7月29日:圣玛尔塔、圣玛利亚和圣拉撒路。他们是谁?又给基督徒带来了什么启示?

每年7月29日,教会都会纪念圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉撒路——这三位来自伯大尼的兄妹在耶稣的一生中占据着非常特殊的地位。 《福音书》记载,主不仅曾造访过他们的家,而且一再回到那里。在那里,他找到了安息、友谊、交谈,以及一个充满家庭温暖的氛围,并受到亲切的接待。.

这绝非偶然,因为 教皇弗朗西斯 于2021年决定将这一礼仪庆典扩展至这三位兄弟。伯大尼之家展现了福音中最美好的面貌之一:一个在日常生活中为基督腾出空间的家庭。.

对CARF基金会而言,凝视玛尔塔、玛利亚和拉撒路 这意味着要追溯许多圣召的源头。. 在基督找到一处敞开家门的地方,信仰、服务他人的愿望以及响应上帝呼召的意愿也会随之蓬勃发展。.

El papa Francisco se dirige a la Plenaria de la Congregación para el Culto

马大、马利亚和拉撒路是谁?

这三兄弟住在伯大尼,这是一个位于橄榄山东坡、紧邻耶路撒冷的小镇。他们的家在《福音书》中多次出现,是耶稣常受热情款待的地方之一。.

传道人 圣胡安 用一句非凡的话概括了这种关系:

«耶稣爱马大、她的妹妹和拉撒路»(若11:5)。.

在《福音书》中,能得到如此明确肯定的人寥寥无几。他们不仅仅是众多门徒中的一员,更是主的挚友。.

他们各自拥有不同的性格:玛尔塔展现出一位积极、慷慨且乐于助人的女性形象。玛利亚则因善于聆听耶稣的话语并始终侍立在他脚前而引人注目。至于拉撒路,他在《福音书》中记载的最为震撼的奇迹之一——他的复活——中占据了核心地位。.

它们共同勾勒出一幅非常完整的基督徒生活图景: 服务、祈祷以及对上帝的绝对信赖。.

Santa Marta, María y Lázaro

为什么教会会将这三位兄弟一同纪念?

几个世纪以来,罗马通用历仅在7月29日纪念圣玛尔塔。.

然而,2021年1月26日,圣礼及圣事部应教宗方济各的意愿,颁布法令,规定该礼仪纪念日还应包括玛利亚和拉撒路。.

该法令指出,这三位兄弟以独特的方式见证了他们与基督的友谊,并提醒道: "在伯大尼的家中,主耶稣体验到了家庭般的温馨与友谊。"

该决定凸显了 圣洁 生活并不总是以个人的形式展开。很多时候,它是在一个家庭中绽放的,在这个家庭里,每个成员都根据自己的召唤回应上帝。.

这一信息在当下尤为贴切。在一个以个人主义为特征的社会中,贝塔尼亚提醒我们:信仰同样是在群体中、在家庭里以及在日常生活的点滴细节中茁壮成长的。.

信仰就是向基督敞开大门, ,将他迎接到家中,与他共进晚餐,让他走进灵魂最深处。伯大尼的那一家——包括马大、马利亚和拉撒路——便是这样做的

玛尔塔:怀着喜乐与平安去服务

最著名的段落之一出自《路加福音》。.

玛利亚静静地坐着聆听耶稣的教导,而玛尔大则忙着准备接待主所需的一切。.

有一次,她表达了自己的疲惫:«主啊,你难道不介意我妹妹让我独自承担这些工作吗?»

人们常将耶稣的回答解读为“行动”与“静观”之间的对立。然而,教会传统以及“天主事业”组织发表的默想文章都指出,基督并未批评玛尔大所做的工作。.

它所纠正的,正是那种使他失去平静的焦躁。.

玛尔塔深爱着主,并渴望将最好的献给祂。她的侍奉源于对主的爱,但她需要明白:只有当侍奉源于与天主的相遇时,才具有完整的意义。.

这一教导至今仍具有很强的现实意义。.

许多基督徒的生活被工作、家庭责任或日常琐事所占据。马大提醒我们,只要怀着爱心并保持内心的平静去完成,任何事情都能成为一种祈祷。.

圣洁并不在于做非凡之事,而在于满怀爱心地完成平凡的任务。.

玛丽亚:在行动之前先学会倾听

如果说玛尔塔代表服务,那么玛利亚则象征倾听。.

《福音书》描述她坐在耶稣脚前,这正是门徒渴望向老师学习时应有的姿态。基督随后断言说: 玛丽亚 他选择了«最好的部分»。.

并非因为这项工作不重要,而是因为一切基督教使命首先源于倾听。在宣讲福音之前,必须先让福音改变人心。在教导他人之前,必须先学习。.

对于那些感到被召唤的人来说,这一教导具有特殊的重要性, 为教会服务.

在CARF基金会,我们深知这一现实。对 未来的司铎 恰恰始于与耶稣基督建立深厚的关系。.

拉扎罗:即使看似为时已晚,也要保持信心

该病的发作以及 复活 拉撒路的复活是《圣约翰福音》中的一个高潮时刻。.

当耶稣得知他的朋友病重时,并没有立即动身前往伯大尼。.

从人的角度看,他似乎来得太晚了,拉撒路已经去世了。马大出来迎接他,说的话既充满信心又饱含悲痛:«主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死了。»尽管饱受痛苦,马大依然信靠他。 随后,耶稣说出了福音书中的一句至理名言:«我就是复活,我就是生命。»

拉撒路随后复活预示着基督对死亡的最终胜利。但这也教会了我们另一课:即使在我们认为一切都已无望时,上帝也从未停止过作为。我们经历过多少次类似的情况呢?

家庭问题、个人危机、疾病、绝望……拉撒路提醒大家,绝望绝非最终的结局。. 永远属于上帝。.

Resurrección de Lázaro, José de Ribera
《拉撒路的复活》,何塞·德·里贝拉

伯大尼:一所向主敞开的家

与其分别探讨这三兄妹中的每一个人,不如将他们视为一个整体——一个家庭来审视。伯大尼真正非凡之处,不仅在于马大、马利亚或复活后的拉撒路所展现的慷慨。使这个家如此特别的,在于耶稣来到这里时,总能发现大门为他敞开。.

