Persahabatan antara orang-orang kudus: Padre Pio dan Yohanes Paulus II

Padre Pio, Kapusin Italia, (1887-1968), dikanonisasi pada tahun 2002 dalam upacara besar-besaran oleh Santo Yohanes Paulus II dengan nama Santo Pio dari Pietrelcina, imam kudus ini menerima karunia rohani yang luar biasa untuk melayani semua orang pada masanya. Karunia ini menandai hidupnya, mengisinya dengan penderitaan, tidak hanya dengan rasa sakit fisik yang disebabkan oleh stigmanya, tetapi juga dengan penderitaan moral dan spiritual yang disebabkan oleh mereka yang menganggapnya gila atau penipu.

Padre Pio, pemberi rahmat ilahi yang murah hati

Kenyataannya adalah bahwa orang suci ini membantu ribuan orang untuk kembali kepada iman, bertobat dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Padre Pio melakukan penyembuhan yang luar biasa. Dan prediksi yang sulit diverifikasi, seperti yang dia buat untuk Karol Wojtyla sendiri, memprediksi kepausannya di masa depan. Emanuele Brunatto dari Prancis memuji karunia ramalan yang sama yang memungkinkannya untuk mengetahui dari waktu ke waktu apa yang akan terjadi. Yesuslah," jelas Padre Pio, "yang kadang-kadang mengizinkan saya membaca buku catatan pribadinya...".

Keistimewaan seorang peniten

Pada Misa kanonisasi tanggal 16 Juni 2002 di Lapangan Santo Petrus di Vatikan, Santo Yohanes Paulus II menegaskan bahwa "... kanonisasi Santo Yohanes Paulus II merupakan sebuah kesuksesan besar.Padre Pio adalah seorang pembagi belas kasihan ilahi yang murah hatiIa menyediakan dirinya untuk semua orang dengan menyambut mereka, dengan bimbingan rohani dan terutama dengan memberikan sakramen tobat. Saya juga, di masa muda saya, memiliki hak istimewa untuk mengambil manfaat dari ketersediaannya bagi para peniten. Pelayanan pengakuan dosa, yang merupakan salah satu ciri khas kerasulannya, menarik banyak umat beriman ke biara San Giovanni Rotondo".

Bagaimana Yohanes Paulus II dan Padre Pio bertemu?

Hubungan antara Padre Pio dan Santo Yohanes Paulus II bukan hanya karena upacara beatifikasi dan kanonisasi saudara kapusin ini diadakan pada masa kepausan paus Polandia itu, tetapi juga karena pada tahun 1948, Karol Wojtyla bertemu Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Pertemuan pertama dua orang kudus

Pada bulan April 1948, Karol Wojtyla, seorang imam yang baru saja ditahbiskan, memutuskan untuk menemui Padre Pio. "Saya pergi ke San Giovanni Rotondo untuk bertemu dengan Padre Pio, untuk menghadiri Misa dan, jika memungkinkan, untuk melakukan pengakuan dosa dengannya. 

Pertemuan pertama ini sangat penting bagi calon paus. Bertahun-tahun kemudian, ia merefleksikan hal ini dalam sebuah surat yang ia kirimkan dengan tulisan tangannya sendiri, yang ditulis dalam bahasa Polandia, kepada Pastor Guardian dari biara San Giovanni Rotondo: "Saya berbicara dengannya secara pribadi dan bertukar beberapa kata, itu adalah pertemuan pertama saya dengannya dan saya menganggapnya sebagai pertemuan yang paling penting".

Ketika Pastor Pio merayakan Ekaristi, Wojtyla yang masih muda itu secara khusus memperhatikan tangan sang biarawan, di mana stigmata ditutupi oleh keropeng hitam. "Di atas altar San Giovanni Rotondo pengorbanan Kristus sendiri sedang digenapi, dan selama pengakuan dosa, Padre Pio memberikan penegasan yang jelas dan sederhana, menyapa orang-orang yang bertobat dengan penuh kasih".

Luka menyakitkan dari Padre Pio

Pastor muda itu juga tertarik dengan luka-luka yang diderita Padre Pio: "Satu-satunya pertanyaan yang saya ajukan kepadanya adalah luka mana yang paling membuatnya kesakitan. Saya yakin itu adalah luka di jantung saya, tetapi Pastor Pio mengejutkan saya ketika dia berkata: 'Tidak, luka yang paling menyakitkan bagi saya adalah luka di punggung saya, luka di sisi kanan saya.

Ini cedera bahu keenamseperti yang dialami Yesus memikul salib atau patibulum di jalan menuju Kalvari. Luka itu adalah luka "yang paling menyakitkan", karena luka itu telah bernanah dan "tidak pernah diobati oleh para dokter".

Surat-surat Yohanes Paulus II dan Padre Pio berasal dari periode Konsili.

Surat tertanggal 17 November 1962 itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, saya mohon Anda mendoakan seorang ibu berusia empat puluh tahun dengan empat orang putri yang tinggal di Krakow, Polandia. Selama perang terakhir dia berada di kamp konsentrasi di Jerman selama lima tahun, dan sekarang berada dalam bahaya serius bagi kesehatannya, bahkan nyawanya, karena kanker.

Berdoalah agar Tuhan, melalui campur tangan Bunda Maria, menunjukkan belas kasihan kepadanya dan keluarganya. Dalam Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Pada saat itu, Monsinyur Wojtyla, yang sedang berada di Roma, menerima berita tentang penyakit serius dari Wanda Poltawska. Yakin bahwa doa Padre Pio memiliki kekuatan khusus di hadapan Tuhan, ia memutuskan untuk menulis surat kepadanya untuk meminta bantuan dan doa bagi wanita itu, ibu dari empat anak perempuan. 

Surat ini sampai ke Padre Pio melalui Angelo BattistiAngelo, seorang pejabat Sekretariat Negara Vatikan dan administrator Casa Alivio del Suffering. Dia sendiri menceritakan bahwa setelah membacakan isinya kepadanya, Padre Pio mengucapkan kalimat yang terkenal: "Saya tidak bisa menolak yang satu ini!", dan menambahkan: "Angelo, simpanlah surat ini karena suatu hari surat ini akan menjadi penting".

Terima kasih atas kesembuhannya

Beberapa hari kemudian, wanita tersebut menjalani pemeriksaan diagnostik baru yang menunjukkan bahwa tumor kankernya telah hilang sama sekali. Sebelas hari kemudian, Yohanes Paulus II kembali menulis surat, kali ini untuk mengucapkan terima kasih.

Surat itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, wanita yang tinggal di Krakow, Polandia, ibu dari 4 anak perempuan, tiba-tiba sembuh pada tanggal 21 November sebelum dioperasi. Kami bersyukur kepada Tuhan dan juga kepada Anda, Bapa Yang Mulia.

Atas nama ibu tersebut, suaminya dan seluruh keluarga, saya mengucapkan terima kasih yang tulus. Dalam Kristus, Karol Wojtyla, Uskup Kapitel Krakow". Pada kesempatan itu saudara itu berkata: "Puji Tuhan!

