"Η επίσκεψη του Αγίου Πατέρα αποτελεί μια μεγάλη πρόκληση για όσους θέλουν να καταστρέψουν τη χώρα και θα δείξει τις πραγματικές αξίες του Χριστιανισμού, σε ένα έθνος που ήδη απορρίπτει τους Χριστιανούς, στην προοπτική της Εγκυκλικής Επιστολής "Αδελφοί και Αδελφές". Γιατί αυτό είναι που χρειάζεται η χώρα μου: την αδελφοσύνη. Έτσι, όλοι οι Χριστιανοί στο Ιράκ ελπίζουν ότι αυτό το ταξίδι θα κάνει τη διαφορά. Κατά τη γνώμη μου, στο κοινωνικό επίπεδο, στο επίπεδο των ανθρώπων, πολλά πράγματα θα αλλάξουν, αλλά στο πολιτικό επίπεδο, στο Ιράκ, δεν νομίζω ότι θα αλλάξουν πολλά", λέει.
"Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση να μιλήσω στους ισπανόφωνους φίλους μας!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolπου στα αραμαϊκά σημαίνει "ειρήνη, γαλήνη και η χάρη του Θεού να είναι μαζί σας", χαιρετά τον Αράμ.
Απίστευτο! Είναι συγκλονιστικό να ακούς Αραμαϊκά, τη γλώσσα του Ιησού... Και κυρίως να γνωρίζεις ότι είναι η κοινή γλώσσα πολλών ανθρώπων, μετά από δύο χιλιάδες χρόνια.
Ναι, στην πραγματικότητα η αραμαϊκή, στην ανατολική συριακή διάλεκτο, είναι η μητρική μου γλώσσα και η γλώσσα όλων των κατοίκων της περιοχής όπου γεννήθηκα, στο βόρειο Ιράκ, η οποία ονομάζεται Τελ Σκουφ, που σημαίνει λόφος του επισκόπου. Βρίσκεται περίπου 30 χιλιόμετρα από τη Μοσούλη, την αρχαία πόλη της Νινευή, στη χριστιανική καρδιά της χώρας.
Έτσι, όλο το χωριό όπου μεγαλώσατε είναι χριστιανικό.
Ναι, ένας καθολικός χριστιανός της Χαλδαϊκής τελετουργίας. Η ζωή εκεί ήταν πολύ απλή: σχεδόν όλοι οι κάτοικοι είναι αγρότες και ζουν καλλιεργώντας τα χωράφια τους και φροντίζοντας τα ζώα τους. Οι άνθρωποι αντάλλασσαν τα προϊόντα της γης και ο καθένας είχε ό,τι χρειαζόταν για να ζήσει. Επιπλέον, υπάρχει το έθιμο της προσφοράς των πρώτων καρπών της συγκομιδής κάθε χρόνο στην Εκκλησία για τη στήριξη των ιερέων και για να μπορούν και αυτοί να φροντίζουν εκείνους που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη.
Θυμάμαι ότι τα σπίτια ήταν αρκετά μεγάλα για να ζήσει μια οικογένεια... Και για εμάς, η οικογένεια είναι αρκετά μεγάλο πράγμα: παιδιά, πατεράδες, μητέρες, παππούδες και γιαγιάδες... Ζουν όλοι μαζί σε αυτά τα τυπικά ανατολίτικα σπίτια, λευκά και τετράγωνα, με μια αυλή στη μέση, σαν κήπο, και τα δωμάτια γύρω της.
Αλλά αυτή η ειδυλλιακή ειρήνη κράτησε μόνο λίγα χρόνια...
Λοιπόν, στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ, διότι όταν γεννήθηκα εγώ βρισκόμασταν στο τελευταίο έτος του πολέμου Ιράν-Ιράκ, ενός πολέμου που διήρκεσε οκτώ χρόνια και είχε ως αποτέλεσμα περισσότερους από 1,5 εκατομμύριο νεκρούς. Ο πατέρας μου και τρεις από τους θείους μου πολέμησαν στη σύγκρουση και ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος για τη γιαγιά και τη μητέρα μου. Ήλπιζαν και προσεύχονταν να επιστρέψουν οι αγαπημένοι τους στην πατρίδα. Και έτσι έγινε, δόξα τω Θεώ, ο πατέρας μου και τα αδέλφια του επέστρεψαν.
