聖書の知識を通して、彼らはカトリックに入信しました。
ペンテコステ派の宣教師であったスコットの父親は、神が自分たちを愛し、自分たちの人生に計画を持っておられることをよく言っていました。その計画は、イエス・キリストとの個人的な関係と聖書の知識を通して理解することができます。実際、ボルグマン家の子供たちは幼い頃から聖句を暗記しており、それはスコットが神と神の救いの計画を理解する上で大きな助けとなりました。
彼らにとって非常に画期的な概念を理解するようになったのは、聖書を通してでした。 プロテスタント それは、カトリック教会がイエス・キリストによって創立され、ペンテコステ教会で教えられてきたこととは反対に、今日、キリストが教会に託したすべての教えに忠実であるという考えでした。ペンテコステ教会で教えられたことに反して、今日、ペンテコステ教会はキリストから託されたすべての教えに忠実なのです。 聖典彼らは、聖書がどこから来て、誰がそれを解釈する資格があるのかという本質的な理解が欠けていることに気づきました。
「聖体と恋に落ちました"
という文脈で挿入される聖典。 典礼 それは、彼らが長い間求めていた明瞭さを与えてくれました。教父たちによって理解された聖書の真正な意味を保証する教会の権威ある解釈を発見したことは、彼らにとって本当に救いでした。これらの答えは、彼らをカトリック教会という完全なキリスト教信仰の海へと開きました。スコットは ミサに与る そして、聖パウロの警告を十分に意識して聖体拝領に行くことはなかったものの、彼はその 聖体拝領.彼は聖餐式を受ける2年前から毎日通っていました。
最初は、いつ立ち上がればいいのか、祭壇で何が起こっているのかわからなかったそうですが、外に出るたびに深い平安を感じたそうです。2003年、32歳で初聖体を受けた彼は、聖体に飢え、聖体を授けてくれた司教の指を噛むほどでした！
カトリック教会に入ると、彼の視野は広がり、神との真の親密さ、偏見を超えた聖性、障害にもかかわらず幸福、十字架を通しての喜びへと導かれました。それは彼の魂と心に広がりと成長の場を与えてくれました。やがて彼は、カトリック教会が、プロテスタント、ユダヤ教徒、イスラム教徒、ヒンズー教徒、さらには無神論者や多くの人々の心の中にある、人間のあり方に関するあらゆる疑問に対する答えを持っていることを発見しました。 ウォーク.カトリック教会を通して、神は、家族の喪失、この世の苦しみ、壊れた家族、戦争、洪水、さらには過剰な富、驚くべき文化の欠如......人間の魂に生じるあらゆる疑問に対する答えを与えてくださいました。
スコットは、カトリックに改宗する前は、カトリックのことを知りませんでした。 独身 ペンテコステ教会に司祭がいることも、神と教会に自己を完全に捧げる可能性も知りませんでした。司祭の存在すら知りませんでした、 僧尼.
ペンテコステ教会から改宗した後、彼は完全に神に献身し、自分の職業に満足している司祭や修道女に出会いました。このことに興味を持った彼は、次のような勉強を始めました。 聖人伝.彼は、三位一体が私たち一人ひとりのためにデザインした愛には、一日の一瞬一瞬を包み込み、私たちが創造された愛で私たちの心を満たすキリストとの親密さが含まれていることを学びました。
あなたの経験 秘蹟 彼は、同じ喜びと恵みを多くの魂にもたらし、キリストのもとに導くことができるようになりたいと思いました。 だんしょく.そこで彼はフランスに移り、司祭叙階を受けたトゥーロン教区の神学校に入学することにしました。
プロライフ運動では
CARF財団の奨学金を得てローマで数年間学び、まだ助祭であったとき、教会からある使命を託されました。 教皇庁生涯アカデミー特に英語圏とフランス語圏で活躍。就任は6年間。この6年間は、受胎から自然死までの生命の美しさに対する感覚を養う上で重要な時期でした。生命の保護と促進のために世界中で闘う何百人もの学者や献身的な魂を目の当たりにし、命を守るための法律、困窮する母親への支援、そして世界中の良心の形成の重要性をあらためて認識するようになりました。
帰国
を搭載しています。 稽古 スコットは母国に戻り、現在はオレンジ教区の司牧者として働いています。また、教区の慈善事業の責任者、警察署のチャプレンなど、カリフォルニアの教区では欠かせない役職をいくつも兼任しています。
教会の普遍性
があります。 普遍性 カトリックの信仰の統一性は、地球上のどの教育機関よりも優れています。ペンテコステ派に改宗した者として、信仰への様々なアプローチを観察し、国際的な神学校の形成の中でさえも、特にカトリックの観点から見たキリスト教が、いかにすべての文化に深い関連性を持っているかを発見するのは興味深いことでした。驚くべきことに カトリシズムはあらゆる文化を魅了 そしてすべての言語集団。聖なる父を中心とする一致を伴うカトリック教義の普遍性は、私たちの主の美しく必要な願いです。
どの国や文化も、独自の貴重な表現を持っています。 神の顔 創造における一般化することは不可能ですが、特殊性はあります。フランスでは、知性によって魂を引き寄せることが重要です。アメリカでは、より帰属意識を求めます。 アフリカイタリアでは、私たちの主との個人的な関係の中で、豊かな歴史的・文化的背景を発展させることに挑戦します。
聖職に就いて間もなく、パリの教会で彼は驚きました。 聴罪 見ず知らずの人たちが、神とカトリック教会に絶大な信頼を寄せ、赦しの恵みを受けに来たのです。これは、神の憐れみが日々生きているという驚くべき物語です。病者の塗油の経験も、洗礼の経験も、葬儀の経験も、神の人間的経験の本質的な一部となります。神は聖体の中で私たちの魂に栄養を与えてくださり、世界中のすべての祭壇で生きている十字架のこの素晴らしい経験は、神の永遠の愛の表現なのです。
「司祭であることが大好きです。私は司祭であることが大好きです。 主イエスの御心 魂の救済のためにこの世に存在することは、神の賜物です。".
スコット・ボーグマン、ペンテコステ教会から改宗し、現在は司祭。
司祭は独身ではなく、紳士にならなければなりません。
カリフォルニア州オレンジ教区の司法牧師として、関係者全員の権利を守りながら、不祥事の被害者への対応や告発された神父の弁護など、教会生活における複雑な問題に対処しなければならないことが多々あります。スコットにとって、神父が関係する事件では、これまでしばしば 稽古 早くも セミナー.
多くの場合、神学校や司祭の継続的な養成において、人間的な養成が不足しています。多くの場合、リソースや養成者などの不足が原因です。ボルグマン神父にとって、司祭は独身者ではなく、紳士になる必要があります。この課題に応えるために セミナー研修 それは効果的で、継続的で、体系的で、個人的で、包括的でなければなりません。スコットは、神学校での養成という神の賜物が実を結ぶための条件の一つは、教区の最良の司祭が外に出て、最良の場所で養成され、その後、その神学校で養成者となることだと信じています。なぜなら 研究者 それを形成する者のようになるのです。
「もちろん、あらゆる罪の背後にはプライドという課題があります。 世俗化 現代世界が苦しんでいることその 祈り 司祭が祈ることをやめると、自分自身が重大な危険にさらされるからです。マザー・テレサは、司祭の主な誘惑は官能ではなく金銭であると言いました。だからこそ、聖性において成長することは、離俗の徳によってのみ可能なのです」。
