Minggu Palem: makna dan sejarah alkitabiah

Minggu Palma menandai awal dari Pekan Suci dan kita mengingat kemenangan Kristus yang masuk ke Yerusalem. Lukas menulis: «Ketika Yesus mendekati Betfage dan Betania, dekat Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Pergilah ke rumah di seberang sana. Ketika kamu masuk, kamu akan menemukan seekor keledai kecil yang tertambat dan belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah ikatannya dan bawalah ke sini. Jika ada orang yang bertanya kepadamu mengapa kamu melepaskan ikatannya, katakanlah kepadanya, "Tuhan membutuhkannya. Maka pergilah mereka dan menemukan segala sesuatu seperti yang dikatakan Tuhan kepada mereka.

Apa yang kita rayakan pada Minggu Palma?

Minggu Palma adalah hari Minggu terakhir sebelum Triduum Paskah. Minggu ini juga dikenal sebagai Minggu Sengsara, yang menandai dimulainya perayaan Pekan Suci.

Ini adalah festival perdamaian Kristen. Cabang-cabang, dengan simbolisme kunonya, mengingatkan kita sekarang tentang perjanjian antara Allah dan umat-Nya. Diteguhkan dan diteguhkan di dalam Kristus, karena Dia adalah damai sejahtera kita.

Dalam liturgi Gereja Katolik yang kudus, kita membaca kata-kata sukacita yang mendalam ini: Anak-anak Ibrani, sambil membawa ranting-ranting zaitun, pergi menemui Tuhan, sambil berseru: "Kemuliaan di tempat yang mahatinggi".

Ketika Ia lewat, Lukas menceritakan, orang-orang membentangkan pakaian mereka di jalan. Dan ketika mereka sudah dekat ke bukit Zaitun, murid-murid dalam jumlah yang besar, diliputi sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat: Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan, damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang tertinggi.

"Dengan karya pelayanan, kita dapat mempersiapkan kemenangan yang lebih besar bagi Tuhan daripada saat Ia masuk ke Yerusalem"., Saint Josemaría Escrivá.

Pekan Suci: asal mula Minggu Palma

Pada hari ini, umat Kristiani memperingati masuknya Kristus ke Yerusalem untuk menyempurnakan Misteri Paskah-Nya. Karena alasan ini, dua Injil telah lama dibacakan pada Misa Kudus pada hari ini.

Seperti yang dijelaskan oleh Paus Fransiskus, "perayaan ini memiliki rasa ganda, manis dan pahit, menyenangkan dan menyedihkan, karena di dalamnya kita merayakan masuknya Tuhan ke Yerusalem, yang diakui oleh murid-murid-Nya sebagai raja, sementara pada saat yang sama kisah Injil tentang sengsara-Nya diberitakan dengan khidmat. Jadi hati kita merasakan kontras yang menyakitkan itu dan mengalami sedikit banyak apa yang Yesus rasakan di dalam hati-Nya pada hari itu, hari ketika Ia bersukacita bersama sahabat-sahabat-Nya dan menangisi Yerusalem".

Itu ada di dalam Minggu Palem, Saat Tuhan kita memulai minggu yang menentukan bagi keselamatan kita, St. Josemaría menganjurkan agar «marilah kita mengesampingkan pertimbangan-pertimbangan yang dangkal, marilah kita menuju ke apa yang utama, ke apa yang benar-benar penting. Lihatlah: apa yang harus kita tuju adalah pergi ke surga. Jika tidak, tidak ada yang berharga. Untuk masuk surga, kesetiaan kepada ajaran Kristus sangat diperlukan. Untuk menjadi setia, sangat diperlukan untuk bertekun dengan keteguhan hati dalam perjuangan kita melawan rintangan-rintangan yang menentang kebahagiaan kekal kita...".

Daun palem, tulis Santo Agustinus, adalah simbol penghormatan, karena menandakan kemenangan. Tuhan akan menang, mati di atas Salib. Dia akan menang, dalam tanda Salib, atas Iblis, pangeran maut.

Ia datang untuk menyelamatkan kita; dan kita dipanggil untuk memilih jalan-Nya: jalan pelayanan, pemberian diri, pelupaan diri. Kita dapat memulai jalan ini dengan berhenti selama hari-hari ini untuk melihat Salib, "kursi Tuhan"., Paus Fransiskus.

Procesiones de Semana Santa

Makna Minggu Palem

Uskup Javier Echevarría, membuat kita melihat makna Kristiani dari perayaan ini: "Kita, yang bukan apa-apa, sering kali sombong dan congkak: kita berusaha untuk menonjol, untuk menarik perhatian; kita mencoba untuk dikagumi dan dipuji oleh orang lain. Antusiasme orang biasanya tidak bertahan lama. Beberapa hari kemudian, mereka yang telah menyambutnya dengan sorak-sorai akan menangisi kematiannya. Dan apakah kita akan membiarkan diri kita terbawa oleh antusiasme yang berlalu? 

Jika pada hari-hari ini kita melihat kepakan ilahi dari anugerah Allah, yang melintas di dekat kita, marilah kita memberi ruang untuk itu dalam jiwa kita. Marilah kita membentangkan hati kita di atas tanah, bukan di atas telapak tangan atau ranting-ranting pohon zaitun. Marilah kita rendah hati, merasa malu dan bersimpati kepada orang lain. Inilah penghormatan yang Yesus harapkan dari kita.". 

Sama seperti Tuhan memasuki Kota Suci di atas punggung keledai," kata Benediktus XVI, "demikianlah Gereja selalu melihat Dia datang kembali dalam kedok roti dan anggur yang sederhana".

Adegan Minggu Palma diulang dengan cara tertentu dalam kehidupan kita sendiri. Yesus mendekati kota jiwa kita di belakang hal-hal yang biasa: dalam ketenangan sakramen-sakramen; atau dalam petunjuk-petunjuk lembut, seperti yang ditunjukkan oleh St. Josemaría dalam kotbahnya pada hari raya ini: "hiduplah tepat waktu dalam memenuhi kewajibanmu; tersenyumlah kepada mereka yang membutuhkan, bahkan jika jiwamu sedang kesakitan; persembahkanlah, tanpa tugas, waktu yang diperlukan untuk berdoa; datanglah untuk menolong mereka yang mencarimu; praktikkanlah keadilan, perluaslah dengan anugerah cinta kasih.

Paus Fransiskus menunjukkan bahwa tidak ada yang dapat menghentikan antusiasme untuk menyambut kedatangan Yesus; jangan biarkan apa pun menghalangi kita untuk menemukan di dalam Dia sumber sukacita kita, sukacita sejati, yang tetap ada dan memberikan kedamaian; karena hanya Yesus yang menyelamatkan kita dari belenggu dosa, maut, ketakutan, dan kesedihan.

Minggu Palma dalam Alkitab

Liturgi Minggu Palma menempatkan canticle ini di bibir orang-orang Kristen: Angkatlah ambang pintu gerbangmu, hai pintu-pintu gerbang; angkatlah ambang pintumu, hai pintu-pintu yang kuno, supaya Raja kemuliaan dapat masuk.

Injil Pertama Minggu Palma (Lukas 19,28-40)

Sesudah berkata demikian, Yesus mendahului mereka dan pergi ke Yerusalem. Ketika Yesus sudah dekat Betfage dan Betania, di dekat bukit yang bernama Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dengan pesan

-Pergilah ke desa di seberang; ketika engkau memasukinya, engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah masuk. Dan jika ada orang yang bertanya kepadamu mengapa engkau melepaskan ikatannya, katakanlah kepadanya, 'Karena Tuhan memerlukannya'.

Para utusan pergi dan menemukannya seperti yang telah ia katakan kepada mereka. Ketika mereka melepaskan ikatan keledai itu, tuan mereka berkata kepada mereka:
-Mengapa Anda melepaskan ikatan keledai?

-Karena Tuhan membutuhkannya," jawab mereka.

Mereka membawanya kepada Yesus. Dan mereka melemparkan jubah mereka ke atas keledai itu dan menyuruh Yesus menungganginya. Sambil berjalan, mereka membentangkan jubah mereka di sepanjang jalan. Ketika Yesus semakin dekat, ketika Ia menuruni Bukit Zaitun, seluruh murid-murid-Nya, yang penuh dengan sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat, dan berkata, "Aku telah melihat banyak sekali keajaiban!

Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan!
Damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat tertinggi!

Beberapa orang Farisi di antara orang banyak berkata kepada-Nya, "Guru, tegurlah murid-murid-Mu.

Ia berkata kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, jika mereka berdiam diri, batu-batu itu akan berteriak.

Injil Minggu Palma (Markus 11, 1-10)

Ketika Yesus sudah dekat ke Yerusalem, ke Betfage dan Betania, di Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dan berkata kepada mereka:

-Pergilah ke desa di seberangmu, dan segera setelah engkau memasukinya engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah kembali. Dan jika ada orang yang berkata kepadamu, "Mengapa engkau melakukan hal ini?", katakanlah kepadanya, "Tuhan membutuhkannya, dan Ia akan membawanya kembali ke sini segera.

