"Návšteva Svätého Otca predstavuje veľkú výzvu pre tých, ktorí chcú zničiť krajinu, a ukáže skutočné hodnoty kresťanstva v národe, ktorý už kresťanov odmieta, v perspektíve encyklického listu Bratia a sestry. To je totiž to, čo naša krajina potrebuje: bratstvo. Preto všetci kresťania v Iraku dúfajú, že táto cesta niečo zmení. Podľa môjho názoru sa na sociálnej úrovni, na úrovni ľudí, veľa vecí zmení, ale na politickej úrovni, v Iraku, si myslím, že sa veľa nezmení," hovorí.
"Ďakujem vám za pozvanie, aby som sa prihovoril našim španielsky hovoriacim priateľom!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolčo v aramejčine znamená "pokoj, mier a Božia milosť s vami všetkými", pozdravuje Aram.
Neuveriteľné! Je šokujúce počuť aramejčinu, Ježišov jazyk... A hlavne vedieť, že je to bežný jazyk mnohých ľudí aj po dvoch tisícročiach.
Áno, aramejčina vo východosýrskom dialekte je môj materinský jazyk a jazyk všetkých obyvateľov oblasti, kde som sa narodil, v severnom Iraku, ktorá sa volá Tel Skuf, čo znamená Biskupský vrch. Nachádza sa asi 30 km od Mósulu, starobylého mesta Ninive, v kresťanskom srdci krajiny.
Takže celá dedina, v ktorej ste vyrastali, je kresťanská.
Áno, katolícky kresťan chaldejského obradu. Život tam bol veľmi jednoduchý: takmer všetci obyvatelia sú roľníci a živia sa obrábaním svojich polí a starostlivosťou o dobytok. Ľudia si vymieňali produkty z pôdy a každý mal to, čo potreboval na život. Okrem toho sa tam zvyk každoročne obetovať prvé plody úrody cirkvi na podporu kňazov a aby sa aj oni mohli starať o tých, ktorí to najviac potrebujú.
Pamätám si, že domy boli dosť veľké na to, aby v nich mohla žiť rodina... A pre nás je rodina dosť veľká vec: deti, otcovia, matky, starí rodičia... Všetci žijú spolu v týchto typických orientálnych domoch, bielych a štvorcových, s dvorom uprostred, ako záhrada, a izbami okolo neho.
Tento idylický pokoj však trval len niekoľko rokov...
No v skutočnosti nikdy neexistovala, pretože keď som sa narodil, prebiehal posledný rok iránsko-irackej vojny, ktorá trvala osem rokov a vyžiadala si viac ako 1,5 milióna mŕtvych. Môj otec a traja moji strýkovia bojovali v tomto konflikte a pre moju starú mamu a otca to bolo veľmi ťažké obdobie. Dúfali a modlili sa, aby sa ich milovaní vrátili domov. A tak sa aj stalo, vďaka Bohu, môj otec a jeho bratia sa vrátili.
A v roku 1991 vypukla ďalšia vojna....
V našej dedine sme zostali len do roku 1992, keď sa skončila prvá vojna v Perzskom zálive medzi Irakom na jednej strane a Kuvajtom a medzinárodnou koalíciou na strane druhej. Presťahovali sme sa do veľkého mesta na juhu Iraku, Basry, tretieho najväčšieho mesta v krajine po hlavnom meste Bagdade a Mosule. Väčšina jeho obyvateľov sú šiitskí moslimovia a kresťanov tam nie je veľa. Stále si pamätám na slanú vodu, horúčavy, palmy... Úplne iná krajina, než na akú som bol zvyknutý. A všade množstvo ropných vrtov a rafinérií... Ale ľudia boli a stále sú veľmi štedrí a pohostinní.
"Návšteva Svätého Otca je veľkou výzvou pre tých, ktorí chcú zničiť krajinu, a ukáže skutočné hodnoty kresťanstva."
Na snímke Aram Pano stojí na nádvorí kostola Najsvätejšieho Srdca Ježišovho v Tel Kaife, kresťanskom meste neďaleko Mosulu v severnom Iraku. S prenasledovaním sa nestretol tvárou v tvár, ale počul mnoho príbehov o utrpení.
"V roku 2004 pracovali dve mníšky s americkou armádou v Basre. Jedného dňa, keď sa vrátili domov, radikálna islamská skupina zabila sestry pred ich domom. To sa rozšírilo po celom Iraku a naša krajina sa stala epicentrom terorizmu. V roku 2014 prišiel ISIS a zničil mnoho našich kostolov a domov. Existuje plán zničiť históriu kresťanov v mojej krajine, ako to urobili v roku 1948 so Židmi," hovorí.
