Palmsonntag: biblische Bedeutung und Geschichte

Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche und wir erinnern uns an den triumphalen Einzug Christi in Jerusalem. Lukas schreibt: «Als er sich Bethphage und Bethanien näherte, in der Nähe des Ölbergs, sandte er zwei seiner Jünger aus und sagte zu ihnen: "Geht zu dem Bauernhaus, das euch gegenüber liegt. Wenn ihr hineingeht, werdet ihr einen kleinen Esel angebunden finden, auf dem noch niemand geritten ist. Bindet ihn los und bringt ihn hierher. Wenn Sie jemand fragt, warum Sie ihn losbinden, sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn. Sie gingen also hin und fanden alles so vor, wie der Herr es ihnen gesagt hatte.

Was feiern wir am Palmsonntag?

Der Palmsonntag ist der letzte Sonntag vor dem österlichen Triduum. Er ist auch als Passionssonntag bekannt, der den Beginn der Feierlichkeiten in der Karwoche markiert.

Dies ist ein christliches Fest des Friedens. Die Zweige mit ihrer alten Symbolik erinnern uns heute an den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Bestätigt und gefestigt in Christus, denn er ist unser Friede.

In der Liturgie unserer heiligen katholischen Kirche lesen wir heute diese Worte tiefer Freude: "Die Söhne der Hebräer gingen mit Ölzweigen dem Herrn entgegen, riefen und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe.

Als er vorbeikam, so berichtet Lukas, breiteten die Menschen ihre Gewänder auf der Straße aus. Und als sie sich dem Abstieg vom Ölberg näherten, begannen die Jünger in großer Zahl, von Freude überwältigt, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten: Gelobt sei der König, der im Namen des Herrn kommt, Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe.

"Durch dienende Werke können wir dem Herrn einen größeren Triumph bereiten als den seines Einzugs in Jerusalem"., Der heilige Josemaría Escrivá.

Karwoche: Der Ursprung des Palmsonntags

An diesem Tag gedenken die Christen des Einzugs Christi in Jerusalem, um sein Ostergeheimnis zu vollenden. Aus diesem Grund werden an diesem Tag seit langem zwei Evangelien in der Heiligen Messe gelesen.

Wie Papst Franziskus erklärt, "hat dieses Fest einen doppelten Geschmack, süß und bitter, freudig und traurig, denn wir feiern darin den Einzug des Herrn in Jerusalem, der von seinen Jüngern als König gefeiert wird, während gleichzeitig der Bericht des Evangeliums über seine Passion feierlich verkündet wird. So spürt unser Herz diesen schmerzhaften Kontrast und erlebt in gewissem Maße, was Jesus an jenem Tag in seinem Herzen fühlte, dem Tag, an dem er sich mit seinen Freunden freute und über Jerusalem weinte".

Es ist in der Palmsonntag, Da unser Herr die entscheidende Woche für unsere Erlösung beginnt, empfiehlt der heilige Josefmaria: «Lassen wir die oberflächlichen Überlegungen beiseite, wenden wir uns dem Zentralen zu, dem, was wirklich wichtig ist. Schauen Sie: Unser Ziel ist es, in den Himmel zu kommen.. Wenn nicht, ist nichts von Wert. Um in den Himmel zu kommen, ist die Treue zur Lehre Christi unerlässlich. Um treu zu sein, ist es unabdingbar, mit Beständigkeit gegen die Hindernisse zu kämpfen, die sich unserem ewigen Glück entgegenstellen...".

Palmenblätter, schreibt der heilige Augustinus, sind ein Symbol der Huldigung, denn sie bedeuten den Sieg. Der Herr war im Begriff zu siegen, indem er am Kreuz starb. Er wollte im Zeichen des Kreuzes über den Teufel, den Fürsten des Todes, triumphieren.

Er kommt, um uns zu retten, und wir sind aufgerufen, seinen Weg zu wählen: den Weg des Dienens, der Selbsthingabe und der Selbstvergessenheit. Wir können uns auf diesen Weg machen, indem wir in diesen Tagen innehalten und das Kruzifix, den "Sitz Gottes", betrachten., Papst Franziskus.

Procesiones de Semana Santa

Die Bedeutung des Palmsonntags

Bischof Javier Echevarría führt uns die christliche Bedeutung dieses Festes vor Augen: "Wir, die wir nichts sind, sind oft eitel und arrogant: Wir versuchen, aufzufallen, Aufmerksamkeit zu erregen; wir versuchen, von anderen bewundert und gelobt zu werden. Die Begeisterung der Menschen hält nicht lange an. Ein paar Tage später werden diejenigen, die ihn mit Jubel begrüßt hatten, seinen Tod fordern. Und werden wir uns von einer vorübergehenden Begeisterung mitreißen lassen? 

Wenn wir in diesen Tagen das göttliche Flattern der Gnade Gottes bemerken, das dicht an uns vorbeizieht, sollten wir in unserer Seele Platz dafür schaffen. Breiten wir unsere Herzen auf dem Boden aus, anstatt Palmen oder Olivenzweige. Seien wir demütig, gedemütigt und mitfühlend gegenüber anderen. Das ist die Ehrerbietung, die Jesus von uns erwartet.". 

So wie der Herr auf dem Rücken eines Esels in die Heilige Stadt einzog", sagt Benedikt XVI., "so sah die Kirche ihn immer in der bescheidenen Gestalt von Brot und Wein wiederkommen".

Die Szene des Palmsonntags wiederholt sich in gewisser Weise in unserem eigenen Leben. Jesus nähert sich der Stadt unserer Seele auf dem Rücken des Gewöhnlichen: in der Nüchternheit der Sakramente; oder in den sanften Hinweisen, wie denen, die der heilige Josefmaria in seiner Predigt zu diesem Fest hervorhob: "Lebe pünktlich die Erfüllung deiner Pflicht; lächle denen zu, die es brauchen, auch wenn deine Seele Schmerzen hat; widme dem Gebet ohne Unterlass die nötige Zeit; komme denen zu Hilfe, die dich suchen; übe Gerechtigkeit, indem du sie mit der Gnade der Nächstenliebe verbindest.

Papst Franziskus wies darauf hin, dass nichts die Begeisterung für den Einzug Jesu aufhalten kann; nichts soll uns daran hindern, in ihm die Quelle unserer Freude zu finden, der echten Freude, die bleibt und Frieden schenkt; denn nur Jesus rettet uns von den Fesseln der Sünde, des Todes, der Angst und der Traurigkeit.

Palmsonntag in der Bibel

Die Liturgie des Palmsonntags legt den Christen dieses Lied auf die Lippen: Hebt die Türstürze hoch, ihr Tore, hebt die Türstürze hoch, ihr alten Türen, damit der König der Herrlichkeit einziehen kann.

Erstes Evangelium des Palmsonntags (Lukas 19,28-40)

Und als er das gesagt hatte, ging er vor ihnen her und zog hinauf nach Jerusalem. Und als er in die Nähe von Bethphage und Bethanien kam, an dem Berg, der Ölberg heißt, sandte er zwei Jünger aus und sagte:

-Gehen Sie in das gegenüberliegende Dorf. Wenn Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn herein. Und wenn dich jemand fragt, warum du es aufbindest, sollst du ihm sagen: 'Weil der Herr es braucht'.

Die Gesandten gingen hin und fanden ihn so vor, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den Esel losbanden, sagten ihre Herren zu ihnen:
-Warum binden Sie den Esel los?

-Weil der Herr es braucht", antworteten sie.

Sie brachten ihn zu Jesus. Und sie warfen ihre Mäntel auf den Esel und ließen Jesus auf ihm reiten. Als er weiterging, breiteten sie ihre Umhänge entlang der Straße aus. Als er sich näherte und den Ölberg hinabstieg, begann die ganze Schar der Jünger voller Freude, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten, und sagte: "Ich habe viele Wunder gesehen!

Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt!
Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe!

Einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: "Lehrer, weise deine Jünger zurecht.

Er sagte zu ihnen: "Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine schreien.

Evangelium des Palmsonntags (Markus 11, 1-10)

Als er sich Jerusalem näherte, nach Bethphage und Bethanien am Ölberg, schickte er zwei seiner Jünger und sagte zu ihnen:

-Gehen Sie in das Dorf, das Ihnen gegenüber liegt, und sobald Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn zurück. Und wenn jemand zu Ihnen sagt: "Warum tust du das?", dann sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn, und er wird ihn sofort hierher zurückbringen.

Sie gingen weg und fanden einen Esel, der draußen an einer Kreuzung an ein Tor gebunden war, und banden ihn los. Einige von denen, die dabei waren, sagten zu ihnen:

-Was machen Sie da, um den Esel loszubinden?