Mereka pergi dan menemukan seekor keledai yang diikat di pintu gerbang di luar di persimpangan jalan, dan mereka melepaskan ikatannya. Beberapa orang yang berada di sana berkata kepada mereka:

-Apa yang kamu lakukan melepaskan ikatan keledai?

Mereka menjawab seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka dan mengizinkannya. Kemudian mereka membawa keledai itu kepada Yesus, melemparkan jubah mereka ke atasnya, dan Ia menaikinya. Banyak yang menghamparkan jubah mereka di jalan, dan yang lain menghamparkan ranting-ranting yang mereka potong dari ladang. Mereka yang berjalan di depan dan yang mengikuti di belakang bersorak-sorai:

-Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi.

Setelah Ia memperhatikan segala sesuatu dengan seksama, pergilah Ia ke Betania bersama-sama dengan kedua belas murid-Nya, karena hari sudah malam.

"Ada ratusan binatang yang lebih cantik, lebih terampil dan lebih kejam. Tetapi Kristus memandang kepadanya, sang keledai, untuk menampilkan diri-Nya sebagai raja kepada orang-orang yang mengakui-Nya. Karena Yesus tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kelicikan yang penuh perhitungan, dengan kekejaman hati yang dingin, dengan keindahan yang mencolok tetapi hampa. Tuhan kita menghargai sukacita dari hati yang lembut, langkah yang sederhana, suara yang tidak falsetto, mata yang jernih, telinga yang memperhatikan firman kasih sayang-Nya. Demikianlah Ia memerintah di dalam jiwa"., Saint Josemaría Escrivá.

domingo de ramos semana santa

Kapan prosesi Minggu Paskah Minggu Palma dimulai?

Tradisi merayakan Minggu Palma sudah berusia ratusan tahun. Selama berabad-abad, pemberkatan pohon zaitun telah menjadi bagian dari festival ini, begitu juga dengan prosesi, Misa Kudus dan penceritaan kembali Sengsara Kristus selama itu. Hari ini mereka dirayakan di banyak negara.

Umat beriman mengambil bagian dalam prosesi dari Yerusalem, yang berasal dari abad ke-4, Mereka juga membawa ranting pohon palem, zaitun atau pohon lainnya di tangan mereka dan menyanyikan lagu-lagu Minggu Palma.. Para imam membawa karangan bunga dan memimpin umat beriman.

Di Spanyol, sebuah Prosesi Minggu Palma memperingati masuknya Yesus ke Yerusalem. Berkumpul bersama kita bernyanyi hosanna dan melambaikan telapak tangannya sebagai isyarat pujian dan sambutan.

Ranting-ranting zaitun adalah pengingat bahwa masa Prapaskah adalah masa pengharapan dan pembaharuan iman kepada Tuhan. Mereka dikaitkan sebagai simbol kehidupan dan kebangkitan Yesus Kristus.. Mereka juga mengingat iman Gereja kepada Kristus dan proklamasi-Nya sebagai Raja Langit dan Bumi.

Pada akhir ziarah, sudah menjadi kebiasaan untuk menempatkan telapak tangan yang diberkati di samping salib di rumah kita sebagai pengingat akan kemenangan Paskah Yesus.

Pohon-pohon zaitun yang sama ini akan disiapkan untuk Rabu Abu berikutnya. Untuk upacara penting ini, sisa-sisa pohon palem yang diberkati pada Minggu Palem tahun sebelumnya dibakar. Sisa-sisa pohon zaitun tersebut diperciki dengan air suci dan kemudian diberi dupa.

Lagu-lagu untuk Minggu Palem

Daftar singkat nyanyian pujian yang direkomendasikan untuk perayaan Minggu Palma:

Daftar Pustaka:
Paus Fransiskus, Homili, Minggu Palma 2017
Benediktus XVI, Yesus dari Nazaret.
St Josemaría, Kristus lewat.
St Josemaria, Forge.

Pertanyaan dan jawaban

- Apa arti Minggu Palem?

The Minggu Palem adalah salah satu perayaan terpenting dalam agama Kristen, yang menandai akhir tahun. awal Pekan Suci. Ini melambangkan akhir masa Prapaskah dan awal dari peringatan sengsara, wafat, dan kebangkitan Yesus.

- Apa yang dilambangkan oleh buket Minggu Palem?

Perayaan ini memperingati masuknya Yesus Kristus ke Yerusalem dengan penuh kemenangan. Perayaan ini dirayakan satu minggu sebelum Kebangkitan-Nya yang mulia dalam kemenangan atas maut dan dosa. Yesus masuk ke Yerusalem dengan menunggang keledai, dan orang-orang yang datang untuk perayaan Paskah Yahudi meletakkan jubah dan ranting-ranting pohon kecil di tanah, sambil menyanyikan bagian dari Mazmur 118: «Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan».

25 Maret, Hari Raya Wafat Isa Almasih

Gereja merayakan Hari Raya Pemberitaan tentang Tuhan pada 25 Maret, Pesta Penjelmaan, sebuah titik balik dalam sejarah keselamatan, juga dikenal sebagai Penjelmaan Tuhan. Juga dikenal sebagai Penjelmaan Tuhan, pesta ini mengenang momen ketika Malaikat Agung Gabriel mengumumkan kepada Perawan Maria bahwa ia akan menjadi ibu dari Putra Allah. Ucapannya «jadilah padaku menurut perkataanmu» (Luk 1:38) mewakili sebuah model iman dan penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak ilahi.

Anunciación 25 de marzo Virgen María Jornada por la Vida sacerdotes

Makna Kabar Sukacita dan Penjelmaan Sabda

Misteri Kabar Sukacita tidak dapat dipisahkan dari Inkarnasi, karena ini adalah momen ketika Allah mengambil kodrat manusia. Josemaría Escrivá, pendiri Opus DeiIa menekankan keagungan peristiwa ini, dengan menyatakan bahwa "Tuhan memanggil kita untuk menguduskan diri kita dalam kehidupan sehari-hari, sebagaimana Maria menerima misinya dengan kerendahan hati".

Maria, teladan panggilan dan dedikasi

Ibu kami, sang Perawan Maria adalah sebuah teladan bagi semua orang Kristen, khususnya mereka yang dipanggil untuk menjadi imam. Tanggapannya yang penuh percaya diri dan tanpa ragu merupakan cerminan dari kesediaan yang dimiliki oleh semua orang Kristen untuk dipanggil menjadi imam. seminaris dan imam yang harus dimiliki dalam menghadapi panggilan Tuhan.

Anunciación 25 de marzo Virgen María Jornada por la Vida sacerdotes

Pemberitaan dan pembelaan terhadap kehidupan

Di Spanyol, Konferensi Episkopal merayakan pada tanggal 25 Maret sebagai Hari Kehidupan, mengingat kembali nilai sakral kehidupan manusia sejak pembuahan. Pada tahun 2026, moto yang diusung adalah «Hidup, anugerah yang tidak dapat diganggu gugat», sebuah seruan untuk melindungi kehidupan di semua tahapannya. «Aborsi - para uskup menggarisbawahi - tidak pernah bisa menjadi hak, karena tidak ada hak untuk menghilangkan nyawa manusia».

Namun, Konferensi Waligereja tidak hanya berfokus pada rahim ibu, tetapi juga membahas para ibu dan ayah yang menghadapi kesulitan saat menghadapi kehamilan. Untuk alasan ini, mereka menunjukkan bahwa dari CEE «kami ingin mempromosikan aliansi sosial untuk harapan yang mendukung angka kelahiran, Tujuannya adalah, di satu sisi, untuk membangun bersama kondisi yang diperlukan bagi kaum muda kita untuk dapat mempertimbangkan membentuk keluarga terbuka terhadap kehidupan dan, di sisi lain, agar tidak ada perempuan yang terpaksa melakukan aborsi karena merasa sendirian atau tidak memiliki sumber daya.

anunciación 25 de marzo jornada por la vida sacerdotes

Komitmen para imam dan seminaris

Untuk para imam keuskupan dan untuk para pendeta masa depan yang didukung oleh Yayasan CARF, Perayaan ini memiliki makna khusus. Mempertahankan kehidupan adalah bagian dari misi mereka, bersaksi tentang Injil di tengah masyarakat yang sering kali meremehkan nilai eksistensi manusia.

Komitmen para imam dan seminaris tidak hanya didasarkan pada pembelaan terhadap kehidupan sejak pembuahan, tetapi juga dalam karya pastoral mereka untuk menemani orang-orang di setiap tahap kehidupan mereka.

Anda pelatihan secara teologis dan spiritual mempersiapkan mereka untuk menjadi pembimbing dalam iman dan pemandu di masa-masa sulit. Terinspirasi oleh jawaban "ya" dari Maria, mereka dipanggil untuk menjadi pemberita harapan, mempromosikan budaya kehidupan dan kasih Kristiani.

Selain itu, liburan ini mengajak Anda untuk memperdalam panggilan, menegaskan kembali komitmennya terhadap penginjilan dan pengajaran doktrin Kristen.

