29 de julho: Santos Marta, Maria e Lázaro. Quem foram e o que nos ensinam a nós, cristãos

Todos os dias 29 de julho, a Igreja celebra a memória dos santos Marta, Maria e Lázaro, três irmãos de Betânia que ocuparam um lugar muito especial na vida de Jesus. Os Evangelhos mostram que o Senhor não só passou pela casa deles em alguma ocasião, como também lá regressou repetidamente. Ali encontrava descanso, amizade, conversa e um ambiente familiar onde era recebido com carinho.

Não é por acaso que o Papa Francisco decidiu, em 2021, alargar esta celebração litúrgica aos três irmãos. A casa de Betânia representa uma das facetas mais belas do Evangelho: a de uma família que faz espaço a Cristo na sua vida quotidiana.

Para a Fundação CARF, contemplar Marta, Maria e Lázaro significa olhar para a origem de muitas vocações. Ali onde Cristo encontra um lar acolhedor, florescem também a fé, o desejo de servir e a disponibilidade para seguir o chamamento de Deus.

El papa Francisco se dirige a la Plenaria de la Congregación para el Culto

Quem eram Marta, Maria e Lázaro?

Os três irmãos viviam em Betânia, uma pequena localidade situada na encosta oriental do Monte das Oliveiras, muito perto de Jerusalém. A sua casa é mencionada várias vezes nos Evangelhos como um dos locais onde Jesus era acolhido com confiança.

O evangelista São João resume esta relação com uma frase extraordinária:

«Jesus amava Marta, a sua irmã e Lázaro» (Jo 11, 5).

Poucas pessoas são objeto de uma afirmação tão explícita no Evangelho. Não eram apenas discípulos entre muitos outros. Eram amigos do Senhor.

Cada um deles possui uma personalidade distinta: Marta apresenta-se como uma mulher ativa, generosa e prestável. Maria destaca-se pela sua capacidade de ouvir Jesus e de permanecer aos seus pés. Lázaro, por sua vez, ocupa um lugar central num dos milagres mais impressionantes narrados no Evangelho: a sua ressurreição.

Em conjunto, formam uma imagem muito completa da vida cristã: o serviço, a oração e a confiança absoluta em Deus.

Santa Marta, María y Lázaro

Por que razão a Igreja celebra em conjunto os três irmãos?

Durante séculos, o Calendário Romano Geral celebrava apenas Santa Marta a 29 de julho.

No entanto, a 26 de janeiro de 2021, a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, a pedido do Papa Francisco, decretou que a memória litúrgica incluísse também Maria e Lázaro.

O decreto explica que os três irmãos constituem um testemunho único de amizade com Cristo e recorda que: "Na casa de Betânia, o Senhor Jesus experimentou o espírito de família e a amizade."

A decisão salienta que a santidade nem sempre se vive de forma individual. Muitas vezes, floresce no seio de uma família onde cada membro responde a Deus a partir da sua própria vocação.

Esta mensagem reveste-se de especial atualidade. Numa sociedade marcada pelo individualismo, Betânia recorda que a fé também cresce na comunidade, na família e nos pequenos gestos do dia a dia.

A fé consiste em abrir as portas a Cristo, acolhê-lo na própria casa, partilhar a mesa com ele, deixá-lo entrar até ao mais íntimo da alma. Foi isso que fez a família de Betânia, composta por Marta, Maria e Lázaro

Marta: servir com alegria e paz

Uma das passagens mais conhecidas surge no Evangelho de São Lucas.

Enquanto Maria permanece sentada a ouvir Jesus, Marta afana-se a preparar tudo o que é necessário para receber o Mestre.

A certa altura, ela manifesta o seu cansaço: «Senhor, não te importas que a minha irmã me deixe sozinha com o trabalho?»

A resposta de Jesus tem sido muitas vezes interpretada como uma oposição entre ação e contemplação. No entanto, a tradição da Igreja e as meditações publicadas pelo Opus Dei recordam que Cristo não critica o trabalho de Marta.

O que o corrige é a inquietação que o faz perder a serenidade.

A Marta ama profundamente o Senhor e deseja oferecer-Lhe o melhor. O seu serviço nasce do carinho, mas ela precisa de aprender que a ação só encontra o seu pleno sentido quando brota do encontro com Deus.

Este ensinamento continua a ser muito atual.

Muitos cristãos vivem absorvidos pelo trabalho, pelas responsabilidades familiares ou pelas preocupações do dia-a-dia. Marta lembra que qualquer tarefa pode transformar-se em oração quando é realizada com amor e paz interior.

A santidade não consiste em fazer coisas extraordinárias, mas sim em realizar com amor as tarefas quotidianas.

Maria: aprender a ouvir antes de agir

Se Marta representa o serviço, Maria simboliza a capacidade de ouvir.

O Evangelho apresenta-a sentada aos pés de Jesus, uma atitude própria do discípulo que deseja aprender com o seu Mestre. Cristo afirma então que Maria escolheu «a melhor parte».

Não porque o trabalho careça de importância, mas porque toda a missão cristã nasce, em primeiro lugar, da escuta. Antes de anunciar o Evangelho, é necessário deixar que o Evangelho transforme o coração. Antes de ensinar, é preciso aprender.

Este ensinamento reveste-se de especial importância para aqueles que sentem um chamamento para servir a Igreja.

Na Fundação CARF, conhecemos bem esta realidade. A formação espiritual, humana, intelectual e pastoral dos futuros sacerdotes começa precisamente por cultivar uma relação profunda com Jesus Cristo.

Lázaro: confiar mesmo quando parece ser demasiado tarde

O episódio da doença e a ressurreição A história de Lázaro constitui um dos momentos culminantes do Evangelho de São João.

Quando Jesus recebe a notícia de que o seu amigo está gravemente doente, não parte imediatamente para Betânia.

Do ponto de vista humano, parece que Ele chega tarde e Lázaro já morreu. Marta sai ao seu encontro com palavras cheias de fé e de dor ao mesmo tempo: «Senhor, se estivesses aqui, o meu irmão não teria morrido.» Apesar do seu sofrimento, Marta continua a confiar Nele. Então, Jesus pronuncia uma das grandes afirmações do Evangelho: «Eu sou a ressurreição e a vida.»

A ressurreição posterior de Lázaro antecipa a vitória definitiva de Cristo sobre a morte. Mas também nos ensina outra lição: Deus nunca deixa de agir, mesmo quando pensamos que tudo está perdido. Quantas vezes já passámos por situações semelhantes?

Problemas familiares, crises pessoais, doenças, falta de esperança... Lázaro recorda que a última palavra nunca cabe ao desespero. Pertence sempre a Deus.

Resurrección de Lázaro, José de Ribera
A Ressurreição de Lázaro, José de Ribera

Betânia: uma casa aberta ao Senhor

Em vez de nos detivermos em cada um dos três irmãos separadamente, convém contemplar o conjunto que formam enquanto família. O que é verdadeiramente extraordinário em Betânia não é apenas a generosidade de Marta, Maria ou Lázaro após a ressurreição deste último. O que torna este lar especial é o facto de Jesus encontrar sempre as portas abertas.