"Lihatlah ketenaran yang telah dicapai oleh Padre Pio; para pengikut yang telah dikumpulkannya di sekelilingnya dari seluruh dunia. Tapi mengapa, karena dia seorang filsuf, karena dia seorang yang bijaksana, karena dia memiliki sarana?
Tidak ada yang lain: karena dia menghadiri Misa dengan rendah hati, pergi ke pengakuan dosa dari pagi hingga malam dan, sulit untuk mengatakannya, seorang perwakilan yang dimeteraikan dengan luka-luka Tuhan kita. Seorang yang penuh doa dan penderitaan. Paus Santo Paulus VI, Februari 1971.

Karol Wojtyla berdoa di makam Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Kunjungan Yohanes Paulus II ke makam Padre Pio

Wojtyla kembali ke San Giovanni Rotondo dua kali lagi. Pertama, sebagai Kardinal Krakow, pada tahun 1974, dan kedua, ketika ia menjadi Paus, pada tahun 1987. Dalam kedua kunjungan ini ia mengunjungi jenazah Santo Pio dan berdoa dengan berlutut di makam saudara kapusin. 

Pada musim gugur 1974, Kardinal Karol Wojtyla, saat itu, kembali ke Roma dan, "ketika ulang tahun pentahbisannya sebagai imam (1 November 1946) semakin dekat, ia memutuskan untuk memperingati ulang tahun tersebut di San Giovanni Rotondo dan merayakan Massa di makam Padre Pio. Karena serangkaian perubahan cuaca (1 November sangat hujan), rombongan yang terdiri dari Wojtyla, Deskur dan enam imam Polandia lainnya tertunda untuk beberapa waktu, dan tiba di malam hari sekitar pukul 9 malam.

Sayangnya Karol Wojtyla tidak dapat memenuhi keinginannya untuk merayakan Misa di makam Padre Pio pada hari penahbisannya sebagai imam. Jadi dia melakukannya keesokan harinya. Stefano Campanella, direktur Padre Pio TV.

Kasih untuk para peniten

Padre Pio "memiliki ketajaman yang sederhana dan jelas serta memperlakukan para peniten dengan penuh cinta," tulis Yohanes Paulus II pada hari itu di buku pengunjung biara di San Giovanni Rotondo.

Pada bulan Mei 1987, Santo Yohanes Paulus II, yang kini menjadi Paus, mengunjungi makam Padre Pio dalam rangka memperingati seratus tahun kelahirannya.

Di hadapan lebih dari 50.000 orang, Yang Mulia menyatakan: "Sukacita saya atas pertemuan ini sangat besar, dan untuk beberapa alasan. Seperti yang Anda ketahui, tempat-tempat ini terkait dengan kenangan pribadi, yaitu kunjungan saya ke Padre Pio selama kehidupan duniawinya, atau secara spiritual setelah kematiannya, di makamnya".

Santo Pio dari Pietrelcina

Pada tanggal 2 Mei 1999, Yohanes Paulus II membeatifikasi saudara yang mendapat stigma ini, dan pada tanggal 16 Juni 2002 ia menyatakannya sebagai orang kudus. Pada hari itu, Santo Yohanes Paulus II mengkanonisasikannya sebagai Santo Pio dari Pietrelcina. Dalam homilinya pada saat pengudusannya, Yohanes Paulus membacakan doa yang ia gubah untuk Padre Pio: 

"Padre Pio yang rendah hati dan terkasih: Ajarilah kami juga, kami memohon kepadamu, kerendahan hati, agar kami dapat dianggap sebagai anak-anak kecil Injil, yang kepadanya Bapa telah berjanji untuk mengungkapkan misteri Kerajaan-Nya. 

Bantulah kami untuk berdoa tanpa lelah, dengan keyakinan bahwa Tuhan tahu apa yang kami butuhkan sebelum kami memintanya. Jangkaulah kami dengan tatapan iman yang mampu mengenali wajah Yesus dalam diri mereka yang miskin dan menderita. 

Kuatkanlah kami dalam masa perjuangan dan pencobaan, dan jika kami jatuh, berilah kami sukacita sakramen pengampunan. Sampaikanlah kepada kami bakti yang penuh kasih kepada Maria, Bunda Yesus dan Bunda kami. 

Temani kami dalam ziarah duniawi kami menuju tanah air yang berbahagia, di mana kami juga berharap dapat tiba untuk merenungkan kemuliaan Bapa, Putra dan Roh Kudus secara kekal. Amin.

Apakah Santo Pio dan Santo Josemaría memiliki hubungan?

Menurut beberapa sumber, Tidak ada catatan bahwa Santo Josemaría Escrivá dan Padre Pio dari Pietrelcina pernah bertemu secara pribadi.

Meskipun mereka tidak bertemu secara langsung, ada hubungan tidak langsung dan rasa saling menghormati di antara mereka. Padre Pio bahkan pernah membela Opus Dei dalam sebuah kesempatan. Dikatakan bahwa seorang pengusaha Italia, Luigi Ghisleri, yang memiliki keraguan tentang Karya tersebut, berkonsultasi dengan Padre Pio, yang menjawab: "Jangan khawatir. Opus Dei adalah milik Tuhan, itu adalah hal yang suci.

Selain itu, pendiri Opus Dei, Santo Josemaría, yakin akan kekudusan Padre Pio dan membelanya setiap kali ada orang yang mempertanyakan figur kapusin. Kedua orang kudus ini diangkat ke altar oleh Santo Yohanes Paulus II, dan menjadi perantara penting bagi Gereja.

Daftar Pustaka

- La Brújula Cotidiana mewawancarai direktur Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Wawancara dengan Uskup Agung Polandia Andres Maria Deskur, 2004.
- Homili Yohanes Paulus II. Misa Pengudusan, 2002.

Santo Matius, Rasul dan Penginjil, 21 September

Setiap tanggal 21 September, Gereja merayakan hari raya St Matthew'sMatius, rasul dan penginjil, salah satu dari dua belas murid yang mengikuti Yesus dan menjadi saksi langsung dari kehidupan, ajaran, sengsara dan kebangkitan-Nya. Matius, yang juga dikenal sebagai Lewi, memberikan kepada kita teladan yang mendalam tentang pertobatan, dedikasi dan kesetiaan pada misi penginjilan, kualitas yang terus menginspirasi para imam dan umat beriman saat ini.

Kehidupannya menunjukkan bagaimana perjumpaan pribadi dengan Yesus dapat sepenuhnya mengubah hati seseorang dan mengarah pada komitmen yang radikal. Sosok Santo Matius membantu kita untuk mengetahui sejarah Kekristenan awal dan memahami bagaimana menghayati panggilan imamat dan komitmen penginjilan.

