"Obisk svetega očeta je velik izziv za tiste, ki želijo uničiti državo, in bo pokazal prave vrednote krščanstva v državi, ki že zavrača kristjane, v perspektivi encikličnega pisma "Bratje in sestre". Moja dežela potrebuje prav to: bratstvo. Zato vsi kristjani v Iraku upajo, da bo to potovanje kaj spremenilo. Po mojem mnenju se bo na družbeni ravni, na ravni ljudi, spremenilo veliko stvari, na politični ravni v Iraku pa se po mojem mnenju ne bo veliko spremenilo," pravi.
"Hvala, ker ste me povabili, da spregovorim našim špansko govorečim prijateljem!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolkar v aramejščini pomeni "mir, spokojnost in Božja milost z vami", pozdravi Aram.
Neverjetno! Pretresljivo je slišati aramejščino, Jezusov jezik ... Predvsem pa vedeti, da je po dva tisoč letih to jezik, v katerem govorijo številni ljudje.
Da, aramejščina v vzhodnem sirskem narečju je moj materni jezik in jezik vseh prebivalcev območja, kjer sem se rodil, na severu Iraka, ki se imenuje Tel Skuf, kar pomeni Škofov hrib. Nahaja se približno 30 km od Mosula, starodavnega mesta Ninive, v krščanskem središču države.
Celotna vas, v kateri ste odraščali, je torej krščanska.
Da, katoliški kristjan kaldejskega obreda. Življenje tam je bilo zelo preprosto: skoraj vsi prebivalci so kmetje, ki se preživljajo z obdelovanjem polj in skrbjo za živino. Ljudje so trgovali z zemeljskimi pridelki in vsi so imeli vse, kar so potrebovali za življenje. Poleg tega je običaj, da se prvi plodovi letine vsako leto darujejo Cerkvi za podporo duhovnikom. in da bodo tudi oni lahko skrbeli za tiste, ki jih najbolj potrebujejo.
Spomnim se, da so bile hiše dovolj velike, da je v njih lahko živela družina ... In za nas je družina precej velika stvar: otroci, očetje, matere, stari starši ... Vsi skupaj živijo v teh tipičnih orientalskih hišah, belih in kvadratnih, z dvoriščem na sredini, kot vrt, in sobami okoli njega.
Toda ta idilični mir je trajal le nekaj let...
Pravzaprav nikoli ni obstajal, saj smo bili, ko sem se rodil, v zadnjem letu iransko-iraške vojne, ki je trajala osem let in v kateri je umrlo več kot 1,5 milijona ljudi. Moj oče in trije strici so se borili v konfliktu, kar je bilo za mojo babico in mamo zelo težko obdobje. Upali so in molili, da se bodo njihovi ljubljeni vrnili domov. In so se, hvala Bogu, vrnili, moj oče in njegovi bratje so se vrnili.
Leta 1991 je izbruhnila nova vojna....
V naši vasi smo ostali le do leta 1992, ko se je končala prva zalivska vojna med Irakom na eni strani ter Kuvajtom in mednarodno koalicijo na drugi. Preselili smo se v veliko mesto na jugu Iraka, Basro, ki je po prestolnici Bagdad in Mosulu tretje največje mesto v državi. Večina prebivalcev so šiitski muslimani, kristjanov pa ni veliko. Še vedno se spominjam slane vode, vročine, palm ... Povsem drugačna pokrajina, kot sem je bila vajena. Pa število naftnih vrtin in rafinerij povsod ... Toda ljudje so bili in so še vedno zelo velikodušni in gostoljubni.
"Obisk svetega očeta je velik izziv za tiste, ki želijo uničiti državo, in bo pokazal resnične vrednote krščanstva."
Na fotografiji Aram Pano stoji na dvorišču cerkve Srca Jezusovega v Tel Kaifu, krščanskem mestu blizu Mosula na severu Iraka. S preganjanjem se ni srečal iz oči v oči, vendar je slišal veliko zgodb o trpljenju.
"Leta 2004 sta dve nuni sodelovali z ameriško vojsko v Basri. Nekega dne, ko sta se vrnili domov, je radikalna islamska skupina ubila sestri pred njuno hišo. To se je razširilo po vsem Iraku in moja država je postala epicenter terorizma. Leta 2014 je prišel ISIS in uničil številne naše cerkve in domove. V moji državi nameravajo uničiti zgodovino kristjanov, kot so to leta 1948 storili z Judi," pravi.