Os Evangelhos apresentam Betânia como uma casa onde Cristo é acolhido com simplicidade e amizade. Os seus habitantes não se destacam por realizarem grandes feitos nem por proferirem discursos memoráveis; limitam-se simplesmente a deixar que o Senhor faça parte do seu quotidiano. É precisamente por isso que este lar continua a ser um modelo para todas as famílias cristãs.

O que se ensina hoje às famílias

A memória litúrgica das santas Marta, Maria e Lázaro não pertence apenas ao passado. O seu exemplo continua a oferecer respostas muito concretas aos desafios do nosso tempo. Eles recordam-nos que o serviço nunca é tempo perdido quando nasce do amor, que a oração não é um privilégio reservado a poucos, mas sim a fonte de toda a vida cristã, e que a confiança em Deus pode manter-se firme mesmo no meio do sofrimento.

A sua história demonstra também que a amizade com Jesus é capaz de transformar uma casa comum num lugar sagrado. Nesse ambiente de fé vivido com simplicidade, a família continua a ser o primeiro espaço onde se transmite o Evangelho e onde as novas gerações aprendem a descobrir a presença de Deus na vida quotidiana.

Por isso, ao contemplarmos o testemunho dos santos Marta, Maria e Lázaro, é também motivo de gratidão pensar nas tantas famílias anónimas que, com o seu exemplo quotidiano, continuam a tornar possível que o Evangelho chegue às novas gerações e que a Igreja continue a receber novas vocações ao serviço de Deus e dos outros.

Abrir todos os dias a porta da nossa casa e do nosso coração a Cristo transforma a vida familiar a partir de dentro. Aí onde Ele é recebido com alegria, a fé fortalece-se, nascem vocações generosas e a Igreja encontra o apoio necessário para continuar a anunciar o Evangelho ao mundo.

Leer el evangelio

Construir a partir da alma das cidades. As propostas de Luís XIV em Espanha

A viagem apostólica de Leão XIV à Espanha, em junho de 2026, não foi apenas um evento diplomático ou litúrgico, mas sim uma proposta de renovação profunda para a Igreja e a sociedade civil. 

Sob o lema «Levantem o olhar!», apelou aos educadores para que fossem «novos fios para tecer novas redes» na arte do diálogo social, que implica encontro e escuta, diálogo e respeito. Com as palavras de Bento XVI, salientou que «a fé é amor e, por isso, gera poesia e música. A fé é alegria e, por isso, gera beleza» (Catequese (21 de maio de 2008). E León XIV questionou-se se a Europa poderia ser ela própria sem a marca da fé. 

Precisamente no seu discurso de saudação às autoridades, Leão XIV revela à Europa, graças à sua grande história de mediação entre línguas, religiões e conhecimentos, de união entre a ação histórica e a lucidez da razão moral, a vocação de «apreciar a complexidade e estudá-la» com uma visão de futuro. Uma tarefa que implica superar as polarizações através do discernimento, «aprender a avançar ao lado do outro, a crescer juntos», rejeitar os fantasmas, os inimigos e os preconceitos, os entusiasmos ingénuos e os medos infructuosos, e promover o pensamento crítico e a busca do bem comum.

A contribuição da Espanha é formulada com referência aos santos que cultivaram uma «mística de olhos abertos»: São João da Cruz, com a sua caminhada desde as noites escuras até à luz; Santa Teresa de Ávila, com o percurso do «castelo interior» em direção ao próprio coração, para descobrir como o universo se torna um lar; São Inácio de Loyola, com a sua ênfase no discernimento. Também hoje a eternidade pode impregnar a vida quotidiana, unindo, na busca da santidade, a oração e o compromisso social. 

Na capital, Luís XIV apresentou-se perante o Parlamento como servidor da pessoa humana e defensor da sua dignidade. Recordou que uma sociedade justa se mede pela sua capacidade de proteger a vida na sua maior fragilidade: «desde a sua conceção até ao seu fim natural». Advertiu que a lei perde o seu sentido se se tornar uma mercadoria ou se ignorar aqueles que não têm força para se fazerem ouvir. Defendeu a família e a liberdade de escolher o tipo de educação dos filhos. 

No âmbito eclesial, o encontro no estádio Santiago Bernabéu foi qualificado pelo Papa como um «golo fantástico da Igreja de Madrid». Aí, apresentou um dos seus princípios teológicos fundamentais: a Igreja como uma «família que aprende a arte da polifonia», onde a unidade não é uniformidade, mas sim uma harmonia que valoriza a diversidade de carismas e as relações entre as «pessoas de carne e osso». Elogiou os voluntários, por representarem o «fermento da gratuidade». Numa sociedade tentada pelo lucro, Leão XIV defendeu a dedicação desinteressada como a característica distintiva da «cidade de Deus» que deve impregnar a vida pública.

A etapa catalã centrou-se na via da beleza como meio de evangelização. Na basílica da Sagrada Família, o Papa Leão XIV descreveu o templo de Gaudí como uma «obra em construção» que simboliza a própria vida cristã: um projeto inacabado que requer a cooperação de todos enquanto «pedras vivas». Afirmou que a arte e a beleza são «canais eminentes de evangelização» nesta era da imagem.

Na abadia de Montserrat, a mensagem centrou-se na reconciliação interior. Ao contemplar a Virgem com o Menino, Leão XIV exortou os fiéis a «deporem as armaduras» do julgamento, da crítica e da agressividade. Propôs a «força desarmada e desarmante do amor» como a única capaz de curar as feridas causadas pela injustiça e pela divisão. 

O ponto alto da viagem, devido ao seu caráter profético, foi a visita às Ilhas Canárias. No centro das rotas migratórias, o Papa Leão XIV definiu o arquipélago como um «lugar onde o Ressuscitado se manifesta» através do acolhimento. Foi categórico ao afirmar que «nenhum ser humano é uma ilha» e que o segredo do coração reside no apelo ao encontro.

Perante o drama das embarcações precárias, o sucessor de Pedro, Leão XIV, condenou severamente aqueles que «especulam com o desespero» e transformam o sofrimento alheio num negócio, advertindo-os de que terão de responder perante a justiça divina. Aos migrantes, assegurou-lhes: «A vossa vida não é um resíduo, a vossa dignidade não se dissolveu nas águas».

Uma grande lição das Canárias para a Igreja universal foi o convite a deixar-se evangelizar pelos pequenos e pelos pobres. O Papa pediu aos católicos que a integração não seja apenas uma tarefa social, mas um encontro espiritual em que se reconheça a «misteriosa sabedoria de Deus inscrita na carne» daqueles que sofrem.

Ao longo da sua visita, Leão XIV demonstrou uma predileção especial pelos esquecidos. Perante os reclusos da prisão de Brians 1 (Barcelona) e, posteriormente, nas suas mensagens, insistiu em que «os erros da vida não determinam a identidade» e que o passado não deve condenar o futuro. Nos hospitais e junto dos idosos, propôs algo semelhante a um ensinamento sobre a fragilidade, em que a velhice e a doença nos recordam a nossa dependência mútua e a necessidade de Deus. 

