Hogyan működik a hit?

A hit és az értelem nem összeegyeztethetetlen, hanem egymást kiegészítő valóságok.

Amikor követjük a nyomokat, amelyek Isten létezésére mutatnak, és bizalmat nyerünk, hogy hozzá forduljunk, megtesszük az első lépéseket egy felejthetetlen barátság felé, amely nagy stabilitást és nyugalmat hoz számunkra, mivel magabiztosan támaszkodhatunk arra, aki soha nem hagy cserben.

Isten felkeres minket, és barátként szól hozzánk, és elvárja, hogy barátságunkkal válaszoljunk neki: higgyünk benne, próbáljuk megérteni, amit mond, és fogadjuk el fenntartás nélkül, amit javasol nekünk.

A hit válasz Isten meghívására, hogy kommunikáljunk vele és élvezzük a társaságát. A hit által az ember teljes értelmét és akaratát Istennek adja át, beleegyezik abba, amit Isten A világ felfedte és úgy döntött, hogy úgy él, hogy ezekkel az igazságokkal összhangban van.

De vajon ésszerű-e ez az álláspont, vajon a hívő ember, az az ember, aki aláveti az intelligenciáját annak, amit valaki más mond neki, vagy a döntéseit valaki más kezébe adja, józan ésszel rendelkezik-e?

A hit mindenekelőtt személyes ragaszkodás Istenhez, és egyúttal és elválaszthatatlanul szabad beleegyezés minden igazságba, amelyet Isten kinyilatkoztatott.

Igaz, hogy hiábavaló és helytelen lenne egy teremtménybe vetett hit, de vajon ugyanez a helyzet Istennel is? A dolgok valósága alapvetően egy kérdésre adott választól függ, amely alapvető kérdés: létezik-e Isten, vagy nem létezik? Ha nem létezik, és csak egy ideológiai konstrukció, akkor értelmetlen lenne. De mi van akkor, ha létezik?

Mondjuk, hogy a beleegyezés megadása kockázatos döntés, mert nem lehetséges az egész valóságot intellektuálisan ellenőrizni. Bizalomgyakorlatot igényel, olyasmit, mint amilyen az, amikor valaki, aki még soha nem csinált ilyet, beleugrik egy medencébe. Látja a többi embert, akik ott vannak és élvezik a fürdőzést, de az első benyomása az, hogy ha belemerül, akkor az aljára kerül és megfullad.

Kölcsönadni a hit hozzájárulása nem lehet várni, hogy matematikai bizonyítékot találjunk Isten létezésére és minden általa kinyilatkoztatott igazságra. Ez kockázatos, és ezért segítségre van szükség, amelyet kívülről kell kapnunk. A hit Isten ajándéka, egy természetfeletti erény, amelyet ő árasztott belénk. Az Isten által kinyilatkoztatottakra adott pozitív válaszhoz Isten kegyelmére van szükség, amely előjön és segít bennünket, Isten belső segítségével együtt. Szentlélekamely megmozgatja a szívet, Isten felé irányítja, megnyitja a lélek szemét, és mindenkinek kedvet ad az igazság elfogadásához és hitéhez. Így tanít a II. vatikáni zsinat (Dei Verbum, n.5) és a Katolikus Egyház Katekizmusa (n.153).

Istenbe vetett bizalom

Azonban nem ellentétes sem az ember szabadságával, sem az intelligenciájával, hogy Istenbe vetett bizalommal fogadja el az általa kinyilatkoztatott igazságokat. Már az emberi kapcsolatokban, ez nem ellentétes a mi saját méltóság Elhisszük, amit mások mondanak magukról és szándékaikról, és bízunk az ígéreteikben (mint például amikor egy férfi és egy nő összeházasodik). Bízunk a szüleinkben, amikor fiatalok vagyunk, bízunk a tanárainkban és abban, amit a tankönyvek mondanak. Bízunk abban, amit a sajtóban olvasunk, a rádióban hallunk vagy a tévében látunk. Nincs időnk vagy lehetőségünk arra, hogy kísérletképpen szembeállítsunk minden információt, amit kapunk. A normális életben szinte mindent, amit tudunk, azért tudjuk, mert megbíztunk valaki másban. Így aztán nem ellentétes a méltóságunkkal, ha bízunk Istenben.

A hit oka nem abban rejlik, hogy a kinyilatkoztatott igazságok természetes értelmünk fényében igaznak és érthetőnek tűnnek. Magának Istennek a tekintélye miatt hiszünk, aki kinyilatkoztat, és aki nem tudja becsapni sem önmagát, sem minket.

A való életben is szükségünk van arra, hogy legalább néhány dolgot ellenőrizzünk abból, amit mondanak nekünk, és ellenőrizzük, hogy az hihető-e, még ha gyakran nem is tudjuk bizonyítani. A tudomány inkább indukcióval halad előre, mint matematikailag bizonyított következtetéssel.

Emiatt ők is Ésszerű, hogy pontosabban akarjuk tudni, és mélyebbre akarunk hatolni abban, amit a hit mond nekünk. Ahogy Szent Anselm rámutatott, "A hit a megértésről szól". A katolikus hithez illik, hogy a hívő jobban meg akarja ismerni azt, akibe a hitét helyezte, és jobban meg akarja érteni azt, ami kinyilatkoztatott neki.Ezért tegyen meg minden erőfeszítést, hogy minél közelebb jusson a kinyilatkoztatás misztériumainak megértéséhez.

A hit és az értelem nem összeegyeztethetetlen valóságok, hanem kiegészítik egymást. A megfelelően végzett tudományos kutatás soha nem állhat ellentétben a hittel, mert a profán valóságok és a hit valóságai ugyanabból az Istenből erednek.