Mesto Basra ima dve župniji, ki sta del nadškofije Basra in jug, z 800 verniki. Leta 1995 je prejel prvo sveto obhajilo in takrat je prvič začutil klic, da bi služil Gospodu.
In kako je šlo?
Župnija je bila kot moj dom. Rad sem hodil s skupino otrok, da bi se z njimi igral, pa tudi na katehezo - vendar mi je ideja o vstopu v semenišče postala bolj jasna, ko sem bil v srednji šoli.
V tretji vojni svojega življenja ste bili stari šestnajst let. Kakšni so vaši spomini na drugi zalivski spopad?
Pisalo se je leto 2003, vojna z invazijo in okupacija Iraka pod vodstvom Združenih držav. Trajala je skoraj štiri mesece in zadnje mesto, ki je padlo, je bila Basra, kjer sem živel. Spomnim se, da so prihajala ameriška letala, ki so bombardirala, in bilo nas je strah, saj je bilo veliko državnih stavb blizu naše hiše. Spomnim se, da sem neko noč spal in me je zbudil zvok rakete, ki je zadela stavbo približno 500 metrov od nas. Šli smo na ulico, ljudje so bežali in Američani so metali svoje zvočne bombe, da bi nas ustrahovali. Takrat sem jasneje zaslišal Gospodov klic.
Ganljivo je pomisliti, da se Gospodov glas ne sliši v hrupu izstrelkov in zvočnih bomb, temveč se v vsej svoji sladkosti sliši sredi te groze.
Tako je. In poleg tega, če ne bi doživeli groze bombardiranj, moj oče ne bi prosil škofa za zatočišče: cerkev je bila zelo blizu kraja, kjer smo živeli, vendar tam, V Gospodovi hiši smo se počutili varnejše. Tako je moj oče začel služiti v kuhinji, da bi se vsaj malo oddolžil za velikodušnost, s katero so nas sprejeli. Medtem sem se naučil služiti pri oltarju skupaj z duhovnikom. Ob koncu vojne me je naš škof izbral, da grem z njim v vasico Misan.K odločitvi me je spodbudilo to, kar sem doživel tam, približno 170 km severovzhodno od Basre.
Ali nam želite povedati, kaj se vam je zgodilo?
Ko me je škof prosil, naj ga spremljam v Misan na njegovem pastoralnem poslanstvu, je moja družina najprej rekla ne, ker tega ne želi. Vendar sem bil zelo odločen, da grem, in to sem tudi storil. Ko smo prispeli, sem bil presenečen, ko sem videl, da verniki vstopajo v cerkev po kolenih in brez čevljev. Klečali so pred oltarjem, pred ikono Device Marije, jokali, molili, prosili.
Ko se je nato začela maša, ki jo je vodil škof po našem kaldejskem obredu, sem opazil, da verniki sploh niso vedeli, kakšne so molitve in kdaj naj sedejo ali vstanejo. To me je zelo presenetilo in pomislil sem, da so kot ovce brez pastirja. Takoj sem pogledal škofa, ki je bil starejši, in pomislil, kdo bi ga lahko nadomestil in pomagal toliko družinam.
Navdušujoče je videti, kako se Jezus premika pred množico, ki je kot ovce brez pastirja.
Točno tako! S to mislijo sem nadaljeval študij na poklicni šoli in se leta 2005 vpisal v semenišče v Bagdadu, glavnem mestu Iraka. Tam sem šest let študiral filozofijo in teologijo ter junija 2011 diplomiral, 9. septembra 2011 pa sem bil posvečen v duhovnika.
"V Iraku se pripravlja načrt za uničenje zgodovine kristjanov v naši državi."
Po skoraj desetih letih duhovništva Aram Pano, ki ga je poslal škof, v Rimu na Papeški univerzi Svetega križa študira institucionalno komunikacijo, "ker svet potrebuje vsakega od nas, da prispeva k evangelizaciji. Še posebej v teh časih je za oznanjevanje evangelija treba poznati digitalno in komunikacijsko kulturo. Za prihodnost imam veliko upanje: vsi skupaj lahko širimo našo vero po vseh možnih kanalih, pri tem pa ohranjamo svojo identiteto in izvirnost," pravi.
Aram kristjane na Zahodu opozarja, naj ne pozabijo na svoje brate in sestre na Zahodu, ki trpijo preganjanje v državah, kot je vaša.Iraku, kjer je doživljala enega konflikta za drugim. Po zadnji vojni se je družbeno življenje v Iraku zelo spremenilo.