Ao despedir-se no porto de Santa Cruz de Tenerife, e fazendo referência ao coração de Cristo, que é o coração do Evangelho, Leão XIV apelou a que se abrisse a todos «este mar de amor». Reiterou o lema «Levantem o olhar!» precisamente para o Crucificado, que é a fonte do perdão, da reconciliação e da paz.

A visita do Papa Leão XIV incentiva os jovens a procurarem sempre a verdade, rejeitando outros caminhos: «Se vos afasta de Deus, não é verdade!». Desafia-os a serem protagonistas da mudança social como «faísca de uma nova humanidade», capazes de mudar a história com o amor. 

Ramiro Pellitero, Professor emérito da Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado na "Religión Confidencial", 17 de junho de 2026. Outra versão deste texto foi publicada com o título "Aprender a avançar e a crescer juntos", na revista "Omnes", omnesmag.com, 1 de julho de 2026

Levantem o olhar

No passado mês de junho, esse convite percorreu três cidades espanholas, articulando-se em torno de três eixos: beleza, acolhimento e unidade. Em Barcelona, a beleza da Sagrada Família, que Gaudí ergueu como uma oração em pedra, demonstrou que a beleza é mais um caminho para chegar a Deus. Nas Canárias, o acolhimento dirigiu-se ao irmão mais vulnerável, procurando Cristo no olhar e nas mãos dos outros. Em Madrid, a unidade apresentou-se como um sinal de comunhão e um fermento para um mundo reconciliado. Três cidades, três gestos, um único movimento: levantar o olhar.

O Papa Leão XIV exortou-nos a erguermo-nos. São Josemaría tinha-nos indicado, quase cem anos antes, para onde devíamos olhar. E Cristo ressuscitado, no alto da Cruz e a partir do sacrário, continuou a atrair tudo para si.

O legado espiritual da viagem de Leão XIV

A chamada de Leão XIV A formação de pessoas capazes de dialogar, discernir e servir o bem comum encontra um eco especial na missão da Fundação CARF. Há décadas que esta instituição promove a formação de sacerdotes, seminaristas e religiosos de todo o mundo através de bolsas de estudo na Universidade de Navarra e na Pontifícia Universidade da Santa Cruz (Roma).

O objetivo é que regressem às suas dioceses com uma sólida preparação humana, intelectual e espiritual para responder aos desafios pastorais dos seus países. Num contexto marcado pela polarização e pela procura de referências, a formação daqueles que são chamados a servir a Igreja constitui uma contribuição concreta para a cultura do encontro, para o diálogo e para a promoção da dignidade de todas as pessoas, valores que Leão XIV sublinhou repetidamente durante a sua visita apostólica a Espanha.

Leão XIV: ode às famílias

Perante um Parlamento que incentiva a destruição e manipula a verdade sobre a família, promovendo leis contrárias ao que o Direito Natural considera ser uma família: um homem e uma mulher, unidos até à morte e abertos à vida, Leão XIV, na sua visita a Espanha, fez uma referência explícita e muito clara à família desejada por Deus ao criar o homem e a mulher.

A família, fundamento natural da sociedade e do bem comum

Leão XIV referiu-se à família como o alicerce de toda a sociedade civil e como o fermento para o surgimento de uma nação. Em suma, a família é o verdadeiro alicerce de toda a convivência entre os homens na Terra (as frases em itálico são do discurso proferido perante o Parlamento). 

Depois de sublinhar que: «O bem comum é, de certa forma, «a forma social da dignidade humana» (cf. Magnifica humanitas, 59). Não consiste na mera soma de interesses particulares, mas sim no «conjunto de condições da vida social que permitem às associações e a cada um dos seus membros alcançar de forma mais plena e mais fácil a própria perfeição» (Gaudium et spes, 26), escreve:  

«Neste contexto, reveste-se de particular importância a família, primeira realidade humana e fundamento natural da comunidade».

Uma sociedade em que as famílias se desintegram; os cônjuges dispõem de leis que lhes permitem formalizar uma separação a qualquer momento; os casamentos não estão abertos à vida; os pais desinteressam-se da educação humana, moral e religiosa dos filhos; em que a união homossexual é reconhecida como «matrimónio legal», etc., é uma sociedade condenada à morte, à extinção.

Familia unida viendo el atardecer

Leão XIV defende o papel insubstituível da família na construção das nações

Dirigindo-se às famílias e recordando-lhes que Jesus continua a orar ao Pai pelas famílias, Leão XIV escreveu há um ano: «Essa oração do Senhor confere pleno sentido aos momentos luminosos do nosso amor mútuo enquanto pais, avós, filhos e filhas. E é isto que queremos anunciar ao mundo: estamos aqui para ser «um», tal como o Senhor deseja que sejamos «um», nas nossas famílias e nos locais onde vivemos, trabalhamos e estudamos: diferentes, mas um; muitos, mas um; sempre um, em quaisquer circunstâncias e em qualquer fase da vida».

«Irmãos, se nos amarmos assim, com base em Cristo, que é o "Alfa e o Ómega, o princípio e o fim" (cf. Ap 22, 13), seremos um sinal de paz para todos, na sociedade e no mundo. Não o esqueçam: é do seio das famílias que nasce o futuro dos povos» (1 de junho de 2025),

"»No seio do lar, as gerações entrelaçam-se e transmite-se uma memória viva que dá continuidade à sociedade.». O ser humano está destinado a viver muitos anos, o que significa que se insere numa história que não constrói do zero e na qual se encontra inserido desde a infância. Tudo o que se aprende na convivência familiar constitui um alimento que permite a cada homem e a cada mulher situar-se no ambiente em que terá de viver.

Quem não se lembra da profunda alegria de uma avó, ao participar no Baptismo do seu primeiro bisneto? Se os governos aprovarem leis que visam destruir a família, o poder político deixa de ter o sentido de «serviço» e de «procurar o bem comum», passando a ser uma ditadura tirânica, uma “abominação das abominações”. «Nos locais onde a família é apoiada, reforça-se também a estabilidade espiritual e social das nações».

El Congreso recibe al Papa León XIV
O Congresso ouve o Papa Leão XIV | Europa Press.

Os governos têm de aprender a utilizar todos os recursos de que dispõem da melhor forma possível, tendo em vista o «bem comum» de todas as pessoas, e esse «bem comum» passa, necessariamente, por ajudar as famílias em tudo aquilo de que possam necessitar: habitação, emprego, assistência médica, etc.

Se houver paz nas famílias, haverá paz em toda a sociedade. Se se rezar em família, rezar-se-á na sociedade: paróquias, irmandades, procissões, e caminharemos todos em união com Jesus Cristo e a Sua Santíssima Mãe. Que alegria senti, em não poucas ocasiões, ao entrar numa casa para a abençoar, ao ver um Cristo na Cruz em cada quarto e um quadro da Santíssima Virgem na sala onde a família se reúne, Ela que é a Rainha das Famílias!