《福音书》将伯大尼描绘成一处以质朴与友善之心接待基督的家。那里的居民既没有因立下伟业而闻名,也没有因发表过令人难忘的演说而著称;他们只是让主融入了自己的日常生活。. 正因如此,这个家庭至今仍是所有人的榜样 家庭 基督教的。.

如今向家庭传授的内容

对圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉撒路的礼仪纪念不仅属于过去。他们的榜样至今仍在为我们这个时代的挑战提供非常具体的答案。 他们提醒我们:源于爱的服务绝非虚度光阴;祈祷并非少数人的特权,而是所有基督徒生活的源泉;即使身处苦难之中,对天主的信赖也能坚定不移。.

他们的故事也表明,与耶稣的友谊能够将一所普通的家园变成圣地。在这种以简朴方式践行的信仰氛围中,家庭依然是传播福音的首要场所,也是新一代人学会在日常生活中发现天主临在的地方。.

因此,当我们默想圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉撒路的见证时,想到那些不为人知的众多家庭——他们通过日常的榜样,使福音得以传给新一代,并使教会继续获得——这也让我们心怀感恩。 新的志向 为上帝和他人服务。.

每天向基督敞开家门和心灵之门,会从内而外改变家庭生活。在那些欢欣地迎接祂的地方,, 信仰日益坚定, ,由此孕育出慷慨的奉献精神,教会也因此获得了继续向世界宣讲福音所需的支撑。.

Leer el evangelio


从城市的灵魂出发进行建设。西班牙莱昂十四世的提案

教宗利奥十四世于2026年6月对西班牙的宗座访问,不仅是一次外交或礼仪活动,更是向教会和公民社会提出的一项深刻革新的倡议。. 

以“”为口号 «抬起头来!», ,他呼吁教育工作者在社会对话的艺术中成为«编织新网络的新丝线»,这种艺术包含相遇与倾听、对话与尊重。用他的话来说: 本笃十六世, ,他指出:«信仰就是爱,因此它孕育诗歌和音乐。信仰就是喜乐,因此它创造美»(慕道 (2008年5月21日)。而莱昂十四世曾自问:如果没有信仰的印记,欧洲还能是它自己吗?. 

正是在向各界人士致欢迎辞时,利昂十四世凭借其悠久的语言、宗教与知识间调解历史,以及将历史行动与道德理性的明晰性相融合的传统,为欧洲揭示了以远见卓识«认识复杂性并加以研究»的使命。 这项任务要求我们通过明辨来克服两极分化,«学会与他人并肩前行、共同成长»,摒弃幻影、敌人与偏见,摆脱天真的狂热和无谓的恐惧,并提倡批判性思维与对共同利益的追求。.

西班牙的贡献是以那些践行«睁眼神秘主义»的圣人为参照提出的:圣胡安·德·拉·克鲁斯,他从“黑暗之夜”走向光明;; 阿维拉的圣特蕾莎, ,沿着«内在城堡»通往内心深处的道路,去发现宇宙如何成为家园;圣依纳爵·罗耀拉,他特别强调明辨。即使在今天,永恒依然可以渗透到日常生活中,在追求圣德的过程中,将 祈祷者 以及社会责任。. 

在首都,利奥十四世以人类的仆人和尊严的捍卫者身份出现在议会面前。 他指出,一个公正的社会应以其保护生命在最脆弱阶段的能力为衡量标准:«从受孕之初到自然消亡»。他警告说,如果法律沦为商品,或者无视那些无力发声的人,那么法律便失去了意义。他捍卫了 家庭 以及为子女选择教育类型的自由。. 

在教会层面,教宗将圣地亚哥·伯纳乌体育场的那次聚会称为«马德里教会的精彩进球»。 他在那里阐述了其核心神学观点之一:教会是一个«学习复调艺术的家庭»,其中的团结并非千篇一律,而是一种珍视恩赐多样性以及«有血有肉的人»之间关系的和谐。 他赞扬了志愿者们,称他们代表了«无私奉献的酵母»。在一个被利益所诱惑的社会中,利奥十四世倡导无私奉献是«天主之城»的鲜明特征,这种精神应当渗透到公共生活中。.

加泰罗尼亚阶段将“美之路”作为传福音的途径。在圣 神圣家族, ,教宗利奥十四世将高迪的这座教堂描述为一座«在建之作»,象征着基督徒的生命本身:一个未完成的项目,需要所有人作为«活石»共同参与。 他指出,在这个以图像为主导的时代,艺术与美是«卓越的传教渠道»。.

在蒙特塞拉特修道院,信息转向了内心的和解。在凝视圣母与圣婴的画像时,利奥十四世呼吁信众«卸下»评判、批评和攻击性的«盔甲»。 他提出“爱所蕴含的、不带武力却能化解武力的力量”,认为唯有这种力量才能治愈不公与分裂所造成的创伤。. 

此次行程的亮点,因其蕴含的先知性意义,当属对加那利群岛的访问。 在移民路线的中心地带,教宗利奥十四世将该群岛定义为一个通过«接纳»而«复活的主显现之地»。他斩钉截铁地指出:“没有任何一个人是一座孤岛”,而心灵的奥秘在于对相遇的召唤。.

面对小船难民悲剧,佩德罗的继任者利昂十四世严厉谴责了那些«利用绝望牟利»并将他人苦难变成生意的人,并警告他们终将面临神圣正义的审判。 他对移民们保证:«你的生命并非废弃之物,你的尊严并未在波涛中消散。».

加那利群岛给普世教会上了一堂深刻的一课,那就是邀请教会接受弱小者和穷人的福音感化。教宗呼吁天主教徒,将融合不仅视为一项社会任务,更应视为一次灵性相遇,在其中认出受苦者身上«铭刻在血肉之躯上的天主奥秘的智慧»。.

在整个访问期间,利奥十四世对那些被社会遗忘的人表现出了特别的关怀。在与布里安斯1号监狱(巴塞罗那)的囚犯会面时,以及随后发表的讲话中,他一再强调:«人生中的过错并不决定一个人的身份»,过去不应决定未来。 在医院探望老人时,他提出了一种“脆弱之训”的理念,认为衰老与疾病提醒着我们彼此的相互依存,以及对上帝的迫切需要。. 

在特内里费岛圣克鲁斯港告别之际,教宗利奥十四世提及基督之心——即福音的核心,呼吁向所有人敞开«这片爱的海洋»。 他再次呼吁大家«抬起头来!»,目光正要投向被钉十字架的主——祂是宽恕、和解与和平的源泉。.