Και το 1991 ξέσπασε ένας άλλος πόλεμος....
Μείναμε στο χωριό μας μόνο μέχρι το 1992, όταν τελείωσε ο Πρώτος Πόλεμος του Κόλπου, μεταξύ του Ιράκ από τη μία πλευρά και του Κουβέιτ και του διεθνούς συνασπισμού από την άλλη. Μετακομίσαμε σε μια μεγάλη πόλη στο νότιο Ιράκ, τη Βασόρα, την τρίτη μεγαλύτερη πόλη της χώρας μετά την πρωτεύουσα Βαγδάτη και τη Μοσούλη. Οι περισσότεροι κάτοικοί της είναι σιίτες μουσουλμάνοι και δεν υπάρχουν πολλοί χριστιανοί εκεί. Ακόμα θυμάμαι το αλμυρό νερό, τη ζέστη, τους φοίνικες... Ένα πολύ διαφορετικό τοπίο από αυτό που είχα συνηθίσει. Και τον αριθμό των πετρελαιοπηγών και των διυλιστηρίων παντού... Αλλά οι άνθρωποι ήταν και εξακολουθούν να είναι πολύ γενναιόδωροι και φιλόξενοι.
"Η επίσκεψη του Αγίου Πατέρα αποτελεί μεγάλη πρόκληση για όσους θέλουν να καταστρέψουν τη χώρα και θα δείξει τις πραγματικές αξίες του Χριστιανισμού".
Στη φωτογραφία, ο Aram Pano στέκεται στην αυλή της εκκλησίας της Ιερής Καρδιάς του Ιησού στο Tel Kaif, μια χριστιανική πόλη κοντά στη Μοσούλη, στο βόρειο Ιράκ. Δεν έχει αντιμετωπίσει τον διωγμό πρόσωπο με πρόσωπο, αλλά έχει ακούσει πολλές ιστορίες πόνου.
"Το 2004, δύο καλόγριες εργάζονταν με τον αμερικανικό στρατό στη Βασόρα. Μια μέρα, όταν επέστρεψαν στο σπίτι τους, μια ριζοσπαστική ισλαμική ομάδα σκότωσε τις αδελφές μπροστά στο σπίτι τους. Αυτό εξαπλώθηκε σε όλο το Ιράκ και η χώρα μου έγινε το επίκεντρο της τρομοκρατίας. Το 2014 ήρθε το ISIS και κατέστρεψε πολλές από τις εκκλησίες και τα σπίτια μας. Υπάρχει ένα σχέδιο να καταστραφεί η ιστορία των χριστιανών στη χώρα μου, όπως έκαναν το 1948 με τους Εβραίους", λέει.
Η πόλη της Βασόρας έχει δύο ενορίες που ανήκουν στην Αρχιεπισκοπή της Βασόρας και του Νότου, με 800 πιστούς. Το 1995 έλαβε την Πρώτη του Θεία Κοινωνία και τότε ήταν που ένιωσε για πρώτη φορά την κλήση να υπηρετήσει τον Κύριο.
Και πώς πήγε;
Η ενορία ήταν σαν το σπίτι μου. Μου άρεσε να πηγαίνω με την ομάδα των παιδιών για να παίξω μαζί τους αλλά και για την κατήχηση - αλλά η ιδέα να μπω στο ιεροδιδασκαλείο έγινε πιο ξεκάθαρη για μένα όταν πήγαινα στο γυμνάσιο.
Ήσασταν δεκαέξι ετών στον τρίτο πόλεμο της ζωής σας. Ποιες είναι οι αναμνήσεις σας από τη δεύτερη σύγκρουση στον Κόλπο;
Ήταν το 2003, ένας πόλεμος εισβολής και κατοχή του Ιράκ με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες. Διήρκεσε σχεδόν τέσσερις μήνες και η τελευταία πόλη που έπεσε ήταν η Βασόρα, όπου ζούσα. Θυμάμαι ότι έβλεπα αμερικανικά αεροπλάνα να έρχονται και να βομβαρδίζουν και φοβόμασταν, γιατί πολλά από τα κρατικά κτίρια ήταν κοντά στο σπίτι μας. Θυμάμαι ότι ένα βράδυ κοιμόμουν και με ξύπνησε ο ήχος ενός πυραύλου που χτύπησε ένα κτίριο περίπου 500 μέτρα μακριά από εμάς. Βγήκαμε στο δρόμο, ο κόσμος έτρεχε και οι Αμερικανοί έριχναν τις ηχητικές βόμβες τους για να μας τρομοκρατήσουν. Τότε ήταν που άκουσα πιο καθαρά το κάλεσμα του Κυρίου.