A família cristã: a primeira escola de convivência, amor e serviço

«A família será sempre a primeira escola de humanidade, onde se aprende, antes do que em qualquer outro lugar, a gramática elementar da convivência: acolher a vida, cuidar do outro, perdoar, servir e sentir-se parte de algo».

Os nossos pais, ao perdoarem-nos pelos erros que possamos cometer, estão a dar-nos uma lição de amor e compreensão, que nos ajuda a saber perdoar, a pedir perdão; numa palavra, a conviver com todos aqueles que nos rodeiam. Aprendemos a servir os outros e a não nos fecharmos em nós próprios, remoendo na nossa mente aquilo que nos pode magoar nas ações dos outros. Numa família verdadeiramente cristã, o egoísmo e o individualismo desaparecem por si próprios.

Madre y bebé, educación en la familia cristiana

E não se trata apenas de pedir perdão e de perdoar; nas famílias, aprendemos a cuidar dos outros: pais, irmãos, parentes próximos e distantes, procurando satisfazer as suas necessidades. Eliminamos todo o egoísmo e aprendemos a servir, amando os nossos pais, os nossos irmãos e os nossos familiares: os seus sucessos são os nossos sucessos; as suas penas e dores são as nossas penas e dores; as suas alegrias são as nossas alegrias.

A família é o berço de novas vidas. Os irmãos mais velhos acolhem com grande generosidade aqueles que vêm a seguir; as irmãs mais velhas assumem com alegria o espírito e o fardo da maternidade que uma mãe — sobretudo em famílias com seis, sete, oito, nove... filhos — nem sempre encontra forças para suportar.

O direito dos pais de educarem os seus filhos de acordo com as suas convicções

E, por último, lembre-se «o direito fundamental e inalienável» dos pais de «escolher o tipo de educação e formação que os seus filhos recebem, em consonância com as suas próprias convicções morais, culturais e religiosas».

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Anteriormente publicado em Confidencialidade da Religião.

A Fundação Unicaja renova o seu compromisso com a formação de seminaristas e sacerdotes

Na Fundação CARF, estamos muito gratos a Fundação Unicaja, que mais um ano letivo se soma à nossa missão de apoiar a formação integral de seminaristas e sacerdotes diocesanos provenientes de países com menos recursos.

Graças a esta colaboração, os jovens com vocação sacerdotal e os sacerdotes que necessitem de aprofundar a sua preparação poderão prosseguir a sua formação académica, humana, espiritual e pastoral nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra e na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, em Roma. 

Uma formação que transforma pessoas e comunidades

O apoio da Fundação Unicaja não beneficia apenas aqueles que têm esta oportunidade de estudar. Cada seminarista e sacerdote que conclui a sua formação regressa à sua diocese para colocar os seus conhecimentos ao serviço da Igreja e das pessoas da sua comunidade.

Trata-se de um investimento no futuro de milhares de fiéis que, graças a sacerdotes mais bem preparados, poderão receber um acompanhamento pastoral, humano e espiritual de maior qualidade. Uma cadeia de generosidade que multiplica os seus frutos ali onde mais são necessários. 

Colaboración de Fundación Unicaja con Fundación CARF

O compromisso da Fundação CARF com as vocações

Há mais de 35 anos, Fundação CARF trabalha para que nenhuma vocação se perca por falta de recursos económicos. Com a ajuda de benfeitores, empresas e instituições empenhadas, torna possível que seminaristas, sacerdotes diocesanos, religiosos e religiosas de mais de 130 países recebam uma formação de excelência para, posteriormente, servirem nas suas igrejas locais. 

O apoio de entidades como Fundação Unicaja É essencial para continuar a impulsionar esta missão e oferecer oportunidades de formação àqueles que serão os protagonistas do futuro da Igreja em todo o mundo.

Da Fundação CARF, gostaríamos de expressar o nosso mais sincero agradecimento pela vossa confiança e por terem caminhado mais um ano ao nosso lado neste projeto ao serviço das vocações.

Homilia do Papa na Sagrada Família

A visita do Papa Na basílica da Sagrada Família, em Barcelona, ficou gravada uma daquelas imagens que permanecem na memória coletiva da Igreja. A bênção da torre de Jesus Cristo, a mais alta do templo projetado por Antoni Gaudí, foi muito mais do que um acontecimento arquitetónico ou cultural. Foi uma ocasião para recordar que a fé continua a iluminar o mundo quando se expressa através da beleza, da verdade e da caridade.

Uma Igreja sempre em construção

Uma das mensagens centrais da homilia foi a comparação entre a basílica e a própria vida cristã. A Sagrada Família continua a ser construída após mais de cento e quarenta anos. Longe de considerar isso uma lacuna, o Papa apresentou esta realidade como um sinal de esperança.

O Igreja está também sempre em construção. E cada batizado faz parte dela como uma pedra viva, chamada a ocupar um lugar no projeto de Deus.

Esta imagem reveste-se de especial significado para aqueles que dedicam a sua vida ao anúncio do Evangelho. A formação cristã nunca termina. Sacerdotes, seminaristas, religiosos e leigos, somos chamados a deixar-nos moldar continuamente pela graça, para colaborarmos na obra que Deus realiza em cada coração.

A evangelização não consiste apenas em transmitir conhecimentos, mas sim em ajudar a que Cristo se manifeste nas pessoas.

Postal de principios de siglo de la Sagrada Familia en construcción. Römmler & Jonas
Cartão postal do início do século, mostrando a Sagrada Família em construção, de Römmler & Jonas.

Deus continua a chamar construtores para a Sua Igreja

Ao refletir sobre as palavras que Deus dirigiu ao rei David, o Papa recordou uma verdade fundamental: não somos nós que construímos uma casa para Deus; é Deus quem constrói uma casa para nós.

Toda a vocação tem origem nesta iniciativa divina

Também hoje o Senhor continua a chamar jovens de todo o mundo ao sacerdócio, à vida consagrada e a diversas formas de entrega cristã. Faz-o em cidades modernas e em pequenas aldeias, em famílias entre os crentes e em locais onde a fé mal sobrevive.

El papa León XIV, durante la eucaristía solemne en la basílica de la Sagrada Familia
O Papa Leão XIV, durante a Eucaristia solene na basílica da Sagrada Família.

As vocações precisam de ser acompanhadas, formadas e apoiadas

É por isso que a missão de instituições como a Fundação CARF assume uma importância tão especial para a vida da Igreja. A formação integral de sacerdotes, seminaristas e religiosos Não se trata de uma tarefa secundária. Trata-se de um investimento direto na evangelização do mundo.

Cada sacerdote devidamente formado será capaz de acompanhar milhares de almas ao longo do seu ministério. Cada seminarista Aquele que recebe uma sólida formação humana, espiritual, intelectual e pastoral torna-se uma esperança para inúmeras pessoas que, um dia, encontrarão nele um pastor.

Gaudí compreendeu que a beleza conduz a Deus

No centenário da morte de Antoni Gaudí, o Papa quis recordar o genial arquiteto catalão como um homem profundamente crente que colocou o seu talento ao serviço de Deus.