教皇的访问 利奥十四世 他鼓励年轻人始终追求真理,摒弃其他道路:«如果它使你远离天主,那就不是真理!»他号召年轻人作为«新人类的火花»,成为社会变革的主角,以爱改变历史。. 


拉米罗·佩利特罗,, 纳瓦拉大学神学院名誉教授。.

发表于《Religión Confidencial》,2026年6月17日。该文的另一版本曾以《学会共同前进与成长》为题发表于《Omnes》,, omnesmag.com, 2026年7月1日


抬起头来

去年6月,这一邀请在西班牙的三座城市展开,并围绕“美”、“接纳”和“团结”三大主题展开。在巴塞罗那,高迪将圣家堂建造成一座“石头的祈祷”,其美展现了美是通往上帝的另一条道路。 在加那利群岛,“接纳”的关怀投向了最脆弱的弟兄,人们在他人眼中和手中寻找基督的踪迹。在马德里,“团结”则作为共融的标志,成为推动世界和解的催化剂。三座城市,三种姿态,一个运动: 抬头.

教宗利奥十四世呼吁我们振作起来。圣何塞玛利亚早在近一百年前就指明了我们该将目光投向何处。而复活的基督,无论是在十字架之巅,还是在圣体龛中,始终吸引着万物归向祂。.

利昂十四世之旅的精神遗产

来自 利奥十四世 培养能够进行对话、明辨是非并致力于公共利益的人才,这一理念与CARF基金会的使命产生了特别的共鸣。 数十年来,该机构通过提供纳瓦拉大学和罗马圣十字宗座大学(Pontificia Universidad de la Santa Cruz)的奖学金,推动全球神父、神学院学生和修会成员的培养。.

目的是让他们带着扎实的人文、智力和灵性素养回到各自的教区,以应对本国牧灵工作中的挑战。 在极化现象日益加剧、人们迫切寻求精神指引的背景下,对那些蒙召服务于教会之人的培育,是对“相遇文化”、对话以及促进每个人尊严的具体贡献——这些正是利奥十四世在对西班牙进行宗座访问期间一再强调的价值观。.

利奥十四世:致家庭的颂歌

面对一个鼓吹破坏、歪曲家庭真相的议会,该议会正推动制定违背自然法所认定的家庭定义的法律——即男女结合直至死亡,并敞开怀抱迎接生命, 利奥十四世在访问西班牙时,明确而清晰地提到了上帝在创造男女时所期望的那种家庭。.

家庭——社会和共同利益的天然基石

利奥十四世曾将家庭视为整个文明社会的基石,以及民族崛起的催化剂。归根结底,家庭是人类在地球上共同生活的真正基石(斜体部分引自他在议会上的演讲)。. 

在强调了以下观点之后:«从某种意义上说,共同善就是«人类尊严的社会形式»(参见《人类的伟大》,59)。 它并非仅仅是个人利益的简单总和,而是«社会生活的种种条件,使团体及其每个成员都能更充分、更轻松地实现自身的完善»(《喜乐与希望》,26),, 写道:  

«在此背景下,家庭具有特殊的重要性,它是人类社会的首要组成部分,也是社区的自然基础。».

在一个家庭分崩离析的社会里;夫妻双方可以依据法律随时正式解除婚姻关系;婚姻不再以生育为目的;父母对子女的人文、道德和宗教教育置之不理; 将同性结合认定为«合法婚姻»等等——这样的社会注定走向死亡与灭亡。.

Familia unida viendo el atardecer

利昂十四世强调了家庭在民族建设中不可替代的作用

在向家庭们讲话时,并提醒他们耶稣仍在为家庭向天父祈祷,教宗良十四世一年前写道:«主的那份祈祷,赋予了我们作为父母、祖父母、儿子和女儿之间相互爱的那些美好时刻以完整的意义。 这就是我们要向世界宣告的:我们在此是为了成为«合一»——正如主所期望的那样,在我们的家庭中,在我们生活、工作和学习的地方:虽各不相同,却合而为一;虽人数众多,却合而为一;无论在何种境遇、人生的哪个阶段,始终合而为一。«.

«弟兄们,如果我们以基督为基础——祂是"阿尔法与欧米茄,起初与末后"(参阅《启示录》22:13)——彼此如此相爱,我们就会成为社会和世界中所有人的和平标志。 我们切不可忘记:民族的未来源于家庭的怀抱」(2025年6月1日),,

"»在家庭中,代代相传,鲜活的记忆得以传承,从而维系了社会的延续性。”. 人类注定要度过漫长的一生,这意味着他所身处的并非自己从零开始构建的故事,而是自幼便被置身其中的故事。在家庭生活中所学到的所有东西,都是让每位男性、每位女性能够适应自己所处生活环境的养分。.

谁能忘记一位祖母在参加……时那发自内心的喜悦呢? 洗礼 他的第一个曾孙?如果政府颁布旨在瓦解家庭的法律,政治权力就不再具有«服务»和«追求共同利益»的意义,而会沦为暴虐的独裁统治,成为“可憎之中的可憎”。. «只要家庭得到维护,国家的精神和社会稳定也会随之得到加强。».

El Congreso recibe al Papa León XIV
国会听取教皇利奥十四世的讲话 | 欧洲通讯社。.

各国政府必须学会以最佳方式利用其所拥有的所有资源,着眼于全体人民的«共同利益»;而这一«共同利益»必然要求在家庭可能需要的各个方面——如住房、工作、医疗救助等——向其提供帮助。.

如果家庭中充满和平,整个社会也将充满和平。如果家庭中有人祈祷,社会中也会有人祈祷:在堂区、兄弟会、游行队伍中,我们都将与耶稣基督及其至圣母亲同心同行。 我曾多次体验到莫大的喜乐:当我走进一户人家为其赐福时,看到每个房间里都供奉着被钉在十字架上的基督,而在家庭聚会室里则挂着圣母玛利亚的画像——她正是家庭之王后!

基督教家庭:和谐共处、爱与服务的第一所学校

«家庭永远是人性教育的第一所学校,在这里,人们比在任何其他地方都更早地学会了和谐共处的基本准则:接纳生命、关爱他人、宽恕、奉献以及归属感。».