Pada saat martabat manusia menghadapi berbagai tantangan, kesaksian mereka menjadi sangat relevan. Kabar Sukacita bagi mereka adalah pengingat akan misi mereka untuk menjadi kehadiran Kristus yang hidup di dunia, menyampaikan pesan keselamatan dalam perkataan dan perbuatan.

anunciación 25 de marzo jornada por la vida sacerdotes
Hidup Maria yang Ya: sebuah komitmen bagi semua orang Kristen

The pesta Kabar Sukacita tidak hanya mengundang kita untuk merenungkan jawaban ya dari Maria, Kita juga dipanggil untuk memperbarui dedikasi kita kepada Tuhan dengan kepercayaan dan sukacita.

Maria, dengan kerendahan hati dan keberaniannya, mengajarkan kepada kita bahwa setiap orang Kristen, terlepas dari keadaannya dalam hidup, dipanggil untuk memberikan jawaban "ya" kepada Tuhan dalam kehidupan sehari-hari.

Untuk para seminaris dan para imam Hari ini bagi para uskup adalah hari refleksi khusus atas panggilan mereka dan komitmen mereka untuk menjadi pembela kehidupan dan iman.

Namun, panggilan ini tidak eksklusif bagi mereka. Setiap anggota umat beriman, dari realitasnya sendiri, dapat memberikan persembahan kepada Kristus di dunia melalui tindakan amal, kesaksian Kristiani mereka dan kepercayaan mereka pada pemeliharaan Allah.

Kabar Gembira mengingatkan kita bahwa kita masing-masing, sebagai bagian dari umat Allah, dapat menjadi alat di tangan-Nya, membawa harapan, kasih dan iman kepada orang-orang di sekitar kita.

Warisan yang membangun iman: nilai warisan solidaritas bagi Gereja

Warisan dan warisan sering kali mengingatkan kita pada properti, barang, atau uang yang diwariskan dari orang tua kepada anak atau orang yang dicintai. Tapi warisan solidaritas bisa jauh melampaui materiadalah untuk meninggalkan jejak iman yang akan bertahan sepanjang waktu, sebuah kesaksian yang akan terus berbuah di dalam Gereja setelah kita tiada.

Sejarah Gereja penuh dengan contoh-contoh tentang bagaimana warisan, besar atau kecil, telah menopang misinya dan memungkinkan Injil menjangkau jutaan orang.

Hubungan antara budaya, seni, amal dan Gereja Katolik mungkin merupakan kontrak patronase terpanjang dan paling bermanfaat bagi umat manusia. Selama berabad-abad, Gereja telah menjadi pembimbing spiritual dan "direktur kreatif" utama di Barat.

Biara Kerajaan San Lorenzo de El Escorial adalah sebuah kompleks yang meliputi istana kerajaan, basilika, panteon, perpustakaan, perguruan tinggi dan biara. Terletak di kota San Lorenzo de El Escorial, Madrid, Spanyol, dan dibangun antara tahun 1563 dan 1584.

Warisan-warisan besar yang membentuk Gereja

Pada berbagai masa dalam sejarah, para uskup, kepala biara dan pendiri religius yang hidup dalam kekudusan Mereka menggunakan sebagian dari harta benda gerejawi atau pendapatan mereka untuk mendirikan seminari, rumah sakit atau rumah pembinaan. Mereka bukanlah pedagang atau pengunjung yang lewat, mereka adalah para pendeta dan religius yang, dengan kehidupan mereka yang keras, bersaksi bahwa mereka memiliki segala sesuatu yang “dipinjam” dari Tuhan dan bahwa misi mereka adalah untuk merawat jiwa-jiwa.

Beberapa komunitas biara, mengikuti spiritualitas mereka, beranggapan bahwa kelebihan tanah atau uang sewa mereka harus digunakan untuk pemeliharaan mereka, tetapi juga untuk misi yang lebih luas: untuk melatih para imam, mendukung misi atau membantu di daerah-daerah miskin. Dengan demikian, biara-biara menjadi pusat ekonomi yang mendistribusikan kembali barang-barang untuk keperluan gerejawi.

Kami juga menemukan peninggalan-peninggalan dari umat awam: keluarga kerajaan yang penting atau bahkan tokoh-tokoh sejarah seperti raja-raja Katolik, para pedagang, keluarga-keluarga dengan kehidupan Kristiani yang terlihat jelas, yang di akhir hayatnya, mereka menjadi Kristen, mempersembahkan sebagian dari apa yang mereka miliki kepada Gereja untuk mendukung sekolah, panti asuhan, atau pelatihan imamat.

Warisan fisik ini, yang terkadang diwujudkan dalam bentuk katedral, biara, atau universitas, adalah ekspresi nyata dari keyakinan bahwa iman layak untuk diteruskan dan dijaga untuk generasi mendatang.

Warisan dan surat wasiat yang mengubah hidup

Ada juga warisan-warisan tersembunyi yang, meskipun tidak terlihat, telah mengubah perjalanan Gereja.

Di banyak desa, kapel dan paroki dibangun berkat pengumpulan dana dari keluarga-keluarga sederhana, petani dan pengrajin yang menyumbangkan sedikit yang mereka miliki. Nama mereka tidak muncul dalam buku-buku sejarah, tetapi tanpa mereka, iman tidak akan berakar di banyak komunitas.

Warisan lainnya bahkan lebih mendalam: warisan iman yang diwariskan dalam keluarga. Mari kita pikirkan tentang Saint Monica, Agustinus yang mewariskan kepada Gereja berkat tangisan dan doanya yang terus menerus. Theresia dari Kanak-kanak Yesus, yang warisan rohaninya adalah suasana iman dan cinta yang membuat kekudusan bersemi dalam diri putri mereka. Warisan seorang Kristiani tidak diukur dalam jumlah, tetapi dalam dampak yang ditinggalkannya pada jiwa-jiwa.

Jembatan antara bumi dan langit: “Desde el Cielo” di Yayasan CARF

Warisan besar dan kecil dalam sejarah mengingatkan kita bahwa kemurahan hati Kristen tidak pernah hilang, tetapi selalu ditransformasikan menjadi kehidupan bagi Gereja.. Kita melihat kenyataan yang sama saat ini pada mereka yang, secara anonim dan diam-diam, memutuskan untuk meninggalkan warisan yang berkontribusi pada masa depan gereja. 

Sebagai penghargaan dan tanda terima kasih kami, Yayasan CARF telah menciptakan Halaman Dari SurgaSebuah tugu peringatan untuk mengenang para dermawan yang telah meninggal yang memungkinkan ribuan imam dan seminaris keuskupan dan religius dilatih setiap tahun.

Misa Kudus dipersembahkan setiap hari untuk jiwa-jiwa mereka di Tempat Suci Torreciudad, dan doa bulanan dipanjatkan untuk mereka di kolese para imam di Pamplona dan Roma. Para imam yang telah menerima bantuan dari Yayasan CARF membawa dalam doa-doa harian mereka kenangan akan para dermawan yang sekarang terus membantu dari surga.

Gerakan ini mengkonsolidasikan hubungan spiritual yang intim: mereka yang mewariskan kemurahan hati mereka tidak hanya menopang Gereja dari bumi, tetapi sekarang menjadi perantara dan menemani dari kekekalan. Ini adalah ungkapan yang indah dan jelas bahwa warisan solidaritas Kristiani tidak berakhir pada saat kematian, tetapi terus berlanjut dalam persekutuan orang-orang kudus.

Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
Fakultas Gerejawi Universitas Navarra, Pamplona.

Makna Kristiani tentang warisan

Bagi seorang Kristen, meninggalkan warisan solidaritas berarti lebih dari sekadar membagikan barang. Ini adalah keputusan spiritual, sebuah cara untuk memperpanjang amal melampaui masa hidup seseorang.

Injil mengingatkan kita: «di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada» (Mat. 6:21). Siapapun yang memutuskan untuk menyertakan Yayasan CARF dalam solidaritasnya akan mengubah asetnya menjadi benih iman, yang memungkinkan orang lain untuk berjumpa dengan Allah melalui para imam terlatih dengan baik.

Saat ini, logika yang sama masih berlaku: warisan adalah jembatan antara kehidupan duniawi Anda dan buah-buah kekal yang akan diterima oleh orang lain melalui kedermawanan Anda.

Warisan Anda hari ini dapat membentuk imam-imam untuk hari esok

Saat ini, melalui Yayasan CARF, Warisan Anda menjadi dukungan langsung bagi para seminaris dan imam keuskupan di seluruh dunia.. Kaum muda yang ingin memberikan diri mereka kepada Tuhan dan melayani Gereja universal, tetapi membutuhkan bantuan dalam pembinaan mereka.

Seperti halnya di masa lalu, warisan-warisan membangun kuil, universitas, rumah sakit, biara, dan misi, hari ini warisan Anda dapat membangun kuil-kuil yang hidup: para imam yang dipersiapkan untuk mewartakan Injil dan menemani ribuan orang. Seorang Kristen tidak membawa apa-apa ke surga, tetapi dapat meninggalkan banyak hal di bumi.. Seperti halnya para raja, orang-orang kudus dan keluarga-keluarga tanpa nama, hari ini Anda memiliki kesempatan untuk memutuskan bahwa apa yang Tuhan percayakan kepada Anda dalam hidup ini akan terus ditransformasikan ke dalam pengharapan, iman dan pelayanan.

Warisan Anda mungkin merupakan warisan yang paling berharga: warisan yang menopang Gereja dan menemani ribuan orang kepada Tuhan.

