Cum funcționează credința?

Credința și rațiunea nu sunt realități incompatibile, ci complementare.

Atunci când urmărim indiciile care ne indică existența lui Dumnezeu și căpătăm încrederea de a ne îndrepta spre el, facem primii pași spre o prietenie de neuitat, care ne va aduce o mare stabilitate și seninătate, deoarece ne putem odihni cu încredere sprijinindu-ne pe cel care nu dă greș niciodată.

Dumnezeu ne caută și ne vorbește ca unor prieteni și așteaptă de la noi să îi răspundem cu prietenia noastră, crezând în el, încercând să înțelegem ce ne spune și acceptând fără rezerve ceea ce ne propune.

Credința este răspunsul la invitația lui Dumnezeu de a comunica cu El și de a ne bucura de compania Lui. Prin credință, omul își supune întreaga inteligență și voință lui Dumnezeu, consimțind la ceea ce Dumnezeu Lumea a dezvăluit și a decis să trăiască într-un mod care este în concordanță cu aceste adevăruri.

Dar este aceasta o poziție rezonabilă, crede cineva în om, este o persoană sănătoasă la cap care își supune inteligența la ceea ce îi spune altcineva sau își pune deciziile în mâinile altcuiva?

Credința este, în primul rând, o adeziune personală la Dumnezeu, și, în același timp și în mod inseparabil, consimțământul liber la tot adevărul pe care Dumnezeu l-a revelat.

Este adevărat că ar fi zadarnic și greșit să ai o astfel de credință într-o creatură, dar este la fel cu Dumnezeu? Realitatea lucrurilor depinde în mod fundamental de răspunsul la o singură întrebare, care este cea fundamentală: Dumnezeu există sau nu există? Dacă nu există și este doar o construcție ideologică, ar fi lipsit de sens. Dar dacă există?

Să spunem că alegerea de a da acest consimțământ este una riscantă, deoarece nu este posibil să controlăm intelectual întreaga realitate. Este nevoie de un exercițiu de încredere, ceva asemănător cu ceea ce ar fi nevoie pentru ca o persoană care nu a mai făcut-o niciodată să sară într-o piscină. El vede alte persoane care sunt acolo și se bucură de baie, dar prima impresie este că dacă se aruncă în ea va ajunge la fund și se va îneca.

Pentru a împrumuta consimțământul credinței nu se poate aștepta să se găsească o dovadă matematică a existenței lui Dumnezeu și a fiecărui adevăr pe care l-a revelat. Este un risc și, prin urmare, necesită un ajutor pe care trebuie să îl primim din exterior. Credința este un dar al lui Dumnezeu, o virtute supranaturală insuflată de El. Un răspuns pozitiv la ceea ce Dumnezeu a revelat necesită harul lui Dumnezeu, care vine în față și ne ajută, împreună cu ajutorul interior al ajutorului lui Dumnezeu. Duhul Sfântcare mișcă inima, o îndreaptă spre Dumnezeu, deschide ochii spiritului și dă tuturor gustul de a accepta și de a crede în adevăr. Aceasta este învățătura Conciliului Vatican II (Dei Verbum, n.5) și Catehismul Bisericii Catolice (n.153).

Încredere în Dumnezeu

Cu toate acestea, nu este contrar nici libertății omului, nici inteligenței sale să se încreadă în Dumnezeu și să accepte adevărurile revelate de el. Deja în relațiile umane, nu este contrară propriei noastre demnitate Credem în ceea ce ne spun ceilalți oameni despre ei înșiși și despre intențiile lor și avem încredere în promisiunile lor (de exemplu, atunci când un bărbat și o femeie se căsătoresc). Avem încredere în părinții noștri când suntem tineri, avem încredere în profesorii noștri și în ceea ce spun manualele școlare. Ne încredem în ceea ce citim în presă, auzim la radio sau vedem la televizor. Nu avem timpul sau posibilitatea de a contrasta experimental toate informațiile pe care le primim. În viața normală, aproape tot ceea ce știm se datorează faptului că am avut încredere în altcineva. Așadar, noi nu este contrar demnității noastre să ne încredem în Dumnezeu.

Motivul pentru a crede nu constă în faptul că adevărurile revelate par adevărate și inteligibile în lumina rațiunii noastre naturale. Credem datorită autorității lui Dumnezeu Însuși, care dezvăluie și care nu se poate înșela pe Sine și nici pe noi nu ne poate înșela.

Și în viața reală, trebuie să verificăm cel puțin o parte din ceea ce ni se spune și să ne asigurăm că este plauzibil, chiar dacă adesea nu putem dovedi acest lucru. Știința avansează mai mult prin inducție decât prin deducție dovedită matematic.

Din acest motiv, ei au și Este rezonabil să dorim să știm mai exact și să aprofundăm ceea ce ne spune credința. După cum a subliniat Sfântul Anselm, "credința este despre înțelegere". Credinței catolice i se cuvine ca credinciosul să dorească să îl cunoască mai bine pe cel în care și-a pus credința și să înțeleagă mai bine ceea ce i-a fost revelat.Prin urmare, să depună toate eforturile pentru a se apropia cât mai mult posibil de înțelegerea misterelor revelației.

Credința și rațiunea nu sunt realități incompatibile, ci complementare. Cercetarea științifică bine condusă nu se va opune niciodată cu adevărat credinței, deoarece realitățile profane și realitățile credinței își au originea în același Dumnezeu.