Είναι συγκινητικό να σκέφτεσαι ότι, αν και η φωνή του Κυρίου δεν είναι μέσα στο θόρυβο των πυραύλων και των ηχητικών βομβών, ακούγεται, με όλη τη γλυκύτητά της, μέσα σε αυτή τη φρίκη.
Σωστά. Και εξάλλου, αν δεν είχαμε υποστεί τον τρόμο των βομβαρδισμών, ο πατέρας μου δεν θα ζητούσε από τον επίσκοπο καταφύγιο: η εκκλησία ήταν πολύ κοντά στο μέρος που μέναμε, αλλά εκεί, Στον οίκο του Κυρίου, νιώθαμε πιο ασφαλείς. Έτσι ο πατέρας μου άρχισε να υπηρετεί στην κουζίνα για να ανταποδώσει λίγο τη γενναιοδωρία με την οποία μας υποδέχτηκαν. Εγώ, εν τω μεταξύ, έμαθα να υπηρετώ στην Αγία Τράπεζα μαζί με τον ιερέα. Στο τέλος του πολέμου, ο επίσκοπός μας με επέλεξε να πάω μαζί του σε ένα χωριό που λεγόταν Misan.Με ενθάρρυναν να πάρω την απόφασή μου αυτά που έζησα εκεί, περίπου 170 χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Βασόρας.
Θέλεις να μας πεις τι σου συνέβη;
Όταν ο επίσκοπος μου ζήτησε να τον συνοδεύσω στο Misan για την ποιμαντική του αποστολή, η οικογένειά μου είπε αρχικά όχι, δεν ήθελε. Εγώ όμως ένιωσα πολύ αποφασισμένος να πάω και το έκανα. Όταν φτάσαμε, με έκπληξη είδα τους πιστούς να μπαίνουν στην εκκλησία γονατιστοί και χωρίς παπούτσια. Γονάτισαν μπροστά στην Αγία Τράπεζα, μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, κλαίγοντας, προσευχόμενοι, παρακαλώντας.
Στη συνέχεια, όταν άρχισε η λειτουργία, την οποία τέλεσε ο επίσκοπος σύμφωνα με το χαλδαϊκό μας τυπικό, παρατήρησα ότι οι πιστοί δεν γνώριζαν καν τις προσευχές ή πότε να καθίσουν ή να σηκωθούν. Αυτό μου έκανε μεγάλη εντύπωση και σκέφτηκα ότι ήταν σαν πρόβατα χωρίς ποιμένα. Αμέσως κοίταξα τον επίσκοπο που ήταν μεγαλύτερος και μου πέρασε από το μυαλό η σκέψη ποιος θα μπορούσε να τον αντικαταστήσει και να βοηθήσει τόσες οικογένειες.
Είναι εντυπωσιακό να βλέπουμε πώς ο Ιησούς κινείται μπροστά στο πλήθος που είναι σαν πρόβατα χωρίς ποιμένα.
Ακριβώς! Έτσι, με αυτή τη σκέψη, συνέχισα τις σπουδές μου στη σχολή του Ινστιτούτου Επαγγελματικών Σπουδών και, το 2005, μπήκα στη σχολή στη Βαγδάτη, την πρωτεύουσα του Ιράκ. Εκεί σπούδασα φιλοσοφία και θεολογία για 6 χρόνια και αποφοίτησα τον Ιούνιο του 2011 και στις 9 Σεπτεμβρίου 2011 χειροτονήθηκα ιερέας.
"Στο Ιράκ υπάρχει ένα σχέδιο καταστροφής της ιστορίας των χριστιανών στη χώρα μας".