Sie antworteten ihnen, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und erlaubten es ihnen. Dann brachten sie den Esel zu Jesus, warfen ihre Mäntel darauf, und er stieg auf ihn. Viele breiteten ihre Mäntel auf der Straße aus, andere die Zweige, die sie auf den Feldern abgeschnitten hatten. Diejenigen, die vorausgingen, und die, die hinterherkamen, riefen einander zu:

-Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist das Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe, gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe.

Und er ging nach Jerusalem in den Tempel; und als er alles genau beobachtet hatte, ging er mit den Zwölfen nach Bethanien, als es schon Abend war.

"Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind. Aber Christus schaute auf ihn, den Esel, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele"., Der heilige Josemaría Escrivá.

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Wann beginnen die Ostersonntagsprozessionen am Palmsonntag?

Die Tradition, den Palmsonntag zu feiern, ist Hunderte von Jahren alt. Seit Jahrhunderten ist die Segnung der Olivenbäume Teil dieses Festes, ebenso wie die Prozessionen, Die Heilige Messe und die Erzählung der Passion Christi während dieser Zeit. Heute werden sie in vielen Ländern gefeiert.

Die Gläubigen nehmen an der Prozession aus Jerusalem teil, die auf das 4. Jahrhundert zurückgeht, Sie tragen auch Palmzweige, Oliven- oder andere Bäume in ihren Händen und singen Palmsonntagslieder.. Die Priester tragen Blumensträuße und führen die Gläubigen an.

In Spanien, ein fröhlicher Palmsonntagsprozession zum Gedenken an den Einzug Jesu in Jerusalem. Versammelt singen wir gemeinsam Hosianna und winkt mit den Handflächen als Geste des Lobes und der Begrüßung.

Die Olivenzweige erinnern daran, dass die Fastenzeit eine Zeit der Hoffnung und der Erneuerung des Glaubens an Gott ist. Sie sollen ein Symbol für das Leben und die Auferstehung von Jesus Christus sein.. Sie erinnern auch an den Glauben der Kirche an Christus und seine Verkündigung als König des Himmels und der Erde.

Am Ende der Pilgerreise ist es üblich, die gesegneten Palmen neben den Kreuzen in unseren Häusern aufzustellen, um an den Ostersieg Jesu zu erinnern.

Die gleichen Olivenbäume werden für den folgenden Aschermittwoch vorbereitet. Für diese wichtige Zeremonie werden die Überreste der Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt. Diese werden mit Weihwasser besprengt und dann mit Weihrauch beduftet.

Lieder für Palmsonntag

Eine kurze Liste mit empfohlenen Hymnen für die Feier des Palmsonntags:

Bibliographie:
Papst Franziskus, Predigt, Palmsonntag 2017
Benedikt XVI., Jesus von Nazareth.
Heiliger Josemaría, Christus geht vorbei.
St. Josemaría, Schmiede.

Fragen und Antworten

- Was bedeutet der Palmsonntag?

Die Palmsonntag ist eines der wichtigsten Feste im Christentum und markiert das Ende des Jahres. Beginn der Karwoche. Es ist das Ende der Fastenzeit und der Beginn des Gedenkens an das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu.

- Was symbolisiert der Palmsonntagsstrauß?

Es erinnert an den triumphalen Einzug von Jesus Christus in Jerusalem. Es wird eine Woche vor seiner glorreichen Auferstehung im Triumph über Tod und Sünde gefeiert. Jesus ritt auf einem Esel in Jerusalem ein und die Menschen, die zum jüdischen Passahfest gekommen waren, legten ihre Umhänge und kleine Baumzweige auf den Boden, während sie einen Teil des Psalms 118 sangen: «Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn».

25. März, die Verkündigung des Herrn

Die Kirche begeht das Hochfest des Verkündigung des Herrn auf 25. März, Das Fest der Menschwerdung, ein Wendepunkt in der Heilsgeschichte, ist auch bekannt als die Menschwerdung des Herrn. Dieses Fest ist auch als Inkarnation des Herrn bekannt und erinnert an den Moment, als der Erzengel Gabriel verkündet der Jungfrau Maria, dass sie die Mutter des Gottessohnes sein wird. Ihr «Es geschehe mir nach deinem Wort» (Lk 1:38) ist ein Beispiel für den Glauben und die völlige Hingabe an den göttlichen Willen.

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Die Bedeutung der Verkündigung und der Menschwerdung des Wortes

Das Geheimnis der Verkündigung ist untrennbar mit der Menschwerdung verbunden, denn es ist der Moment, in dem Gott die menschliche Natur annimmt. Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer der Opus DeiEr betonte die Größe dieses Ereignisses und erklärte, dass "Gott uns aufruft, uns im gewöhnlichen Leben zu heiligen, so wie Maria ihre Mission mit Demut angenommen hat".

Maria, Vorbild für Berufung und Hingabe

Unsere Mutter, die Jungfrau Maria ist ein Beispiel für alle Christen, insbesondere für diejenigen, die zum Priestertum berufen sind. Seine zuversichtliche und vorbehaltlose Antwort spiegelt die Bereitschaft aller Christen wider, zum Priestertum berufen zu werden. Seminarist und Priester im Angesicht von Gottes Ruf haben müssen.

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Die Verkündigung und die Verteidigung des Lebens

In Spanien begeht die Bischofskonferenz am 25. März den Tag für die Leben, und erinnert an den heiligen Wert des menschlichen Lebens von der Empfängnis an. Im Jahr 2026 lautet das Motto «Das Leben, ein unantastbares Geschenk», ein Aufruf zum Schutz des Lebens in allen seinen Phasen. «Abtreibung - so betonen die Prälaten - kann niemals ein Recht darstellen, denn es gibt kein Recht, ein menschliches Leben zu vernichten».

Die Bischofskonferenz konzentriert sich jedoch nicht nur auf den Mutterleib, sondern wendet sich auch an Mütter und Väter, die Schwierigkeiten im Umgang mit der Schwangerschaft haben. Aus diesem Grund weisen sie darauf hin, dass wir von CEE aus «ein gesellschaftliches Bündnis der Hoffnung zugunsten der Kinder fördern wollen. Geburtenrate, Ziel ist es einerseits, gemeinsam die notwendigen Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass unsere jungen Menschen die Gründung einer Partei in Betracht ziehen können. Familie und zum anderen, damit keine Frau zur Abtreibung greifen muss, weil sie sich allein oder ohne Mittel fühlt.

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Das Engagement von Priestern und Seminaristen

Für die Priester Diözesanen und für die zukünftigen Pastoren, die von der CARF-Stiftung, Dieses Fest hat eine besondere Bedeutung. Das Leben zu verteidigen ist Teil ihrer Mission. Sie bezeugen das Evangelium in einer Gesellschaft, die den Wert der menschlichen Existenz oft relativiert.

Das Engagement von Priestern und Seminaristen beruht nicht nur auf dem Schutz des Lebens von der Empfängnis an, sondern auch auf ihrer seelsorgerischen Arbeit, um Menschen in jeder Phase ihres Lebens zu begleiten.

Ihr Ausbildung bereitet sie theologisch und spirituell darauf vor, ein Ratgeber im Glauben und Ratgeber in schwierigen Zeiten. Inspiriert von Marias Ja, sind sie dazu berufen, Boten der Hoffnung zu sein und eine Kultur des Lebens und der christlichen Liebe zu fördern.

Außerdem lädt dieser Feiertag Sie dazu ein, Ihr Wissen zu vertiefen. Berufung, die ihr Engagement für die Evangelisierung und die Vermittlung der christlichen Lehre bekräftigt.

In Zeiten, in denen die Menschenwürde vor vielfältigen Herausforderungen steht, ist ihr Zeugnis besonders wichtig. Die Verkündigung ist für sie eine Erinnerung an ihre Mission, die lebendige Gegenwart Christi in der Welt zu sein und die Botschaft der Erlösung in Wort und Tat zu überbringen.

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Das Ja Marias leben: eine Verpflichtung für alle Christen

Die Partei der Verkündigung lädt uns nicht nur dazu ein, über das Ja des Herrn zu meditieren. Maria, Auch wir erneuern unsere Hingabe an Gott mit Vertrauen und Freude.

Maria lehrt uns mit ihrer demütigen und mutigen Annahme, dass jeder Christ, unabhängig von seinem Lebensstand, dazu aufgerufen ist, sein eigenes Ja zu Gott in der Alltäglichkeit des Lebens zu geben.

Für Priesteramtskandidaten und Priester Der Tag für Diözesanen ist ein Tag der besonderen Reflexion über ihre Berufung und über ihre Verpflichtung, Verteidiger des Lebens und des Glaubens zu sein.