我们的父母,通过原谅我们可能犯下的错误,正在给我们上一堂关于爱与宽容的课,这帮助我们学会宽恕他人、学会请求原谅;简而言之,就是学会与周围的每个人和谐相处。 我们学会了服务他人,不再把自己封闭在内心世界里,也不再反复纠结于他人的言行中那些可能伤害我们的部分。在一个真正基督教的家庭里,自私和个人主义自然而然地消亡了。.

Madre y bebé, educación en la familia cristiana

这不仅体现在请求原谅和宽恕上,在家庭中,我们还学会了照顾他人:父母、兄弟姐妹、近亲和远亲,主动满足他们的需求。 我们摒弃一切自私,通过爱我们的父母、兄弟姐妹和亲戚来学习服务:他们的成功就是我们的成功;他们的悲伤和痛苦就是我们的悲伤和痛苦;他们的喜悦就是我们的喜悦。.

家庭是新生命的摇篮。年长的兄弟们以宽广的胸怀接纳后来的弟弟妹妹;年长的姐妹们则满怀喜悦地分担起母亲肩上的重担与责任——尤其是对于有六、七、八、九个……个孩子的家庭来说,母亲并不总是有力量独自承担这一切。.

父母根据自身信念教育子女的权利

最后,请记住 «父母拥有»首要且不可剥夺的权利«,即»根据自身的道德、文化和宗教信念,为子女选择教育和培训类型”。.


埃内斯托-胡利亚, (ernesto.julia@gmail.com) | 先前发表于 宗教机密.



Unicaja基金会再次承诺支持神学院学生和神父的培养工作

我们CARF基金会非常感谢 尤尼卡亚基金会, ,又一个学年加入了我们支持该项事业的使命之中, 神学院学生和教区神父的全面培养 来自资源较少的国家。.

得益于此次合作,怀有神职志向的青年以及需要进一步深造的神父,将能够在纳瓦拉大学的教会学院以及位于罗马的圣十字宗座大学继续接受学术、人格、灵性及牧灵方面的培训。. 

一种能够改变个人和社区的教育

Unicaja基金会的资助不仅惠及那些获得学习机会的人。每一位完成学业的神学院学生和神父,都会回到各自的教区,将所学知识用于服务教会和当地社区的民众。.

这是一项面向数千名信徒未来的投资,得益于训练有素的神父,他们将能够获得更高质量的牧灵、人文和灵性关怀。这是一条慷慨之链,它将在最需要的地方结出丰硕的果实。. 

Colaboración de Fundación Unicaja con Fundación CARF

CARF基金会对职业选择的承诺

35多年来,, CARF基金会 致力于确保没有一位有神召的人因经济困难而错失机会。在善心人士、企业及有社会责任感的机构的帮助下,该组织使来自130多个国家的修生、教区神父以及男女修会成员能够接受优质的教育,以便日后在各自的当地教会中服务。. 

诸如……等机构的支持 尤尼卡亚基金会 这对继续推进这一使命,并为那些将成为全球教会未来中坚力量的人提供培训机会至关重要。.

CARF基金会谨此对您的信任表示最诚挚的感谢,并感谢您在这一年里继续与我们携手并进,共同推进这一服务于圣召的事业。.



教宗在圣家堂的讲道

此次访问 教皇 在巴塞罗那圣家堂举行的仪式,留下了这样一幅深深铭刻在教会集体记忆中的画面。对耶稣基督塔——这座由安东尼·高迪设计的教堂中最高的塔楼——的祝圣,远不止是一场建筑或文化盛事。这是一个提醒人们 信仰依然照亮着世界 当它通过美、真理和仁爱来表达时。.

一座永远在建设中的教会

讲道中的一个核心信息是将圣家堂与基督徒自身的生活进行了类比。圣家堂在建成一百四十多年后仍在持续建设中。这绝非某种缺憾,, 教皇 将这一现实视为希望的象征。.

ǞǞǞ 教会 它也始终处于建设之中。每一个受洗者都是其中的一部分,如同被召唤在天主的计划中占据一席之地的“活石”。.

对于那些毕生致力于传播福音的人来说,这幅画面具有特别重要的意义。基督徒的培育永无止境。神父、修生、修会会士和教友,我们都被召叫不断让恩宠塑造自己,以便参与天主在每个人心中所进行的工程。.

传福音不仅在于传授知识,更在于 帮助基督在人们心中成形。.

Postal de principios de siglo de la Sagrada Familia en construcción. Römmler & Jonas
20世纪初圣家堂施工期间的明信片,Römmler & Jonas 出品。.

上帝仍在呼召建造者来建设他的教会

在默想上帝对大卫王所说的话时,教宗重申了一个基本真理:不是我们为上帝建造殿宇,而是上帝为我们建造殿宇。.

一切圣召都源于这种神圣的启示

时至今日,主仍在召叫世界各地的青年投身神职、献身生活以及各种形式的 交付 基督教的。无论是在现代城市还是在偏远的小村庄,在 家庭 信徒之中,以及信仰仅勉强存续的地方。.

El papa León XIV, durante la eucaristía solemne en la basílica de la Sagrada Familia
教皇利奥十四世在圣家堂举行的隆重圣体圣事中。.

圣召需要得到陪伴、培育和支持

正因如此,像CARF基金会这样的机构所肩负的使命,对教会的生活而言具有特别重要的意义。. 神父、神学院学生和修会会士的全面培育 这并非一项次要任务。这是对向世界传福音的直接投资。.

每一位受过良好培训的神父,在自己的牧灵生涯中都将能够陪伴成千上万的人。每一位 修士 那些在人格、灵性、智力和牧养方面都接受了扎实培养的人,将成为无数人的希望——这些人终有一天会在他身上找到一位牧者。.

高迪深知,美能引领人走向上帝

在安东尼·高迪逝世一百周年之际,教皇特意追忆这位才华横溢的加泰罗尼亚建筑师,称他是一位虔诚的信徒,将自己的才华奉献给了上帝。.

圣家堂的建造初衷并非仅仅为了让人欣赏一座建筑杰作,而是为了宣扬福音。.

高迪领悟到了基督教传统几个世纪以来一直深知的一点:美能够开辟出一些道路,而这些道路有时是言语无法企及的。.