Matius dalam posisinya sebagai pemungut cukai sebelum ia bertemu dengan Yesus. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Sebelum ia dipanggil oleh Yesus, Matius adalah seorang yang berprofesi sebagai pemungut pajak di Kapernaum. Pekerjaan ini, yang secara sosial tidak disukai oleh orang-orang Yahudi dan sering dikaitkan dengan korupsi, tidak menghalangi Yesus untuk memilihnya sebagai murid. Pilihan Matius menggarisbawahi pesan utama Injil: Allah memanggil setiap orangUni Eropa, terlepas dari masa lalunya, untuk mengubahnya dan menempatkannya untuk melayani misinya.

Setelah mendengar undangan Yesus, Matius segera menanggapi dengan meninggalkan apa yang sedang dilakukannya dan pergi. Tindakan pemberian diri secara total yang tegas ini merupakan pembukaan hati terhadap panggilan dan menjadi model bagi semua orang yang merasakan panggilan imamat, untuk memberikan diri secara total dalam hidup selibat atau hidup bakti. Matius memahami bahwa kekayaan sejati dapat ditemukan dalam pemberian hidup seseorang kepada Tuhan dan dalam misi membawa pesan-Nya kepada orang lain.

Matius mengabdikan dirinya untuk mengikut Yesus dan menyaksikan pekerjaan-Nya. Kelak, ia akan menulis kitab Injil yang menyandang namanyaInjil pertama dari empat Injil Perjanjian Baru dan salah satu dari tiga Injil Sinoptik, di mana ia menampilkan Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan dan menggenapi nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama. Ia mencoba meyakinkan orang-orang Yahudi melalui hubungan dengan kitab suci yang ia kenal dengan baik. Injil ini menekankan kedekatan Yesus dengan orang-orang yang membutuhkan dan nilai kehidupan sehari-hari.

Matius, bersama dengan Yesus, membuat catatan untuk Injilnya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Injil Matius

Injil menurut Santo Matius dicirikan oleh pendekatan pedagogis dan moralBuku ini ditujukan kepada orang Yahudi dan Kristen dari segala usia. Kontribusinya meliputi:

Dengan demikian, Injil ini menjadi sumber inspirasi bagi para imam dan orang awammengingatkan mereka bahwa penginjilan bukan hanya tentang menyampaikan kata-kata, tetapi juga tentang memberikan teladan yang mengubah kehidupan dan komunitas.

Para imam: para pelanjut misi

Para imam dipanggil untuk menjadi referensi untuk semua murid YesusIa melanjutkan pekerjaan Matius dan kedua belas rasul. Misinya memiliki tiga dimensi dasar:

  1. Mengabarkan InjilTujuan dari proyek ini adalah untuk menyampaikan pesan Kristus dengan cara yang jelas, mudah diakses dan kontemporer.
  2. Mengelola sakramen-sakramenSakramen Baptisan, Krisma, Perkawinan, Penahbisan Imamat dan Pengurapan Orang Sakit adalah sakramen-sakramen yang paling sering dilakukan di dalam Ekaristi dan Pengakuan Dosa.
  3. Pendampingan pastoral bagi umat berimanuntuk membimbing, mendidik dan mendukung orang-orang dalam pertumbuhan spiritual mereka dan dalam menghidupi iman mereka.

Dalam dunia yang berubah dengan cepat, para imam menghadapi tantangan untuk membawa iman ke dalam konteks yang baru: kota-kota yang mengglobal, masyarakat digital, dan budaya-budaya yang majemuk. Mengikuti teladan Santo Matius, para imam dipanggil untuk beradaptasi dengan media dan saluran komunikasi baru. komunikasi tanpa kehilangan keaslian pesan Kristiani.

The penginjilan di abad ke-21 telah ditransformasikan oleh digitalisasi dan jangkauan global internet. Media sosial, blog, podcast, dan streaming langsung memungkinkan suara Injil menjangkau jutaan orang yang sebelumnya tidak memiliki kontak langsung dengan Gereja.

Contoh inisiatif saat ini meliputi:

Contoh-contoh ini hanyalah contoh yang memungkinkan menginjili kaum muda dan orang dewasa dalam konteks alamiah merekaProses penginjilan digital adalah cara untuk mengintegrasikan iman ke dalam kehidupan sehari-hari dan membuat kesaksian kehidupan Kristiani menjadi lebih nyata. Sama seperti Santo Matius yang menyebarkan pengalamannya bersama Yesus melalui Injilnya, saat ini para pastor dan penginjil digital berusaha untuk membagikan iman secara konkret dan dekat.

Matius mendengarkan kata-kata yang diucapkan Yesus kepadanya. Gambar Facebook via Yang Terpilih.

Panggilan untuk semua orang

Matius adalah teladan bagi para imam dan penginjil, dan bagi semua orang Kristen. Hidupnya mengingatkan kita bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi saksi-saksi Injil. Ini menyiratkan:

Penginjilan bukan hanya tugas para imam; setiap anggota umat beriman memiliki peran dalam proses penginjilan. membawa pesan Kristus kepada orang-orang di sekitar merekamenginspirasi orang lain dengan karya nyata.

Matius, rasul dan penginjil, mengajarkan kepada kita bahwa panggilan sejati lahir dari perjumpaan pribadi dengan Yesus dan diekspresikan dalam memberikan hidup untuk melayani orang lain. Kisahnya menjadi pengingat bahwa apa pun masa lalu seseorang, Tuhan selalu menawarkan kesempatan untuk bertobat.

Di abad ke-21, para imam dan penginjil melanjutkan pekerjaan mereka, beradaptasi dengan cara-cara komunikasi baru dan menemukan cara-cara inovatif untuk menjangkau hati masyarakatMatius menjangkau orang-orang sezamannya dengan kuasa Roh Kudus dan Injil. Mengikuti teladannya, kita semua dipanggil untuk menjadi murid-murid yang aktif, saksi-saksi dan agen-agen transformasi di dunia.

 "Ketika Yesus lewat, Ia melihat seorang yang bernama Matius sedang duduk di tempat pemungutan cukai, lalu Ia berkata kepadanya: "Ikutlah Aku"". Jika Yesus dapat mengubah seorang pemungut cukai menjadi seorang hamba, seorang pengkhianat menjadi sahabat dekat-Nya, Dia juga dapat mengubah kita menjadi anak-anak Allah, menjadi sahabat-sahabat-Nya.

Panggilan imamat Juan Sebastian

Juan Sebastian Miranda (1997) adalah seorang seminaris Argentina dari Keuskupan San Roque. Ia menjelaskan dengan penuh emosi bahwa panggilannya adalah "... panggilan untuk Gereja".hadiah yang tidak layak".Kisah yang dituliskan Tuhan melalui orang-orang sederhana yang tanpa sadar membawa-Nya kepada diri-Nya.

Mempelajari tahun ketiga dari program Sarjana Teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra dan ini adalah tahun keduanya tinggal di seminari internasional Bidasoadi mana ia terus melanjutkan jalan yang telah Tuhan tunjukkan baginya.

Panggilan dari kakak laki-laki

Juan adalah anak sulung dari enam bersaudara. Dia tahu apa artinya berbagi dan memberi. Dia dibesarkan di sebuah keluarga Katolik, meskipun selama bertahun-tahun mereka tidak mempraktikkannya.