Dieser Aufruf gilt jedoch nicht nur für sie. Jedes Mitglied der Gläubigen kann aus seiner eigenen Realität heraus den Christus in der Welt durch ihre Taten der Nächstenliebe, ihr christliches Zeugnis und ihr Vertrauen in Gottes Vorsehung.

Die Verkündigung erinnert uns daran, dass jeder von uns, als Teil des Volk Gottes, können ein Instrument in seinen Händen sein, das den Menschen um uns herum Hoffnung, Liebe und Glauben bringt.

Das Vermächtnis des Glaubens: Der Wert des Vermächtnisses der Solidarität für die Kirche

Bei Erbschaften und Vermächtnissen denkt man oft an Eigentum, Güter oder Geld, das von den Eltern an die Kinder oder andere geliebte Menschen weitergegeben wird. Aber ein Vermächtnis der Solidarität kann weit über das Materielle hinausgehenist es, ein Zeichen des Glaubens zu hinterlassen, das die Zeit überdauert, ein Zeugnis, das in der Kirche auch nach unserem Tod noch Früchte tragen wird.

Die Geschichte der Kirche ist voll von Beispielen dafür, wie Vermächtnisse, ob groß oder klein, ihre Mission aufrechterhalten und es möglich gemacht haben, dass das Evangelium Millionen von Menschen erreicht hat.

Die Beziehung zwischen Kultur, Kunst, Wohltätigkeit und der katholischen Kirche ist wahrscheinlich der längste und fruchtbarste Mäzenatsvertrag der Menschheit. Seit Jahrhunderten ist die Kirche ein spiritueller Führer und der wichtigste "kreative Regisseur" des Westens.

Das Königliche Kloster San Lorenzo de El Escorial ist ein Komplex, der einen königlichen Palast, eine Basilika, ein Pantheon, eine Bibliothek, ein College und ein Kloster umfasst. Es befindet sich in der spanischen Stadt San Lorenzo de El Escorial, in Madrid, und wurde zwischen 1563 und 1584 erbaut.

Große Vermächtnisse, die die Kirche geprägt haben

Zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte gab es Bischöfe, Äbte und Ordensgründer, die mit Heiligkeit lebten Sie verwendeten einen Teil ihres kirchlichen Besitzes oder Einkommens zur Gründung von Seminaren, Hospizen oder Ausbildungsstätten. Sie waren keine Kaufleute oder flüchtige Gönner, sie waren Pastoren und Ordensleute, die mit ihrem strengen Leben bezeugten, dass sie alles von Gott “geliehen” hatten und dass es ihre Aufgabe war, sich um die Seelen zu kümmern.

Einige klösterliche Gemeinschaften, die ihrer Spiritualität folgten, gingen davon aus, dass ihr überschüssiges Land oder ihre Pachten für ihren Unterhalt, aber auch für eine umfassendere Mission verwendet werden sollten: zur Ausbildung von Priestern, zur Unterstützung von Missionen oder zur Hilfe in armen Gebieten. So wurden die Klöster zu wirtschaftlichen Zentren, die Güter für kirchliche Zwecke umverteilten.

Wir finden auch Vermächtnisse von Laien: wichtige königliche oder sogar historische Persönlichkeiten wie katholische Könige, Kaufleute, Familien mit einem sichtbaren christlichen Leben, die am Ende ihres Lebens, einen Teil ihres Besitzes an die Kirche abgaben, um Schulen, Waisenhäuser oder die Priesterausbildung zu unterstützen.

Diese physischen Hinterlassenschaften, die manchmal in Kathedralen, Klöster oder Universitäten umgesetzt werden, sind der sichtbare Ausdruck einer Überzeugung, dass der Glaube verdient es, weitergegeben und bewahrt zu werden für künftige Generationen.

Lebensverändernde Vermächtnisse und Testamente

Es gibt auch diskrete Vermächtnisse, die, obwohl unsichtbar, den Kurs der Kirche verändert haben.

In vielen Dörfern wurden Kapellen und Pfarreien dank der Sammlungen von einfachen Familien, Bauern und Handwerkern gebaut, die das Wenige, das sie hatten, beisteuerten. Ihre Namen stehen nicht in den Geschichtsbüchern, aber ohne sie hätte der Glaube in so vielen Gemeinden keine Wurzeln geschlagen.

Andere Vermächtnisse sind noch tiefgreifender: das Vermächtnis des Glaubens, das in der Familie weitergegeben wird. Lassen Sie uns über Folgendes nachdenken Heilige Monica, der der Kirche keinen Geringeren als den heiligen Augustinus hinterließ, dank seines ständigen Weinens und Betens. Oder die Eltern der heiligen Therese vom Kinde Jesu, deren geistiges Vermächtnis die Atmosphäre des Glaubens und der Liebe war, die die Heiligkeit in ihrer Tochter erblühen ließ. Das Vermächtnis eines Christen wird nicht in Zahlen gemessen, sondern in der Wirkung, die er oder sie auf die Seelen hinterlässt.

Eine Brücke zwischen Himmel und Erde: “Desde el Cielo” in der Stiftung CARF

Die großen und kleinen Vermächtnisse der Geschichte erinnern uns daran, dass die christliche Großzügigkeit niemals verloren geht, sondern immer in Leben für die Kirche umgewandelt wird.. Die gleiche Realität sehen wir heute bei denjenigen, die anonym und diskret beschließen, ein Vermächtnis zu hinterlassen, das zur Zukunft der Kirche beiträgt. 

Als Anerkennung und um unsere Dankbarkeit zu zeigen, hat die CARF Foundation den Seite Vom HimmelEine Gedenkstätte, in der wir uns an die verstorbenen Wohltäter erinnern, die es ermöglicht haben, dass jedes Jahr Tausende von Diözesan- und Ordenspriestern und Seminaristen ausgebildet werden können.

Die Heilige Messe wird täglich für ihre Seelen in der Heiligtum von Torreciudad, und in den Priesterkollegien in Pamplona und Rom wird monatlich für sie gebetet. Die Priester, die Hilfe von der Stiftung CARF erhalten haben, tragen in ihren täglichen Gebeten das Andenken an die Wohltäter, die nun weiter vom Himmel aus helfen.

Diese Geste festigt eine innige spirituelle Beziehung: Diejenigen, die ihre Großzügigkeit vererbt haben, unterstützen die Kirche nicht nur von der Erde aus, sondern stehen ihr nun auch in der Ewigkeit bei. Es ist ein schöner und deutlicher Ausdruck dafür, dass das christliche Vermächtnis der Solidarität nicht mit dem Tod endet, sondern in der Gemeinschaft der Heiligen fortbesteht.

Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra, Pamplona.

Die christliche Bedeutung des Vermächtnisses

Für einen Christen bedeutet das Hinterlassen eines solidarischen Vermächtnisses viel mehr als das Verteilen von Gütern. Es ist eine spirituelle Entscheidung, ein Weg, die Nächstenliebe über die eigene Lebenszeit hinaus zu verlängern.

Das Evangelium erinnert uns daran: «Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein» (Mt 6:21). Wer sich dafür entscheidet, die Stiftung CARF in sein solidarisches Testament aufzunehmen, verwandelt sein Vermögen in einen Samen des Glaubens, der es anderen ermöglicht, Gott durch Priester zu begegnen gut geschult.

Heute gilt dieselbe Logik: Das Vermächtnis ist die Brücke zwischen Ihrem irdischen Leben und den ewigen Früchten, die andere durch Ihre Großzügigkeit erhalten werden.

Ihr Vermächtnis von heute kann die Priester von morgen formen

Zurzeit werden über die CARF Foundation, wird Ihr Vermächtnis zur direkten Unterstützung von Seminaristen und Diözesanpriestern in aller Welt.. Junge Menschen, die sich Gott hingeben und der Weltkirche dienen wollen, die aber Hilfe bei ihrer Ausbildung brauchen.

So wie in der Vergangenheit durch Vermächtnisse Tempel, Universitäten, Krankenhäuser, Klöster und Missionen gebaut wurden, kann Ihr Vermächtnis heute lebendige Tempel bauen: Priester, die bereit sind, das Evangelium zu verkünden und Tausende von Menschen zu begleiten. Ein Christ nimmt nichts mit in den Himmel, kann aber viel auf der Erde hinterlassen.. Wie Könige, Heilige und anonyme Familien haben Sie heute die Gelegenheit, sich dafür zu entscheiden, dass das, was Gott Ihnen im Leben anvertraut hat, weiterhin in Hoffnung, Glauben und Dienst umgewandelt wird.

Ihr Vermächtnis kann das wertvollste Erbe sein: dasjenige, das die Kirche stützt und Tausende von Menschen zu Gott begleitet.

EINIGE NEUGIERIGE FRAGEN UND ANTWORTEN

1. was ist besser, eine Erbschaft oder ein Vermächtnis?