Mesto Basra má dve farnosti, ktoré sú súčasťou archieparchie Basra a Juh, s 800 veriacimi. V roku 1995 prijal prvé sväté prijímanie a vtedy prvýkrát pocítil povolanie slúžiť Pánovi.
A ako to išlo?
Farnosť bola ako môj domov. Rád som chodil so skupinou detí na hry, ale aj na katechézy - ale myšlienka vstúpiť do seminára sa mi vyjasnila, keď som bol na strednej škole.
V tretej vojne svojho života ste mali šestnásť rokov. Aké sú vaše spomienky na druhý konflikt v Perzskom zálive?
Písal sa rok 2003, vojna s inváziou a okupácia Iraku pod vedením Spojených štátov. Trvala takmer štyri mesiace a posledným mestom, ktoré padlo, bola Basra, kde som žil. Pamätám si, že som videl, ako prilietajú americké lietadlá a bombardujú, a my sme sa báli, pretože mnohé štátne budovy boli blízko nášho domu. Spomínam si, ako som raz v noci spal a zobudil ma zvuk rakety, ktorá dopadla na budovu vzdialenú asi 500 metrov od nás. Vyšli sme na ulicu, ľudia utekali a Američania hádzali svoje zvukové bomby, aby nás terorizovali. Vtedy som jasnejšie počul Pánovo volanie.
Je dojímavé pomyslieť na to, že hoci Pánov hlas neznie v hluku striel a zvukových bômb, počuť ho v celej jeho sladkosti uprostred tejto hrôzy.
Presne tak. A okrem toho, keby sme netrpeli hrôzou bombardovania, otec by nebol požiadal biskupa o úkryt: kostol bol veľmi blízko miesta, kde sme bývali, ale tam, V Pánovom dome sme sa cítili bezpečnejšie. Otec teda začal slúžiť v kuchyni, aby sa trochu odvďačil za štedrosť, s akou nás privítali. Ja som sa medzitým naučil slúžiť pri oltári s kňazom. Na konci vojny ma náš biskup vybral, aby som s ním išiel do dediny Misan.K rozhodnutiu ma povzbudilo to, čo som zažil tam, asi 170 km severovýchodne od Basry.
Chcete nám povedať, čo sa vám stalo?
Keď ma biskup požiadal, aby som ho sprevádzal na jeho pastoračnú misiu do Misanu, moja rodina najprv odmietla, že nechce. Ale ja som sa cítil veľmi odhodlaný ísť a urobil som to. Keď sme prišli, prekvapilo ma, že veriaci vchádzajú do kostola po kolenách a bez topánok. Kľačali pred oltárom, pred ikonou Panny Márie, plakali, modlili sa, prosili.
Keď sa potom začala omša, ktorú slúžil biskup podľa nášho chaldejského obradu, všimol som si, že veriaci ani nevedeli, aké sú modlitby a kedy si majú sadnúť alebo vstať. To na mňa veľmi zapôsobilo a pomyslel som si, že sú ako ovce bez pastiera. Hneď som sa pozrel na biskupa, ktorý bol starší, a napadla mi myšlienka, kto by ho mohol nahradiť a pomôcť toľkým rodinám.
Je pôsobivé vidieť, ako sa Ježiš pohybuje pred zástupmi, ktoré sú ako ovce bez pastiera.
Presne tak! S touto myšlienkou som pokračoval v štúdiu na škole Vocational Institute a v roku 2005 som vstúpil do seminára v Bagdade, hlavnom meste Iraku. Tam som šesť rokov študoval filozofiu a teológiu, ktorú som ukončil v júni 2011 a 9. septembra 2011 som bol vysvätený za kňaza.
"V Iraku existuje plán na zničenie histórie kresťanov v našej krajine."
Po takmer desiatich rokoch kňazskej služby Aram Pano, ktorého poslal jeho biskup, študuje v Ríme na Pápežskej univerzite Svätého kríža inštitucionálnu komunikáciu, "pretože svet potrebuje každého z nás, aby sme prispeli k evanjelizácii. A najmä v týchto časoch, aby sme mohli ohlasovať evanjelium, je potrebné poznať digitálnu a komunikačnú kultúru. Mám veľkú nádej do budúcnosti: všetci môžeme spolupracovať na šírení našej viery všetkými možnými kanálmi, pričom si zachováme svoju identitu a originalitu," hovorí.
Aram pripomína kresťanom na Západe, aby nezabúdali na svojich bratov a sestry na Západe, ktorí trpia prenasledovaním v krajinách, ako je tá vaša.Iraku, kde zažíva jeden konflikt za druhým. Po poslednej vojne sa spoločenský život v Iraku veľmi zmenil.
