キリストはこの秘跡を制定し、洗礼の後に改心し、神の恵みを回復する新たな可能性を私たちに提供されたのです。"和解の秘跡 "は "癒しの秘跡 "です。私が告白に行くのは、自分自身を癒すため、魂を癒すため、心を癒すため、うまく機能していない自分の何かを癒すためです。 教皇フランシスコ、一般謁見（2014年2月19日）。
他の聖礼典と同様、これはイエスとの出会いです。告解では、私たちは自分の罪をイエスに打ち明けます。 僧侶 キリストの人格とイエスの権威をもって行動し、耳を傾け、導きを与え、適切な懺悔を行い、赦免の言葉を宣べ伝える人です。
「を祝して 司祭は、神だけでなく、共同体全体を代表します。共同体は、メンバー一人ひとりのもろさの中に自分自身を認め、深い感情を持って彼らの悔い改めに耳を傾けるのです。その人は、主と和解し、改心と人間的・キリスト教的成熟の道を励まし、伴走してくれます。ある人は、「私は神様にだけ告白します」と言うかもしれません。そうです、あなたは神様に「私を赦してください」と言い、自分の罪を告げることができるのです。しかし 私たちの罪は、私たちの兄弟、教会に対するものでもあります。このため、教会と兄弟に、司祭のもとで赦しを求めることが必要です。". 教皇フランシスコ、『水曜日のカテケージス』、2013年2月19日。
聖ホセマリア をコンフェッションと呼んでいた。 喜びの秘跡、それは神との友情がもたらす喜びと平和を回復するためです。
この聖餐は、神の息子・娘としての関係を回復させるだけでなく、主との結びつきを再び確立することによって、私たちを互いに和解させるものなのです。 キリストの体彼の教会教皇フランシスコは、告白の重要性を次のような言葉で説明しています。「私たちの罪の赦しは、私たち自身が与えることができるものではありません。私は自分の罪を赦すと言うことはできません。赦しは求めるものであり、他者に求めるものであり、告解ではイエスに赦しを求めるのです。赦しとは、私たちの努力の結晶ではなく、聖霊からの贈り物なのです。
教会のカテキズムは、良い告白のための4つのステップを提案しています。これらは、私たちの行動の分析から、私たちの中に起こった変化を示す行動に至る、転換への道筋を表現しています。 私たちの父である神がこの聖餐式で与えようとしている大きな愛の抱擁を受け取ることができるようになるためには、4つの段階を踏む必要があるのです。 "神は、たとえ私たちがそれに値しないとしても、たとえ譬え話の父親のように、両手を広げて私たちを待っておられるのです。私たちの借金は問題ではありません。放蕩息子のように、私たちはただ心を開けばいいのです。 聖ホセマリア『キリストは通り過ぎる』64番。
良心の呵責に耐えかねて 私たちは、最後の告解から始まり、教会の教えに照らして、神の前で祈りながら自分の魂を吟味するように努めています。 神から遠ざかり、他人を怒らせ、内面を傷つけたかもしれない行動、思考、言葉を反省します。
より深く、より効果的に行うために、いくつかの細かい配慮が必要です。例えば、私たちは、ガイドを使った自助努力で けんしんのこつ.それは、自分自身と神に対して正直になる時です。神は、過去の罪が私たちを苦しめることを望まず、私たちを罪から解放し、神の良き子として生きることを望んでおられることを知るからです。
悔恨または悔悟。 は、神様からの贈り物です。それは魂の痛みであり、自分の罪を拒絶することであり、二度と罪を犯さないという決意を含んでいるのです。 悔い改めは、時には激しい痛みや恥ずかしさを伴うことがあり、それによって償いをすることができるのです。しかし、この感覚は不可欠なものではありません。大切なのは、自分が悪いことをしたと理解し、クリスチャンとして改善しようとする気持ちを持つことです。もしそうでなければ、私たちは神の手に身を委ね、悪を拒絶するように心に働きかけていただくようお願いします。
悔い改めは、悔恨の門であり、神の心に通じる特権的な道である。神は、私たちが悔悛の真理に心を開き、神の憐れみによって変えられることを許す限り、私たちを歓迎し、もう一度チャンスを与えてくださる」。
神父は神の道具である。恥やプライドを捨て、私たちに耳を傾けてくださるのは神であるという確信のもとに、魂を開こうではありませんか。「神父に告白することは、私の人生を、その瞬間、イエスの名において、イエスのために行動する他の人の手と心に委ねることです。[懺悔室に行くこと、イエスを象徴する司祭の前に身を置くこと、神の慈悲を分配するために召された母なる教会の前にひざまずくことが大切なのです。神父の前でひざまずくこの仕草には客観性があり、その瞬間、私にもたらされ、私を癒す恵みのプロセスなのです」。 ローマ法王フランシスコ神の名は慈悲』2016年。
告白は サクラメントこの儀式には、懺悔者と司祭の側で一定の身振りと言葉が含まれます。
この 堅信礼の最も美しい瞬間です。告白することで、神の赦しを受けることができるからです。 懺悔は、私たちが犯してしまった罪を償うことを意味するシンプルな行為です。また、私たちが受けた赦しを神に感謝し、二度と罪を犯さないという決意を新たにする良い機会でもあるのです。
Opusdei.org
"キリストは通り過ぎる", n. 64.
「神の名は慈悲である」フランシスコ法王。
2014年2月19日の一般謁見、教皇フランシスコ。