Μετά από σχεδόν 10 χρόνια ως ιερέας, ο Αράμ Πάνο, σταλμένος από τον επίσκοπό του, σπουδάζει θεσμική επικοινωνία στη Ρώμη στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού "επειδή ο κόσμος χρειάζεται τον καθένα από εμάς να συμβάλει στον ευαγγελισμό. Και ειδικά σε αυτούς τους καιρούς, προκειμένου να διακηρύξουμε το Ευαγγέλιο, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ψηφιακή και επικοινωνιακή κουλτούρα. Έχω μεγάλες ελπίδες για το μέλλον: μπορούμε όλοι μαζί να εργαστούμε για να διαδώσουμε την πίστη μας μέσω όλων των δυνατών καναλιών, διατηρώντας παράλληλα την ταυτότητα και την πρωτοτυπία μας", λέει.
Ο Αράμ υπενθυμίζει στους χριστιανούς στη Δύση να μην ξεχνούν τους αδελφούς και τις αδελφές τους στη Δύση που υφίστανται διώξεις σε χώρες όπως η δική σαςΙράκ, όπου βιώνει τη μία σύγκρουση μετά την άλλη. Μετά τον τελευταίο πόλεμο, η κοινωνική ζωή στο Ιράκ έχει αλλάξει πολύ.
"Υπήρξε μια εμπορευματοποίηση του ανθρώπου. Στη χώρα όπου γεννήθηκε ο πολιτισμός, όπου ο άνθρωπος έχτισε τις πρώτες πόλεις, όπου γεννήθηκε ο πρώτος νομικός κώδικας στην ιστορία, όλα φαίνεται να έχουν καταλήξει στην καταστροφή: ο ισχυρότερος σκοτώνει τον πιο αδύναμο, η διαφθορά πλανάται πάνω από την κοινωνία και οι χριστιανοί υφίστανται διώξεις εδώ και 1.400 χρόνια".
"Πριν από το 2003 υπήρχαν 1,5 εκατομμύριο χριστιανοί και σήμερα υπάρχουν 250.000. Οι διώξεις δεν αφορούν μόνο τη φυσική επιβίωση: επεκτείνονται στο κοινωνικό και πολιτικό επίπεδο, στις ευκαιρίες απασχόλησης, ακόμη και στο δικαίωμα στην εκπαίδευση", λέει.
Ο Aram Pano με φίλους και οικογένεια.
Ποια είναι τα προβλήματα στο Ιράκ σήμερα και τι σημαίνει η επίσκεψη του Πάπα;
Η έλλειψη ειλικρίνειας και προθυμίας για την ανοικοδόμηση της χώρας σημαίνει ότι οι μουσουλμάνοι έχουν αποσχιστεί, η κυβέρνηση σκέφτεται περισσότερο να είναι πιστή στις γειτονικές χώρες παρά για την ευημερία των πολιτών της... Και όλα αυτά στα μάτια των Ηνωμένων Πολιτειών. Δεν υπάρχει ένα πρόβλημα αλλά πολλά και περίπλοκα προβλήματα.
Πιστεύω ότι η πολιτική, η υπηρεσία προς τον πολίτη, δεν υφίσταται πλέον, επειδή βρίσκεται στα χέρια άλλων εκτός Ιράκ. Ωστόσο, ο καρπός του έργου του Θεού δεν είναι μέσα στα χέρια μας και προσευχόμαστε ότι μέσα από αυτό το ταξίδι θα διακηρυχθεί η ειρήνη, η αγάπη του Χριστού και η ενότητα σε έναν λαό που δεν μπορεί πλέον να την αντέξει.
Ένας λαός, εξάλλου, όπου ο χριστιανισμός έχει αφήσει βαθιές ρίζες, ιδίως η Χαλδαϊκή Εκκλησία.
Φυσικά! Στην πραγματικότητα, ο Χριστιανισμός ήρθε στο Ιράκ με τους αποστόλους Άγιο Θωμά και Βαρθολομαίο και τους μαθητές τους Θαντάι (Addai) της Έδεσσας και του Μαρί τον 2ο αιώνα: ίδρυσαν την πρώτη Εκκλησία στη Μεσοποταμία και, χάρη στο ιεραποστολικό τους έργο, έφτασαν μέχρι την Ινδία και την Κίνα. Η λειτουργία μας προέρχεται από την αρχαιότερη χριστιανική ευχαριστιακή αναφορά, γνωστή ως Αναφορά του Αντάι και του Μαρί. Η Εκκλησία εκείνη την εποχή βρισκόταν εντός της Περσικής Αυτοκρατορίας, με τη δική της ανατολική λειτουργία, τη δική της αρχιτεκτονική και έναν τρόπο προσευχής που έμοιαζε πολύ με την εβραϊκή λειτουργία.