"Untuk beberapa waktu sekarang, dengan anugerah Tuhan, saya telah melihat bagaimana keluarga sudah mulai menghadiri Misa Minggu lagi," katanya dengan antusias.

Juan saat itu sedang menempuh studi Pendidikan Jasmani. "Di tengah-tengah kesibukan studinya, ia juga merasa cemas tentang panggilan imamat.

Juan Sebastián (di sebelah kanan gambar), di sebuah paroki di San Roque.

Seminaris ini mengingat kembali saat-saat spesifik yang menandai titik balik dalam panggilannya. "Saat itu adalah hari terakhir dari novena kepada Maria Dikandung Tanpa Nodasanto pelindung paroki saya. Pada masa itu, seorang pengkhotbah akan memberikan renungan singkat sebelum Misa Kudus dan meminta kami membawa Alkitab.

Sore itu saya datang dengan perasaan putus asa, tanpa keinginan, dan saya pergi hanya karena saya adalah seorang pemimpin kelompok pemuda. Saya duduk di bangku paling belakang, di sela-sela, dengan Alkitab saya di satu sisi, mendengarkan khotbah di latar belakang tanpa terlalu memperhatikannya," katanya.

Tiba-tiba sebuah suara batin mengatakan kepadanya: "Buka Lk. 5,10".. John mengabaikannya namun suara itu kembali lagi: "Buka Lk. 5,10".. Lagi-lagi ia membiarkannya berlalu. Saat ketiga kalinya ia mendengar suara itu mendesaknya, ia mau tidak mau membuka Perjanjian Baru dan membaca ayat tersebut.

Lukas 5,10 adalah ayat Alkitab di mana Yesus berbicara kepada Simon Petrus setelah menangkap ikan secara ajaib dan berkata kepadanya: "Jangan takut, mulai sekarang engkau akan menjadi penjala manusia". 

Juan Sebastián menceritakan bahwa pada saat itu ia hidup dengan keraguan apakah Tuhan memanggilnya untuk menjadi seorang imam. Tetapi hari itu, dengan kata-kata itu, semuanya menjadi jelas. Ayat itu menerangi segalanya. Dia merasa bahwa Tuhan sedang menegaskan kepadanya apa yang Dia inginkan darinya. "Sejak saat itu, hidup saya telah menjadi sebuah upaya, tidak sempurna namun tulus, untuk menjawab panggilan itu dan memenuhi kehendak-Nya". akan".

Juan Sebastian en el camino de su vocación como sacerdote

Untuk menjadi imam yang diharapkan dunia

Dalam perjalanan menuju imamat ini, ia sangat memahami apa yang dibutuhkan dunia saat ini, dan mereka adalah para imam yang mengidentifikasikan diri secara mendalam dengan Kristus.

"Doa dan keintiman dengan Tuhan tidak dapat diabaikan. Hanya hati yang berakar pada hubungan tersebut yang dapat merespons kebutuhan masyarakat dan kebutuhan umat. untuk membimbingnya di jalan harapan".Juan Sebastián menekankan.

Maka, seminaris ini terus berjalan, dengan keterbatasannya (seperti kita semua), tetapi dengan kepastian bahwa Tuhan sedang menulis kisah-Nya. "Setiap hari saya meminta kepada-Nya untuk menolong saya agar tetap setia, sehingga di dalam kelemahan saya, kekuatan-Nya dinyatakan," tambahnya.

Tantangan keuskupannya di San Roque

Juan berlatih di Spanyol sebelum kembali ke keuskupannya di San Roque, sebuah keuskupan yang sangat besar dengan 24 paroki, masing-masing dengan daerah pedesaan yang luas dan banyak komunitas.

"Paroki saya melayani sekitar 25.000 penduduk, ditambah sepuluh komunitas pedesaan, dan hanya memiliki satu imam".. Secara keseluruhan, keuskupan ini memiliki lebih dari 500.000 umat, yang dilayani oleh 41 imam keuskupan, misionaris, dan religius.

Untuk alasan ini, tim pendidikan imam sangat penting, paling tidak untuk mengatasi tantangan lain yang sedang terjadi di wilayah Anda: pertumbuhan agama Protestan.

"Salah satu tantangan besar kami adalah menjangkau tempat-tempat di mana mereka tidak dapat merayakan Misa Kudus setiap hari karena kekurangan imam. Selain itu, juga sangat penting untuk menemani kaum muda yang, dalam masyarakat yang ditandai oleh individualismeMereka berusaha mengisi kekosongan eksistensial mereka dengan jejaring sosial dan kebutuhan konstan untuk dilihat, tanpa menemukan makna hidup yang lebih dalam", mengekspresikan keprihatinan.

Juan Sebastián berpose dengan beberapa teman setelah merayakan Misa Kudus.

Penginjilan di tengah masyarakat yang sekuler

Bagi Juan Sebastián, individualisme yang ada di masyarakat adalah masalah yang membutuhkan perubahan paradigma. Dan dalam perubahan ini, sangat penting bagi orang Kristen untuk menunjukkan kepada dunia bahwa mereka tidak dipanggil untuk hidup dalam keterasingan, tetapi untuk pergi keluar untuk bertemu dengan yang lain.

"Dalam masyarakat yang semakin menjauh dari Tuhan dan mengakomodasi kebenaran sesuai dengan kenyamanannya sendiri - terkadang karena ketidaktahuan - kesaksian yang dekat dan komunal menjadi lebih penting dari sebelumnya," katanya.

Selama bertahun-tahun di Spanyol, ia telah dikejutkan oleh fakta bahwa, secara umum, orang-orang di sana cukup religius, terutama para lansia. Dia telah mengamati apresiasi terhadap tradisi ini, seperti prosesi Paskah.

seminario internacional bidasoa formación sacerdotes

Keluarga Bidasoa

Juan masuk Bidasoaseminar internasional di Pamplona. "Ini adalah tempat di mana sebuah keluarga di seluruh dunia berkumpul, di mana seseorang dapat mengenal saudara-saudara lain yang memiliki iman yang sama, kegilaan yang sama untuk melayani Tuhan dari panggilan imamat.

"Saya pikir akan lebih baik jika bahwa semangat yang sama untuk Pekan Suci juga harus dihayati dalam Ekaristi, dalam Pengakuan Dosa dan sakramen-sakramen. Di negara saya, kami tidak memiliki ekspresi budaya yang sama, jadi bagi saya ini adalah sesuatu yang baru dan memperkaya," tutup Juan Sebastián, berharap untuk kembali ke Argentina dengan kekuatan dan antusiasme.

Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.

Pertanyaan dan jawaban tentang imam

Apa saja empat panggilan Gereja Katolik?

Setiap orang memiliki panggilan yang unik untuk kekudusan. Akan tetapi, mereka dibedakan:

Pernikahan: sebuah panggilan suci di mana seorang pria dan seorang wanita berkomitmen untuk hidup bersama dalam sebuah ikatan yang tak terpisahkan, terbuka terhadap kehidupan dan pendidikan anak-anak, mencari pengudusan bersama dan keluarga mereka.