BEBERAPA PERTANYAAN DAN JAWABAN YANG MEMBUAT PENASARAN

1. Mana yang lebih baik, warisan atau warisan?

Warisan adalah suksesi dalam semua aset, hak, dan kewajiban almarhum. Sedangkan warisan adalah pemberian aset tertentu (mobil, rumah, perhiasan).

2. Bagaimana para kaisar mengkonsolidasikan warisan?

Sebelum ada kolektor seni yang hebat, para pemimpin politiklah yang mengkonsolidasikan kepemilikan Gereja.

- Konstantin Agung (abad ke-4): Pelindung yang asli. Setelah agama Kristen disahkan, ia membiayai pembangunan basilika besar pertama, seperti Basilika Santo Petrus Tua di Roma dan Makam Suci di Yerusalem.

- Charlemagne (abad ke-9): Dia adalah kekuatan pendorong di balik "Renaisans Carolingian". Dukungannya sangat penting bagi pelestarian manuskrip-manuskrip yang diterangi dan reformasi arsitektur gerejawi di Eropa.

3. Bagaimana patronase menjadi terkonsolidasi pada masa Renaisans?

Pada abad ke-15 dan ke-16, patronase menjadi masalah status, keyakinan, dan, mari kita hadapi itu, sedikit ego keluarga yang didukung oleh keluarga-keluarga besar yang mendukung para seniman dan mewariskan dan menyumbangkan banyak kekayaan kepada Gereja.

- The MediciMereka menghasilkan empat paus (Leo X, Clement VII, dan lainnya) dan membiayai kemegahan Florence dan Vatikan. Mereka mempromosikan Michelangelo dan Raphael.

- Paus Julius IIyang dikenal sebagai Paus Pejuang, adalah orang yang memerintahkan pembongkaran Basilika Santo Petrus yang lama untuk membangun Basilika Santo Petrus yang sekarang. Dia mendukung Michelangelo (Kapel Sistina) dan Bramante.

- The BorgheseKardinal Scipione Borghese adalah pelindung besar pada masa Barok awal. Dia mempromosikan karier Bernini dan Caravaggio.

4. Apa yang dipromosikan oleh kerajaan-kerajaan besar Katolik?

- Philip II dari Spanyol: pembela iman yang hebat. Karya perlindungan terbesarnya adalah El Escorial, sebuah istana biara yang melambangkan penyatuan kekuatan kerajaan dan semangat keagamaan.

- Wangsa Habsburg dari Austria: Mereka mengubah Wina dan Eropa Tengah menjadi benteng-benteng barok gerejawi, membiayai biara-biara dan gereja-gereja dengan kemewahan yang nyaris tak terkira.

5. Beberapa contoh patronase modern

Saat ini, patronase telah beralih dari urusan raja dan paus menjadi urusan lembaga dan yayasan.

- Ksatria Columbus: Organisasi ini telah mendanai berbagai restorasi di Basilika Santo Petrus dan mendukung proyek-proyek komunikasi Vatikan.

- Yayasan dan Museum Swasta: lembaga-lembaga seperti Museum Vatikan membiayai diri sendiri, tetapi bergantung pada sumbangan internasional (seperti Pelindung Seni di Museum Vatikan) untuk merestorasi sebagian karya agung.

- Miliarder dan Filantropis: setelah kebakaran di Notre Dame de Paris Pada tahun 2019, keluarga seperti keluarga Pinault dan Arnault (LVMH) menyumbangkan ratusan juta euro, yang menunjukkan bahwa perlindungan Katolik saat ini juga merupakan tindakan pelestarian warisan budaya global.

Masa Prapaskah dan pengampunan Tuhan

The Prapaskah adalah musim liturgi di mana Gereja mengundang umat Kristiani untuk berhenti sejenak, melihat kehidupan mereka di hadapan Tuhan dan kembali kepada-Nya dengan hati yang diperbarui. Selama empat puluh hari, sebuah perjalanan pertobatan yang ditandai dengan doa, silih, dan amal ditawarkan kepada kita. Ini bukan hanya perubahan lahiriah, tetapi sebuah panggilan mendalam untuk mengenali kerapuhan kita dan membuka diri kita kembali pada belas kasih Tuhan.

«Engkau mengasihani semua orang, ya Tuhan, dan tidak membenci apa pun yang Engkau lakukan; Engkau menutup mata-Mu terhadap dosa-dosa manusia sehingga mereka dapat bertobat dan mengampuni mereka, karena Engkaulah Allah dan Tuhan kami» (Rabu Abu, antifon masuk).

Pada hari itu, selama perayaan Misa Kudus, atau dalam upacara terpisah, umat beriman yang ingin melakukannya, mendekati altar untuk meminta imam menaburkan abu ke atas mereka, sambil berkata: «Ingatlah bahwa kamu adalah debu, dan kepada debu kamu akan kembali»; atau, «Bertobatlah dan percayalah kepada Injil».

Kedua frasa ini tidak memiliki makna yang bertentangan. Keduanya saling melengkapi, dan jika kita tahu bagaimana menyatukannya, keduanya memberi kita makna yang mendalam tentang apa yang Gereja inginkan untuk kita jalani di musim liturgi ini: sebuah musim liturgi yang baru. Konversi dalam kehidupan Kristen kita.

Dengan watak seperti apakah kita harus mulai hidup di zaman ini? Josemaría Escrivá, di Adalah Kristus yang lewat, n. 57, mengingatkan kita: «Kita telah memasuki masa Prapaskah: masa penebusan dosa, pemurnian dan pertobatan. Ini bukanlah tugas yang mudah. Kekristenan bukanlah jalan yang nyaman. menjadi di dalam Gereja dan membiarkan tahun-tahun berlalu. Dalam kehidupan kita, dalam kehidupan orang-orang Kristen, pertobatan pertama - momen unik, yang masing-masing dari kita ingat, di mana kita dengan jelas memahami semua yang Tuhan minta dari kita - adalah penting; tetapi yang lebih penting lagi, dan bahkan lebih sulit lagi, adalah pertobatan-pertobatan berikutnya.

Dan untuk memfasilitasi pekerjaan rahmat ilahi dengan pertobatan yang berurutan ini, adalah penting untuk menjaga jiwa tetap muda, untuk memohon kepada Tuhan, untuk mengetahui bagaimana mendengarkan, untuk menemukan apa yang salah, untuk meminta pengampunan» (...).

Apa cara terbaik untuk memulai masa Prapaskah?

Kami memperbarui iman, harapan, amal. Ini adalah sumber dari semangat penebusan dosa, dari keinginan untuk pemurnian. The Prapaskah bukan hanya sebuah kesempatan untuk mengintensifkan praktik-praktik lahiriah kita yang memalukan: jika kita berpikir bahwa hanya itu saja, kita akan kehilangan maknanya yang dalam dalam kehidupan Kristen, karena tindakan-tindakan lahiriah ini - saya ulangi - adalah buah dari iman, pengharapan, dan kasih.

Agar kita dapat menghidupi kerelaan untuk bertobat ini, kita perlu mempersiapkan roh kita untuk mendengarkan dengan penuh perhatian dan kemudian mempraktikkan terang yang ingin Tuhan berikan kepada kita selama masa Prapaskah ini. Kesiapan ini dapat diringkas dalam tiga kata: Maaf. y minta maaf.

Cuaresma perdón, tiempo para rezar a Dios

Ketika memberkati abu, imam dapat mengucapkan doa ini: «Ya Allah, yang tidak menghendaki kematian orang berdosa, tetapi pertobatannya, dengarkanlah dengan baik permohonan kami dan berkenan memberkati abu yang akan kami letakkan di atas kepala kami ini; dan karena kami tahu bahwa kami adalah debu dan kepada debu kami akan kembali, berilah kami, melalui praktik-praktik Prapaskah, pengampunan dosa, agar kami dapat mencapai, dalam gambar Putra-Mu yang telah bangkit, kehidupan baru Kerajaan-Mu.».

Semuanya dimulai dengan kerendahan hati memohon pengampunan Tuhan atas dosa-dosa kita, atas kegagalan kita mengasihi Dia dan mengasihi sesama. «Apabila engkau membawa persembahanmu ke mezbah, engkau teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang tidak berkenan kepadamu, tinggalkanlah persembahanmu di sana di depan mezbah, pergilah terlebih dahulu untuk berdamai dengan saudaramu itu, kemudian kembalilah dan persembahkanlah persembahanmu itu.» (Matius 5, 23-24)

Permohonan pengampunan ini, dan pemikiran akan sukacita Kristus dalam mengampuni dosa-dosa kita, akan menggerakkan jiwa kita untuk mengampuni dengan sepenuh hati pelanggaran, ketidakadilan, perlakuan buruk, penghinaan, dan pengabaian yang mungkin telah kita terima, dan tidak membiarkan sedikit pun benih kebencian, dendam, dan balas dendam berakar di dalam hati kita.

