Kanādas politiķis un intelektuālis, šajā grāmatā viņš apcer ikdienas tikumus, ko cilvēki praktizē neatkarīgi no kultūras, kurai viņi pieder. Viņa mērķis nav nekas cits, kā pārskatīt ierasto diskursu par cilvēktiesībasko veicina ar līgumiem saistītās cerības un starptautiskās konvencijas.
Ignatjevs atgādina, ka daudziem vienkāršiem cilvēkiem tas joprojām ir abstrakcija, kas maz ietekmē viņu ikdienas dzīvi. Šajā ziņā tēze ir skaidra: ar likumiem nepietiek, ir nepieciešami arī tikumi. morales vai parasts. Patiesi, tiesību valoda ir valstu un liberālās elites valoda, uzskata mūsu autors. Teorētiski tā būtu ideāla izteiksme, lai konstruētu ētika Problēma ir tā, ka daudzi mūsu planētas iedzīvotāji turas pie lokālā, jo uzskata, ka globalizācija nav vienīgais veids, kā sasniegt globālu redzējumu. globalizācija apdraud viņu ikdienas eksistenci.
Michael Ignatieff, vadošais starptautiskais intelektuālis, dodas ceļojumā pa astoņām valstīm, lai meklētu atbildes. Grāmatā "Ikdienas tikumi", kas ir oriģināls, drosmīgs un pārliecinošs morāles piedāvājums, ir izklāstīti viņa atklājumi un interpretācija par globalizācijas morālo ietekmi un pretošanos tai.
Vispārējās vērtības arvien vairāk tiek noliegtas, vismaz praksē, demokrātijas vārdā, kas galu galā atbalsta savtīgas nacionālās intereses. Mēs esam liecinieki paradoksālam faktam, ka demokrātijas princips, pašnoteikšanās princips šī jēdziena plašā nozīmē tiek uzspiests, maz ievērojot taisnīguma principu visiem. Tā sekas, un mēs to redzam dažāda veida nacionālismā un populismā, ir tādas, ka atsevišķu valstu ar demokrātiski ievēlētām valdībām intereses mēdz dominēt pār citu valstu iedzīvotāju interesēm.
Šādā nedrošības laikmetā, kāds ir mūsdienās, ikdienas tikumi, tādi kā uzticēšanās, paļāvība, uzticamība un uzticamība, ir ļoti svarīgi. pielaide, vietnē Atvainojiet. saskaņošana vai izturība ir transcendentālas nozīmes. Maikls Ignatjevs ir par to pārliecinājies savā grāmatā, kas tapusi pēc Carnegie Endowment veiktā lauka pētījuma tādās dažādās valstīs kā ASV, Brazīlija, Mjanma, Japāna un Dienvidāfrika. Jebkurā no šīm vietām tikumi ir kopīgi cilvēkiem, un Ignatjevs un viņa kolēģi pētnieki varēja to pārliecināties paši un jutās dāsni uzņemti.
Šādā nedrošības laikmetā, kāds ir mūsdienās, ikdienas tikumi, piemēram, uzticēšanās un iecietība, ir ārkārtīgi svarīgi.
Parastie tikumi pēc definīcijas ir pretpolitiski un antiideoloģiski. Autora izglītība klasiskajā filozofijā skaidri parāda viņa pārliecību, ka tikumi sakņojas cīņā pret netikumiem, un viņš piemin tādus netikumus kā alkatība, ambīcijas, naidīgums un naids. Tāpat kā viņa skolotājs Jesaja Berlins, arī Mihaels Ignatjevs ir Apgaismības mantojuma aizstāvis, pat ja viņš atzīst tās trūkumus, kas izriet no cilvēcības līkumainās vārpstas, kā izteicās pazīstamais Kants. Pretstatā to pesimisma piekritēju pesimismam, kuri uzskata, ka mēs dzīvojam Hobbesa pasaulē, kurā valda plēsēji, Ignatjevs, šķiet, atbalsta morāle Kanta tipa, kurā individuālais, lokālais sasniedz universālu dimensiju.
Tomēr autors uzsver, ka nacionālais lepnums un vietējās tradīcijas rada spēcīgu pretestību jebkādai universālai morālei.. Tas izskaidro, kāpēc demokrātiskie vairākumi, kas ir piesaistīti vietējām vērtībām, netic universāliem pienākumiem pret citiem. Mūsdienās valda suverenisms globālā mērogā, un tas nav raksturīgs tikai Krievijai un Ķīnai, bet šo suverenisma diskursu atbalsta arī demokrātisko valstu pilsoņi. Ignatjevs uzsver, ka vara tikumi politiskie režīmi. Oligarhijas, korupcijas un netaisnības situācijas var rasties jebkurā sistēmā, taču tās ir jārisina, izmantojot tikumus. Piemēram, šajā grāmatā mums tiek atgādināts, ka personīgā dievbijība ir paveicis vairāk, lai glābtu dzīvības, nekā tikai tiesību valoda.
Antonio R. Rubio Plo
Vēstures un tiesību zinātņu maģistra grāds
Starptautiskais rakstnieks un analītiķis
@blogculturayfe / @arubioplo