Imamat: memanggil para pria untuk melayani Gereja sebagai pemangku jawatan yang ditahbiskan (uskup, imam, dan diaken). Para imam didedikasikan untuk pewartaan Injil, administrasi sakramen-sakramen dan pelayanan pastoral bagi masyarakat.

Kehidupan yang dibaktikan: sebuah panggilan bagi pria dan wanita untuk membaktikan hidup mereka kepada Tuhan melalui kaul kemiskinan, kemurnian dan ketaatan, hidup dalam komunitas. Ini termasuk para biarawati, biarawan, biarawati, bruder dan suster dari berbagai ordo dan kongregasi religius.

Hidup selibat: Panggilan orang-orang yang, tanpa bergabung dengan ordo religius atau menikah, membaktikan diri mereka untuk melayani Tuhan dan Gereja melalui pekerjaan profesional mereka, pelayanan mereka kepada orang lain dan kehidupan doa mereka, mencari kekudusan dalam kondisi kehidupan mereka yang khusus.

Apakah panggilan seorang imam itu?

Menurut katekese Paus Fransiskus, "Sakramen Tahbisan Kudus terdiri dari tiga tingkatan: episkopat, presbiterat, dan diakonat.

Orang yang menerima sakramen ini menjalankan misi yang dipercayakan oleh Yesus kepada para Rasul-Nya dan memperpanjang waktu kehadiran dan tindakan-Nya sebagai Guru dan Gembala yang sejati. Apa artinya hal ini secara konkret di dalam kehidupan mereka yang ditahbiskan? Mereka yang ditahbiskan ditempatkan sebagai kepala komunitas sebagai pelayan, seperti yang Yesus lakukan dan ajarkan.

Sakramen ini juga membantu mereka untuk mencintai Gereja dengan penuh semangat, mendedikasikan seluruh keberadaan dan cinta mereka kepada komunitas, yang tidak boleh mereka anggap sebagai milik mereka sendiri, tetapi sebagai milik Tuhan.

Akhirnya, mereka harus berusaha untuk menghidupkan kembali karunia yang diterima di dalam sakramen, yang diberikan melalui doa dan penumpangan tangan. Ketika pelayanan tertahbis tidak dipelihara dengan doa, mendengarkan Sabda, perayaan Ekaristi setiap hari dan penerimaan Sakramen Tobat yang sering, seseorang akhirnya kehilangan rasa otentik pelayanannya sendiri dan sukacita yang datang dari persekutuan yang mendalam dengan Tuhan".

Berapa tahun seorang seminaris harus belajar untuk menjadi seorang imam?

Masa pembinaan seorang seminaris untuk menjadi seorang imam adalah proses yang panjang dan ketat yang umumnya berlangsung antara 6 hingga 8 tahun, tergantung pada seminari dan keuskupan. Periode ini tidak hanya difokuskan pada studi akademis, tetapi juga pada pembentukan integral yang mencakup beberapa dimensi: manusia, spiritual, intelektual dan pastoral.

Kualitas-kualitas apa yang harus dimiliki seorang imam?

Yang terbaik adalah jika seorang imam yang baru ditahbiskan menjawab: "Saya pikir akan lebih baik bagi imam menjadi orang yang normal. Saya mengacu pada karakter dan mentalitas. Selain itu, misi yang kami emban menuntut kami untuk menjadi orang yang memiliki pandangan supernatural, dengan kehidupan yang kuat dalam hubungan dengan Tuhan. Dan pada saat yang sama, sangat manusiawi, dekat, untuk berhubungan dengan semua jenis orang yang membutuhkan hubungan yang lebih intens dengan Tuhan. Saya ingin menjadi imam yang saleh, gembira, optimis, murah hati, siap sedia untuk semua orang dan semua kebutuhan. Menurut saya, ini adalah aspek-aspek yang sangat dihargai oleh orang-orang dalam diri Paus Fransiskus.

Hari Keluarga Maria di Torreciudad

Torreciudad pada kesempatan ini memperingati acara yang sangat istimewa: perayaan Ulang tahun ke-50 pembukaan untuk ibadah gereja baru yang didedikasikan untuk Perawan Maria.

Sebuah pertemuan yang ditandai dengan sukacita, doa dan kepastian untuk berbagi iman sebagai sebuah keluarga. Seperti yang dikatakan oleh Vikaris Opus Dei di Spanyol, Don Ignacio Barrera, "Betapa banyak keindahan dan sukacita yang dapat ditularkan oleh sebuah keluarga yang berdoa!

The Yayasan CARFyang setia pada komitmennya terhadap pendidikan imamat dan Gereja universal, adalah salah satu sponsor pada hari itu, dan dengan demikian bergabung dalam sukacita keluarga-keluarga yang datang ke tempat kudus Aragon.

Keluarga yang berdoa

Acara utamanya adalah Perayaan Ekaristi di esplanadeIgnacio Barrera, Vikaris Opus Dei di Spanyol, yang mengundang semua yang hadir untuk menjadi "penabur kedamaian dan sukacita", dengan mengingat kata-kata St. Josemaría: keluarga dipanggil untuk menjadi "rumah yang bercahaya dan penuh sukacita".

Dalam dunia yang sering ditandai dengan ketergesa-gesaan, perpecahan dan ketidakpastian, Barrera mengingatkan bahwa "Tuhan akan mengurus sisanya dan akan menyalakan banyak cahaya lainnya", jika setiap keluarga mencoba untuk menjadi saksi cinta dalam kehidupan sehari-hari: "Tuhan akan mengurus sisanya dan akan menyalakan banyak cahaya lainnya", jika setiap keluarga mencoba untuk menjadi saksi cinta dalam kehidupan sehari-harinya: ".Berikan cahaya di rumah Anda, di sekolah, di tempat kerja.... Betapa banyak keindahan dan sukacita yang dapat disampaikan oleh sebuah keluarga yang berdoa, yang saling mengasihi, yang saling memaafkan dan bersatu". Dan dia bertanya: "Tidakkah Anda berpikir bahwa ada kebutuhan yang besar akan hal ini di zaman kita, di dalam kehidupan sosial, di dalam kehidupan politik, di dalam tempat kerja?

Hari ini menghembuskan persaudaraan dan doa. Setelah doa Angelus, ada berbagai persembahan dari asosiasi, paroki, sekolah dan kelompok yang berpartisipasi, yang mempersembahkan bunga, hasil bumi, gambar Perawan Maria, kerajinan tangan anak-anak dan simbol-simbol lain dari rasa syukur dan iman.

Dengan gerakan yang penuh kelembutan, para orang tua mempersembahkan anak-anak mereka kepada Perawan Torreciudadmempercayakan masa depan mereka dan memohon perlindungannya. Momen ini, yang dihayati dengan air mata dan senyuman, merupakan sebuah kesaksian tentang apa artinya berjalan bersama sebagai sebuah keluarga Kristiani: membiarkan diri dibimbing oleh Bunda Maria menuju Putranya.

torreciudad-jornada-mariana-de-la-familia-carf
Dalam dialog dengan Nachter dan Roseanne.