Ampunilah seperti Kristus mengampuni kita. Dengan cara ini kita akan memiliki kerendahan hati yang sangat penting untuk menjalani hidup kita dalam persatuan dengan Kristus, dan mengikuti jejak-Nya, yang Dia tunjukkan kepada kita dalam kata-kata ini: «Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati». Dan memohon pengampunan kepada Tuhan dalam Sakramen Rekonsiliasi, Pengakuan Dosa, seperti yang diingatkan oleh Leo XIV kepada para imam di Madrid:

«Oleh karena itu, anak-anak terkasih, rayakanlah sakramen-sakramen dengan bermartabat dan iman, sadarilah bahwa apa yang dihasilkan di dalamnya adalah kekuatan sejati yang membangun Gereja dan bahwa sakramen-sakramen itu adalah tujuan akhir dari seluruh jawatan kita. Tetapi janganlah lupa bahwa Anda bukanlah sumbernya, melainkan salurannya, dan bahwa Anda juga perlu minum dari air itu. Oleh karena itu, janganlah berhenti untuk mengakui dirimu sendiri, untuk selalu kembali kepada kerahiman yang kamu beritakan».

Pesan Prapaskah

Dalam banyak pesan Prapaskah, para Paus mengingatkan kita akan tiga karya klasik yang direkomendasikan oleh orang-orang kudus dan para doktor rohani untuk menghayati masa Prapaskah dengan baik: «doa, puasa, sedekah".

«Masa Prapaskah adalah waktu yang tepat untuk mengintensifkan kehidupan roh melalui sarana-sarana kudus yang ditawarkan Gereja kepada kita: puasa, doa dan derma. Dasar dari semua ini adalah Sabda Allah, yang pada masa ini kita diundang untuk mendengarkan dan merenungkannya lebih sering». (Fransiskus, Pesan Prapaskah, 2017).

Dengan mengampuni dan meminta pengampunan, doa kita akan sampai ke surga; puasa kita akan menuntun kita untuk tidak mencari keuntungan pribadi dalam tindakan kita, dan ingin memuliakan Tuhan dalam segala hal yang kita lakukan; dan sedekah kita akan menemani orang-orang yang membutuhkan, untuk mendorong orang-orang berdosa bertobat.

Doa kita adalah manifestasi mendalam dari Iman yang muncul dari kedalaman jiwa kita. Iman yang menuntun kita untuk memiliki keyakinan penuh kepada Kristus, untuk bersatu dengan-Nya dalam Hidup-Nya, untuk mengenal-Nya dengan lebih baik, dan dengan demikian, kita akan memiliki sukacita untuk memuaskan dahaga-Nya. Dan iman ini membuka hati kita untuk mengasihi Tuhan dengan segenap kekuatan kita, dan dengan yang terbaik dari diri kita sendiri.

Puasa kita menuntun kita untuk melepaskan diri dari diri kita sendiri, untuk mencari kemuliaan Tuhan dalam semua tindakan kita, tidak selalu memikirkan diri kita sendiri dan tidak berkutat dengan kekhawatiran atau kenangan yang tidak berguna. Berpuasa dari diri kita sendiri dan kepentingan kita akan mengangkat hati kita, jiwa kita menjadi lapar untuk mengasihi Kristus, untuk hidup bersama-Nya, dan sungguh-sungguh memelihara diri kita sendiri di dalam Firman-Nya, dan berkata kepada-Nya bersama Santo Petrus: «Engkau memiliki firman hidup yang kekal» (Yoh. 6:68). Dan kita akan memperbaharui pengharapan kita di dalam Tuhan, yang membukakan cakrawala Kehidupan Kekal bagi kita.

Dalam Pesan Prapaskahnya, Leo XIV menyarankan kepada kita untuk menjalani pantangan yang dapat memberikan kebaikan besar bagi jiwa kita:

«Itulah sebabnya saya ingin mengajak Anda untuk melakukan bentuk pantang yang sangat konkret dan sering kali kurang dihargai, yaitu menahan diri untuk tidak menggunakan kata-kata yang mempengaruhi dan menyakiti sesama. Mari kita mulai melucuti bahasa, meninggalkan kata-kata yang menyakitkan, menghakimi secara langsung, berbicara buruk tentang mereka yang tidak hadir dan tidak dapat membela diri, memfitnah.

Marilah kita berusaha untuk belajar mengukur kata-kata dan memupuk kebaikan: di dalam keluarga, di antara teman-teman, di tempat kerja, di media sosial, dalam perdebatan politik, di media, dan di komunitas-komunitas Kristen. Dengan demikian, banyak kata-kata kebencian akan berganti dengan kata-kata pengharapan dan kedamaian.  

Sedekah kita akan menuntun kita untuk bermurah hati dalam melayani orang lain dan dengan demikian mengikuti jejak Kristus yang mengatakan kepada kita, «Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang» (Mat. 20:28). Ada banyak orang di sekitar kita yang, selain membutuhkan bantuan materi dalam beberapa hal, juga membutuhkan kasih sayang, pengertian, dan kebersamaan kita. Dan amal kita akan memurnikan roh kita, memuja Yesus dalam Sakramen Mahakudus di Altar: sedekah cinta terdalam yang kita persembahkan kepada Tuhan. 

Dengan menghayati doa, puasa dan sedekah, kita menemani Kristus dalam pencobaan di padang gurun, dengan Iman, Pengharapan dan Amal kita.

Dengan Iman kita yang bergabung dalam tanggapan-Nya terhadap iblis dalam pencobaan pertama: «Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah» (Mat. 4:4). Iman yang menolong kita untuk menemukan hati-Nya yang penuh kasih dalam segala kesulitan - dalam semua batu yang mungkin kita temui di jalan kita - dan memikul salib kita setiap hari. Dia adalah, dan akan selalu menjadi, Roti kita.

Dengan berpuasa dari diri kita sendiri, dan makan dari Roti-Nya, kita akan menghidupkan kembali Pengharapan kita di dalam Inkarnasi Tuhan kita Yesus Kristus, dan kita tidak akan mencobai Tuhan dengan meminta Dia melakukan hal-hal yang luar biasa untuk membuat kita terpesona, dan entah bagaimana memaksa kita untuk mengikuti-Nya, seperti yang coba dilakukan iblis dalam pencobaan yang kedua. Kita akan menyatukan kesedihan, pengorbanan dan penderitaan kita dalam kehidupan dan pekerjaan kita sehari-hari, dengan orang-orang yang Dia hidupi dalam kerinduan-Nya untuk menebus kita dari dosa.

Dan kita akan melakukannya tanpa menarik perhatian kepada diri kita sendiri, dalam keheningan jiwa kita, dalam rahasia hati kita, seperti yang Dia ingatkan: «Apabila kamu menolong, janganlah kamu pura-pura sedih seperti orang-orang munafik, yang menodai muka mereka supaya dilihat orang, bahwa mereka sedang berpuasa» (Mat. 6:16).

Dengan sedekah kasih, amal, kita akan memberikan segenap hati kita kepada-Nya, hanya Dia yang akan kita puja, hanya Dia yang akan kita layani, ketika kita pergi keluar untuk memenuhi kebutuhan material dan spiritual orang-orang yang tinggal bersama kita, orang-orang dalam keluarga kita, teman-teman kita, dan mereka yang Tuhan ingin kita temui dalam perjalanan kita. Ada begitu banyak orang yang menunggu kita di sisi jalan kehidupan kita, seperti orang yang dianiaya oleh para penjahat yang menunggu orang Samaria yang baik hati itu lewat!

Masa Prapaskah: dosa dan pengampunan Allah

Dalam menemani Kristus selama masa Prapaskah ini, kita hidup bersama-Nya dalam kemenangan-Nya atas tiga nafsu yang akan mencobai kita hingga kita menyelesaikan perjalanan kita di dunia: iblis, dunia, dan kedagingan, dan kita mempersiapkan diri kita untuk menikmati bersama-Nya kemenangan Kebangkitan-Nya, yang di dalamnya, di samping ketiga pencobaan ini, maut dan dosa juga ditaklukkan. Terang Kebangkitan Kristus membutakan iblis di dalam jiwa kita. Kami membuka mata tubuh dan jiwa ke cakrawala Kehidupan Abadi.

Injil pada Minggu Keempat Masa Prapaskah menceritakan perjumpaan Tuhan dengan seorang buta sejak lahir. Yesus Kristus melakukan mukjizat dengan memulihkan penglihatannya, dan mengingatkan kita bahwa Dia adalah terang dunia: «Selama Aku ada di dalam dunia, Akulah terang dunia».

Dipenuhi dengan terang Tuhan, dengan ajaran-ajaran-Nya, dengan perintah-perintah-Nya, kita tidak akan tertipu oleh perkataan Iblis dalam pencobaan yang ketiga: «Aku akan memberikan kepadamu seluruh dunia dan segala yang ada di dalamnya, jika kamu menyembah aku». Kami tidak akan menjual jiwa kami kepada iblis, dan kami tidak akan tergoda oleh prospek materi dan kepuasan diri semata. yang ditawarkan dunia ini kepada kita, dan yang merindukan untuk memenuhi keangkuhan dan kesombongan kita: kedagingan dan keegoisan kita.

Kami akan menyembah Tuhan saja

Bagaimana kita dapat mengatasi godaan-godaan ini, mengikuti perintah-perintah dan hidup bersama Kristus, yang memurnikan hati kita, dan dengan demikian membuat hidup kita menjadi hidup yang sejati “tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah”? Mazmur 94, 8, mengatakan: «Janganlah mengeraskan hatimu, dengarkanlah suara Tuhan».