Vererbung ist die Erbfolge in alle die Vermögenswerte, Rechte und Pflichten des Verstorbenen. Ein Vermächtnis hingegen ist eine konkrete Schenkung eines bestimmten Vermögenswerts (ein Auto, ein Haus, ein Schmuckstück).

2. wie konsolidierten die Kaiser ihre Erbschaften?

Bevor es große Kunstsammler gab, waren es politische Führer, die die Bestände der Kirche konsolidierten.

- Konstantin der Große (4. Jahrhundert): Der ursprüngliche Mäzen. Nachdem das Christentum legalisiert worden war, finanzierte er den Bau der ersten großen Basiliken, wie zum Beispiel der Alter Petersdom in Rom und die Grabeskirche in Jerusalem.

- Karl der Große (9. Jahrhundert): Er war die treibende Kraft hinter der "karolingischen Renaissance". Seine Unterstützung war entscheidend für die Erhaltung illuminierter Handschriften und die Reform der kirchlichen Architektur in Europa.

3 Wie konsolidierte sich das Mäzenatentum in der Renaissance?

Im 15. und 16. Jahrhundert wurde das Mäzenatentum zu einer Frage des Status, des Glaubens und, seien wir ehrlich, auch des familiären Egos, das von den großen Familien unterstützt wurde, die Künstler förderten und der Kirche viel Vermögen vermachten und stifteten.

- Die MediciSie brachten vier Päpste hervor (unter anderem Leo X. und Clemens VII.) und finanzierten die Pracht von Florenz und des Vatikans. Sie förderten Michelangelo und Raphael.

- Papst Julius II.bekannt als der Krieger-Papst, war derjenige, der den Abriss des alten Petersdoms anordnete, um den aktuellen zu bauen. Er unterstützte Michelangelo (Sixtinische Kapelle) und Bramante.

- Die BorgheseKardinal Scipione Borghese war der große Mäzen des Frühbarocks. Er förderte die Karrieren von Bernini und Caravaggio.

4. was haben die großen katholischen Monarchien gefördert?

- Philipp II. von Spanien: der große Verfechter des Glaubens. Sein größtes Mäzenatentum war El Escorial, ein Klosterpalast, der die Verbindung von königlicher Macht und religiöser Inbrunst symbolisierte.

- Die Habsburger von Österreich: Sie verwandelten Wien und Mitteleuropa in Bastionen des kirchlichen Barocks und finanzierten Klöster und Kirchen von geradezu überwältigender Üppigkeit.

5. Einige Beispiele für modernes Mäzenatentum

Heute ist das Mäzenatentum keine Angelegenheit von Königen und Päpsten mehr, sondern wird von Institutionen und Stiftungen verwaltet.

- Ritter des Kolumbus: Die Organisation hat zahlreiche Restaurierungsarbeiten im Petersdom finanziert und unterstützt Kommunikationsprojekte des Vatikans.

- Private Stiftungen und Museen: Institutionen wie die Vatikanische Museen finanzieren sich selbst, sind aber auf internationale Spenden angewiesen (wie z.B. die Kunstmäzene in den Vatikanischen Museen) für die Restaurierung einiger Meisterwerke.

- Milliardäre und Philanthropen: nach dem Feuer in Notre Dame de Paris im Jahr 2019, Familien wie die Pinault und die Arnault (LVMH) spendeten Hunderte von Millionen Euro und zeigten damit, dass katholisches Mäzenatentum heute auch ein Akt der Bewahrung des globalen Kulturerbes ist.

Fastenzeit und Gottes Vergebung

Die Fastenzeit ist die liturgische Zeit, in der die Kirche die Christen einlädt, innezuhalten, ihr Leben vor Gott zu betrachten und mit einem erneuerten Herzen zu ihm zurückzukehren. Vierzig Tage lang wird uns ein Weg der Umkehr vorgeschlagen, der von Gebet, Buße und Nächstenliebe geprägt ist. Es ist nicht nur eine äußerliche Veränderung, sondern ein tiefer Aufruf, unsere Zerbrechlichkeit zu erkennen und uns erneut der Barmherzigkeit Gottes zu öffnen.

«Du hast Mitleid mit allen, o Herr, und hasst nichts, was du getan hast; du schließt deine Augen vor den Sünden der Menschen, damit sie Buße tun, und vergib ihnen, denn du bist unser Gott und Herr» (Aschermittwoch, Eingangsantiphon).

An diesem Tag treten die Gläubigen, die dies wünschen, während der Feier der Heiligen Messe oder in einer separaten Zeremonie an den Altar heran, um sich vom Priester mit Asche bestreuen zu lassen, während er sagt: «Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst» oder «Bereue und glaube an das Evangelium».

Diese beiden Ausdrücke haben keine widersprüchliche Bedeutung. Sie ergänzen einander, und wenn wir wissen, wie wir sie zusammensetzen müssen, geben sie uns die tiefe Bedeutung dessen, was die Kirche von uns in dieser liturgischen Jahreszeit erwartet: eine neue Konvertierung in unserem christlichen Leben.

Mit welcher Einstellung sollten wir in diesen Tagen zu leben beginnen? Josemaría Escrivá, in Es ist Christus, der vorbeigeht, Nr. 57, erinnert uns daran: «Wir sind in die Fastenzeit eingetreten: eine Zeit der Buße, der Läuterung und der Umkehr. Das ist keine leichte Aufgabe. Das Christentum ist kein bequemer Weg. sein in der Kirche und lassen die Jahre vergehen. In unserem Leben, im Leben der Christen, ist die erste Bekehrung - dieser einzigartige Moment, an den sich jeder von uns erinnert, in dem wir klar erkennen, was der Herr von uns verlangt - wichtig; aber noch wichtiger und schwieriger sind die aufeinander folgenden Bekehrungen.

Und um das Wirken der göttlichen Gnade mit diesen aufeinanderfolgenden Bekehrungen zu erleichtern, ist es notwendig, die Seele jung zu halten, den Herrn anzurufen, zu wissen, wie man zuhört, zu erkennen, was falsch ist, um Vergebung zu bitten» (...).

Wie kann man die Fastenzeit am besten beginnen?

Wir erneuern den Glauben, die Hoffnung und die Nächstenliebe. Dies ist die Quelle des Bußgeistes, des Wunsches nach Läuterung. Die Fastenzeit ist nicht nur eine Gelegenheit, unsere äußeren Praktiken der Abtötung zu intensivieren: Wenn wir denken würden, dass es nur das ist, würden wir seine tiefe Bedeutung im christlichen Leben verfehlen, denn diese äußeren Handlungen sind - ich wiederhole - die Frucht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe.

Damit wir diese Bereitschaft zur Umkehr leben können, müssen wir unseren Geist darauf vorbereiten, aufmerksam auf die Lichter zu hören, die der Herr uns in diesen Tagen der Fastenzeit schenken will, und diese dann in die Tat umzusetzen. Diese Bereitschaft lässt sich in drei Worten zusammenfassen: Entschuldigung y entschuldigen Sie sich.

Cuaresma perdón, tiempo para rezar a Dios

Bei der Segnung der Asche kann der Priester folgendes Gebet sprechen: «Oh Gott, der nicht den Tod des Sünders will, sondern seine Reue, höre mit Güte unser Flehen und erlaube uns, diese Asche zu segnen, die wir auf unser Haupt legen werden. Und weil wir wissen, dass wir Staub sind und zum Staub zurückkehren werden, gewähre uns durch die Praktiken der Fastenzeit die Vergebung der Sünden, damit wir nach dem Bild deines auferstandenen Sohnes das neue Leben deines Reiches erlangen können».

Alles beginnt damit, dass wir den Herrn demütig um Vergebung für unsere Sünden bitten, für unsere Versäumnisse, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. «Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dich daran erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Opfergabe vor dem Altar liegen; geh zuerst hin, um dich mit deinem Bruder zu versöhnen, und komm dann zurück und bringe deine Opfergabe dar.» (Mt. 5, 23-24)

Diese Bitte um Vergebung und der Gedanke an die Freude Christi, uns unsere Sünden zu vergeben, wird unsere Seele dazu bewegen, die Kränkungen, Ungerechtigkeiten, Misshandlungen, Beleidigungen und Vernachlässigungen, die wir vielleicht erfahren haben, von ganzem Herzen zu vergeben und nicht zuzulassen, dass auch nur die kleinste Saat von Hass, Groll und Rache in unserem Herzen Wurzeln schlägt.