A Sagrada Família não foi concebida apenas para que se pudesse admirar uma obra-prima da arquitetura. Foi concebida para anunciar o Evangelho.

Gaudí compreendeu algo que a tradição cristã já sabia há séculos: a beleza pode abrir caminhos que, por vezes, os discursos não conseguem percorrer.

Quem entra na basílica Descubra uma catequese construída com pedra, luz, cor e proporções. Tudo conduz a Cristo. Tudo convida à contemplação. Tudo fala de Deus.

Mas a beleza precisa de intérpretes

A melhor obra de arte pode tornar-se uma mera atração turística se ninguém ajudar a descobrir o seu significado profundo. É por isso que a Igreja necessita de sacerdotes bem preparados, capazes de explicar a fé, de acompanhar espiritualmente e de mostrar como a beleza criada remete sempre para a Beleza infinita de Deus.

Detalle de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia.
Detalhe da torre de Jesus Cristo da Sagrada Família, David Zorrakino / EP.

A cruz como resposta ao sofrimento humano

Um dos momentos mais marcantes da homilia ocorreu quando o Papa recordou que não se pode acreditar em Jesus Cristo e, ao mesmo tempo, promover a guerra, matar inocentes ou abandonar quem sofre.

As suas palavras ressoam com força num contexto internacional marcado por conflitos, perseguições, pobreza e deslocações forçadas.

A cruz torna-se, assim, um sinal profético

Não é um símbolo do poder humano. É o sinal de um amor que se entrega até ao extremo. É a resposta de Deus ao sofrimento do mundo.

É precisamente por isso que a formação dos futuros sacerdotes e evangelizadores não se pode limitar à aquisição de conhecimentos teológicos. Deve preparar corações capazes de acompanhar a dor humana, anunciar a esperança e levar o consolo de Cristo àqueles que mais dele necessitam.

Evangelizar através da beleza, da verdade e da caridade

Talvez a mensagem mais atual desta homilia seja a estreita relação entre evangelização e beleza.

Numa cultura dominada pela imagem, a Igreja continua a encontrar na arte, na arquitetura, na música e na cultura vias privilegiadas para aproximar as pessoas de Deus. No entanto, essas vias necessitam de testemunhas credíveis.

A beleza abre a porta. A verdade ilumina a inteligência. A caridade transforma o coração.

É por isso que a Igreja necessita de homens e mulheres bem formados, capazes de dialogar com o mundo contemporâneo sem renunciar à riqueza do Evangelho.

A Sagrada Família, com as suas torres que se erguem em direção ao céu, recorda-nos que toda a evangelização autêntica ajuda o ser humano a erguer o olhar. E que, por trás de cada grande obra da Igreja, há sempre pessoas que responderam generosamente ao chamamento de Deus.

A construção da basílica prossegue. A construção da igreja também prossegue. E para esta tarefa continuam a ser as vocações, a formação e a generosidade são indispensáveis daqueles que colaboram para que a mensagem de Cristo chegue a todos os recantos do mundo.

Homilía Papa León XIV en la Sagrada Familia, Barcelona

Homilia completa

Basílica da Sagrada Família (Barcelona)
Quarta-feira, 10 de junho de 2026

[Espanhol e catalão]

"Senhor, que o vosso nome, que é o nosso, seja glorificado por toda a terra!» (Sl 8,2.10). Com o louvor deste salmo, tão cheio de alegria e admiração, saúdo-vos a todos, queridos irmãos e irmãs. Manifesto o meu agradecimento a Suas Majestades, agradeço ao Cardeal Juan José Omella, Arcebispo de Barcelona, bem como aos demais irmãos no Episcopado e a todos aqueles que se unem à nossa oração: sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas.

Nesta tarde de festa para toda a cidade de Barcelona, dirijo a minha saudação de agradecimento às autoridades públicas, bem como aos membros de outras comunidades cristãs e de outras religiões que participam na nossa ação de graças.

Hoje, a Basílica da Sagrada Família acolhe-nos nesta bela cidade, abrindo as suas portas como se fossem braços que convidam cada um, neste altar, a ouvir a Palavra de Deus. É um templo que nos constitui numa família amada pelo Senhor, alimentada pela Sua própria vida na Eucaristia. É assim que a cidade de Barcelona e toda a Catalunha se reúnem neste templo, sinal também de unidade e de concórdia, e erguem o seu olhar para se depararem com o rosto de Deus Pai, resplandecente no seu Filho feito homem, Jesus Cristo.

O Papa Bento XVI já a consagrou

Ao darmos graças ao Senhor pela Sua caridade para connosco, louvamo-Lo por tudo o que Ele faz na nossa vida. Damos-Lhe graças, em especial, por esta extraordinária basílica, que o Papa Bento XVI consagrou em 2010, recordando que ela é um sinal visível do Deus invisível e que, para a Sua glória, se erguem as torres (cf. Homilia por ocasião da consagração, 7 de novembro de 2010). Dando continuidade à oração do meu antecessor, daqui a pouco abençoarei a torre mais alta, a de Jesus Cristo.

[Hoje, a Basílica da Sagrada Família acolhe-nos nesta bela cidade, abrindo as suas portas como se fossem os seus braços para convidar cada um a este altar, para ouvir a Palavra de Deus. É um templo que nos constitui numa família amada pelo Senhor, alimentada pela Sua própria vida na Eucaristia. É assim que a cidade de Barcelona e toda a Catalunha se reúnem neste templo, sinal também de unidade e de concórdia, e erguem o seu olhar para se depararem com o rosto de Deus Padre, resplandecente no seu Filho feito homem, Jesus Cristo.

Enquanto damos graças ao Senhor pela Sua caridade para connosco, louvamo-Lo pelo que Ele opera nas nossas vidas. Agradecemos-Lhe, em particular, por esta extraordinária basílica, que o Papa Bento XVI consagrou em 2010, recordando que ela é um sinal visível do Deus invisível, para cuja glória se erguem as suas torres (cf. Homilia para a consagração, 7 de novembro de 2010). Dando continuidade à oração do meu antecessor, daqui a alguns instantes abençoarei a torre mais alta, a de Jesus Cristo.]

Muito mais do que um monumento

Esta igreja é um edifício único, composto por muitas pedras. Uma casa que cresce de forma constante ao longo dos anos, seguindo um mesmo projeto. Todos nós somos as pedras vivas desta obra, que tem Cristo como fundamento e culminação, princípio e fim. Muito mais do que um monumento, a basílica da Sagrada Família continua a ser, ainda hoje, uma obra em construção, que nos lembra como a vida cristã é sempre um caminho, pois trata-se de um projeto que Deus vai concretizando.

Não habitamos, portanto, uma obra inacabada, mas sim um templo ainda em construção. A sua imperfeição não é um defeito, pois testemunha um desejo; não significa uma carência, mas expressa uma promessa que queremos honrar com coerência. A nossa gratidão transforma-se, assim, em compromisso, ao mesmo tempo que colaboramos no projeto de Deus, ou seja, na construção para a qual Ele próprio nos chama. Uma vez que somos templo do Espírito Santo (cf. 1 Co 6,16.19), esta obra coincide com a nossa vida, que Deus concebe como uma obra-prima que devemos realizar em conjunto e para a qual nos chama a colaborar com Ele (cf. 1 Co 3,9).