"Došlo ku komodifikácii človeka. V krajine, kde sa zrodila civilizácia, kde človek postavil prvé mestá, kde sa zrodil prvý právny kódex v dejinách, sa zdá, že všetko skončilo deštrukciou: najsilnejší zabíja najslabších, nad spoločnosťou sa vznáša korupcia a kresťania sú už 1 400 rokov prenasledovaní."
"Pred rokom 2003 tu žilo 1,5 milióna kresťanov a dnes ich je 250 000. Prenasledovanie sa netýka len fyzického prežitia, ale aj sociálnej a politickej roviny, pracovných príležitostí a dokonca aj práva na vzdelanie," hovorí.
Aram Pano s priateľmi a rodinou.
Aké sú súčasné problémy v Iraku a čo znamená návšteva pápeža?
Nedostatok čestnosti a ochoty obnoviť krajinu znamená, že moslimovia sa oddelili, vláda myslí viac na lojalitu voči susedným krajinám ako na blaho svojich občanov... A to všetko v očiach Spojených štátov. Neexistuje jeden problém, ale mnoho zložitých problémov.
Som presvedčený, že politika, služba občanom, už neexistuje, pretože je v rukách iných ľudí mimo Iraku. Ovocie Božieho diela však nie je v našom dosahu a modlíme sa, aby sa prostredníctvom tejto cesty zvestoval pokoj, Kristova láska a jednota ľuďom, ktorí to už nedokážu uniesť.
Ľud, v ktorom kresťanstvo zanechalo hlboké korene, najmä chaldejská cirkev.
Samozrejme! V skutočnosti kresťanstvo prišlo do Iraku s apoštolmi svätým Tomášom a Bartolomejom a ich učeníkmi Tadeášom (Addai) z Edessy a Mari v 2. storočí: založili prvú cirkev v Mezopotámii a vďaka svojej misijnej činnosti sa dostali až do Indie a Číny. Naša liturgia pochádza z najstaršej kresťanskej eucharistickej anafory, známej ako anafora Addaiho a Mariho. Cirkev sa v tom čase nachádzala v Perzskej ríši, mala vlastnú východnú liturgiu, vlastnú architektúru a spôsob modlitby veľmi podobný židovskej liturgii.
Teológia našej východnej cirkvi je duchovná a symbolická. Je tu mnoho veľmi významných otcov a mučeníkov, napríklad Mar (svätý) Efrém, Mar Narsei, Mar Teodor, Mar Abrahim z Kaškaru, Mar Eliáš al-Hiri atď.
Chaldejská katolícka cirkev, ktorá je v spoločenstve s Rímom, vznikla v dôsledku rozkolu v babylonskej cirkvi, kvôli súpereniu medzi patriarchami, najmä preto, že jeden prúd sa chcel spojiť s Rímom.
Naša tradícia je však typicky orientálna a hlboko zakorenená v krajine, kde všade možno nájsť stopy tisícročnej kresťanskej prítomnosti so svätyňami, kláštormi, kostolmi a veľmi starými tradíciami.
Dúfam, že môj pobyt v Ríme mi umožní pracovať na zachovaní tejto identity a tejto bohatej a dlhej histórie aj s využitím nástrojov a prostriedkov, ktoré nám dnes umožňuje moderná doba.
Aram Pano v Ríme.
Tento rozhovor je súčasťou hlási . pri príležitosti 25. výročia založenia Fakulty komunikácie Pápežskej univerzity Svätého kríža.
Počas všetkých tých rokov sa na fakulte stretli stovky študentov z celého sveta, s rôznymi jazykmi, identitami, históriou, problémami...
Je to fakulta komunikácie, kde sa učíme, že v tomto Babylone, ktorým je náš svet, sa dajú zbúrať bariéry a múry, ako nám hovorí pápež František, a môžeme byť naozaj bratmi a sestrami.
Nadácia CARF - Centro Academico Romano sa na tejto úlohe veľmi podieľa, udeľovanie štipendií študentom - kňazov, laikov, rehoľníkov, seminaristov - zo všetkých kontinentov, bez rozdielu, a umožniť im využívať všetky najmodernejšie nástroje prostredníctvom financovania teoretických a praktických aktivít realizovaných na Pápežskej univerzite Svätého kríža, aby sa potom mohli vrátiť do svojich krajín a zasiať tam semienka, ktoré dostali v Ríme, a podporiť tak rast plodov pokoja, formácie na vysokej úrovni, jednoty a schopnosti lepšie sa navzájom chápať nielen medzi kresťanmi, ale s ľuďmi každého náboženstva a identity.
Gerardo Ferrara
Absolvent histórie a politológie so špecializáciou na Blízky východ.
Zodpovedá za študentský zbor Univerzity Svätého kríža v Ríme.