凡是进入该 大教堂 探索这门由石材、光线、色彩与比例构筑的宗教教理。一切都指向基督。一切都引人沉思。一切都在诉说上帝。.

但美需要诠释者

即使是最杰出的艺术作品,如果没有人帮助人们发掘其深层含义,也可能沦为一个普通的旅游景点。正因如此,教会需要训练有素的神父,他们能够阐释信仰、提供灵性陪伴,并阐明受造之美如何始终指向天主无限的美。.

Detalle de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia.
圣家堂耶稣基督塔的细节,大卫·佐拉基诺 / EP。.

十字架——对人类苦难的回应

讲道中最令人震撼的时刻之一,是教宗指出:人不可能既信仰耶稣基督,又鼓吹战争、杀害无辜者或抛弃受苦的人。.

他的话在国际背景下引起了强烈反响 充斥着冲突、迫害、贫困和被迫流离失所。.

十字架由此成为一个预言性的象征

这并非人类权力的象征。这是爱至极致的标志。这是上帝对世间苦难的回应。.

正因如此,对未来神父和传教士的培养不能仅限于掌握 知识 神学方面的。它应当培养出能够与人类的痛苦同行、传扬希望,并将基督的安慰带给最需要的人的心灵。.

通过美、真理和仁爱传播福音

这篇讲道中最具有现实意义的信息,或许就是……之间的密切关系 福音化 以及美。.

在一个以图像为主导的文化中,教会依然在艺术、建筑、音乐和文化中找到了将人们引向上帝的独特途径。然而,这些途径需要可信的见证者。.

美开启了大门。真理照亮了智慧。仁爱改变了 .

正因如此,教会需要受过良好培养的男女信徒,他们既能与当代世界对话,又不放弃福音的丰富内涵。.

圣家堂,其塔楼直指 天空, ,这提醒我们,一切真正的福传都能帮助人抬起目光。而且,在教会每一项伟大事业背后,总有一群慷慨回应了天主召叫的人。.

大教堂的建设仍在继续。教堂的建设也在继续。而为了完成这项任务,他们仍然在 圣召、培育和慷慨是不可或缺的 那些为使基督的福音传遍世界每个角落而贡献力量的人。.

Homilía Papa León XIV en la Sagrada Familia, Barcelona

讲道全文

圣家堂(巴塞罗那)
2026年6月10日,星期三

[西班牙语和加泰罗尼亚语]

"主啊,愿您的圣名——我们的主——在全地被尊为至高!» (Sl简体中文(大陆) 8,2.10)。借着这首充满喜乐与惊叹的诗篇的赞美,我向各位亲爱的弟兄姐妹们致以问候。 我向陛下夫妇表示感谢,感谢巴塞罗那总主教胡安·何塞·奥梅利亚枢机,以及其他主教兄弟们,并感谢所有参与我们祈祷的人:神父、执事、男女修会会士。.

在这个属于整个巴塞罗那市的节日午后,我向政府官员,以及参加我们感恩仪式的其他基督教团体和不同宗教的信徒们,致以诚挚的问候。.

今天,圣家堂在这座美丽的城市中迎接我们,敞开大门,仿佛张开双臂,邀请每个人来到这座祭坛前聆听天主圣言。 这座圣殿使我们成为主所珍爱的家庭,在圣体圣事中由祂自己的生命滋养。正因如此,巴塞罗那这座城市以及整个加泰罗尼亚都汇聚于此,这座圣殿也是团结与和谐的象征, 并举目仰望,与天父的面容相遇——那面容在祂化身为人的圣子耶稣基督身上熠熠生辉。.

教皇本笃已经为它举行了祝圣仪式

在感谢上主对我们的仁慈之余,我们也赞美祂在我们生命中所做的一切。 我们特别为这座非凡的大教堂向祂致谢,教宗本笃十六世于2010年为之祝圣,并指出它是不可见之神的可见标志,为了祂的荣耀,塔楼耸立(参见. 2010年11月7日祝圣礼讲道). 承继我的前任的祈祷,片刻之后,我将祝福那座最高的塔——耶稣基督之塔。.

[今天,圣家堂在这座美丽的城市里迎接我们,敞开大门,仿佛张开双臂,邀请每个人来到这座祭坛前,聆听天主圣言。这座圣殿使我们成为一个受主所爱的家庭,在圣体圣事中由祂的生命所滋养。 正因如此,巴塞罗那乃至整个加泰罗尼亚都汇聚于这座圣殿——它亦是团结与和谐的象征——人们仰望天主,与祂的面容相遇。 父亲, ,在祂道成肉身的儿子耶稣基督身上熠熠生辉。.

在感谢上主对我们的仁慈的同时,我们也因祂在我们生命中所行的作为而赞美祂。 我们特别为这座非凡的大教堂向祂致谢,教宗本笃十六世于2010年为它举行了祝圣仪式,并指出它是不可见之天主的可见标志,其塔楼正是为了彰显祂的荣耀而耸立(参见. 2010年11月7日祝圣仪式讲道). 承接我的前任的祈祷,稍后我将祝福那座最高的塔——耶稣基督之塔。.]

远不止是一座纪念碑

这座教堂是一座独特的建筑,由无数块石头构成。它是一座随着岁月流逝而稳步成长的殿堂,始终遵循着同一个蓝图。我们所有人都是这座建筑中的“活石”,而基督正是它的根基与顶点、起点与终点。 圣家堂远不止是一座纪念碑,时至今日它仍是一座在建的工程,这提醒着我们:基督徒的生活永远是一段旅程,因为这是上帝正在实施的计划。.

因此,我们所居住的并非一件未完成的作品,而是一座仍在建造中的圣殿。它的不完美并非缺陷,因为它见证着一种渴望;它并不意味着某种缺失,而是表达着一项承诺——我们愿以一贯的行动来践行这一承诺。 因此,我们的感恩转化为承诺,同时我们也参与到天主的计划中,即参与祂亲自召叫我们参与的建造工程。既然我们是圣神的殿宇(参见. 1 Co 6,16.19),这项工程与我们的生活相契合——天主将我们的生活视为一件杰作,我们应当共同完成,祂也召唤我们与祂合作(参见. 1 Co 3,9).

在这方面,我们铭记于心的是主对大卫王所说的话:«你要为我建造殿宇,作为我的居所吗?»(撒母耳记下 7,5)。相反,«上主向你宣告,他要为你建造一座宫殿»(第11节)。.