Η θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας μας είναι πνευματική και συμβολική. Υπάρχουν πολλοί πολύ σημαντικοί πατέρες και μάρτυρες, για παράδειγμα, ο Μαρ (Άγιος) Εφραίμ, ο Μαρ Ναρσέι, ο Μαρ Θεόδωρος, ο Μαρ Αβραήμ του Κασκάρ, ο Μαρ Ηλίας αλ-Χίρι κ.λπ.
Η Χαλδαϊκή Καθολική Εκκλησία, η οποία βρίσκεται σε κοινωνία με τη Ρώμη, προέκυψε ως αποτέλεσμα ενός σχίσματος εντός της Βαβυλωνιακής Εκκλησίας, εξαιτίας μιας αντιπαλότητας μεταξύ πατριαρχών, ιδίως επειδή το ένα ρεύμα ήθελε να ενωθεί με τη Ρώμη.
Η παράδοσή μας, ωστόσο, είναι τυπικά ανατολίτικη και βαθιά ριζωμένη στη χώρα, όπου τα ίχνη της χιλιετούς χριστιανικής παρουσίας βρίσκονται παντού, με ιερά, μοναστήρια, εκκλησίες και αρχαίες παραδόσεις.
Ελπίζω ότι η παραμονή μου στη Ρώμη θα μου επιτρέψει να εργαστώ για τη διατήρηση αυτής της ταυτότητας και αυτής της πλούσιας και μακράς ιστορίας, χρησιμοποιώντας επίσης τα εργαλεία και τα μέσα που μας επιτρέπει σήμερα η νεωτερικότητα.
Aram Pano στη Ρώμη.
Αυτή η συνέντευξη αποτελεί μέρος του αναφέρει για τον εορτασμό της 25ης επετείου της Σχολής Επικοινωνίας του Ποντιφικού Πανεπιστημίου του Τιμίου Σταυρού.
Όλα αυτά τα χρόνια, εκατοντάδες φοιτητές από όλο τον κόσμο, με διαφορετικές γλώσσες, ταυτότητες, ιστορίες, προβλήματα... διασταυρώθηκαν στη Σχολή.
Είναι μια Σχολή Επικοινωνίας όπου μαθαίνουμε ότι σε αυτή τη Βαβέλ που είναι ο κόσμος μας, οι φραγμοί και τα τείχη μπορούν να ανατραπούν, όπως μας λέει ο Πάπας Φραγκίσκος, και ότι μπορούμε πραγματικά να είμαστε αδελφοί και αδελφές.
Το Ίδρυμα CARF - Centro Academico Romano συμμετέχει σε μεγάλο βαθμό στο έργο αυτό, χορήγηση υποτροφιών σε φοιτητές - ιερείς, λαϊκούς, θρησκευόμενους, ιεροσπουδαστές - από όλες τις ηπείρους, χωρίς διακρίσεις, και τους επιτρέπει να χρησιμοποιούν όλα τα πιο σύγχρονα εργαλεία μέσω της χρηματοδότησης των θεωρητικών και πρακτικών δραστηριοτήτων που διεξάγονται στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού, έτσι ώστε να μπορούν στη συνέχεια να επιστρέψουν στις χώρες τους και να φυτέψουν εκεί τους σπόρους που έλαβαν στη Ρώμη, προωθώντας την ανάπτυξη των καρπών της ειρήνης, της υψηλού επιπέδου εκπαίδευσης, της ενότητας και της ικανότητας να κατανοούν καλύτερα ο ένας τον άλλον, όχι μόνο μεταξύ των χριστιανών, αλλά με ανθρώπους κάθε θρησκείας και ταυτότητας.
Gerardo Ferrara
Πτυχιούχος Ιστορίας και Πολιτικών Επιστημών, με ειδίκευση στη Μέση Ανατολή.
Υπεύθυνος για το φοιτητικό σώμα του Πανεπιστημίου του Τιμίου Σταυρού στη Ρώμη.