Nachter dan Roseanne

Hari itu penuh dengan momen perjumpaan dan kesaksian. Pasangan yang dibentuk oleh Nachter dan Roseanneyang dikenal karena humor dan kedekatan mereka di jejaring sosial, berbagi pengalaman mereka tentang "bagaimana meningkatkan hubungan keluarga kita dengan banyak humor". Mereka mengingatkan kita bahwa "tertawa bersama orang lain, bukan pada orang lain" adalah kunci sederhana untuk menghayati cinta kasih dalam rumah tangga, dan bahwa "dalam menghadapi penderitaan, sangat penting bahwa hidup kita tidak ditentukan oleh penderitaan, tetapi oleh bantuan yang kita berikan satu sama lain. Dan di atas segalanya, Allah, yang adalah Bapa kita dan kepada-Nya kita dapat memiliki kepercayaan penuh, bahkan jika kadang-kadang kita tidak memahami-Nya".

torreciudad-jornada-mariana-de-la-familia-carf
Sekelompok sukarelawan.

Sebuah gerakan sederhana

Sepanjang hari, lebih dari 200 relawan berkolaborasi dalam layanan penerimaan, parkir, informasi, dan kebersihan, bersama dengan Guardia Civil, Turismo de Aragón, wilayah Somontano, Ribagorza, dan Cinca Medio, dewan kota Secastilla dan El Grado, dewan Yayasan CARF dan Grup Mahou San Miguel. Selain itu, produk kebersihan dikumpulkan untuk keluarga yang membutuhkan, yang akan dikirimkan melalui Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón: sebuah gerakan yang mewujudkan cinta kasih Kristiani dalam pelayanan.

Pada ulang tahun ke-50 gereja, hari ini sekali lagi menunjukkan semangat hidup gereja: keluarga yang dipersatukan oleh iman, berdoa, mengampuni, dan percaya kepada Tuhan. ... Yayasan CARFhadir di antara mereka, berbagi misi untuk memancarkan harapan dan membentuk hati imam yang melayani banyak keluarga di seluruh dunia.

Torreciudad, sekali lagi, adalah cahaya. Cahaya yang lahir dari Maria dan melalui keluarga, menerangi masyarakat dengan sukacita Injil.

torreciudad-jornada-mariana-de-la-familia-carf
Perawan dari Torreciudad dalam prosesi selama pendarasan Rosario.

Walikota mendorong pengulangan

Javier Betorz, delegasi dari Pemerintah Aragon di Huesca, menekankan bahwa "Torreciudad adalah fokus daya tarik yang tidak perlu dipertanyakan lagi, oleh karena itu Torreciudad mendapat dukungan penuh dari kami dalam mempromosikan wisata religi dan budaya". Mari Carmen Obis, walikota El Grado, menunjukkan pentingnya festival "dalam acara ini untuk berbagi warisan dan kegembiraan kita, untuk menjangkau pengunjung baru".

José Luis Arasanz, wakil walikota Secastilla, dan Ana María Rabal, anggota dewan, yakin dengan proyek poros jalan dengan El Grado dan Graus yang melintasi kotamadya. Antonio Comps, walikota Castejón del Puente, berpendapat bahwa "hari ini adalah peristiwa yang sangat penting bagi Alto Aragón, dengan makna positif yang mendalam bagi keluarga dan sebagai elemen promosi".

Fernando Torres, walikota Barbastro, mengatakan bahwa ia "sangat senang dapat mengulang edisi yang sama, dan berbagi kepedulian terhadap tempat perlindungan karena kerusakan yang disebabkan oleh badai semalam", sementara bagi José Pedro Sierra, walikota Peraltilla, "yang terbaik adalah bahwa saya telah melihat banyak orang, dengan keluarga yang kami harapkan dapat kembali dan mengenal lingkungan kami".

José María Civiac, presiden wilayah Cinca Medio dan walikota Alfántega, berkomentar bahwa "Saya telah melihat banyak orang yang rela melakukan perjalanan jauh, dan tentu saja, kita semua harus bekerja sama untuk meningkatkan jumlah pengunjung".

Lola Ibort, anggota dewan di Almudévar dan wakil provinsi, mengatakan dalam kehadirannya yang kedua kalinya hingga hari ini, bahwa "Saya sangat senang bisa kembali karena saya berbagi begitu banyak nilai yang mempromosikan keluarga, yang sangat penting. Dan keluarga-keluarga muda ini, pada saat yang sama, adalah duta-duta besar terbaik di wilayah kami".

Walikota El Pueyo de Santa Cruz, Teresa Rupín, dan perwakilan kota dari Puente de Montañana, Arén, Enate dan Artasona juga turut hadir.

Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.

Kristus, akankah mereka bertemu dengan-Nya?

Iman Kristiani, Misa Kudus, adalah sebuah perjumpaan yang hidup dengan Kristus atau tidak. Itulah mengapa Liturgi menjamin kita akan kemungkinan perjumpaan dengan-Nya.

Dalam sebuah surat kepada keluarganya tertanggal 14 Juli 1929 di New York, Federico García Lorca menulis: "Kesungguhan dalam hal-hal religius adalah keramahan, karena itu adalah bukti yang hidup, bagi indera, akan kehadiran Allah secara langsung. Hal ini seperti mengatakan: Tuhan bersama kita, marilah kita menyembah dan memuji-Nya (...) Ini adalah bentuk-bentuk yang sangat indah, kemuliaan bersama Tuhan".

Saya tidak tahu apa yang ada di dalam hati dan pikiran Federico ketika ia menulis kata-kata ini. Saya dapat mengatakan bahwa kata-kata itu adalah manifestasi dari jiwa penyairnya dan penghayatannya akan keindahan perjumpaan dengan Allah yang hidup; dan saya yakin itu, karena sebelum kalimat-kalimat itu, ia menulis: "Sekarang saya memahami tontonan yang sungguh-sungguh, unik di dunia, yaitu Misa di Spanyol".

Misa Kudus, sebuah perjumpaan dengan Kristus yang hidup

Dalam Surat Apostoliknya "Desiderio Desideravi"di bawah judul Liturgi: tempat perjumpaan dengan Kristus Paus Fransiskus menulis: "Di sinilah letak semua keindahan yang kuat dari Liturgi (...) Iman Kristen adalah perjumpaan yang hidup dengan-Nya, atau tidak. Liturgi menjamin kita akan kemungkinan perjumpaan seperti itu. Ingatan yang samar-samar tentang Perjamuan Terakhir tidak ada gunanya bagi kita; kita perlu hadir dalam Perjamuan itu, untuk dapat mendengar suara-Nya, untuk memakan Tubuh-Nya dan meminum Darah-Nya: kita membutuhkan-Nya.

Di dalam Ekaristi dan di dalam semua Sakramen, kita dijamin untuk bertemu dengan Tuhan Yesus dan dijangkau oleh kuasa Paskah-Nya. Kuasa penyelamatan dari kurban Yesus, dari setiap perkataan-Nya, dari setiap gerak-gerik-Nya, pandangan-Nya, perasaan-Nya, menjangkau kita dalam perayaan Sakramen-sakramen" (nn, 10-11).

