로 활동한 후, 마침내 정식으로 입학하여 철학과 신학 공부를 시작했습니다.
물론 사제 양성 과정에서 이러한 연구들은 근본적으로 중요하지만, 유일한 결정 요인은 아닙니다. 저에게 결정적인 요소는 하느님의 섭리로 제가 있게 된 작은 공동체, 즉 마리아의 집과 사도적 삶의 공동체로 인정받은 십자가의 아들 형제회에서 주님께서 제게 베풀어주신 은사적 체험을 통해 교회를 만난 것이었습니다.
저는 이러한 양성과 회심이 단순히 사건의 결과가 아니라, 구체적이고 일상적인 필요성이라고 믿습니다. 우리 각자는 분별력과 교회적, 공동체적 경험이라는 안정적인 맥락 안에서 자신의 소명을 개발하고 실천해야 합니다.
주님의 부르심은 매일 있으며, 우리의 응답 또한 마찬가지입니다. 그리고 우리의 응답은 언제나 교회의 구체적인 모습으로 구현됩니다.
저는 2003년 5월 11일 교황 요한 바오로 2세에 의해 성 베드로 대성당에서 사제 서품을 받았습니다.
주님을 섬기며
— 이제 당신은 우리 형제단의 초대 주교가 되셨습니다. 막중한 책임이 따르는 자리입니다!
솔직히 말해서, 형제회 안에서 저는 다른 모든 형제들과 마찬가지로 주님의 형제 중 한 명이라고 느낍니다. 사실, 가장 부족한 사람이라고 느끼죠.
저에게 주교직은 최종 목표가 아니라, 더욱 깨어 있는 마음과 더욱 큰 봉사, 그리고 더욱 겸손한 자세로 응답하라는 부르심입니다. 저는 형제들과 공동체의 기도가 더욱 절실히 필요하다고 느낍니다. 주님께서 이 은사를 통해 제게 주신 모든 것이 주님의 교회를 풍요롭게 하고 섬기는 데 쓰일 수 있기 때문입니다.
그러므로 저는 저를 형성해 온 역사와 결코 단절되어 있지 않습니다.
오히려 저는 주님께서 저를 부르신 곳이라면 어디든 섬기기 위해 그 생명력의 원천에서 더욱 많은 것을 끌어내야 합니다. 그러므로 저는 주님께서 제게 주신 은사들을 활용하고, 주님의 어머니이신 교황님과 교황청의 교도권을 통해 주님의 말씀을 교회에 전하는 소명을 느낍니다. 이 모든 과정에서 저는 티라나-두러스 교회의 정체성을 절대적으로 존중할 것입니다.
교회에 대한 충성심
최근 '십자가의 아들들' 형제회가 공식 인정을 받았습니다. 이 단체의 구체적인 임무는 무엇일까요?
우리 십자가의 아들 형제회는 마리아의 집 공동체와 마찬가지로 매우 젊은 교회 공동체입니다. 그 열매는 특히 교회에 대한 충실함을 통해 점차 드러나고 있습니다.
나무 없이는 열매를 맺을 수 없듯이, 모든 은사는 주님께서 세우신 특별한 계획에 따라 교회를 섬기는 사명이 됩니다. 이는 우리의 현실에도 마찬가지로 적용됩니다.
주요 인용구
«저에게 주교직은 최종 목표가 아니라, 더욱 큰 봉사와 겸손한 자세로 임하도록 이끄는 소명입니다. 저는 형제들과 공동체의 기도가 더욱 절실히 필요하다고 느낍니다.».
표제: 아르얀 도다이 몬시뇰.
알바니아 교회가 직면한 과제
— 알바니아 교회가 직면한 과제는 무엇입니까?
이는 프란치스코 교황께서 전 세계 교회 주교들에게 제시하신 것과 동일한 요점입니다. 특히, 참된 시노달리티, 즉 하느님 백성의 공동 여정을 살아가라는 부르심이 담겨 있습니다.
이 초대는 전 교회에 향한 것이지만, 각 교회는 고유한 특성을 고려하여 이를 효과적으로 실천해야 합니다. 저는 우리 알바니아 교회가 순교라는 특수성을 지니고 있다고 믿습니다. 우리는 그 순교의 정신을 소중히 여겨야 합니다.
알바니아 정교회는 테르툴리안이 말한 내용을 아직 완전히 표명하지 않았습니다. Sanguis martyrum, 정액 크리스티아노룸 순교자들의 피는 그리스도인의 씨앗이다.
아직도 많은 형제자매들이 순교자들의 은총을 통해 그리스도인이 되기를 소망하고 있습니다. 우리는 점점 더 커져가는 인식을 바탕으로 그들의 희생을 세상에 알리도록 부름받았습니다.
우리 교회의 또 다른 독특한 특징은 고대적이면서도 동시에 새롭다는 점입니다. 우리 교회가 고대적인 이유는 사도적 교회이기 때문입니다. 두러스 교구의 초대 주교는 순교자 성 카이사리우스였는데, 전승에 따르면 그는 주님의 72제자 중 한 명이었습니다.
또한 이 교회는 사도 바울이 직접 복음을 전파한 교회이기도 합니다. 그는 로마서에서 «예루살렘에서부터 일리리아에 이르기까지 나는 그리스도의 복음을 온전히 전파했습니다.»(롬 15:19)라고 확언했습니다.