A este respeito, guardamos no nosso coração as palavras que o Senhor dirigiu ao rei David: «És tu que me vais construir uma casa para servir de morada?» (2 Samuel 7,5). Pelo contrário, «o Senhor anuncia-lhe que lhe vai construir uma casa» (v. 11).

Com esta mensagem, a Escritura ensina-nos que não somos nós que atribuímos um lugar a Deus, como se Ele fosse um elemento de uma série ou parte de um todo maior do que Ele. É Deus, pelo contrário, quem nos dá um lugar, e o lugar que nos oferece é o seu próprio coração: o lugar do Filho, para nós que éramos estranhos; o lugar do Amado, para nós que somos pecadores.

O Senhor está connosco

Esta sua vontade concretiza-se através de Jesus; podemos, assim, compreender o sentido do que ouvimos no Evangelho, quando o Senhor diz aos fariseus: «Se não acreditarem que “Eu sou”, morrerão nos vossos pecados» (Jn 8,24).

Palavras fortes, que não constituem, de forma alguma, ameaças nem chantagem. São um convite à salvação, ou seja, um apelo à liberdade por parte de Cristo, que deseja para nós o bem definitivo e eterno.

Perante a ameaça do mal, o Senhor está sempre connosco, sempre do nosso lado. “Eu sou”: este é o Nome Santíssimo que Deus revelou a Moisés a partir da sarça ardente, revelando a Sua fidelidade inabalável. Tornado homem, Ele torna-se para nós o Emanuel, fonte de graça e perdão, de salvação e de vida nova.

Caros irmãos, não podemos acreditar em Jesus e promover a guerra. Não podemos acreditar em Jesus e matar o inocente. Não podemos acreditar em Jesus e abandonar quem sofre, quem chora, quem foge da miséria.

Nesta noite, portanto, a Cruz de Cristo, que coroa esta basílica, é a Cruz dos últimos, que se tornam os primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitam.

As três fachadas da Sagrada Família dão-nos testemunho disso: o Primeiro torna-se o Último por nós no Natal; com o seu sacrifício, redime-nos através da Paixão; a sua morte concede-nos a vida eterna, tornando-nos participantes da glória divina. Ao admirar a torre de Jesus Cristo, levantei o olhar para o Ell, Glória àquele que nos revela a verdade de Deus e a verdade sobre nós próprios.

Ao contemplarmos Cristo, podemos ver o mundo com novos olhos: a torre da cruz torna-se então um símbolo de caridade, pois Deus ama-nos assim, transformando um instrumento de morte num sinal de esperança. Na cruz de Jesus, a nossa fé atinge o seu ápice, tal como professa a inscrição que se encontra na base da agulha: “Tu, e só Tu, és o Santo, Tu, e só Tu, és o Senhor, Tu, e só Tu, és o Altíssimo”. Esta cruz brilha durante o dia, refletindo a luz do sol, e brilha à noite, iluminando a cidade como um farol aberto para o Mediterrâneo.

gaudi torre jesucristo sagrada familia misa papa león

[Esta noite, recordemos, pois, que a Cruz de Cristo, que coroa esta basílica, é a Cruz dos últimos que se tornam os primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitarão. As três fachadas da Sagrada Família atestam-no: o Primeiro torna-se o último por nós na Natividade; com o seu sacrifício, redime-nos através da Paixão; a sua morte dá-nos a vida eterna, tornando-nos participantes da glória divina.

Ao admirarmos a torre de Jesus Cristo, elevamos o nosso olhar para Ele, para Aquele que nos revela apenas a verdade de Deus e a verdade de nós próprios. Ao olharmos para Cristo, podemos ver o mundo com olhos renovados: a torre da cruz torna-se então um estandarte de caridade, porque Deus ama-nos assim, transformando um instrumento de morte num sinal de esperança.

Na cruz de Jesus, a nossa fé atinge o seu ápice, tal como proclama a inscrição que se encontra na base da torre: “Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus”. Esta cruz brilha de dia, refletindo a luz do sol, e brilha de noite, iluminando a cidade como um farol aberto para o Mediterrâneo.]

A luz do Ressuscitado

Sim, a luz de Cristo brilha nas trevas, embora as trevas não a tenham acolhido (cf. Jn 1,5.11). No entanto, esta rejeição não implica a ausência do amor de Deus: «Quando tiverdes levantado o Filho do Homem — diz o Senhor —, então sabereis que Eu Sou e que nada faço por mim mesmo, mas que falo como o Pai me ensinou» (Jn 8,28).

É necessário passar pela paixão do Crucificado para sermos iluminados pela glória do Ressuscitado: desde sempre, com efeito, o Pai ensina a dar a vida e o Filho, que a recebe Dele, dá-a a todos com o poder do Espírito Santo. É precisamente por isso que a cruz é o sinal luminoso do seu amor.

É a fé que dá forma às pedras e sentido ao edifício que habitamos juntos. Na nossa oração, descobrimos, portanto, o vínculo originário das coisas com Deus, criador do céu e da terra: Ele é o artista que imprimiu o seu esplendor no cosmos.

Criado à Sua imagem, o homem responde à obra de Deus com a sua própria ingenuidade: é assim que o artista transforma o talento em louvor e a criatividade em testemunho do próprio Criador. Como arquiteto fervoroso na fé, o venerável Antoni Gaudí concebeu estes espaços com o desejo de narrar os mistérios da vida do Senhor: desta forma, propôs-nos uma peregrinação espiritual, que conduz ao encontro com Cristo, nascido, morto e ressuscitado por nós.

Juntamente com Gaudí, cujo centenário da morte comemoramos, recordamos e agradecemos, nesta tarde, a todos os promotores e benfeitores, aos artistas e aos trabalhadores que colaboram na construção de uma obra-prima arquitetónica, que é também uma catequese eloquente feita de pedras, cores e luz.

Com sabedoria, a Igreja renova assim a Bíblia dos Pobres das antigas catedrais, que são, elas próprias, mensagens de evangelização de grande riqueza. Nesta era da imagem, torna-se ainda mais evidente como a arte e a beleza são canais proeminentes de evangelização.

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[É precisamente a fé que dá forma às pedras e sentido ao edifício que habitamos juntos. Na nossa oração, descobrimos, portanto, o vínculo originário das coisas com Deus, criador do céu e da terra: Ele é o artista que imprimiu o seu esplendor no cosmos. Criado à Sua imagem, o homem responde à obra de Deus com a sua própria criatividade: é assim que o artista transforma o talento em louvor e a criatividade em testemunho do próprio Criador.

Como arquiteto de fé ardente, o venerável Antoni Gaudí concebeu estes espaços com o desejo de narrar os mistérios da vida do Senhor: assim, propôs-nos uma peregrinação espiritual, que conduz ao encontro com Cristo, que nasceu, morreu e ressuscitou por nós. Juntamente com Gaudí, cujo centenário da morte comemoramos, recordamos e agradecemos esta tarde a todos os promotores e benfeitores, aos artistas e aos trabalhadores que colaboraram na construção de uma obra-prima arquitetónica, que é também uma catequese eloquente feita de pedras, cores e luz.