"Perjumpaan yang hidup dengan Kristus". Dan jika di dalam semua Sakramen, Yesus Kristus hadir dan bertindak, dengan cara yang sangat khusus, secara sakramental, maka di dalam Sakramen Kudus, Ia hadir dan bertindak. Massa.

"Ini adalah Kurban Kristus, yang dipersembahkan kepada Bapa dengan kerja sama Roh Kudus: sebuah persembahan dengan nilai yang tak terbatas, yang mengabadikan Penebusan di dalam diri kita (...) Misa Kudus dengan demikian menempatkan kita di hadapan misteri-misteri iman yang primordial, karena ini adalah karunia dari Tritunggal kepada Gereja. Oleh karena itu, dapat dimengerti bahwa Misa Kudus adalah pusat dan akar dari kehidupan rohani umat Kristiani (...).

Dalam Misa, kehidupan rahmat, yang dititipkan kepada kita melalui Pembaptisan dan yang bertumbuh semakin kuat melalui Penguatan, dibawa ke kepenuhannya. Cyril dari Yerusalem, "ketika kita berpartisipasi dalam Ekaristi," tulis Santo Cyril dari Yerusalem, "kita mengalami spiritualisasi Roh Kudus yang mengilahi, yang tidak hanya mengonfigurasikan kita kepada Kristus, seperti yang terjadi dalam Pembaptisan, tetapi juga mengkristenkan kita secara penuh, mengasosiasikan kita dengan kepenuhan Kristus Yesus" (Josemaría Escrivá. Kristuslah yang lewat, nn. 86 dan 87).

cristo santa misa torreciudad

Keindahan liturgi pada Misa Kudus

Teks-teks yang mengacu pada keindahan Liturgi yang diungkapkan dalam perayaan Misa Kudus ini muncul di benak saya pada hari Minggu sore. Setelah merawat orang sakit, saya pergi ke gereja untuk menemani Tuhan sejenak. Saat itu seperempat jam sebelum perayaan, pada pukul 20.00, umat mulai berdatangan. Umat mulai berdatangan, dalam keheningan dan renungan tertentu. Sebagian besar pria mengenakan celana pendek, dan sebagian kecil wanita juga.

Apakah mereka akan mengenakan pakaian tersebut ke pesta teman keluarga, atau ke pertemuan dengan atasan mereka di bidang pekerjaan profesional mereka? Apakah mereka akan mengenakan pakaian tersebut untuk menerima penghargaan atas kinerja profesional, untuk buku yang diterbitkan, dll.?

Di pintu masuk gereja tidak ada satu pun dari tanda-tanda itu - yang saya yakin semua pembaca akan ingat - yang melarang masuk ke dalam gereja dengan berpakaian seperti itu. Mungkin para imam tidak akan mengatakan apa-apa ketika mereka melihat mereka pada kesempatan lain mendekat dengan cara seperti ini untuk menerima Yesus Kristus dalam Perjamuan Kudus.

Sejumlah besar - lebih dari seratus - pria dan wanita ini datang ke altar untuk menerima Komuni. Segera setelah Misa selesai, gereja menjadi sepi. Imam tetap diam di dalam selama hampir setengah menit, setelah membersihkan altar, tanpa berlutut saat dia lewat di depan tabernakel. Dan umat beriman yang tetap berada di dalam gereja bersyukur kepada Tuhan karena telah menerima Ekaristi hampir tidak ada selusin. Apakah umat menyadari bahwa mereka telah bertemu dengan Putra Allah yang menjadi manusia? Dan bahwa mereka telah menghayati setiap momen Misa bersama Yesus, dan bahwa mereka telah "makan" Dia dalam Hosti Kudus?

Artikel asli diterbitkan dalam Rahasia Agama

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

"Panggilan saya didasarkan pada cinta Bunda Maria".

Menjadi seorang imam adalah panggilan Francesco Fiorioseorang seminaris muda Italia berusia 25 tahun dari Serikat Hidup Apostolik Para Putra Salib, sebuah cabang laki-laki dari komunitas Rumah Maria, sebuah realitas marial yang lahir dari pengalaman Medjugorje. Berkat dukungan dari Yayasan CARFBanyak anggotanya, para seminaris, imam, biarawan-biarawati dan umat awam, telah dilatih di Universitas Kepausan Salib Suci. Sekarang ini sudah memasuki tahun kedua dalam bidang teologi.

Sejak kecil, ia telah merasakan paroki sebagai keluarga kedua.

Akar dari kisah kejuruannya berawal dari masa kecilnya. Ia lahir dan tumbuh di Roma, di pinggiran kota Trullo. Sejak usia dini ia masuk paroki yang dipercayakan kepada para Putra Salib pada tahun 2005. Sejak usia 6-7 tahun ia pergi setiap hari ke oratorium, yang baginya telah menjadi rumah kedua.

"Para imam dan Putri-putri Salib menemani saya untuk menerima semua sakramen: dari Pengakuan Dosa pertama saya, Komuni pertama saya hingga Krisma. Para Putra dan Putri Salib, bersama dengan anak-anak lelaki lain di paroki, adalah keluarga kedua, dan saya percaya bahwa semua kebaikan yang mereka lakukan untuk saya adalah membantu saya menerima sakramen-sakramen, mulai dari Pengakuan Dosa pertama saya hingga Komuni Kudus pertama saya. meninggalkan bekas tak terhapuskan dalam hati dan nurani saya".

"Saya ingat suatu kali, ketika saya masih kecil, saya ditanya apa cita-cita saya ketika saya besar nanti dan saya menjawab dengan tenang: "imam", karena saya melihat para Putra Salib bermain sepak bola setiap hari dan mereka sangat bahagia, maka saya ingin menjadi seperti mereka". 

Anekdot lain yang menjelaskan hubungan ini dengan masa kecilnya adalah bahwa Putri-putri Salib, yang merupakan katekisnya, sekarang adalah orang-orang yang sama yang mengurus kebutuhannya sehari-hari di seminari. "Bagi saya, mereka adalah perpanjangan tangan Perawan Maria yang merawat saya sejak kecil. Melalui mereka saya mengenal dan bersentuhan dengan realitas Rumah Maria, para atasan kami dan para anak laki-laki lain di komunitas".

vocación sacerdote de Francesco Fiorio virgen maría
Francesco Fiorio saat diwawancarai oleh Yayasan CARF.

Masa remaja dan menjauh dari iman

Semuanya berjalan dengan baik sampai dia remaja, ketika dia mulai mencari pertemanan lain yang menjauhkannya dari ikatan sejati yang ditawarkan Perawan Maria kepadanya. "Saya mulai memakai dua sepatu. Saya tidak pernah benar-benar putus dengan iman saya: Saya terus pergi ke Misa pada hari Minggu, pergi ke paroki, tetapi pada saat yang sama satu-satunya hal yang menarik bagi saya adalah membangun citra diri saya di depan dunia dan menaklukkan para gadis.