Vergeben Sie, wie Christus uns vergibt. Auf diese Weise werden wir die Demut des Geistes haben, die so notwendig ist, um unser Leben in Einheit mit Christus zu leben und in seine Fußstapfen zu treten, die er uns mit diesen Worten aufgezeigt hat: «Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig». Und den Herrn im Sakrament der Versöhnung, der Beichte, um Vergebung zu bitten, wie Leo XIV. die Priester von Madrid erinnerte:

«Deshalb, liebe Kinder, feiert die Sakramente mit Würde und Glauben und seid euch bewusst, dass das, was in ihnen hervorgebracht wird, die wahre Kraft ist, die die Kirche aufbaut, und dass sie das letzte Ziel sind, auf das unser ganzes Wirken ausgerichtet ist. Aber vergessen Sie nicht, dass Sie nicht die Quelle, sondern der Kanal sind, und dass auch Sie von diesem Wasser trinken müssen. Hören Sie daher nicht auf, sich selbst zu bekennen und immer wieder zu der Barmherzigkeit zurückzukehren, die Sie verkünden».

Fastenbotschaften

In vielen Fastenbotschaften erinnern uns die Päpste an die drei klassischen Werke, die von Heiligen und Geistlichen empfohlen werden, um die Fastenzeit gut zu leben: «Beten, Fasten, Almosen geben".

«Die Fastenzeit ist eine günstige Zeit, um das Leben des Geistes durch die heiligen Mittel zu intensivieren, die uns die Kirche anbietet: Fasten, Gebet und Almosen. Die Grundlage für all das ist das Wort Gottes, das wir in dieser Zeit häufiger hören und meditieren sollen». (Franziskus, Fastenbotschaft, 2017).

Indem wir vergeben und um Vergebung bitten, wird unser Gebet den Himmel erreichen; unser Fasten wird uns dazu bringen, in unseren Handlungen nicht nach uns selbst zu streben und Gott in allem, was wir tun, die Ehre geben zu wollen; und unser Almosen wird die Bedürftigen begleiten und die Sünder zur Umkehr ermutigen.

Unser Gebet ist eine tiefe Manifestation des Glaubens, der aus den Tiefen unserer Seele entspringt. Ein Glaube, der uns dazu bringt, volles Vertrauen in Christus zu haben, uns mit ihm in seinem Leben zu vereinen, ihn besser kennenzulernen und so die Freude zu haben, seinen Durst zu stillen. Und er öffnet unsere Herzen, um den Herrn mit all unserer Kraft und mit dem Besten von uns selbst zu lieben.

Unser Fasten bringt uns dazu, uns von uns selbst zu lösen, in all unseren Handlungen nur die Ehre Gottes zu suchen, nicht immer an uns selbst zu denken und uns nicht mit nutzlosen Sorgen oder Erinnerungen aufzuhalten. Das Fasten von uns selbst und unseren Interessen wird unser Herz, unsere Seele dazu bringen, nach der Liebe zu Christus zu hungern, um mit ihm zu leben, und uns wahrhaftig von seinem Wort ernähren und ihm mit dem heiligen Petrus sagen: «Du hast Worte des ewigen Lebens» (Joh. 6:68). Und wir werden unsere Hoffnung auf den Herrn erneuern, der uns den Horizont des Ewigen Lebens öffnet.

In seiner Fastenbotschaft schlägt Leo XIV. uns vor, eine Enthaltsamkeit zu leben, die unserem Geist sehr gut tun kann:

«Deshalb möchte ich Sie zu einer sehr konkreten und oft unterschätzten Form der Enthaltsamkeit einladen, nämlich zu der der verzichten Sie auf Worte, die unseren Nächsten verletzen. Lassen Sie uns damit beginnen, die Sprache zu entschärfen, indem wir auf verletzende Worte, unmittelbare Urteile, üble Nachrede über Abwesende, die sich nicht wehren können, verzichten.

Lassen Sie uns stattdessen lernen, Worte zu messen und Freundlichkeit zu kultivieren: in der Familie, unter Freunden, am Arbeitsplatz, in den sozialen Medien, in politischen Debatten, in den Medien und in christlichen Gemeinschaften. Dann werden viele Worte des Hasses den Worten der Hoffnung und des Friedens weichen.  

Unser Almosen wird uns dazu bringen, anderen großzügig zu dienen und damit in die Fußstapfen von Christus zu treten, der uns sagte: «Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben» (Mt 20:28). Wir haben viele Menschen um uns herum, die nicht nur materielle Hilfe brauchen, sondern auch unsere Zuneigung, unser Verständnis und unsere Gesellschaft. Und unsere Nächstenliebe wird unseren Geist läutern, indem wir Jesus im Allerheiligsten Sakrament des Altars anbeten: das tiefste Almosen der Liebe, das wir Gott darbringen. 

Indem wir das Gebet, das Fasten und das Almosen leben, begleiten wir Christus in den Versuchungen in der Wüste, mit unserem Glauben, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe.

Mit unserem Glauben, der sich seiner Antwort an den Teufel in der ersten Versuchung anschließt: «Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht» (Mt. 4:4). Ein Glaube, der uns hilft, in allen Schwierigkeiten - in allen Steinen, die uns auf unserem Weg begegnen - sein liebendes Herz zu entdecken und mit ihm unser tägliches Kreuz zu tragen. Er ist und wird immer unser Brot sein.

Indem wir von uns selbst fasten und uns von Seinem Brot ernähren, werden wir unsere Hoffnung auf die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus wiederbeleben und Gott nicht in Versuchung führen, indem wir von Ihm verlangen, außergewöhnliche Dinge zu tun, um uns zu blenden und uns irgendwie zu zwingen, Ihm zu folgen, wie es der Teufel bei der zweiten Versuchung versuchte. Wir werden unsere Sorgen, Opfer und Leiden in unserem täglichen Leben und unserer Arbeit mit denen vereinen, die er in seinem Eifer, uns von der Sünde zu erlösen, lebt.

Und wir werden es tun, ohne die Aufmerksamkeit auf uns zu lenken, in der Stille unserer Seele, im Verborgenen unseres Herzens, so wie Er uns daran erinnert hat: «Wenn ihr helft, tut nicht so, als wärt ihr traurig wie die Heuchler, die ihr Gesicht entstellen, damit man sieht, dass sie fasten» (Mt 6:16).

Mit dem Almosen der Liebe, der Nächstenliebe, werden wir Ihm unser ganzes Herz schenken, Ihn allein werden wir anbeten, Ihm allein werden wir dienen, wenn wir hinausgehen, um die materiellen und geistigen Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen, mit denen wir zusammenleben, der Menschen in unseren Familien, unserer Freunde und derer, die der Herr uns auf unserer Reise begegnen lassen will. Es gibt so viele, die am Wegesrand unseres Lebens auf uns warten, so wie jener Mann, der von den Räubern misshandelt wurde, auf den barmherzigen Samariter wartete, der vorbeikam!

Fastenzeit: Sünde und Gottes Vergebung

Indem wir Christus in diesen Tagen der Fastenzeit begleiten, erleben wir mit ihm seinen Triumph über die drei Begierden, die uns bis zum Ende unserer Reise auf der Erde in Versuchung führen werden: den Teufel, die Welt und das Fleisch, und wir bereiten uns darauf vor, mit ihm den Triumph seiner Auferstehung zu genießen, in der zusätzlich zu diesen drei Versuchungen auch der Tod und die Sünde besiegt werden. Das Licht der Auferstehung Christi blendet den Teufel in unserer Seele. Wir öffnen die Augen von Körper und Geist für den Horizont des Ewigen Lebens.

Das Evangelium des vierten Fastensonntags erzählt von der Begegnung des Herrn mit einem Mann, der von Geburt an blind war. Jesus Christus vollbringt das Wunder, ihm das Augenlicht wiederzugeben, und erinnert uns daran, dass er das Licht der Welt ist: «Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt».

Erfüllt vom Licht des Herrn, von seinen Lehren, von seinen Geboten, werden wir uns nicht von den Worten des Teufels in der dritten Versuchung täuschen lassen: «Ich will dir die ganze Welt geben, alles, was du siehst, wenn du mich anbetest». Wir werden unsere Seelen nicht an den Teufel verkaufen und uns nicht von rein materiellen Aussichten und Selbstzufriedenheit verführen lassen. die uns diese Welt bieten kann und die sich danach sehnen, unseren Stolz und unseren Hochmut zu erfüllen: unser Fleisch, unser Egoismus.

Wir werden den Herrn allein anbeten

Wie können wir diese Versuchungen überwinden, die Gebote befolgen und mit Christus leben, der unser Herz reinigt, und so unser Leben zu einem wahren Leben “verborgen mit Christus in Gott” machen? Psalm 94, 8, sagt uns: «Verhärtet eure Herzen nicht, sondern hört auf die Stimme des Herrn».