Tuhan berbicara kepada kita dengan hidup-Nya, dan dengan firman-Nya dalam Injil, dan juga menunjukkan kepada kita jalan agar kita dapat hidup tersembunyi bersama-Nya di dalam Allah - «Akulah Jalan, Kebenaran, dan Hidup» -: Dia melembagakan Ekaristi, dan mengundang kita untuk menyehatkan diri kita sendiri dengan Tubuh dan Darah-Nya.

Dengan menerima Kristus dengan iman dan cinta dalam Ekaristi, dan dengan menghayati Misa Kudus bersama-Nya, kehidupan Iman, Pengharapan, dan Cinta Kasih berakar kuat dalam jiwa kita. Bagaimana dan mengapa? Karena kita melakukan sebuah tindakan iman dalam keilahian dan kemanusiaan Kristus; dalam firman-Nya, dalam Kebangkitan-Nya dan dalam Hidup Kekal. Kristus merayakan Misa, Kristus yang kita makan, dan Dia adalah Hidup Kekal.

Ketika kita menerima-Nya, setelah mempersembahkan bersama-Nya, dan digerakkan oleh Roh Kudus, hidup kita kepada Allah Bapa, kita menghayati Harapan Surga: “Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia beroleh hidup yang kekal”; Gereja mengingatkan kita bahwa Ekaristi adalah “janji hidup yang kekal”.

Dan dengan hidup bersama Kristus, kita belajar untuk mengasihi saudara dan saudari kita, semua orang, sebagaimana Dia mengasihi mereka. Untuk dapat menghayati Misa “dengan Kristus, di dalam Kristus dan melalui Kristus” sudah merupakan sebuah awal dari menghayati Kasih yang Allah miliki untuk kita; dan menerima Kristus yang diberikan kepada kita dalam Ekaristi adalah untuk menerima di dalam tubuh dan jiwa kita, Kasih terbesar yang Kristus tawarkan kepada kita di dunia: sumbangan total dari seluruh keberadaan-Nya., untuk keselamatan kita.

Mengikuti perjalanan ini, dan memperbaharui Iman, Harapan, dan Cinta Kasih kita, ketika kita merenungkan Sengsara dan Wafat Kristus, yang kita alami pada hari Jumat Agung, dan dalam misteri-misteri Rosario Suci yang penuh kesedihan, kita juga akan mengalami, di dalam Roh Kudus dan bersama Perawan Terberkati, sukacita Kebangkitan.

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Sebelumnya dipublikasikan di Rahasia Agama.

Posting Terkait

Prapaskah: apa itu dan apa artinya, definisi dan doa-doa

Gereja mengusulkan kepada semua orang Kristen untuk mengikuti teladan Kristus dalam retret-Nya ke padang gurun, kita mempersiapkan diri kita sendiri, di masa Prapaskah ini untuk perayaan perayaan Paskah, dengan pemurnian hati, dan sikap tobat.
Mensaje del Santo Padre León XIV para vivir la Cuaresma 2026

Pesan Leo XIV untuk Masa Prapaskah 2026

Paus Leo XIV telah mengirimkan pesan Prapaskah pertamanya kepada seluruh Gereja. Pada tahun 2026, ia meminta kita untuk memfokuskan musim yang penuh kuasa ini untuk mendengarkan dan membantu dalam iman dan kerendahan hati.

Bagian-bagian dari Misa Kudus Katolik Dijelaskan

Sebagai orang Kristen, ketika kita secara sadar dan aktif menghayati semua bagian dari Misa, kita menghidupkan kembali pengorbanan Kristus di kayu salib. Paus Fransiskus menunjukkan bahwa melalui Misa, kita umat Kristiani menerima kasih dan belas kasihan Allah, dan membuka diri kita untuk kehidupan baru melalui Kebangkitan.

Pertanyaan yang sering diajukan

- Apakah makna dari masa Prapaskah?

Masa Prapaskah adalah 40 hari sebelum Paskah, waktu khusus untuk mempersiapkan diri kita menyambut hari raya terpenting dalam agama Kristen: Kebangkitan Yesus. Masa refleksi dan perubahan ini mulai dikenal oleh Gereja pada abad ke-4 sebagai waktu untuk memperbaharui diri kita sendiri, melakukan penebusan dosa, dan mendekatkan diri kepada Tuhan.<br><br>Dalam Katekismus Gereja Katolik (540) kita diberitahu bahwa "Gereja menyatukan dirinya setiap tahun, selama empat puluh hari masa Prapaskah Agung, dengan Misteri Yesus di padang gurun". Sama seperti Yesus yang menghabiskan 40 hari di padang gurun untuk mempersiapkan diri bagi misinya, kita menggunakan hari-hari ini untuk memurnikan hati kita, memperkuat kehidupan Kristiani kita dan hidup dengan sikap tobat. Ini adalah waktu untuk kembali ke dasar, merenungkan hidup kita dan memperkuat hubungan kita dengan Tuhan.

- Mengapa Gereja merayakan Masa Prapaskah?

Gereja mengundang kita untuk menjalani masa Prapaskah sebagai waktu retret spiritual, sebuah ruang untuk berhenti sejenak dan berefleksi. Ini adalah waktu untuk memperkuat hubungan kita dengan Tuhan melalui doa dan meditasi, tetapi juga untuk melakukan upaya pribadi, sebagai semacam "detoksifikasi rohani", di mana kita mengesampingkan hal-hal yang menjauhkan kita dari-Nya.

Upaya matiraga ini (seperti puasa atau sedekah) adalah sesuatu yang diputuskan oleh masing-masing orang sesuai dengan apa yang dapat mereka berikan, tetapi selalu dengan kemurahan hati. Masa Prapaskah bukan hanya sebuah pengorbanan, tetapi sebuah kesempatan untuk bertumbuh dan mempersiapkan diri kita untuk pesta besar Paskah: Kebangkitan Yesus. Ini adalah waktu untuk pertobatan yang mendalam, untuk memperbaharui hati kita dan menjadi lebih siap untuk menjalani hari Minggu Kebangkitan dengan sukacita dan kedamaian.

- Kapan masa Prapaskah dimulai dan kapan berakhir?

Masa Prapaskah dimulai pada hari Rabu Abu dan berakhir sebelum Misa Kamis Putih, Misa Perjamuan Kudus. Ini adalah waktu untuk mempersiapkan diri kita, dengan cara yang lebih intens, untuk menghayati Paskah.

- Apa gunanya berpuasa dan berpantang?

Puasa dan pantang adalah cara-cara yang diusulkan Gereja kepada kita untuk bertumbuh dalam semangat pertobatan. Namun, di luar tindakan lahiriah, yang penting adalah pertobatan batiniah. Ini bukan hanya masalah apa yang kita lakukan di luar, tetapi juga tentang mengubah sikap kita dan mendekatkan diri kepada Tuhan dengan hati kita. Jika tidak ada perubahan batin, puasa akan kehilangan maknanya.<br><br>Selain berpuasa dari makanan, puasa juga dapat dialami dengan cara yang lebih luas. Terkadang berpuasa berarti melepaskan hal-hal yang menyenangkan, seperti media sosial, serial, musik, atau bahkan beberapa kenyamanan, sebagai pengorbanan untuk lebih fokus pada Tuhan.

Namun, puasa juga melibatkan perjuangan melawan kebiasaan atau sikap yang menjauhkan kita dari-Nya. Hal ini dapat berupa "puasa" dari suasana hati yang buruk, dari terlalu sering mematut diri di cermin, atau dari tergesa-gesa dalam berdoa. Puasa adalah tentang melakukan upaya sadar untuk memperbaiki aspek-aspek kehidupan kita yang tidak membantu kita mendekatkan diri kepada Tuhan.

Apa saja bagian penting dari surat wasiat bersama dan beberapa surat wasiat?

Ketika kita berpikir untuk membuat surat wasiat, hal pertama yang terlintas di benak kita biasanya adalah keluarga, aset, dan keamanan untuk meninggalkan segala sesuatunya dengan teratur. Namun, surat wasiat solidaritas lebih dari sekadar dokumen hukum: surat wasiat juga merupakan kesempatan untuk meninggalkan jejak di luar masa hidup kita, untuk memberikan kesinambungan pada nilai-nilai yang kita anut, dan menabur benih-benih masa depan.

Di Yayasan CARF, kami percaya bahwa surat wasiat solidaritas adalah jembatan antara kehidupan yang telah kita jalani dan dampak yang ingin kita tinggalkan. Setiap orang yang menyertakan wasiat kepada Yayasan CARF dalam surat wasiatnya, berkontribusi pada sesuatu yang transendental: pembinaan integral para seminaris dan imam diosesan di seluruh dunia yang kelak akan memimpin paroki-paroki, merayakan Ekaristi, dan membawa harapan bagi mereka yang paling membutuhkan.

Namun, untuk mengambil keputusan ini dengan tenang, penting untuk memahami cara kerja surat wasiat di Spanyol dan bagian-bagian yang membentuknya. Pengetahuan yang baik tentang angka-angka hukum ini akan memungkinkan Anda untuk memilih formula terbaik untuk orang yang Anda cintai dan, jika Anda ingin, juga mendukung tujuan yang melampaui waktu, seperti CARF Foundation.