Na sua sabedoria, a Igreja renova assim a «Bíblia dos pobres» das antigas catedrais, que são, por si só, mensagens de evangelização de grande riqueza. Nesta era da imagem, torna-se ainda mais evidente como a arte e a beleza são canais eminentes de evangelização.]

Caros irmãos e irmãs, a beleza deste templo incentiva-nos a aprender cada vez mais com o nosso Mestre e Senhor a arte de viver de acordo com o seu Evangelho. Enquanto levantamos o olhar para Ele, o Crucificado Ressuscitado, comprometamo-nos a levantar o rosto daqueles que jazem no pó (cf. 1 Samuel 2,8).

E demonstremos assim que a Sagrada Família é a igreja mais alta do mundo, não para nos destacarmos em classificações mundanas, mas para guiar os passos do povo de Deus que peregrina nesta terra da Catalunha, com a cruz que ilumina o caminho, como uma lâmpada acesa na espera do regresso do Esposo.

Salmo 23: a confiança em Deus e a figura de Cristo como Bom Pastor

Em 2011, na audiência geral na Praça de São Pedro, em Roma, o Papa Bento XVI dedicou o encontro a analisar o Salmo 23, o tão conhecido Salmo do Bom Pastor.

Caros irmãos e irmãs:

Dirigir-se ao Senhor na oração implica um ato radical de confiança, com a consciência de que se confia em Deus, que é bom, «compassivo e misericordioso, lento à ira e rico em clemência e lealdade» (Ex 34, 6-7; Sal 86, 15; cf. Jl 2, 13; Gn 4, 2; Sal 103, 8; 145, 8; Ne 9, 17). Por isso, hoje gostaria de refletir convosco sobre um Salmo totalmente impregnado de confiança, no qual o salmista expressa a sua serena certeza de ser guiado e protegido, a salvo de todo o perigo, porque o Senhor é o seu pastor. Trata-se do Salmo 23 — segundo a datação greco-latina, 22 —, um texto que todos conhecem e de que todos gostam.

A confiança em Deus que o Salmo 23 inspira

»O Senhor é o meu pastor, nada me falta»: assim começa esta bela oração, evocando o ambiente nómada dos pastores e a experiência de conhecimento recíproco que se estabelece entre o pastor e as ovelhas que compõem o seu pequeno rebanho. A imagem remete para um clima de confiança, intimidade e ternura: o pastor conhece cada uma das suas ovelhas, chama-as pelo nome e elas seguem-no porque o reconhecem e confiam nele (cf. Jn 10, 2-4).

Ele cuida delas, guarda-as como bens preciosos, disposto a defendê-las, a garantir-lhes bem-estar, a permitir-lhes viver em paz. Nada lhes pode faltar se o pastor estiver com elas. É a esta experiência que o salmista se refere, chamando a Deus de seu pastor e deixando-se guiar por Ele para pastagens seguras:

«Faz-me repousar em pastos verdes; conduz-me a águas tranquilas e restaura as minhas forças; guia-me pelo caminho da justiça, por amor do seu nome» (vv. 2-3).

Confianza en Dios, un texto de Benedicto XVI acerca del salmo 23

O Senhor é o meu pastor: um guia seguro na vida

A visão que se abre perante os nossos olhos é a de prados verdes e fontes de água límpida, oásis de paz para os quais o pastor conduz o rebanho, símbolos dos lugares de vida para os quais o Senhor conduz o salmista, que se sente como as ovelhas deitadas na relva junto a uma fonte, num momento de repouso, não em tensão nem em estado de alarme, mas confiantes e tranquilas, porque o local é seguro, a água é fresca e o pastor vigia sobre elas.

E não esqueçamos que a cena evocada pelo Salmo tem como cenário uma terra em grande parte desértica, castigada pelo sol escaldante, onde o pastor seminómada do Médio Oriente vive com o seu rebanho nas estepes áridas que se estendem em torno das aldeias. Mas o pastor sabe onde encontrar erva e água fresca, essenciais para a vida; sabe conduzir ao oásis onde a alma «recupera as suas forças» e é possível recuperar as forças e novas energias para retomar o caminho.

Como diz o salmista, Deus guia-o para «pastos verdes» e «águas tranquilas», onde tudo é abundante, tudo é concedido em abundância. Se o Senhor é o pastor, mesmo no deserto, lugar de ausência e de morte, a certeza de uma presença radical de vida não diminui, a ponto de se chegar a dizer: «nada me falta».

O pastor, com efeito, preocupa-se com o bem-estar do seu rebanho, adapta os seus próprios ritmos e as suas próprias exigências aos das suas ovelhas, caminha e vive com elas, guiando-as por caminhos «justos», ou seja, adequados para elas, atendendo às suas necessidades e não às suas próprias. A sua prioridade é a segurança do seu rebanho, e é isso que procura ao guiá-lo.

Queridos irmãos e irmãs, também nós, tal como o salmista, se seguirmos o «Bom Pastor», mesmo que os caminhos da nossa vida se revelem difíceis, sinuosos ou longos, muitas vezes até por zonas espiritualmente desérticas, sem água e sob um sol ardente de racionalismo, sob a orientação do Bom Pastor, Cristo, devemos ter a certeza de que percorremos os caminhos «justos», e de que o Senhor nos guia, está sempre perto de nós e nada nos faltará.

A confiança em Deus no meio das dificuldades

Por isso, o salmista pode manifestar uma tranquilidade e uma segurança sem incertezas nem receios:

«Ainda que eu ande por vales sombrios, nada temo, pois Tu estás comigo: a Tua vara e o Teu cajado me tranquilizam» (v. 4).

Quem caminha com o Senhor, mesmo nos vales sombrios do sofrimento, da incerteza e de todos os problemas humanos, sente-se seguro. O senhor está comigo: esta é a nossa certeza, a certeza que nos sustenta. A escuridão da noite assusta, com as suas sombras mutáveis, a dificuldade em distinguir os perigos, o seu silêncio repleto de ruídos indecifráveis. Se o rebanho se deslocar após o pôr do sol, quando a visibilidade se torna incerta, é normal que as ovelhas fiquem inquietas; existe o risco de tropeçar, de se afastar ou de se perder, e existe também o receio de que possíveis agressores se escondam na escuridão.

Para se referir ao vale «escuro», o salmista utiliza uma expressão hebraica que evoca as trevas da morte, pelo que o vale que é necessário atravessar é um lugar de angústia, de ameaças terríveis e de perigo de morte. No entanto, quem reza avança com segurança, sem medo, porque sabe que o Senhor está com ele. Aquele «Tu vais comigo» é uma proclamação de confiança inabalável e sintetiza uma experiência de fé radical; a proximidade de Deus transforma a realidade, o vale sombrio perde toda a periculosidade, esvazia-se de toda a ameaça. O rebanho pode agora caminhar tranquilamente, acompanhado pelo som familiar da bengala que bate no chão e indica a presença tranquilizadora do pastor.