通过这一宣告,圣经教导我们:并非由我们来为上帝腾出位置,仿佛祂只是某个系列中的一个元素,或是比祂更宏大的整体中的一部分。 相反,是上帝为我们预备了一席之地,而祂赐予我们的,正是祂自己的心:祂将“独生子”的地位赐给了我们这些原本是外人的人;将“所爱之子”的地位赐给了我们这些罪人。.

主与我们同在

祂的这一旨意是通过耶稣得以实现的;因此,我们便能理解福音中主对法利赛人所说的话的含义:«你们若不相信“我就是”,就要在自己的罪中死去»(Jn 8,24).

这些话语虽然犀利,但绝非威胁,也非勒索。它们是对救赎的邀请,也就是基督对自由的呼唤——他希望我们获得终极的、永恒的福祉。.

面对邪恶的威胁,主始终与我们同在,始终站在我们这一边。 “我是”:这是上帝在燃烧的荆棘丛中向摩西启示的至圣之名,彰显了祂坚定不移的信实。祂道成肉身,对我们而言便成了“以马内利”,是恩典与宽恕、救赎与新生命的源泉。.

亲爱的弟兄姐妹们,我们不能一边信奉耶稣,一边鼓吹战争。我们不能一边信奉耶稣,一边杀害无辜者。我们不能一边信奉耶稣,一边抛弃那些受苦的人、哭泣的人以及逃离苦难的人。.

因此,在这一个夜晚,矗立在这座大教堂顶端的基督圣十字,正是属于“末者”的十字架——他们将重归首位;属于“罪人”的十字架——他们将化为圣徒;属于“死者”的十字架——他们将复活。.

圣家堂的三面立面为此作证:圣子在圣诞节为我们成为“末者”;他通过受难的牺牲救赎了我们;他的死亡赐予我们永生,使我们得以分享神的荣耀。 当我们仰望耶稣基督之塔时,, 我抬起头看向埃尔,, 赞美那位向我们揭示上帝的真理和我们自身的真理者。.

凝视基督,我们便能以崭新的眼光看待世界:十字架塔由此成为仁爱的象征,因为上帝正是这样爱着我们——将死亡的工具转化为希望的标志。 在耶稣的十字架上,我们的信仰达到了巅峰,正如尖塔基座上的铭文所宣示的那样:“唯独你是圣者,唯独你是主,唯独你是至高者”。这座十字架白天闪闪发光,反射着阳光;夜晚同样熠熠生辉,如同地中海上一座亮起的灯塔,照亮整座城市。.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león

[因此,今夜让我们铭记:矗立在这座大教堂顶端的基督圣十字,正是象征着“最后的将成为第一的”、象征着“罪人将变为圣徒”、象征着“死者将复活”的圣十字。 圣家堂的三座立面正是对此的见证:在“圣婴堂”中,首位者为了我们而成为末位者;通过“受难堂”,他以牺牲赎回了我们;在“复活堂”,他的死亡赐予我们永生,使我们得以分享神的荣耀。.

当我们仰望耶稣基督的十字架时,我们的目光便投向祂——那位唯一向我们揭示天主真理与我们自身真理的主。 凝视基督,我们便能以焕然一新的眼光看待世界:十字架之塔由此成为仁爱的旗帜,因为上帝正是这样爱着我们——将死亡的工具化作了希望的象征。.

在耶稣的十字架上,我们的信仰达到了顶峰,正如尖塔基座上的铭文所宣示的那样:“唯独你是圣者,唯独你是主,唯独你是至高者”。 这座十字架白天闪耀着阳光,夜晚则如一座面向地中海的灯塔,照亮整座城市。.]

复活主的光芒

是的,基督之光在黑暗中照耀,尽管黑暗没有接纳它(参见. Jn 1,5.11)。然而,这种拒绝并不意味着上帝的爱缺席:«你们把人子举起来的时候,»主说,“你们就会知道‘我是’,而且我什么事都不是凭自己做的,而是照着父所教导我的去讲”(Jn 8,28).

唯有经历被钉十字架者的苦难,才能被复活者的荣光所照亮:事实上,自古以来,圣父便教导我们舍弃生命;而圣子——他从圣父那里领受了生命——则藉着圣灵的大能,将这生命赐予众人。正因如此,十字架才正是祂之爱的光辉标志。.

正是信仰赋予石块以形态,并为我们共同栖居的建筑赋予了意义。 因此,在我们的祈祷中,我们发现了万物与天地的创造者——天主之间那最初的联系:祂是那位将自己的荣光镌刻在宇宙中的艺术家。.

人按上帝的形象被造,便以自身的智慧回应上帝的作为:艺术家正是以此将才华化为赞美,将创造力化为对造物主本身的见证。作为一位虔诚的建筑师, 德高望重的安东尼·高迪构思这些空间时,旨在讲述主生命中的奥秘:他以此为我们开启了一段灵性朝圣之旅,引领我们与那位为我们而生、而死、并复活的基督相遇。.

值此高迪逝世一百周年之际, 在这个下午,我们缅怀并感谢所有推动者和捐助者、艺术家以及参与建造这一建筑杰作的工人——这座杰作不仅是一座建筑杰作,更是一部由石块、色彩和光线构成的生动教义。.

凭借这种智慧,教会由此更新了 《穷人圣经》 那些古老的大教堂,本身就是极具深意的传福音信息。在这个以图像为主导的时代,艺术与美作为传福音的重要渠道,这一点显得尤为明显。.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león xiv

[正是信仰赋予石块以形态,赋予我们共同栖居的建筑以意义。因此,在我们的祈祷中,我们发现了万物与天地创造主——天主——之间那最初的联系:祂是那位将自己的荣光镌刻于宇宙的艺术家。 人按祂的形象被造,以自己的智慧回应上帝的作为:艺术家正是如此,将天赋化作赞美,将创造力化作对造物主本身的见证。.

作为一位虔诚的建筑师,尊贵的安东尼·高迪构思这些空间时,怀着讲述主生命奥秘的愿望:他以此为我们开启了一段灵性朝圣之旅,引领我们与那位为我们降生、受难并复活的基督相遇。 值此高迪逝世一百周年之际, 今天下午,我们缅怀并感谢所有推动者和捐助者、艺术家以及参与建造这座建筑杰作的工人——这座杰作同时也是一部由石头、色彩和光线构成的生动教理讲授。.