Tokoh-tokoh kunci saat membuat surat wasiat solidaritas

Pewaris: orang yang membentuk warisannya

Pewaris adalah orang yang membuat surat wasiat., Orang yang menyatakan kehendaknya tentang bagaimana harta benda, hak, dan kewajibannya akan didistribusikan setelah kematiannya. Menurut Hukum Perdata Spanyol (pasal 662 et seq.), Hanya orang yang memiliki kapasitas hukum penuh dan bertindak secara bebas yang dapat membuat surat wasiat.

Hukum selalu melindungi ahli waris paksa melalui apa yang disebut warisan yang sah, tetapi menyisakan sepertiga disposisi bebas yang dapat dialokasikan oleh pewaris kepada siapa pun yang diinginkannya, termasuk lembaga-lembaga yang memiliki tujuan transenden dan solidaritas seperti Yayasan CARF. Di ruang inilah wasiat atau warisan solidaritas menjadi masuk akal.

Alumnos UNAV formulario de contacto de la Fundación CARF
Sekelompok seminaris dari Bidasoa di Universitas Navarra.

Ahli waris universal: siapa yang menggantikan Anda sebagai ahli waris

Pewaris universal adalah orang - atau lembaga - yang menerima seluruh warisan Anda, dengan aset, hak, dan juga kewajibannya. Hukum Spanyol mendefinisikan ahli waris sebagai orang yang menggantikan “hak milik universal” (pasal 657 dan 661 KUH Perdata). Ini berarti ahli waris secara hukum menggantikan Anda: dia menerima harta peninggalan Anda, tetapi juga bertanggung jawab atas segala utang yang ada.

Seorang ahli waris dapat menjadi ahli waris tunggal atau dibagi di antara beberapa ahli waris (ahli waris bersama). Jika Anda tidak menentukan apa pun, ahli waris paksa Anda (keturunan, keturunan, atau pasangan, tergantung pada kasusnya) akan mewarisi secara hukum. Tetapi jika Anda memutuskan untuk meninggalkan surat wasiat, Anda dapat membuat surat wasiat terbuka di hadapan notaris dan menentukan siapa yang akan menduduki posisi utama tersebut.

testamento-solidario-legado-fundacioncarf

Ahli waris bersama: ketika Anda berbagi warisan

Jika Anda ingin membagi warisan Anda di antara beberapa orang atau lembaga, maka kita akan membahas tentang ahli waris. Masing-masing menerima bagian dari seluruh harta warisan, sesuai dengan proporsi yang telah Anda putuskan. Mereka semua berbagi hak dan kewajiban yang timbul dari warisan, dan pembagian akan diperlukan untuk mengalokasikan aset secara konkret.

Di sinilah sosok akuntan-partidor, yang dapat ditunjuk dalam surat wasiat untuk menghindari konflik dan mempercepat pembagian. Dengan cara ini, meskipun ada beberapa ahli waris yang memiliki kepentingan yang berbeda, seorang profesional atau orang yang dipercaya akan dapat mengatur pembagian dengan cara yang adil dan sesuai dengan kehendak Anda.

Penerima warisan: properti tertentu untuk orang tertentu

Sosok penerima warisan berbeda dengan pewaris. Sementara pewaris menerima seluruh harta warisan (atau bagian proporsional dari harta warisan), penerima warisan menerima seluruh harta warisan (atau bagian proporsional dari harta warisan), yang Penerima warisan menerima aset tertentu, hak tertentu, atau sejumlah uang tertentu. Hukum mendefinisikan ini sebagai orang yang berhasil “dalam kapasitas pribadi” (Pasal 881 KUH Perdata).

testamento-solidario-legado-fines-fundacioncarf

Fitur utamanya adalah bahwa penerima warisan tidak bertanggung jawab atas hutang-hutang harta peninggalan; Ia hanya menerima apa yang telah diwariskan kepadanya. Namun, dia membutuhkan pewaris atau pelaksana untuk menyerahkan harta yang diwariskan kepadanya, kecuali pewaris telah menetapkan sebaliknya. 

Angka ini sangat menarik ketika Anda ingin mendukung kegiatan amal tanpa mempengaruhi sisa harta keluarga. Faktanya, ini adalah cara yang paling umum untuk memasukkan Yayasan CARF ke dalam surat wasiat.

Pelaksana dan akuntan-partidor: mereka yang mengurus surat wasiat Anda

Surat wasiat juga memungkinkan Anda untuk menunjuk orang yang dipercaya untuk memastikan bahwa ketentuan Anda dilaksanakan. Pelaksana adalah orang yang bertanggung jawab untuk melaksanakan surat wasiat Anda, baik secara umum maupun untuk aspek-aspek tertentu. (pasal 892-911 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata). Anda dapat menunjuk satu atau lebih, dan menetapkan jangka waktu jabatan mereka.

Untuk bagiannya, akuntan-partidor bertugas mendistribusikan warisan di antara para ahli waris dan penerima warisan sesuai dengan keinginan Anda. Perannya sangat penting ketika ada beberapa ahli waris dan aset yang berbeda untuk dibagi. Bahkan jika Anda belum menunjuknya, undang-undang mengizinkan notaris atau pengacara dari Administrasi Kehakiman untuk menunjuk seorang akuntan-partidor dativo untuk menghindari penyumbatan (pasal 1057 KUH Perdata).

Berkat angka-angka ini, surat wasiat Anda tidak hanya mengekspresikan kehendak Anda, tetapi juga memastikan bahwa surat wasiat tersebut dilaksanakan secara efektif, menghindari pertengkaran dan memastikan kedamaian keluarga.

Seminaristas atienden en clase de Teología en las Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
Para seminaris mengikuti kelas Teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra.

Nilai dari sebuah warisan solidaritas

Di luar angka-angka hukum, hal yang penting tentang surat wasiat adalah bahwa surat itu renungkan siapa diri Anda dan jejak apa yang ingin Anda tinggalkan saat Anda tiada. Dengan memasukkan Yayasan CARF sebagai penerima warisan, Anda mengubah tindakan yuridis menjadi tindakan permanen dan transenden dari komitmen, iman, dan harapan untuk masa depan Gereja di seluruh dunia.

Bagaimana warisan Anda terbentuk di CARF Foundation

Totalitas wasiat Anda akan sepenuhnya digunakan untuk pembinaan integral para seminaris dan imam diosesan serta para religius pria dan wanita dari seluruh dunia sehingga ketika mereka kembali ke negara masing-masing, mereka dapat terus membentuk orang lain dan melakukan banyak kebaikan di keuskupan mereka.

Karena Yayasan CARF adalah yayasan nirlaba, wasiat dibebaskan dari pajak warisan dan pajak hadiah. Ini berarti bahwa setiap euro, properti atau benda yang disumbangkan dikonversi menjadi bantuan untuk studi, pemeliharaan, pendidikan integral dan dukungan panggilan yang akan menemani jutaan orang.

Kemurahan hati Anda diterjemahkan ke dalam paroki-paroki yang lebih hidup, pengayaan yang lebih besar bagi setiap anggota umat beriman, sakramen-sakramen yang dapat diberikan di tempat yang paling dibutuhkan, dan komunitas-komunitas yang menemukan dalam diri para imam kehadiran Kristus yang hidup.

Singkatnya, ini adalah cara untuk memastikan bahwa hidup Anda terus berbuah ketika Anda sudah tidak ada lagi, yaitu ubahlah kemurahan hati Anda menjadi warisan solidaritas yang memperkuat masa depan Gereja.

Wasiat dan surat wasiat

Basilika Santo Petrus merayakan hari jadinya yang ke-400

Terletak di jantung Kota Vatikan, dan dibangun oleh Bramante, Michelangelo, dan Bernini, Basilika Santo Petrus merupakan pusat agama Kristen dan salah satu karya terbesar dari zaman Renaisans. Tahta Suci baru-baru ini meluncurkan beberapa acara untuk memperingati ulang tahun ke-400 dedikasinya.

Basilika Santo Petrus adalah sebuah karya seni dan iman yang tidak diragukan lagi. Pembangunannya, yang berlangsung selama lebih dari satu abad (1506-1626), mewakili transisi dan puncak dari gaya Renaisans dan Barok.

Pada tahun 1626, basilika besar yang didirikan di atas makam Rasul Petrus ini secara resmi ditahbiskan. Empat abad kemudian, pada tahun 2026, Basilika Santo Petrus merayakan ulang tahunnya yang ke-400 sebagai salah satu bangunan paling berpengaruh dalam sejarah arsitektur Barat.

Dari Bramante hingga Bernini: warisan arsitektur modern

Basilika yang ada saat ini menggantikan gereja Konstantinopel dari abad ke-4. Proyek ini secara resmi dimulai pada tahun 1506 atas prakarsa Paus Julius II, yang menugaskan desainnya kepada Donato Bramante.

