Hvordan virker troen?

Tro og fornuft er ikke uforenelige, men komplementære realiteter.

Når vi følger de spor, der peger os på Guds eksistens, og får tillid til at vende os til ham, tager vi de første skridt mod et uforglemmeligt venskab, der vil give os stor stabilitet og sindsro, da vi trygt kan støtte os til den, der aldrig svigter.

Gud opsøger os og taler til os som venner og forventer, at vi svarer ham med venskab, ved at tro på ham, ved at forsøge at forstå det, han fortæller os, og ved at acceptere det, han foreslår os, uden forbehold.

Tro er svaret på Guds invitation til at kommunikere med ham og nyde hans selskab. Gennem troen overgiver mennesket hele sin intelligens og vilje til Gud, at godkende hvad Gud Verden har afsløret og besluttet at leve på en måde, der er i overensstemmelse med disse sandheder.

Men er det en fornuftig holdning, er det et troende menneske, er et menneske, der underkaster sin intelligens det, som en anden fortæller ham, eller lægger sine beslutninger i hænderne på en anden, ved sine fulde fem?

Tro er først og fremmest en personlig tilknytning til Gud, og samtidig og uadskilleligt frit samtykke til hele den sandhed, som Gud har åbenbaret.

Det er sandt, at det ville være forfængeligt og forkert at sætte en sådan tillid til et væsen, men er det det samme med Gud? Tingens virkelighed afhænger grundlæggende af svaret på et enkelt spørgsmål, nemlig det grundlæggende spørgsmål: eksisterer Gud eller eksisterer han ikke? Hvis den ikke eksisterer og kun er en ideologisk konstruktion, er den meningsløs. Men hvad nu, hvis den eksisterer?

Lad os sige, at valget om at give dette samtykke er et risikofyldt valg, fordi det ikke er muligt intellektuelt at kontrollere hele virkeligheden. Det kræver en øvelse i tillid, noget i stil med det, der skal til for at en person, der aldrig har gjort det før, kan hoppe i en svømmepøl. Han ser andre mennesker, der er der og nyder badet, men det første indtryk er, at hvis han dykker i, vil han gå til bunds og drukne.

At låne troens samtykke man kan ikke vente med at finde et matematisk bevis for Guds eksistens og for enhver sandhed, som han har åbenbaret. Det er en risiko, og derfor kræver det hjælp, som vi må få udefra. Tro er en gave fra Gud, en overnaturlig dyd, som han har givet os. En positiv reaktion på det, som Gud har åbenbaret, kræver Guds nåde, som kommer frem og hjælper os, sammen med den indre hjælp fra Guds hjælp. Helligåndensom bevæger hjertet, leder det hen til Gud, åbner åndens øjne og giver alle smag for at acceptere og tro på sandheden. Sådan lærer det andet Vatikankoncil (Dei Verbum, nr.5) og Den katolske kirkes katekismus (n.153).

Tillid til Gud

Men det er hverken i strid med menneskets frihed eller dets intelligens at sætte sin lid til Gud og acceptere de sandheder, som han har åbenbaret. Allerede i menneskelige relationer er det ikke i modstrid med vores egen værdighed Vi tror på det, som andre mennesker fortæller os om sig selv og deres hensigter, og vi stoler på deres løfter (som f.eks. når en mand og en kvinde gifter sig). Vi stoler på vores forældre, når vi er unge, vi stoler på vores lærere og på det, der står i lærebøgerne. Vi stoler på det, vi læser i pressen, hører i radioen eller ser i fjernsynet. Vi har ikke tid eller mulighed for at sætte alle de oplysninger, vi modtager, eksperimentelt i kontrast til hinanden. I det normale liv er næsten alt, hvad vi ved, fordi vi har stolet på en anden person. Så vi det er ikke i strid med vores værdighed at stole på Gud.

Grunden til at tro ligger ikke i det faktum, at åbenbarede sandheder forekommer sande og forståelige i lyset af vores naturlige fornuft. Vi tror på grund af autoriteten fra Gud selv, som åbenbarer, og som hverken kan bedrage sig selv eller os.

Også i det virkelige liv er vi nødt til at kontrollere i det mindste noget af det, vi får at vide, og undersøge, om det er plausibelt, selv om vi ofte ikke kan bevise det. Videnskaben gør mere fremskridt ved hjælp af induktion end ved matematisk beviste deduktioner.

Af denne grund har de også Det er rimeligt, at vi ønsker at vide mere præcist og at gå dybere ind i det, som troen fortæller os. Som Sankt Anselm påpegede, "Tro handler om forståelse". Det er en del af den katolske tro, at den troende ønsker at kende den, som han har sat sin lid til, bedre og bedre at forstå, hvad der er blevet åbenbaret for ham.Lad ham derfor gøre alt for at komme så tæt som muligt på at forstå åbenbaringens mysterier.

Tro og fornuft er ikke uforenelige realiteter, men supplerer hinanden. Korrekt udført videnskabelig forskning vil aldrig stå i modsætning til troen, fordi profane realiteter og troens realiteter har deres oprindelse i den samme Gud.