Der Herr spricht zu uns mit seinem Leben und mit seinen Worten in den Evangelien und zeigt uns auch den Weg, damit wir verborgen mit ihm in Gott leben können - «Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben» -: Er setzt die Eucharistie ein und lädt uns ein, uns von seinem Leib und Blut zu ernähren.

Indem wir Christus mit Glauben und Liebe in der Eucharistie empfangen und die Heilige Messe mit ihm leben, wird unser Leben aus Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe tief in unserer Seele verwurzelt. Wie und warum? Weil begehen wir einen Akt des Glaubens an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi; in seinen Worten, in seiner Auferstehung und im Ewigen Leben. Christus zelebriert die Messe, Christus essen wir, und er ist das Ewige Leben.

Wenn wir Ihn empfangen, nachdem wir mit Ihm, bewegt durch den Heiligen Geist, unser Leben Gott, dem Vater, dargebracht haben, leben wir die Hoffnung des Himmels: “Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben”; die Kirche erinnert uns daran, dass die Eucharistie “das Unterpfand des ewigen Lebens” ist.

Und indem wir mit Christus leben, lernen wir, unsere Brüder und Schwestern, alle Menschen, so zu lieben, wie er sie liebt. Die Messe “mit Christus, in Christus und durch Christus” zu leben, ist bereits ein Vorgeschmack auf das Leben der Liebe, die Gott für uns hat; und Christus zu empfangen, der uns in Die Eucharistie bedeutet, in unserem Leib und in unserer Seele die größte Liebe zu empfangen, die Christus uns auf Erden anbietet: die vollständige Hingabe seines ganzen Wesens., für unser Seelenheil.

Nach dieser Reise und der Erneuerung unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe werden wir bei der Betrachtung des Leidens und des Todes Christi, die wir am Karfreitag und in den schmerzhaften Geheimnissen des Rosenkranzes erleben, im Heiligen Geist und mit der Heiligen Jungfrau auch die Freude der Auferstehung erfahren.

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Zuvor veröffentlicht in Religion Vertraulich.

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Wenn wir als Christen alle Teile einer Messe bewusst und aktiv leben, erleben wir das Opfer Christi am Kreuz neu. Papst Franziskus wies darauf hin, dass wir Christen durch die Messe die Liebe und Barmherzigkeit Gottes empfangen und uns durch die Auferstehung für neues Leben öffnen.

Häufig gestellte Fragen

- Was ist der Sinn der Fastenzeit?

Die Fastenzeit ist die 40 Tage vor Ostern, eine besondere Zeit, um uns auf das wichtigste Fest der Christenheit vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Diese Zeit der Besinnung und des Wandels wurde von der Kirche bereits im 4. Jahrhundert als eine Zeit der Erneuerung, der Buße und der Annäherung an Gott anerkannt.<br><br>Im Katechismus der Katholischen Kirche (540) heißt es, dass "die Kirche sich jedes Jahr während der vierzig Tage der Großen Fastenzeit mit dem Geheimnis Jesu in der Wüste vereint". So wie Jesus 40 Tage in der Wüste verbrachte, um sich auf seine Mission vorzubereiten, nutzen wir diese Tage, um unsere Herzen zu reinigen, unser christliches Leben zu stärken und mit einer bußfertigen Haltung zu leben. Es ist eine Zeit, in der wir zu den Grundlagen zurückkehren, über unser Leben nachdenken und unsere Beziehung zu Gott stärken.

- Warum feiert die Kirche die Fastenzeit?

Die Kirche lädt uns ein, die Fastenzeit als eine Zeit des geistlichen Rückzugs zu erleben, als einen Raum zum Innehalten und Nachdenken. Es ist eine Zeit, in der wir unsere Beziehung zu Gott durch Gebet und Meditation stärken, aber auch eine persönliche Anstrengung unternehmen, eine Art "spirituelle Entgiftung", in der wir alles beiseite legen, was uns von ihm entfernt.

Diese Anstrengung der Abtötung (wie das Fasten oder das Almosengeben) ist etwas, das jeder nach seinen Möglichkeiten entscheidet, aber immer mit Großzügigkeit. Die Fastenzeit ist nicht nur ein Opfer, sondern eine Gelegenheit, zu wachsen und uns auf das große Osterfest vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Es ist eine Zeit der tiefen Umkehr, der Erneuerung unserer Herzen und der Vorbereitung auf den Auferstehungssonntag mit Freude und Frieden.

- Wann beginnt die Fastenzeit und wann endet sie?

Die Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch und endet kurz vor der Messe am Gründonnerstag, der Messe des Abendmahls. Es ist eine Zeit, in der wir uns noch intensiver auf das Osterfest vorbereiten.

- Was ist der Sinn von Fasten und Enthaltsamkeit?

Fasten und Enthaltsamkeit sind Wege, die die Kirche vorschlägt, um im Geist der Buße zu wachsen. Aber über die äußeren Handlungen hinaus ist die innere Umkehr wichtig. Es geht nicht nur darum, was wir äußerlich tun, sondern darum, unsere Einstellung zu ändern und uns Gott mit dem Herzen zu nähern. Wenn es keine innere Veränderung gibt, verliert das Fasten seinen Sinn.<br><br>Neben dem Fasten von Lebensmitteln kann Fasten auch auf eine breitere Weise erlebt werden. Manchmal bedeutet Fasten den Verzicht auf gute Dinge, wie soziale Medien, Serien, Musik oder sogar einige Annehmlichkeiten, als Opfer, um sich mehr auf Gott zu konzentrieren.

Aber Fasten bedeutet auch, gegen die Gewohnheiten oder Einstellungen zu kämpfen, die uns von Ihm fernhalten. Es kann ein "Fasten" von schlechter Laune sein, davon, uns zu sehr im Spiegel zu betrachten, oder davon, das Gebet zu überstürzen. Es geht darum, dass wir uns bewusst bemühen, die Aspekte unseres Lebens zu verbessern, die uns nicht helfen, Gott näher zu kommen.

Was sind die wichtigsten Bestandteile eines gemeinschaftlichen Testaments?

Wenn wir daran denken, ein Testament zu machen, denken wir in der Regel zuerst an die Familie, an das Vermögen, an die Sicherheit, alles in Ordnung zu hinterlassen. Aber ein solidarisches Testament ist viel mehr als ein juristisches Dokument: Es ist auch eine Gelegenheit, über unsere Lebenszeit hinaus Spuren zu hinterlassen, unseren Werten Kontinuität zu verleihen und die Saat für die Zukunft zu legen.

Wir bei der Stiftung CARF glauben, dass das solidarische Testament eine Brücke zwischen dem Leben, das wir gelebt haben, und dem Einfluss, den wir hinterlassen wollen, darstellt. Jeder, der in seinem Testament ein Vermächtnis an die Stiftung CARF hinterlässt, trägt zu etwas Transzendentem bei: der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern auf der ganzen Welt, die morgen Pfarreien leiten, die Eucharistie feiern und denjenigen, die sie am meisten brauchen, Hoffnung bringen werden.

Um diese Entscheidung in aller Ruhe treffen zu können, ist es jedoch wichtig zu verstehen, wie ein Testament in Spanien funktioniert und aus welchen Bestandteilen es sich zusammensetzt. Eine gute Kenntnis dieser juristischen Zahlen wird es Ihnen ermöglichen wählen Sie die beste Formel für Ihre Lieben und, wenn Sie möchten, unterstützen Sie auch eine Sache, die die Zeit überdauert, wie die CARF Foundation.

Schlüsselzahlen für ein solidarisches Testament

Erblasser: derjenige, der sein Erbe gestaltet

Der Erblasser ist die Person, die das Testament macht., Die Person, die ihren Willen darüber zum Ausdruck bringt, wie ihr Eigentum, ihre Rechte und Pflichten nach ihrem Tod verteilt werden sollen. Gemäß dem Spanisches Zivilgesetzbuch (Art. 662 ff.), Nur eine Person, die voll geschäftsfähig ist und frei handelt, kann ein Testament errichten.

Das Gesetz schützt immer die Zwangserben durch die so genannte gesetzliche Erbfolge, lässt aber ein Drittel zur freien Verfügung, das der Erblasser zuweisen kann, wem immer er will, einschließlich Institutionen mit transzendenten und solidarischen Zwecken wie die Stiftung CARF. In diesem Bereich macht ein Testament oder ein solidarisches Vermächtnis durchaus Sinn.

Alumnos UNAV formulario de contacto de la Fundación CARF
Eine Gruppe von Seminaristen aus Bidasoa an der Universität von Navarra.

Universalerbe: wer Ihren Platz im Gesetz einnimmt

Der Universalerbe ist die Person - oder Institution - die Ihr gesamtes Erbe erhält, mit seinen oder ihren Vermögenswerten, Rechten und auch Pflichten. Das spanische Recht definiert einen Erben als jemanden, der “in Universaltitel” (Art. 657 und 661 des Zivilgesetzbuches) folgt. Das bedeutet, dass der Erbe rechtlich an Ihre Stelle tritt: Er oder sie erhält Ihren Nachlass, aber haftet auch für alle bestehenden Schulden.

