Kristus instiftade detta sakrament för att ge oss en ny möjlighet att omvända oss och att efter dopet återfå Guds nåd. "Försoningens sakrament är ett helande sakrament. När jag går till bikt är det för att bota mig själv, för att bota min själ, för att bota mitt hjärta, för att bota något jag har gjort som inte fungerar bra. Påven Franciskus, generalaudiens, 19 februari 2014.
Liksom alla sakrament är detta ett möte med Jesus. Under bikten berättar vi om våra synder för Jesus. präst som agerar i Kristi person och med Jesu auktoritet för att lyssna, erbjuda vägledning, ge adekvat botgöring och uttala absolutionens ord.
"För att fira I försoningens sakrament representerar prästen inte bara Gud, utan hela gemenskapen, som känner igen sig i var och en av sina medlemmars bräcklighet och som med djup känsla lyssnar till deras ånger.som är försonad med honom, som uppmuntrar honom och följer honom på vägen till omvändelse och mänsklig och kristen mognad. Någon kanske säger: "Jag bekänner bara till Gud". Ja, du kan säga till Gud: "Förlåt mig" och berätta dina synder för honom. Men våra synder är också mot våra bröder, mot kyrkan, och därför är det nödvändigt att be om förlåtelse från kyrkan och bröderna, i prästens person.". Påven Franciskus, onsdagens katekes, 19 februari 2013.
Den helige Josemaría brukade kalla bikten för den glädjens sakrament, eftersom vi genom det återfår den glädje och frid som vänskapen med Gud ger oss.
Detta sakrament återupprättar inte bara vårt förhållande som Guds söner och döttrar, utan försonar oss också med varandra genom att återupprätta vår förening med Herren. Kristi kroppsin kyrka. Påven Franciskus förklarar betydelsen av bikt med dessa ord: "Förlåtelsen av våra synder är inte något vi kan ge oss själva. Jag kan inte säga: Jag förlåter mig själv mina synder. Man ber om förlåtelse, man ber en annan om förlåtelse, och i bikt ber vi Jesus om förlåtelse. Förlåtelse är inte frukten av våra ansträngningar, det är en gåva, en gåva från den helige Ande.
Kyrkans katekes föreslår fyra steg för en bra bekännelse. Dessa uttrycker vägen till omvändelse, som går från analysen av våra handlingar till den handling som visar på den förändring som har skett i oss. Det finns fyra steg som vi måste ta för att kunna ta emot den stora kärleksfulla omfamning som Gud, vår Fader, vill ge oss med detta sakrament: "Gud väntar på oss, som fadern i liknelsen, med utsträckta armar, även om vi inte förtjänar det. Vår skuld spelar ingen roll. Precis som i fallet med den förlorade sonen behöver vi bara öppna våra hjärtan. Den helige Josemaría, Kristus går förbi, nr 64.
Vid samvetsprövning Vi försöker undersöka vår själ i bön inför Gud, i ljuset av kyrkans läror, med utgångspunkt i vår senaste bekännelse. Vi reflekterar över de handlingar, tankar eller ord som kan ha avlägsnat oss från Gud, förolämpat andra eller skadat oss i vårt inre.
Det finns flera detaljer som vi kan ta hänsyn till för att göra det på ett mer djupgående och effektivt sätt. Vi kan till exempel hjälpa oss med en guide med Nycklar till ett bra självrannsakan. Det är en tid då man kan vara ärlig mot sig själv och mot Gud och veta att han inte vill att våra tidigare synder ska förtrycka oss, utan han vill befria oss från dem så att vi kan leva som hans goda barn.
ånger eller omvändelse, är en gåva från Gud. Det är en smärta i själen och ett förkastande av våra synder, vilket inkluderar ett beslut att inte synda igen. Ibland kommer omvändelsen med en intensiv känsla av smärta eller skam, vilket hjälper oss att gottgöra. Men denna känsla är inte nödvändig. Det viktiga är att vi förstår att vi har gjort fel och att vi vill förbättra oss som kristna. Om inte, lägger vi oss i Guds händer och ber honom att arbeta i våra hjärtan för att förkasta det onda.
Ångesten", förklarar påven, "är omvändelsens port, den privilegierade vägen som leder till Guds hjärta, som välkomnar oss och erbjuder oss en ny chans, förutsatt att vi öppnar oss för botens sanning och låter oss förvandlas av hans barmhärtighet".
Prästen är ett verktyg för Gud. Låt oss lägga skam och stolthet åt sidan och öppna våra själar i förvissning om att det är Gud som lyssnar på oss. "Att bekänna för en präst är ett sätt att lägga mitt liv i händerna och hjärtat på en annan person som i det ögonblicket agerar i Jesu namn och för Jesu räkning. [Det är viktigt att jag går till biktstolen, att jag ställer mig inför en präst som representerar Jesus, att jag knäböjer inför Moderkyrkan som är kallad att dela ut Guds barmhärtighet. Det finns en objektivitet i denna gest, i att knäböja inför prästen, som i det ögonblicket är processen för den nåd som kommer till mig och helar mig." Påven Franciskus. Guds namn är barmhärtighet, 2016.
Bekännelse är en sacramentoI firandet ingår vissa gester och ord från den botfärdiges och prästens sida.
Denna det vackraste ögonblicket i konfirmationens sakrament.onbekännelse, för vi får Guds förlåtelse. Botgöring är en enkel handling som innebär att vi gottgör den synd som vi har begått. Det är också ett bra tillfälle att tacka Gud för den förlåtelse vi har fått och att förnya vårt beslut att inte synda igen.
Opusdei.org.
"Kristus går förbi", s. 64.
"Guds namn är barmhärtighet", påven Franciskus.
Generalaudiens den 19 februari 2014, påve Franciskus.