Esta imagem reconfortante encerra a primeira parte do Salmo e dá lugar a uma cena diferente. Continuamos no deserto, onde o pastor vive com o seu rebanho, mas agora somos transportados para o interior da sua tenda, que se abre para oferecer hospitalidade:

«Preparas uma mesa perante mim, na presença dos meus inimigos; unges-me a cabeça com perfume, e o meu cálice transborda» (v. 5).

La Santa Misa y la Plenitud de los Tiempos

Agora, o Senhor apresenta-Se como Aquele que acolhe quem reza, com sinais de uma hospitalidade generosa e cheia de atenções. O hóspede divino prepara a refeição sobre a «mesa», um termo que, em hebraico, indica, no seu sentido primitivo, a pele do animal que era estendida no chão e sobre a qual se colocavam os alimentos para a refeição em comum.

Trata-se de um gesto de partilha, não só da comida, mas também da vida, numa oferta de comunhão e amizade que cria laços e expressa solidariedade. Segue-se, em seguida, a generosa oferta do óleo perfumado sobre a cabeça, que ameniza o calor escaldante do sol do deserto, refresca e alivia a pele e alegra o espírito com a sua fragrância. Por fim, o cálice transbordante acrescenta um toque de festa, com o seu vinho requintado, partilhado com generosidade sobreabundante. Alimento, óleo, vinho: são os dons que dão vida e alegria, porque vão além do que é estritamente necessário e expressam a gratuidade e a abundância do amor.

O Salmo 104, celebrando a bondade providencial do Senhor, proclama: «Fazis brotar erva para o gado e forragem para aqueles que servem o homem. Ele retira do campo o pão e o vinho que alegra o coração; o azeite que dá brilho ao seu rosto e o pão que lhe dá forças» (vv. 14-15).

O salmista torna-se alvo de inúmeras atenções; por isso, é visto como um viajante que encontra refúgio numa tenda acolhedora, enquanto os seus inimigos têm de se deter a observar, sem poderem intervir, porque aquele que consideravam a sua presa encontra-se num local seguro, tendo-se tornado um hóspede sagrado, intocável. E o salmista somos nós, se formos verdadeiramente crentes em comunhão com Cristo. Quando Deus abre a Sua tenda para nos acolher, nada nos pode fazer mal.

Posteriormente, quando o viajante retoma a sua viagem, a proteção divina prolonga-se e acompanha-o na sua jornada: «A tua bondade e a tua misericórdia acompanham-me todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor por anos sem fim» (v. 6).

A bondade e a fidelidade de Deus são a escolta que acompanha o salmista quando este sai da tenda e retoma o caminho. Mas trata-se de um caminho que adquire um novo sentido, transformando-se numa peregrinação rumo ao templo do Senhor, o lugar santo onde o orante deseja «habitar» para sempre e para onde deseja «regressar». O verbo hebraico aqui utilizado tem o sentido de «regressar», mas, com uma pequena alteração vocálica, pode ser entendido como «habitar», tal como é refletido nas versões antigas e na maioria das traduções modernas.

É possível manter os dois significados: regressar ao templo e habitar nele é o desejo de todo o israelita, e habitar perto de Deus, na Sua proximidade e bondade, é o anseio e a saudade de todo o crente: poder habitar verdadeiramente onde Deus está, perto de Deus. Seguir o Pastor conduz à Sua casa; é o destino de todo o caminho, o oásis almejado no deserto, a tenda de refúgio na fuga dos inimigos, o lugar de paz onde se experimenta a bondade e o amor fiel de Deus, dia após dia, na alegria serena de um tempo sem fim.

As imagens deste Salmo, com a sua riqueza e profundidade, acompanharam toda a história e a experiência religiosa do povo de Israel, e acompanham os cristãos. A figura do pastor, em especial, evoca o tempo originário do Êxodo, o longo caminho no deserto, como um rebanho sob a orientação do Pastor divino (cf. É 63, 11-14; Sal 77, 20-21; 78, 52-54). E na Terra Prometida, cabia ao rei a tarefa de pastorear o rebanho do Senhor, tal como Davi, pastor escolhido por Deus e figura do Messias (cf. 2 Samuel 5, 1-2; 7, 8; Sal 78, 70-72).

Posteriormente, após o exílio na Babilónia, quase como um novo Êxodo (cf. É 40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Israel é conduzido à pátria como uma ovelha perdida e reencontrada, reconduzida por Deus a pastos verdes e a locais de descanso (cf. Ez 34, 11-16.23-31).

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Jesus Cristo, a plenitude da confiança em Deus

Mas é no Senhor Jesus que toda a força evocativa do nosso Salmo atinge a sua plenitude e encontra o seu pleno significado: Jesus é o «Bom Pastor» que vai em busca da ovelha perdida, que conhece as suas ovelhas e dá a vida por elas (cf. Mt 18, 12-14; Lc 15, 4-7; Jn 10, 2-4.11-18), Ele é o caminho, o caminho certo que nos conduz à vida (cf. Jn 14, 6), a luz que ilumina o vale escuro e vence todos os nossos medos (cf. Jn 1, 9; 8, 12; 9, 5; 12, 46).

Ele é o anfitrião generoso que nos acolhe e nos protege dos inimigos, preparando-nos a mesa do seu corpo e do seu sangue (cf. Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20) e a mesa definitiva do banquete messiânico no céu (cf. Lc 14, 15 e seguintes; Ap 3, 20; 19, 9). Ele é o Pastor real, rei na mansidão e no perdão, entronizado sobre o glorioso madeiro da cruz (cf. Jn 3, 13-15; 12, 32; 17, 4-5).

Caros irmãos e irmãs, o Salmo 23 convida-nos a renovar a nossa confiança em Deus, entregando-nos totalmente nas Suas mãos. Por isso, peçamos com fé que o Senhor nos conceda, mesmo nos caminhos difíceis do nosso tempo, percorrer sempre as Suas veredas como um rebanho dócil e obediente, que nos acolha na Sua casa, à Sua mesa, e nos conduza para «águas tranquilas», para que, ao acolhermos o dom do Seu Espírito, possamos beber das Suas fontes, fontes daquela água viva «que jorra para a vida eterna» (Jn 4, 14; cf. 7, 37-39). Obrigado.

Cumprimentos

Saúdo cordialmente os peregrinos de língua espanhola, em particular os sacerdotes do Pontifício Colégio Mexicano e as Irmãs do Sagrado Coração de Jesus e dos Santos Anjos, bem como os grupos provenientes de Espanha, México, Chile, Argentina, Colômbia, Paraguai e outros países da América Latina. Convido-vos, queridos irmãos, a intensificar a vossa vida de oração, recorrendo com confiança ao Senhor, que é bom e misericordioso, lento à ira e rico em piedade. Muito obrigado.

Bento XVI. Audiência geral de 5 de outubro de 2011. (Leia aqui)
Local: Praça de São Pedro, em Roma.