하지만 이 교회는 또한 새로운 교회이기도 합니다. 5세기 동안의 오스만 제국 점령과 50년간의 공산주의 정권 하에서의 참혹한 고문, 박해, 그리고 말살을 겪은 후, 다시금 복음의 메시지를 받아들이고 있기 때문입니다.
이 교회는 특히 그리스도와 그의 사랑을 찾는 많은 젊은이들 가운데서 친절과 인내와 사랑으로 주님의 메시지를 더욱더 깊이 전해야 합니다.
정교회 및 이슬람교와의 관계
— 그리고 정교회와 이슬람교가 이 나라에 매우 강하게 자리 잡고 있다는 점을 고려하면, 이는 매우 복잡한 현실이기도 합니다…
네, 그리고 우리 대교구에는 예비신자 교육을 시작하고 가톨릭 교회에 입교하여 세례를 통해 하느님의 자녀가 되는 사람들이 많다는 점도 명심해야 합니다.
알바니아에서 이슬람교 및 정교회와의 관계는 독특하다고 해도 과언이 아닐 정도로 매우 특별합니다. 프란치스코 교황께서도 이를 형제애적 협력의 모범으로 세계에 소개하셨습니다.
이것은 우리가 결코 당연하게 여겨서는 안 될 선물이며, 오히려 매일 가꾸고, 키우고, 지원해야 한다는 것이 분명합니다.
바로 이러한 이유로 저희는 문화, 교육, 여성, 이민, 자선 분야에서 가치 있는 계획들을 제시하기 위해 다양한 위원회에서 여러 종교 지도자들과 자주 만납니다.
이러한 계획들은 사회와 제도, 그리고 무엇보다도 사람들의 마음속에, 믿는 자들의 정신만이 드러낼 수 있는 일치와 친교에 대한 필요성을 고취시키고자 합니다(사도행전 4:32 참조).
이주민 상황 해결
—당신도 이주민 출신이시죠. 오늘날 이 문제는 그 어느 때보다 더 중요하고 고통스럽습니다. 한편으로는 지중해에서 매년 수만 명의 목숨을 잃는 비극이 있고, 다른 한편으로는 도움이 필요한 많은 사람들을 받아들이면서 자신의 정체성, 신앙, 경제적·사회적 안정을 잃을지도 모른다는 두려움이 있습니다. 이 모든 문제를 어떻게 해결할 수 있다고 생각하십니까?
이 질문에 대한 명확하고 확정적인 답은 없다고 생각합니다. 왜냐하면 우리는 항상 실제 사람들을 다루고 있으며, 그들의 이야기는 때로는 상처와 고통, 아픔으로 얼룩져 있지만, 동시에 큰 희망으로도 가득 차 있기 때문입니다.
우리는 인간의 마음속에 품고 있는 진정한 열망에 응답해야 할 의무가 있으며, 동시에 주최국에서도 그러한 희망을 키워나갈 책임감을 결코 잊어서는 안 됩니다.
물론, 그렇다고 해서 주최국의 문화를 지워버리라는 뜻은 아닙니다. 자신의 정체성을 버린다고 해서 더 나은 환대를 베풀 수 있는 것은 아닙니다. 우리가 누구인지 모른다면, 누구를 환영해야 할지도 알 수 없습니다.
그러므로 우리는 문화 간 만남에서 비롯되는 아름다움과 풍요로움을 재발견하고, 동시에 자신의 정체성을 지켜나가야 합니다. 그래야만 진정한 풍요로움이 실현되고 상호보완적인 관계가 형성될 수 있습니다. 그렇지 않으면 모든 것과 모든 사람을 획일화하려는 사회에서 살게 될 위험에 처하게 될 것입니다.
결론적으로 말하자면, 그 해답은 이탈리아처럼 환영하고 관대할 줄 아는 민족의 신앙에서 비롯된 사랑과 봉사에 있다고 생각합니다. 이탈리아 사람들은 역사적 뿌리, 예술과 문화, 그리고 다른 많은 것들에서, 하지만 무엇보다도 가톨릭 기독교 신앙의 뿌리에서 자신들의 정체성을 찾습니다.
교황청 성십자가 대학교에서
—교황청 성십자가 대학교는 말씀하신 모든 것들이 어우러진 작은 공동체입니다. 또한, 저희는 여러분의 신앙 공동체인 십자가의 아들 형제회가 보편 교회의 다른 많은 단체들과 마찬가지로, 이러한 세계적인 도전에 맞설 수 있도록 적절한 교육을 받을 기회를 갖게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다.
저는 교황청 성십자가 대학교와 같은 모든 현실이 성 호세마리아 에스크리바께서 오푸스 데이 교구를 통해 교회에 제공하신 예언자적 사명에서 비롯되었다는 사실에 주님께 깊이 감사드립니다.
우리는 함께 간구합니다. 교회 안에서든, 우리가 어디에 있든지, 주님께서 성도들의 마음에 심어주신 그 은총을 항상 간직할 수 있도록 말입니다.
우리 또한 그들의 자기희생과 응답이라는 선물을 물려받아, 그들이 선포할 수 있었던 예언적 표적에 동참할 수 있습니다. 그리하여 우리는 함께 만나는 모든 이들에게 예언과 희망의 씨앗이 될 수 있습니다.
감사합니다.
몬시뇰, 정말 감사합니다.
헤라르도 페라라, 그는 역사학 및 정치학 학사 학위를 취득했으며, 중동 지역을 전공했고, 로마 산타 크루즈 교황청 대학교의 학생 담당을 맡고 있다.
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