教会以其智慧,以此方式重现了古代大教堂中的“穷人的圣经”,这些大教堂本身就是极具深意的福传信息。在这个以图像为主导的时代,艺术与美作为卓越的福传渠道,其作用显得尤为突出。.]

亲爱的兄弟姐妹们, ,这座教堂的美让我们不断从我们的主和救主那里学习,掌握按照他的福音生活的艺术。与此同时, 我们仰望祂, ,那位复活的被钉者,让我们立志扶起那些倒卧在尘土中的人(参见. 《撒母耳记上》 2,8).

让我们以此证明,圣家堂是世界上最高的教堂——并非为了在世俗的排行榜上脱颖而出,而是为了指引上帝子民的脚步,他们正手持照亮前路的十字架,在这片加泰罗尼亚的土地上朝圣,犹如一盏点燃的灯,静候新郎的归来。.



《诗篇》第23篇:对上帝的信赖与基督作为“好牧人”的形象

2011年,在罗马圣彼得广场举行的公开接见活动中,教皇本笃十六世专门就《诗篇》第23篇——即广为人知的《善牧篇》——进行了深入解读。.

亲爱的兄弟姐妹们

在祈祷中向主倾诉,意味着一种彻底的信赖之举,即意识到自己正信赖着天主——祂是良善的,«富有怜悯和仁慈,不轻易发怒,且充满宽恕与信实»( 34, 6-7;  86,15;参见. Jl 2, 13; Gn 4, 2;  103, 8; 145, 8; Ne 9、17)。因此,今天我想与大家一起思考一篇完全充满信心的《诗篇》,诗人在其中表达了他那份宁静的笃定:他深信自己正被引导和庇护,免于一切危险,因为上主是他的牧者。这篇诗篇就是 诗篇 23——根据希腊-拉丁纪年法,即22——这是一部大家耳熟能详、深受喜爱的作品。.

《诗篇》第23篇所传递的对上帝的信心

»上主是我的牧人,我必不致缺乏”:这句优美的祷文便是如此开头的,它唤起了牧羊人的游牧生活氛围,以及牧人与组成他那小羊群的羊群之间建立起的相互了解的体验。 这一意象传递出一种充满信任、亲密与温柔的氛围:牧人认识他羊群中的每一只羊,按名字呼唤它们,而羊儿们则因认得他并信任他而跟随他(参见. Jn 10, 2-4).

他照料她们,像珍视宝物一样守护她们,随时准备捍卫她们,保障她们的福祉,让她们安居乐业。只要牧者与她们同在,她们便无所缺。诗人正是指这种体验,称上帝为他的牧者,并让上帝引导他前往安全的草场:

«他使我躺卧在青草地上;他领我在可安歇的水边;他使我的灵魂苏醒;他为自己的名引导我走义路»(第2-3节)。.

Confianza en Dios, un texto de Benedicto XVI acerca del salmo 23

耶和华是我的牧者:人生中的可靠向导

展现在我们眼前的景象是绿色的草场和清澈的泉水, 那是牧人带领羊群前往的和平绿洲,也是象征着生命之所的象征——主正引领诗人前往那里,诗人感到自己就像那些躺在泉边草地上的羊群, 正处于休憩的时刻,既无紧张也无惊慌,而是充满信心地安然自若,因为这里安全无虞,泉水清冽,而且牧人正守护着它们。.

我们不要忘记,《诗篇》所描绘的场景发生在一片大多为沙漠的土地上,那里烈日灼人,中东的半游牧牧羊人便与羊群一起,生活在环绕着村落、被烈日烤得焦黑的草原上。 但牧羊人知道在哪里能找到维持生命所必需的青草和清泉,他懂得如何带领羊群前往绿洲——在那里,灵魂得以«恢复元气»,并重获力量与新的活力,以便继续上路。.

正如诗人所言,上帝引领他前往«青草地»和«安静的水泉»,那里万物丰盛,一切恩赐都慷慨赐予。 如果主是牧人,那么即使在荒漠——那个荒芜与死亡之地——对生命彻底临在的确信也不会减弱,甚至会让人感叹:«我什么都不缺»。.

牧人确实关心羊群的福祉,他将自己的生活节奏和需求调整以适应羊群,与羊群同行并共同生活,引导它们走«正路»——即适合它们的道路,关注的是羊群的需求,而非自己的需求。 他的首要任务是确保羊群的安全,这也是他引导羊群时所追求的目标。.

亲爱的弟兄姐妹们,我们和诗篇作者一样,只要跟随«良善的牧人», 即使我们人生的道路艰难、曲折或漫长,甚至常常要穿越灵性上的荒漠——那里没有水源,只有理性主义的烈日灼烤——但在好牧人, 基督的引导下,我们应当确信自己正行走在«正直»的小径上,主正引领着我们,祂始终与我们同在,我们必不缺乏任何所需。.

在困境中信靠上帝

正因如此,诗人才能毫无疑虑和恐惧地宣告内心的平静与安稳:

«我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我»(第4节)。.

无论身处痛苦、迷茫还是种种人间烦恼的幽暗谷底,只要与主同行,人便会感到安心。. 你与我同在:这是我们的确信, ,这份支撑着我们的确信。黑夜令人恐惧,阴影变幻莫测,难以辨别危险,寂静中充斥着难以解读的声响。 如果羊群在日落之后、能见度变得模糊时移动,羊群感到不安是正常的:它们有绊倒、走散或迷路的风险,同时也担心可能的袭击者正藏身于黑暗之中。.

在谈到«幽暗»的山谷时,诗人使用了一个希伯来语短语,它让人联想到死亡的黑暗,因此,这片必须穿越的山谷是一个充满焦虑、可怕威胁和死亡危险的地方。 然而,祷告者却坚定地前行,毫无畏惧,因为他知道主与他同在。 那句«你与我同在»是对坚定不移之信心的宣告,也概括了一种彻底的信仰体验;上帝的临在改变了现实,幽暗谷失去了所有的危险,消除了所有的威胁。 羊群如今可以安然前行,耳边回荡着牧杖敲击地面的熟悉声响,这声响昭示着牧人那令人安心的临在。.