Hal ini berlangsung seperti ini selama beberapa waktu hingga tahun 2016 ketika, pada WYD 2016 di Krakowberziarah ke tempat suci Madonna Hitam dari CzęstochowaDia merasakan panggilan untuk menjadi imam. "Panggilan ini membuat saya benar-benar bingung, karena itu seperti sebuah kilat dari langit, bahkan, saya dapat mengatakan bahwa panggilan ini datang tepat pada saat saya sedang tidak bersemangat.

Ketika saya kembali ke rumah, saya benar-benar menutup diri, karena tidak mungkin saya ingin menjadi seorang imam: saya memiliki proyek dan program lain. Saya ingin membangun kehidupan yang dikelola sendiri untuk diri saya sendiri. Saya menentangnya selama beberapa tahun, sampai tahun 2018, ketika dalam perjalanan ke Medjugorje untuk retret musim panas, kami melewati Široki Brijeg, sebuah desa yang menjadi pusat agama Katolik di Bosnia dan Herzegovina.

Dampak dari Široki Brijeg

Pada tanggal 7 Februari 1945, partisan komunis Yugoslavia membunuh 30 orang biarawan Fransiskan, membakar mayat mereka dan menghancurkan biara, perpustakaan, dan arsip. Itu adalah upaya untuk menghapus kehadiran budaya dan agama Katolik di Herzegovina. Secara keseluruhan, lebih dari 120 orang Fransiskan di provinsi
dibunuh selama penganiayaan itu. Hari ini para saudara dikenang sebagai martir bagi iman, dan pengorbanan mereka diperingati setiap tahun.

"Ketika saya mengunjungi Široki Brijeg, saya mengetahui bahwa puluhan saudara Fransiskan menjadi martir di sana selama masa pendudukan komunis di abad ke-20 dan banyak lainnya pada abad-abad sebelumnya di bawah pemerintahan Turki.

Sejarah tempat itu dijelaskan kepada kami oleh seorang wanita setempat. Saya ingat betul bahwa ia sangat terharu dan menangis ketika ia menceritakan kepada kami tentang dedikasi para imam yang rela mengorbankan nyawanya demi umat, dan juga dedikasi umat itu sendiri terhadap para imam mereka. Dia menangis ketika dia berbicara tentang para imamMisa Kudus.

Kesaksiannya itu menyentuh hati saya dan mulai menggerakkan sesuatu di dalam hati saya yang keras. Pergi ke
Di tempat kesyahidan, salah satu pastor kami yang mengikuti kelompok anak muda kami berkata kepada saya: "Apakah Anda ingin jawaban lain?", menyadari bahwa dia tidak acuh tak acuh dengan kata-kata itu".

Prapaskah 2019, menemukan kembali kasih Kristus

Pinjaman 2019 Dia menemukan kembali kasih Kristus dan sentralitas doa. Masa Prapaskah tahun itu dipandu oleh kata-kata Santo Benediktus: "janganlah menaruh apa pun di hadapan cinta Kristus". "Kata-kata ini terus melekat pada saya dan saya mengaitkannya dengan kata-kata Santo Paulus: "Demi Dia aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus". Dengan demikian saya mulai lagi menempatkan doa, hubungan dengan Tuhan, sebagai pusatnya, menganggap tidak berguna semua yang sebelumnya saya cari dengan putus asa".

Pentahbisan delapan Putra Salib menjadi sebuah peristiwa yang menegaskan dalam diri Francesco kepastian panggilannya, yang menunjukkan kepadanya sukacita dari sebuah kehidupan yang diberikan.

"Namun, pentahbisan imamat delapan Putera Salib, yang terjadi pada 12 Mei tahun itu juga, sangat menentukan bagi saya. Melihat sukacita dan kebahagiaan para imam baru itu, yang telah menyambut dan mengasihi saya sebagai seorang adik, dalam memberikan diri mereka sepenuhnya kepada Tuhan dalam keperawanan, dalam persembahan seluruh hidup mereka untuk Gereja, untuk saudara-saudari di Rumah Maria dan untuk begitu banyak jiwa-jiwa lain yang Perawan ingin mereka temui, membuat saya berkata: "Tuhan, jika ini yang Engkau kehendaki dariku, untuk apa Engkau memanggil saya, baiklah, saya menerimanya".

Sebuah keluarga spiritual

Panggilan di Rumah Maria membuatnya mengerti bahwa Perawan Maria sudah menawarkan semua yang dia inginkan di tempat itu: keluarga spiritual dan makna dedikasinya.

"Kemudian saya menyadari bahwa Bunda Maria telah menawarkan kepada saya segala sesuatu yang saya cari dan inginkan untuk waktu yang lama di rumah Maria, hanya menunggu saya untuk menerima dan menerima panggilannya. Dia memenuhi semua keinginan saya yang paling tulus: dia memberi saya keluarga rohani, saudara dan saudari, cinta seorang ayah dan ibu rohani, realisasi dari afektivitas saya, memanggil saya, bukan untuk mencintai seseorang, tetapi untuk memberikan diri saya sepenuhnya kepada Tuhan dan orang lain. Sudah jelas bagi saya sejak awal bahwa, jika saya harus menjadi seorang imam, saya tidak akan pernah ingin menjadi seorang imam di luar Rumah Maria, karena hanya di dalam keluarga ini panggilan saya masuk akal.

Francesco Fiorio bersama saudara-saudara rohaninya.

Pada tahun 2021 ia membaktikan diri kepada Bunda Maria dan pada tahun 2022 ia masuk ke Rumah Maria, di mana hari ini ia menghayati panggilannya dalam komunitas.

"Maka saya memulai pendekatan yang lebih radikal terhadap Rumah Maria. Pada tanggal 6 Januari 2021 saya membaktikan diri kepada Bunda Maria. Pada tanggal 4 Desember 2022 saya masuk komunitas, dan saya telah tinggal di Rumah Maria selama dua tahun sekarang.

Terima kasih kepada para donatur

"Saya ingin mengakhiri kesaksian saya dengan menjelaskan bagaimana, di luar peristiwa atau pengalaman tertentu yang dapat saya ceritakan, panggilan saya didasarkan pada cinta yang dimiliki Perawan Maria untuk saya sepanjang hidup saya dan yang telah dia tunjukkan kepada saya melalui orang-orang yang dia tempatkan di sisi saya, menemani saya di setiap saat dan dalam setiap keadaan.

"Saya juga mengambil kesempatan ini untuk berterima kasih kepada para dermawan Yayasan CARF atas dukungan keuangan yang mereka berikan untuk mendukung studi saya dan saudara-saudari di Universitas Kepausan Salib Suci. Saya berharap dapat membalas mereka dengan doa-doa saya dan juga dengan hasil yang baik dalam studi saya di universitas".

Francesco Fiorio, una vocación fundada por la Virgen María

Gerardo FerraraLulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Ketua badan kemahasiswaan di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma.