Коли ми слідуємо за підказками, які вказують нам на існування Бога, і набуваємо впевненості, щоб звернутися до Нього, ми робимо перші кроки до незабутньої дружби, яка принесе нам велику стабільність і спокій, оскільки ми можемо впевнено покластися на Того, Хто ніколи не підводить.
Бог шукає нас і розмовляє з нами як з друзями, і очікує, що ми відповімо Йому своєю дружбою, вірою в Нього, намаганням зрозуміти те, що Він нам говорить, і беззастережно прийняти те, що Він нам пропонує.
Віра - це відповідь на Боже запрошення спілкуватися з Ним і насолоджуватися Його товариством. Через віру людина підкоряє Богові весь свій розум і волю, погоджуючись на що Боже. Світ відкрив ці істини і вирішив жити відповідно до них.
Але чи це розумна позиція, чи віруюча людина, чи при здоровому глузді людина, яка підкоряє свій інтелект тому, що їй говорить хтось інший, або віддає свої рішення в руки когось іншого?
Віра - це насамперед особиста прихильність до Бога, і водночас нерозривно вільну згоду з усією правдою, яку Бог об'явив.
Це правда, що було б марно і неправильно покладати таку віру на створіння, але чи так само з Богом? Реальність речей фундаментально залежить від відповіді на одне питання, яке є основоположним: чи існує Бог, чи його немає? Якщо він не існує і є лише ідеологічною конструкцією, то це не має сенсу. Але що, якщо він існує?
Скажімо, вибір дати таку згоду є ризикованим, оскільки неможливо інтелектуально контролювати всю реальність. Це вимагає вправи на довіру, щось на кшталт того, що потрібно людині, яка ніколи раніше цього не робила, щоб стрибнути в басейн. Вона бачить інших людей, які перебувають там і насолоджуються купанням, але перше враження таке, що якщо вона пірне, то піде на дно і потоне.
Дати в борг згода віри Не можна чекати, щоб знайти математичний доказ існування Бога і кожної істини, яку Він об'явив. Це ризик, а тому вимагає допомоги, яку ми повинні отримати ззовні. Віра - це дар Божий, надприродна чеснота, влита ним. Позитивна відповідь на те, що Бог об'явив, вимагає Божої благодаті, яка приходить і допомагає нам, разом з внутрішньою допомогою Божої допомоги. Святий Духяка зворушує серце, скеровує його до Бога, відкриває очі духу і дає кожному смак до прийняття та віри в істину. Це вчення Другого Ватиканського Собору (Dei Verbum, п. 5) та Катехизм Католицької Церкви (n.153).
Папа Бенедикт XVI говорить про святого Томи Аквінського, що він є прикладом гармонії, яка повинна існувати між вірою і розумом.
Однак покластися на Бога і прийняти відкриті Ним істини не суперечить ні свободі людини, ні її розуму. Вже в людських стосунках вона не суперечить нашим власним гідність Ми віримо тому, що інші люди розповідають нам про себе і свої наміри, і довіряємо їхнім обіцянкам (як, наприклад, коли чоловік і жінка одружуються). Ми довіряємо батькам, коли ми молоді, ми довіряємо вчителям і тому, що написано в підручниках. Ми покладаємося на те, що читаємо в пресі, чуємо по радіо чи бачимо по телевізору. У нас немає ні часу, ні можливості експериментально зіставити всю інформацію, яку ми отримуємо. У звичайному житті майже все, що ми знаємо, ми знаємо завдяки тому, що довірилися комусь іншому. Тому ми довіряти Богові не суперечить нашій гідності.
Причина віри полягає не в тому, що об'явлені істини здаються правдивими і зрозумілими у світлі нашого природного розуму. Ми віримо через авторитет Самого Бога, який відкриває, і який не може обманути Себе або обманути нас.
У реальному житті нам також потрібно перевіряти принаймні частину того, що нам кажуть, і переконуватися, чи це правдоподібно, навіть якщо ми часто не можемо цього довести. Наука розвивається більше завдяки індукції, ніж завдяки математично доведеній дедукції.
З цієї причини вони також Цілком природно, що ми хочемо знати більше і заглиблюватися в те, що говорить нам віра. Як зазначав святий Ансельм, "Віра - це розуміння". Католицька віра вимагає від віруючого прагнення краще пізнати того, в кого він довірився, і краще зрозуміти те, що йому було об'явлено.Тому нехай він докладе всіх зусиль, щоб якомога ближче підійти до розуміння таємниць одкровення.
Віра і розум - це не несумісні реальності, а взаємодоповнюючі. Правильно проведене наукове дослідження ніколи не буде в опозиції до віри, тому що профанні реалії і реалії віри беруть свій початок від одного і того ж Бога.
Пан Франсіско Варо Пінеда
Директор з досліджень
Університет Наварри
Факультет богослов'я
Професор Святого Письма
