Kanadyjski polityk i intelektualista, w tej książce zastanawia się nad codziennymi cnotami praktykowanymi przez ludzi niezależnie od kultury, do której należą. Jego celem jest ni mniej, ni więcej, tylko zrewidowanie dotychczasowego dyskursu na temat prawa człowiekaktóry jest napędzany przez oczekiwania stworzone przez traktaty i konwencje międzynarodowe.
Ignatieff przypomina nam, że dla wielu zwykłych ludzi pozostaje to abstrakcją, która ma niewielki wpływ na ich codzienne życie. W tym względzie teza jest jasna: prawa nie wystarczą, konieczne są również cnoty. morales lub zwykły. Rzeczywiście, język praw jest językiem państw i liberalnych elit, według naszego autora. Teoretycznie byłoby to idealne określenie dla budowy etyka Problem polega na tym, że wielu mieszkańców naszej planety trzyma się kurczowo tego, co lokalne, ponieważ uważają, że globalizacja nie jest jedyną drogą do osiągnięcia globalizacji. globalizacja jest zagrożeniem dla ich codziennej egzystencji.
Michael Ignatieff, czołowy międzynarodowy intelektualista, wyrusza w podróż przez osiem krajów w poszukiwaniu odpowiedzi. Everyday Virtues, oryginalna, odważna i przekonująca propozycja moralna, przedstawia swoje odkrycia i interpretację moralnych skutków globalizacji - i oporu wobec niej.
Wartości uniwersalne są coraz częściej negowane, przynajmniej w praktyce, w imię demokracji, która kończy się wspieraniem egoistycznych interesów narodowych. Jesteśmy świadkami paradoksu, że narzuca się zasadę demokracji, samostanowienia w szerokim znaczeniu tego słowa, przy niewielkim uwzględnieniu zasady sprawiedliwości dla wszystkich. Konsekwencją tego, co widzimy w nacjonalizmach i różnego rodzaju populizmach, jest to, że interesy niektórych krajów z demokratycznie wybranymi rządami przeważają nad interesami ludzi w innych krajach.
W epoce niepewności, takiej jak nasza, codzienne cnoty, takie jak pewność, zaufanie, wiarygodność i tolerancja, na stronie przepraszam. uzgodnienie czy odporności mają znaczenie transcendentalne. Przekonał się o tym Michael Ignatieff w swojej książce, będącej wynikiem badań terenowych przeprowadzonych dla Carnegie Endowment w tak różnych krajach jak USA, Brazylia, Myanmar, Japonia i RPA. W każdym z tych miejsc cnoty są wspólne dla ludzi, a Ignatieff i jego koledzy badacze mogli się o tym przekonać i poczuli się wspaniałomyślnie przyjęci.
W czasach niepewności, takich jak nasze, codzienne cnoty, takie jak zaufanie i tolerancja, mają ogromne znaczenie.
Cnoty zwykłe są z definicji antypolityczne i antyideologiczne. Wykształcenie autora w zakresie filozofii klasycznej jest wyraźne w jego przekonaniu, że cnoty zakorzeniają się w walce z wadami, a wymienia on takie wady jak chciwość, ambicja, wrogość i nienawiść. Podobnie jak jego nauczyciel, Isaiah Berlin, Michael Ignatieff jest obrońcą spuścizny Oświecenia, nawet jeśli uznaje jej wady wynikające z krzywego zrębu ludzkości, jak to określił Kant. W przeciwieństwie do pesymizmu tych, którzy uważają, że żyjemy w hobbesowskim świecie rządzonym przez drapieżniki, Ignatieff wydaje się być zwolennikiem morale typu kantowskiego, w którym to, co indywidualne, lokalne, osiąga wymiar uniwersalny.
Autor podkreśla jednak, że duma narodowa i lokalne tradycje prowadzą do silnego oporu wobec jakiejkolwiek uniwersalnej moralności.. To wyjaśnia, dlaczego demokratyczne większości, przywiązane do lokalnych wartości, nie wierzą w uniwersalne zobowiązania wobec innych. Są to czasy suwerenności w skali globalnej, i nie jest to wyłączna domena Rosji i Chin, ale ten suwerenny dyskurs popierają również obywatele krajów demokratycznych. Ignatieff podkreśla siłę cnoty reżimów politycznych. Sytuacje oligarchii, korupcji i niesprawiedliwości mogą wystąpić w każdym systemie, ale należy im przeciwdziałać poprzez cnoty. Na przykład w tej książce przypomina się nam, że osobista pobożność zrobił więcej dla ratowania życia niż zwykły język praw.
Antonio R. Rubio Plo
Absolwentka historii i prawa
Międzynarodowy pisarz i analityk
@blogculturayfe / @arubioplo