这一令人心安的意象为《诗篇》的第一部分画上了句号,随后场景发生了转变。我们依然身处沙漠——牧人正与他的羊群生活在这里——但此刻,我们被带到了他的帐篷之下,帐篷敞开着,以示款待:

«你在我敌人面前为我摆设筵席;你用香膏抹我的头,我的杯满溢»(第5节)。.

La Santa Misa y la Plenitud de los Tiempos

如今,主以接纳祈祷者的形象显现,展现出慷慨好客、体贴入微的种种迹象。 这位神圣的主人在«餐桌»上准备食物——在希伯来语中,“餐桌”一词的原始含义是指铺在地面上的动物皮,人们将食物放在上面,供大家共餐。.

这不仅是一种分享食物的举动,更是分享生活的举动,是一种旨在建立联系、表达团结的共融与友谊之举。 随后是将芬芳的香油慷慨地浇在头上的恩赐,它能缓解沙漠烈日的灼热,为肌肤带来清凉与舒缓,其芬芳更令心灵欢欣。 最后,满溢的圣爵为这一时刻增添了节日的喜庆氛围,其中盛满的佳酿被慷慨地与众人分享。食物、香油、美酒:这些礼物赋予生命与喜悦,因为它们超越了单纯的生存必需,彰显了爱的无私与丰盛。.

ǞǞǞ 诗篇 第104篇,颂扬上主的仁慈与眷顾,宣告道: «你使青草生长供牲畜食用,也使牧草生长供人使用。人从田间得着饼,得着使人心欢喜的酒;得着使面容光彩照人的油,以及使人有力气的饼»(第14-15节)。.

诗人成了众人关注的焦点,因此他仿佛是一位在温馨帐篷中找到庇护的旅人, 而他的仇敌只能驻足观望,却无力干预,因为他们曾视为猎物的对象如今身处安全之地,已成为神圣的宾客,无人能触碰。 如果我们是真正与基督相交的信徒,那么这位诗人就是我们自己。当上帝展开帐篷接纳我们时,没有任何事物能伤害我们。.

随后,当行旅者再次启程时,神的庇佑依然延续,伴随他一路前行:«你的恩惠和慈爱必随我一生,我必住在耶和华的殿中,直到永远»(第6节)。.

上帝的仁慈与信实,如同护卫队一般,陪伴着那位走出帐篷、再次踏上征程的诗人。 但这条路已赋予新的意义,它变成了朝圣之旅,通往主的圣殿——那是祈祷者渴望永远«居住»并渴望«回归»的圣所。 此处使用的希伯来语动词本意为«返回»,但只需稍作元音变化,便可理解为«居住»,古译本和大多数现代译本均采纳了这一解释。.

这两种含义都可以保留:回到圣殿并住在其中,是每位以色列人的愿望;而住在神身边,沐浴在祂的亲近与良善之中,则是每位信徒的渴望与怀念——能够真正住在神所在之处,亲近神。 跟随牧人的脚步将引领我们回到祂的家,这是所有道路的终点,是沙漠中梦寐以求的绿洲,是逃离仇敌时的避难帐篷,也是体验上帝良善与信实之爱的平安之所——日复一日,在永无止境的宁静喜乐中。.

这篇《诗篇》中的意象,以其丰富性和深刻性,贯穿了以色列民族的整个历史和宗教体验,也一直陪伴着基督徒。 尤其是牧人的形象,让人联想到出埃及的最初时期,以及在沙漠中漫长的跋涉——那群羊正是在神圣牧人的引导下前行(参见.  63, 11-14;  77,20-21;78,52-54)。而在应许之地,牧养上主的羊群是君王的职责,正如大卫——这位蒙神拣选的牧人,也是弥赛亚的预表(参见. 撒母耳记下 5, 1-2; 7, 8;  78, 70-72).

随后,在巴比伦流亡之后,几乎就像是一次新的出埃及(参见. 是 40, 3-5.9-11;43, 16-21),以色列如同迷失而后重获的羊群,被上帝引领回故土,重返青翠的草场和安息之地(参见. Ez 34, 11-16.23-31).

dolor en la cruz muerte de jesus

耶稣基督,对上帝信心的圆满体现

但正是借着主耶稣,我们这篇诗篇所蕴含的全部感召力才得以充分展现,才找到了其完整的意义: 耶稣是«好牧人» 他去寻找迷失的羊,他认识自己的羊,并为它们舍命(参见. ǞǞǞ 18, 12-14; Lc 15, 4-7; Jn 10,2-4.11-18),他就是道路,是引领我们走向生命的正路(参见. Jn 14, 6),那照亮幽暗山谷、驱散我们一切恐惧的光芒(参见. Jn 1, 9; 8, 12; 9, 5; 12, 46).

他是那位慷慨的主人,接纳我们,使我们免受敌人的侵害,并为我们摆设了他身体和宝血的筵席(参见. ǞǞǞ 26, 26-29; 麦克 14, 22-25; Lc 22,19-20)以及天上弥赛亚筵席的最终席位(参见. Lc 第14、15页及以下;; Ap 3:20;19:9)。他是君王般的牧者,在温柔与宽恕中作王,坐在荣耀的十字架木架上(参见. Jn 3, 13-15; 12, 32; 17, 4-5).

亲爱的弟兄姐妹们,《诗篇》第23篇邀请我们重燃对天主的信赖,全然将自己托付于祂手中。 因此,让我们满怀信心地祈求主,即使在我们这个时代艰难的道路上,也能让我们始终像温顺听话的羊群一样行走在祂的道路上,接纳我们进入祂的家,坐在祂的餐桌旁, 并引领我们走向«平静的水泉»,使我们能在领受圣灵恩赐之际,从祂的泉源中汲取那«涌流至永生»的活水(Jn 4, 14;参见 7, 37-39)。谢谢。.

问候

我向讲西班牙语的朝圣者们致以诚挚的问候,特别是教廷墨西哥学院的司铎们,以及耶稣圣心与圣天使修女会的修女们,还有来自西班牙、墨西哥、智利、阿根廷、哥伦比亚、巴拉圭及其他拉丁美洲国家的团体。 亲爱的弟兄姐妹们,我邀请你们加倍 祈祷生活, ,满怀信心地投靠主——祂是良善而仁慈的,不轻易发怒,且满有怜悯。非常感谢。.


本笃十六世. 2011年10月5日的一般接见。(点击此处阅读)
地点:罗马的圣彼得广场。.