Ein Erbe kann Alleinerbe sein oder unter mehreren Erben (Miterben) aufgeteilt werden. Wenn Sie nichts festlegen, erben Ihre Zwangserben (Nachkommen, Verwandte in aufsteigender Linie oder Ehegatten, je nachdem) von Rechts wegen. Wenn Sie sich jedoch dafür entscheiden, Ihren Willen zu Protokoll zu geben, können Sie ein offenes Testament vor einem Notar verfassen und festlegen, wer diesen zentralen Platz einnehmen wird.

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Miterben: Wenn Sie das Erbe teilen

Wenn Sie Ihr Erbe unter mehreren Personen oder Institutionen aufteilen möchten, dann sprechen wir über Miterben. Jeder von ihnen erhält einen Anteil am gesamten Nachlass, und zwar in dem Verhältnis, das Sie festgelegt haben. Sie alle teilen sowohl die Rechte als auch die Pflichten, die sich aus dem Erbe ergeben, und eine Teilung wird notwendig sein, um das Vermögen konkret aufzuteilen.

Hier ist die Figur des buchhalter-partidor, der im Testament benannt werden kann, um Konflikte zu vermeiden und die Aufteilung zu beschleunigen. Selbst wenn es mehrere Miterben mit unterschiedlichen Interessen gibt, kann eine professionelle oder vertrauenswürdige Person auf diese Weise die Aufteilung auf gerechte Weise und in Übereinstimmung mit Ihrem Testament anordnen.

Vermächtnisnehmer: eine bestimmte Immobilie für eine bestimmte Person

Die Figur des Vermächtnisnehmers unterscheidet sich von der des Erben. Während der Erbe den gesamten Nachlass (oder einen anteiligen Teil davon) erhält, erhält der Vermächtnisnehmer den gesamten Nachlass (oder einen anteiligen Teil davon), die Der Vermächtnisnehmer erhält einen bestimmten Vermögenswert, ein bestimmtes Recht oder einen bestimmten Geldbetrag. Das Gesetz definiert dies als eine Person, die “in privater Eigenschaft” nachfolgt (Art. 881 des Zivilgesetzbuches).

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Ein wichtiges Merkmal ist, dass der Vermächtnisnehmer haftet nicht für die Schulden des Nachlasses; Er erhält nur das, was ihm vererbt worden ist. Er benötigt jedoch den Erben oder den Testamentsvollstrecker, um ihm das vermachte Vermögen auszuhändigen, es sei denn, der Erblasser hat etwas anderes bestimmt. 

Diese Zahl ist besonders interessant, wenn Sie einen wohltätigen Zweck unterstützen möchten, ohne den Rest des Familienvermögens zu beeinträchtigen. Es ist in der Tat die häufigste Art, die CARF Foundation in einem Testament zu berücksichtigen.

Executor und Accountant-Partidor: diejenigen, die sich um Ihr Testament kümmern

Ein Testament ermöglicht es Ihnen auch, Vertrauenspersonen zu benennen, die sicherstellen, dass Ihre Verfügungen ausgeführt werden. Der Testamentsvollstrecker ist die Person, die für die Ausführung Ihres Testaments zuständig ist, entweder allgemein oder für bestimmte Aspekte. (Art. 892-911 des Zivilgesetzbuches). Sie können einen oder mehrere ernennen und den Zeitraum festlegen, für den sie ihr Amt ausüben werden.

Für seinen Teil, der Accountant-Partidor ist für die Verteilung des Erbes unter den Erben und Vermächtnisnehmern in Übereinstimmung mit Ihren Wünschen zuständig. Seine Rolle ist von entscheidender Bedeutung, wenn es mehrere Miterben und unterschiedliche Vermögenswerte gibt, die aufgeteilt werden müssen. Selbst wenn Sie keinen ernannt haben, erlaubt das Gesetz einem Notar oder einem Anwalt der Justizverwaltung, einen accountant-partidor dativo zu ernennen, um Blockaden zu vermeiden (Art. 1057 des Zivilgesetzbuches).

Dank dieser Zahlen drückt Ihr Testament nicht nur Ihren Willen aus, sondern sorgt auch dafür, dass er effektiv umgesetzt wird, Streit zu vermeiden und den Familienfrieden zu sichern.

Seminaristas atienden en clase de Teología en las Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
Die Seminaristen besuchen den Theologieunterricht an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra.

Der Wert eines Vermächtnisses der Solidarität

Abgesehen von den juristischen Zahlen ist das Wesentliche an einem Testament, dass es denken Sie darüber nach, wer Sie sind und welche Spuren Sie hinterlassen möchten, wenn Sie nicht mehr sind. Indem Sie die CARF Foundation als Vermächtnisnehmerin einsetzen, verwandeln Sie einen juristischen Akt in einen dauerhaften und transzendenten Akt des Engagements, des Glaubens und der Hoffnung für die Zukunft der Kirche in aller Welt.

Wie Ihr Vermächtnis bei der CARF Foundation Gestalt annimmt

Der Gesamtbetrag Ihres Vermächtnisses wird vollständig in die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen, Diözesanpriestern und Ordensleuten aus der ganzen Welt fließen, damit sie nach ihrer Rückkehr in ihre Länder weiterhin andere ausbilden und in ihren Diözesen viel Gutes tun können.

Da die CARF Foundation eine gemeinnützige Stiftung ist, sind Vermächtnisse von der Erbschafts- und Schenkungssteuer befreit. Das bedeutet, dass jeder gespendete Euro, jedes gespendete Grundstück oder jeder gespendete Gegenstand in eine Hilfe für das Studium, den Unterhalt, die ganzheitliche Ausbildung und die Unterstützung von Berufungen umgewandelt wird, die Millionen von Menschen begleiten werden.

Ihre Großzügigkeit führt dazu, dass die Pfarreien lebendiger werden, dass jedes Mitglied der Gläubigen eine größere Bereicherung erfährt, dass die Sakramente dort gespendet werden können, wo sie am meisten gebraucht werden, und dass die Gemeinden in den Priestern die lebendige Gegenwart Christi finden.

Es ist, kurz gesagt, ein Weg, um sicherzustellen, dass Ihr Leben weiterhin Früchte trägt, wenn Sie nicht mehr da sind, von verwandeln Sie Ihre Großzügigkeit in ein Vermächtnis der Solidarität, das die Zukunft der Kirche stärkt.

Vermächtnisse und Testamente

Der Petersdom feiert sein 400-jähriges Bestehen

Der Petersdom im Herzen der Vatikanstadt, erbaut von Bramante, Michelangelo und Bernini, ist das Zentrum des Christentums und eines der größten Werke der Renaissance. Der Heilige Stuhl hat kürzlich mehrere Veranstaltungen zum Gedenken an den 400. Jahrestag seiner Einweihung ins Leben gerufen.

Der Petersdom ist ein Werk der Kunst und des Glaubens, an dem niemand zweifelt. Sein Bau, der sich über mehr als ein Jahrhundert erstreckte (1506-1626), stellt den Übergang und Höhepunkt der Renaissance und des Barock dar.

Im Jahr 1626 wurde die über dem Grab des Apostels Petrus errichtete große Basilika offiziell eingeweiht. Vier Jahrhunderte später, im Jahr 2026, feiert der Petersdom seinen 400. Geburtstag als eines der einflussreichsten Gebäude in der Geschichte der westlichen Architektur.

Von Bramante bis Bernini: Das Erbe der modernen Architektur

Die heutige Basilika ersetzte die alte konstantinische Kirche aus dem 4. Jahrhundert. Das Projekt begann offiziell 1506 auf Initiative von Papst Julius II., der den Entwurf bei Donato Bramante.

Im Laufe von mehr als einem Jahrhundert Bauzeit ging das Gebäude durch die Hände von entscheidenden Architekten: Michelangelo, der die Kuppel neu definiert und dem gesamten Komplex seine endgültige Monumentalität verleiht; Carlo Maderno, der für die heutige Fassade und den Längsausbau verantwortlich ist, der die Kirche in ein lateinisches Kreuz umwandelt, und Gian Lorenzo Bernini, Er ist der Autor des imposanten Bronzebaldachins unter der Kuppel und des Entwurfs des elliptischen Platzes, der die Pilger umschließt.

Eine Geschichte, die online erforscht werden kann

Die Konsekration fand am 18. November 1626 statt.. Seitdem war der Petersdom Schauplatz päpstlicher Krönungen, großer öffentlicher Feiern, historischer Beerdigungen und wichtiger Momente der Zeitgeschichte.

