İnanç nasıl işler?

İnanç ve akıl birbiriyle uyumsuz değil, birbirini tamamlayan gerçekliklerdir.

Bizi Tanrı'nın varlığına işaret eden ipuçlarını takip ettiğimizde ve O'na yönelme güvenini kazandığımızda, bize büyük bir istikrar ve huzur getirecek unutulmaz bir dostluğa doğru ilk adımları atmış oluruz, çünkü asla başarısızlığa uğramayana güvenle yaslanabiliriz.

Tanrı bizi arar ve bizimle dost olarak konuşur ve bizden ona dostluğumuzla karşılık vermemizi, ona inanmamızı, bize söylediklerini anlamaya çalışmamızı ve bize önerdiklerini tereddütsüz kabul etmemizi bekler.

İman, Tanrı'nın kendisiyle iletişim kurma ve arkadaşlığından zevk alma davetine verilen yanıttır. İman sayesinde insan tüm zekâsını ve iradesini Tanrı'ya teslim eder, neyi kabul edersek Tanrı Dünya bu gerçekleri ortaya çıkarmış ve bu gerçeklerle tutarlı bir şekilde yaşamaya karar vermiştir.

Ancak bu makul bir pozisyon mudur, inanan insan mıdır, aklını bir başkasının ona söylediklerine teslim eden veya kararlarını bir başkasının ellerine bırakan bir kişi aklı başında mıdır?

İnanç her şeyden önce Tanrı'ya kişisel bir bağlılıktır, ve aynı zamanda ve ayrılmaz bir şekilde Tanrı'nın açıkladığı tüm hakikati özgürce kabul eder.

Bir yaratığa böyle bir inanç beslemenin boş ve yanlış olacağı doğrudur, ancak Tanrı için de aynı şey geçerli midir? Şeylerin gerçekliği temelde tek bir sorunun cevabına bağlıdır, ki bu temel bir sorudur: Tanrı var mıdır, yok mudur? Eğer yoksa ve sadece ideolojik bir kurguysa, anlamsız olacaktır. Peki ya varsa?

Diyelim ki bu onayı verme seçimi riskli bir seçimdir, çünkü gerçekliğin tamamını entelektüel olarak kontrol etmek mümkün değildir. Daha önce hiç yapmamış bir kişinin yüzme havuzuna atlaması gibi bir güven egzersizi gerektirir. Orada bulunan ve havuzun tadını çıkaran diğer insanları görür ama ilk izlenimi, eğer dalarsa dibe gideceği ve boğulacağıdır.

Ödünç vermek için imanın tasdiki Tanrı'nın varlığının ve ortaya koyduğu her gerçeğin matematiksel bir kanıtını bulmak için sabırsızlanıyoruz. Bu bir risktir ve bu nedenle dışarıdan almamız gereken bir yardım gerektirir. İman Tanrı'nın bir armağanı, O'nun tarafından aşılanmış doğaüstü bir erdemdir. Tanrı'nın açıkladıklarına olumlu bir karşılık vermek, Tanrı'nın içsel yardımıyla birlikte öne çıkan ve bize yardım eden Tanrı'nın lütfunu gerektirir. Kutsal RuhKalbi harekete geçiren, Tanrı'ya yönlendiren, ruhun gözlerini açan ve herkese gerçeği kabul etme ve ona inanma zevki veren. Bu, İkinci Vatikan Konsili'nin öğretisidir (Dei Verbum, n.5) ve Katolik Kilisesi İlmihali (n.153).

Tanrı'ya Güvenin

Ancak Tanrı'ya güvenmek ve O'nun tarafından açıklanan gerçekleri kabul etmek insanın ne özgürlüğüne ne de aklına aykırıdır. Zaten insan ilişkilerinde, kendimize aykırı değil haysiyet Diğer insanların kendileri ve niyetleri hakkında bize söylediklerine inanır ve verdikleri sözlere güveniriz (örneğin, bir erkek ve bir kadın evlendiğinde olduğu gibi). Gençken ebeveynlerimize güveniriz, öğretmenlerimize ve ders kitaplarının söylediklerine güveniriz. Basında okuduklarımıza, radyoda duyduklarımıza ya da televizyonda gördüklerimize güveniriz. Aldığımız tüm bilgileri deneysel olarak karşılaştırmak için ne zamanımız ne de imkanımız var. Normal hayatta bildiğimiz neredeyse her şeyi bir başkasına güvendiğimiz için öğreniriz. Yani biz Tanrı'ya güvenmek saygınlığımıza aykırı değildir.

İman etmemizin nedeni, vahyedilmiş gerçeklerin doğal aklımızın ışığında doğru ve anlaşılır görünmesi değildir. Bizzat vahyeden ve ne kendisini ne de bizi kandırabilen Tanrı'nın yetkisi sayesinde inanırız.

Gerçek hayatta da, çoğu zaman kanıtlayamasak bile, bize söylenenlerin en azından bir kısmını kontrol etmemiz ve akla yatkın olup olmadığını doğrulamamız gerekir. Bilim, matematiksel olarak kanıtlanmış tümdengelimden ziyade tümevarım yoluyla ilerler.

Bu nedenle onlar da İnancın bize ne söylediğini daha kesin olarak bilmek ve daha derine inmek istememiz makuldür. Aziz Anselm'in de belirttiği gibi, "İnanç anlamakla ilgilidir". İnanan kişinin iman ettiği kişiyi daha iyi tanımayı ve kendisine açıklananları daha iyi anlamayı arzulaması Katolik inancına uygundur.Bu nedenle, vahyin gizemlerini anlamaya olabildiğince yaklaşmak için her türlü çabayı göstersin.

İnanç ve akıl birbiriyle bağdaşmayan gerçeklikler değil, birbirini tamamlayan olgulardır. Düzgün bir şekilde yürütülen bilimsel araştırmalar hiçbir zaman gerçekte inanca karşıt olmayacaktır, çünkü dünyevi gerçekler ve inanç gerçekleri aynı Tanrı'dan kaynaklanmaktadır.