"Človek je postal blago. V deželi, kjer se je rodila civilizacija, kjer je človek zgradil prva mesta in kjer se je rodil prvi pravni zakonik v zgodovini, se zdi, da se je vse končalo z uničenjem: najmočnejši ubijajo najšibkejše, korupcija se širi po družbi, kristjani pa so že 1400 let preganjani."
"Pred letom 2003 je bilo 1,5 milijona kristjanov, danes jih je 250.000. Pri preganjanju ne gre le za fizično preživetje, ampak tudi za družbeno in politično raven, možnosti zaposlitve in celo pravico do izobraževanja," pravi.
Aram Pano s prijatelji in družino.
Kakšni so današnji problemi v Iraku in kaj pomeni papežev obisk?
Zaradi pomanjkanja poštenosti in pripravljenosti za obnovo države so se muslimani odcepili, vlada bolj kot o dobrobiti svojih državljanov razmišlja o lojalnosti do sosednjih držav ... In vse to v očeh Združenih držav. Ne gre za en problem, temveč za številne zapletene probleme.
Menim, da politika, služba državljanom, ne obstaja več, ker je v rokah drugih, ki niso iz Iraka. Vendar pa sadovi Božjega dela niso na dosegu roke, zato molimo, da bi na tej poti oznanjali mir, Kristusovo ljubezen in edinost ljudem, ki tega ne morejo več prenesti.
Poleg tega gre za ljudstvo, kjer je krščanstvo pustilo globoke korenine, zlasti kaldejska cerkev.
Seveda! Dejansko je krščanstvo v Irak prišlo z apostoloma Tomažem in Bartolomejem ter njunima učencema Tadejem (Addaijem) iz Edese in Marija v 2. stoletju: ustanovili so prvo Cerkev v Mezopotamiji in s svojim misijonarskim delom dosegli Indijo in Kitajsko. Naša liturgija izhaja iz najstarejše krščanske evharistične anafore, znane kot anafora iz Addaija in Mari. Cerkev je bila v tistem času v Perzijskem cesarstvu, imela je svojo vzhodno liturgijo, svojo arhitekturo in način molitve, ki je bil zelo podoben judovski liturgiji.
Teologija naše vzhodne Cerkve je duhovna in simbolična. Veliko je zelo pomembnih očetov in mučencev, na primer Mar (Sveti) Efrem, Mar Narzej, Mar Teodor, Mar Abrahim iz Kaškarja, Mar Elija al-Hiri itd.
Kaldejska katoliška cerkev, ki je v občestvu z Rimom, je nastala zaradi razkola v babilonski Cerkvi, in sicer zaradi rivalstva med patriarhi, zlasti ker se je en tok želel združiti z Rimom.
Naša tradicija pa je tipično orientalska, z globokimi koreninami v deželi, kjer je povsod mogoče najti sledove tisočletne krščanske prisotnosti, svetišča, samostane, cerkve in starodavne običaje.
Upam, da mi bo bivanje v Rimu omogočilo, da si bom prizadeval za ohranjanje te identitete ter bogate in dolge zgodovine tudi z uporabo orodij in sredstev, ki nam jih danes omogoča sodobnost.
Aram Pano v Rimu.
Ta intervju je del poroča . ob 25-letnici Fakultete za komunikacije Papeške univerze Svetega križa.
V vseh teh letih se je na fakulteti srečalo na stotine študentov z vsega sveta, z različnimi jeziki, identitetami, zgodovinami, težavami ...
To je fakulteta za komunikacijo, kjer se učimo, da je v tem Babilonu, ki je naš svet, mogoče zrušiti ovire in zidove, kot nam pravi papež Frančišek, in da smo lahko resnično bratje in sestre.
Fundacija CARF - Centro Academico Romano Foundation je zelo vključena v to nalogo, podeljevanje štipendij študentom - duhovniki, laiki, redovniki, redovnice, semeniščniki - z vseh celin, brez razlik, in jim s financiranjem teoretičnih in praktičnih dejavnosti na Papeški univerzi Svetega križa omogočiti uporabo vseh najsodobnejših orodij, da bi se lahko vrnili v svoje države in tam zasadili semena, ki so jih prejeli v Rimu, ter tako spodbujali rast sadov miru, visoko raven formacije, edinost in sposobnost boljšega medsebojnega razumevanja, ne samo med kristjani, ampak med ljudmi vseh religij in identitet.
Gerardo Ferrara
Diplomirala iz zgodovine in političnih ved, specializirala se je za Bližnji vzhod.
Odgovoren za študentsko telo Univerze Svetega križa v Rimu.