Selama lebih dari satu abad pembangunannya, bangunan ini telah melewati tangan-tangan arsitek yang menentukan: Michelangelo, yang mendefinisikan ulang kubah dan memberikan monumentalitas definitif pada keseluruhan kompleks; Carlo Maderno, bertanggung jawab atas fasad saat ini dan untuk perpanjangan memanjang yang mengubah gereja menjadi salib Latin; dan Gian Lorenzo Bernini, Dia adalah pembuat baldachin perunggu yang mengesankan di bawah kubah dan desain alun-alun elips yang merangkul para peziarah.

Sejarah yang dapat dijelajahi secara online

Pentahbisan dilakukan pada tanggal 18 November 1626.. Sejak saat itu, Santo Petrus telah menjadi tempat penobatan kepausan, perayaan publik yang besar, pemakaman bersejarah, dan momen-momen penting dalam sejarah kontemporer.

Pada hari jadi ini, temukan kembali sejarah San Pedro melalui sumber daya digital yang kini tersedia:

Museum hidup: seni, ruang, dan pengalaman

Basilika ini merupakan rangkuman seni Eropa dari abad ke-16 dan ke-17. Kubah Michelangelo Baldachin setinggi 136 meter ini menjadi model bagi banyak gereja di kemudian hari. Baldachin Bernini memperkenalkan bahasa barok yang berdialog dengan skala kolosal bangunannya. Kapel sampingnya menyimpan patung, mosaik, dan monumen pemakaman yang menelusuri jejak sejarah selama lima abad.

Gambar oleh H. W. Brewer pada tahun 1891 tentang keadaan basilika antara tahun 1483-1506.

Untuk menandai ulang tahun tersebut, program yang disajikan pada bulan Februari 2026 mencakup pameran yang didedikasikan untuk fase desain dan konstruksi kuil, mulai dari sketsa pertama Bramante hingga penyelesaiannya pada abad ke-17. Tujuannya adalah untuk menunjukkan proses kreatif di balik sebuah karya yang, lebih dari sekadar bangunan, merupakan eksperimen arsitektur berkelanjutan selama lebih dari seratus tahun.

Selain itu, Stations of the Cross yang baru oleh seniman Swiss Manuel Dürr ditambahkan pada tanggal 20 Februari, mengintegrasikan kreasi kontemporer ke dalam ruang bersejarah, sesuatu yang telah terjadi secara berkala selama berabad-abad.

Apa proyeknya Di luar yang terlihat

Basilika ini menyambut lebih dari 30 juta peziarah pada tahun 2025, sebuah jumlah rekor karena Yubileum Harapan. Perayaan ini merupakan kesempatan untuk memperkuat manajemen arus melalui sistem pemesanan yang terintegrasi ke dalam situs web resmi.

Selain itu, sebuah aplikasi seluler akan menawarkan terjemahan liturgi, nyanyian, dan bacaan secara simultan dalam 60 bahasa, memfasilitasi pengalaman yang lebih mendalam dan teratur. Area-area baru di kompleks ini juga akan dibuka, seperti kubah Gregorian dan Katedral, serta teras yang mengelilingi tiga apse.

Lihat postingan ini di Instagram

Sebuah kiriman dibagikan oleh Vatican News en español (@vaticannews.es) (@vaticannews.es)

Salah satu proyek peringatan 400 tahun yang paling menarik perhatian adalah Di luar yang terlihat, model digital yang komprehensif dari kompleks monumental tersebut. Ini adalah proyek teknologi dan konservasi yang dipromosikan oleh Fabbrica di San Pietro dan ENI, bekerja sama dengan Microsoft.

Selama 18 bulan kerja dan lebih dari 4.500 jam pengumpulan data, 80.000 meter persegi basilika telah dipindai secara digital.

400 tahun kemudian

Hanya sedikit bangunan yang dapat mengklaim telah membentuk identitas visual sebuah kota selama empat abad dan, pada saat yang sama, sejarah seni Barat. Basilika Santo Petrus bukan hanya pusat simbolis Vatikan; bangunan ini merupakan perpaduan antara iman, arsitektur, pahatan, teknik, dan perencanaan kota.

St Peter's berusia 400 tahun, bukan sebagai peninggalan, tetapi sebagai bangunan yang hidup: ruang di mana sejarah, seni, dan teknologi terus berdialog di bawah kubah yang sama dengan yang dibayangkan Michelangelo lebih dari lima abad yang lalu.

Apa yang dimaksud dengan Ketua Santo Petrus?

Setiap tanggal 22 Februari, Gereja Katolik merayakan hari raya Ketua Santo Petrus, Peran Paus sebagai penerus Santo Petrus dan misinya untuk memimpin umat beriman dalam iman dan persatuan, seperti yang dikhotbahkan oleh Leo XIV sejak awal masa kepausannya, disorot dalam kesempatan istimewa ini.

Hari ini yang menantang kita untuk melihat dengan lebih banyak cinta kepada Paus yang mempraktikkan kepemimpinannya yang rendah hati di saat-saat yang oleh sebagian orang dianggap sulit; hari ini mendorong kita untuk berjalan fortes in fide.

Perayaan Ketua Santo Petrus menjadi kesempatan untuk bersatu dalam doa dan memperkuat iman kita. Kursi melambangkan pengajaran dan bimbingan yang ditawarkan Paus kepada Gereja dan semua umat beriman.

The Cathedra Sancti Petri Apostoli dianggap oleh tradisi sebagai kursi uskup Santo Petrus. Kursi ini merupakan singgasana kayu kuno - simbol keutamaan paus dan magisterium - yang dihiasi dengan plakat gading yang menggambarkan kerja keras Hercules dan hiasan gading dari zaman Carolingian (abad ke-9).

Untuk lebih memuliakannya, arsitek Gian Lorenzo Bernini Dia menciptakan sebuah monumen perunggu berlapis emas megah yang selesai dibangun pada tahun 1666, setelah sepuluh tahun kerja keras dan mahal, terutama dalam hal pengecoran patung-patung dan elemen-elemen perunggu yang beratnya mencapai 74 ton. Di atas singgasana yang berisi relik tersebut, dua malaikat memegang lambang kepausan: kunci dan tiara. Keseluruhannya mencapai ketinggian 14,74 meter.

Di mana makam Santo Petrus

Makam asli Santo Petrus Rasul ditemukan di Tepatnya di bawah altar tinggi Basilika Santo Petrus. Tempat ini tidak terlihat dengan mata telanjang, tetapi terletak di tingkat bawah tanah yang dalam, yang dapat dikunjungi dengan cara yang sangat terbatas, yang dikenal sebagai Nekropolis Vatikan, Letaknya di bawah tingkat gua-gua Vatikan (tempat sebagian besar paus dimakamkan).

Di bawah altar tinggi saat ini, para arkeolog pada tahun 1960-an menemukan sebuah edicule (kuil) kecil yang berasal dari abad ke-2, yang dibangun di depan tembok bercat merah. Di atasnya terdapat grafiti dalam bahasa Yunani kuno yang berbunyi Petros eni (Peter ada di sini).

Di sebuah ceruk rahasia di dalam tembok merah, ditemukan tulang belulang milik seorang pria kuat berusia sekitar 60-70 tahun. Tulang belulang itu sangat bertatahkan tanah dan dibungkus dengan kain ungu yang disulam dengan benang emas (tanda penghormatan). Setelah bertahun-tahun melakukan penelitian forensik, pada tahun 1968, Paus Paulus VI secara resmi mengumumkan bahwa sisa-sisa tersebut dapat secara meyakinkan dianggap sebagai sisa-sisa otentik Santo Petrus.

Akses ke Scavi Vatikan sangat dibatasi (hanya sekitar 250 pengunjung per hari) untuk melindungi iklim mikro dan kondisi reruntuhan. Pemesanan harus dilakukan berbulan-bulan sebelumnya dengan mengirimkan formulir permintaan atau email ke Ufficio Scavi (Kantor Penggalian Fábrica de San Pedro).

Sebagai rincian lebih lanjut, tur ini berlangsung sekitar 90 menit. Ini adalah ruang tertutup, agak panas dan lembab dan tidak cocok untuk orang dengan klaustrofobia. Anak-anak di bawah usia 15 tahun tidak diperbolehkan masuk dan fotografi tidak diperbolehkan.

Gua-gua Vatikan

Gua-gua Vatikan terletak tepat di bawah lantai Basilika Santo Petrus yang sekarang. Untuk memudahkan Anda, secara fisik, gua-gua ini berada di antara katedral yang sekarang dan reruntuhan pekuburan tua.

Singkatnya, lantai Gua Vatikan adalah lantai asli basilika yang dibangun Kaisar Konstantin pada abad ke-4.

Ruang bawah tanah yang luas di gua-gua Vatikan berfungsi sebagai pemakaman kepausan. Di sana terdapat makam dan kapel lebih dari 90 paus (termasuk Beato Yohanes Paulus I, Pius XII, Santo Paulus VI, dan lainnya), serta beberapa raja, ratu, dan bangsawan yang terkenal karena dukungannya kepada Gereja Katolik (seperti Ratu Christina dari Swedia). Makam Santo Yohanes Paulus II pada awalnya terletak di sana hingga dipindahkan setelah beatifikasi untuk memudahkan umat beriman mengunjungi dan berdoa di sana. Makam ini sekarang terletak di sebelah kiri Pieta karya Michelangelo.