Anlässlich dieses Jahrestages können Sie die Geschichte von San Pedro anhand der jetzt verfügbaren digitalen Ressourcen neu entdecken:

Ein lebendiges Museum: von Kunst, Raum und Erfahrungen

Die Basilika ist ein Kompendium europäischer Kunst aus dem 16. und 17. Jahrhundert. Die Kuppel der Michelangelo Der 136 Meter hohe Baldachin wurde zum Vorbild für unzählige spätere Kirchen. Berninis Baldachin führte eine barocke Sprache ein, die mit dem kolossalen Ausmaß des Gebäudes in Dialog tritt. Die Seitenkapellen beherbergen Skulpturen, Mosaike und Grabdenkmäler, die fünf Jahrhunderte der Geschichte nachzeichnen.

Zeichnung von H. W. Brewer aus dem Jahr 1891 über den Zustand der Basilika zwischen 1483 und 1506.

Anlässlich des Jubiläums umfasst das im Februar 2026 präsentierte Programm eine Ausstellung, die den Entwurfs- und Bauphasen des Tempels gewidmet ist, von Bramantes ersten Skizzen bis zu seiner Fertigstellung im 17. Jahrhundert. Ziel ist es, den kreativen Prozess hinter einem Werk zu zeigen, das mehr als ein Gebäude ein kontinuierliches architektonisches Experiment für mehr als hundert Jahre war.

Darüber hinaus wurde am 20. Februar ein neuer Kreuzweg des Schweizer Künstlers Manuel Dürr hinzugefügt, der zeitgenössisches Schaffen in einen historischen Raum integriert, wie es im Laufe der Jahrhunderte immer wieder geschehen ist.

Was ist das Projekt Jenseits des Sichtbaren

Die Basilika hat im Jahr 2025 mehr als 30 Millionen Pilger empfangen, eine Rekordzahl aufgrund des Jubiläums der Hoffnung. Das Jubiläum war der Anlass, die Verwaltung der Besucherströme durch ein in die offizielle Website integriertes Buchungssystem zu verstärken.

Darüber hinaus wird eine mobile App die Simultanübersetzung von Liturgien, Gesängen und Lesungen in 60 Sprachen anbieten, was ein noch intensiveres und geordneteres Erlebnis ermöglicht. Es werden auch neue Bereiche des Komplexes eröffnet, wie die Gregorianische und die Klementinische Kuppel und die Terrasse, die um die drei Apsiden herum verläuft.

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Eines der aufsehenerregendsten Projekte zum 400-jährigen Jubiläum ist Jenseits des Sichtbaren, ein umfassendes digitales Modell des monumentalen Komplexes. Dies ist ein technologisches und konservatorisches Projekt, das von der Fabbrica di San Pietro und ENI, in Partnerschaft mit Microsoft.

In 18 Monaten Arbeit und mehr als 4.500 Stunden Datenerfassung wurden die 80.000 Quadratmeter der Basilika digital gescannt.

400 Jahre später

Nur wenige Gebäude können für sich in Anspruch nehmen, vier Jahrhunderte lang die visuelle Identität einer Stadt und gleichzeitig die Geschichte der westlichen Kunst geprägt zu haben. Der Petersdom ist nicht nur das symbolische Zentrum des Vatikans, sondern auch eine Synthese aus Glaube, Architektur, Bildhauerei, Technik und Stadtplanung.

Der Petersdom ist 400 Jahre alt, aber nicht als Reliquie, sondern als lebendiges Gebäude: ein Raum, in dem Geschichte, Kunst und Technologie unter derselben Kuppel, die Michelangelo vor mehr als fünf Jahrhunderten erdacht hat, weiterhin in Dialog treten.

Was ist der Stuhl von St. Peter?

Jedes Jahr am 22. Februar begeht die katholische Kirche das Fest der Stuhl von St. Peter, Die Rolle des Papstes als Nachfolger des heiligen Petrus und seine Mission, die Gläubigen im Glauben und in der Einheit zu führen, wie es Leo XIV. seit Beginn seines Pontifikats gepredigt hat, werden bei diesem besonderen Anlass hervorgehoben.

Dieser Tag fordert uns auf, mit mehr Liebe auf den Papst zu blicken, der seine bescheidene Führungsrolle in Zeiten ausübt, die manche als schwierig bezeichnen; er drängt uns dazu, den fortes in fide.

Die Feier des Stuhl von St. Peter wird zu einer Gelegenheit, sich im Gebet zu vereinen und unseren Glauben zu stärken. Der Stuhl symbolisiert die Lehre und Führung, die der Papst der Kirche und allen Gläubigen bietet.

Die Kathedra Sancti Petri Apostoli gilt der Tradition nach als der bischöfliche Stuhl von St. Peter. Es handelt sich um einen antiken Holzthron - ein Symbol für den Primat und das Lehramt des Papstes - der mit Elfenbeintafeln, die die Mühen des Herkules darstellen, und Elfenbeinfriesen aus der Karolingerzeit (9. Jh.) verziert ist.

Um es noch mehr zu würdigen, hat der Architekt Gian Lorenzo Bernini Er schuf ein grandioses, vergoldetes Bronzedenkmal, das 1666 nach zehn Jahren schwieriger und kostspieliger Arbeit fertiggestellt wurde, vor allem was den Guss der Statuen und der Bronzeelemente betrifft, die 74 Tonnen wogen. Über dem Thron, der die Reliquie enthält, halten zwei Engel die päpstlichen Insignien: die Schlüssel und die Tiara. Das Ganze erreicht eine Höhe von 14,74 Metern.

Wo ist das Grab von St. Peter

Das Originalgrab des Apostels Petrus befindet sich in der genau unter dem Hochaltar des Petersdoms. Er ist mit bloßem Auge nicht sichtbar, sondern befindet sich in einer tiefen unterirdischen Ebene, die nur sehr eingeschränkt besucht werden kann, dem sogenannten Vatikanische Nekropole, Sie liegt unter dem Niveau der vatikanischen Grotten (wo die meisten Päpste begraben sind).

Unter dem heutigen Hauptaltar fanden Archäologen in den 1960er Jahren ein kleines Edicule (Heiligtum) aus dem 2. Jahrhundert, das vor einer rot gestrichenen Wand errichtet wurde. Darauf befand sich ein Graffiti in Altgriechisch mit den Worten Petros eni (Peter ist hier).

In einer geheimen Nische in der roten Mauer wurden die Knochen eines kräftigen Mannes im Alter von etwa 60-70 Jahren gefunden. Die Knochen waren stark mit Erde verkrustet und in ein violettes, mit Goldfäden besticktes Tuch eingewickelt (ein Zeichen von großem Respekt). Nach jahrelangen forensischen Untersuchungen gab Papst Paul VI. 1968 offiziell bekannt, dass die Überreste überzeugend als die authentischen Überreste des Apostels Petrus angesehen werden können.

Zugang zum Scavi Vatikan ist stark eingeschränkt (nur etwa 250 Besucher pro Tag), um das Mikroklima und die Bedingungen in den Ruinen zu schützen. Reservierungen müssen Monate im Voraus vorgenommen werden, indem Sie ein Anfrageformular oder eine E-Mail an Büro Scavi (Ausgrabungsbüro der Fábrica de San Pedro).

Die Tour dauert ungefähr 90 Minuten. Es ist ein geschlossener Raum, etwas heiß und feucht und nicht geeignet für Menschen mit Klaustrophobie. Kinder unter 15 Jahren haben keinen Zutritt und das Fotografieren ist nicht erlaubt.

Die Grotten des Vatikans

Die Vatikanischen Grotten liegen direkt unter dem Boden des heutigen Petersdoms. Um sich zurechtzufinden, befinden sie sich auf einer Zwischenebene zwischen der heutigen Kathedrale und den alten Ruinen der Nekropole.

Kurz gesagt, der Boden der Vatikanischen Grotten ist der ursprüngliche Boden der Basilika, die Kaiser Konstantin im 4. Jahrhundert bauen ließ.

Die weitläufige Krypta in den Grotten des Vatikans dient als päpstlicher Friedhof. Hier befinden sich die Gräber und Kapellen von mehr als 90 Päpsten (darunter der selige Johannes Paul I., Pius XII. und Paul VI.) sowie einiger Könige, Königinnen und Adliger, die sich durch ihre Unterstützung der katholischen Kirche hervorgetan haben (wie Königin Christina von Schweden). Das Grab des Heiligen Johannes Paul II. befand sich zunächst dort, bis es nach seiner Seligsprechung verlegt wurde, um den Gläubigen den Besuch und das Gebet zu erleichtern. Es befindet sich jetzt links von Michelangelos Pieta.