喜びの秘儀は、イエスの受肉と幼少期を扱ったものです。また、祈願される、その ルミナスミステリーズ キリストの公生涯の、その 悲しみのミステリー 私たちの主の受難と グロリアス ミステリーズ 復活後の出来事の
"聖なるロザリオ "を唱え、秘儀を考察し、"我らの父 "と "アイル・マリア "を繰り返し、三位一体を賛美し、神の母を常に呼び起こすことである。
信仰、希望、愛、礼拝、償いの継続的な行為です」。
ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲール
喜びの秘跡の第1番では、聖母マリアへの受胎告知とみことばの受肉が思い出されます。
ベネディクト十六世は次のように述べています："天使の聖母への挨拶の中に、天使は聖母の中に、困難な時でさえも信頼する態度を見出します。信仰の光の中で出来事を考察する能力、神に耳を傾け、献身的に応答する方法を知っている謙虚さ。
このように、マリアが喜ぶ理由が再確認されると教皇は指摘します。 「喜びは恵みから、つまり神との交わりから、神との重要なつながりを持つことから、神の働きによって完全に形作られた聖霊の住まいであることから生まれるのです」。
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
ベネディクト16世が指摘する。 "彼は、自分に宣言された神の言葉と親密な対話に入ります。彼は、表面的にそれを考えるのではなく、主がそれに対して何を望んでおられるか、宣言の意味を理解するために、一時停止して、それを自分の心と体に浸透させるのです。
聖ベルナールは、聖母マリアの謙遜はすべての徳の基礎であり、守護であ ると言います。謙遜なくして魂の徳はあり得ないからです。
謙虚さがなくなれば、すべての美徳は消えてしまいます。それどころか、聖フランシスコ・ド・サレスはこう言っている。 神様は謙遜の友ですから、謙遜を見たらどこにでもすぐに来てくださいます。
ヴァージンにも同じような姿勢が見られる 聖母マリア 羊飼いたちの礼拝の後、「彼はこれらのことをすべて心に留めておき、思いめぐらしました」。
"それは、神の御業について理解できないことでさえも受け入れ、神が彼女の心と身体を開くことを許した、マリアの従順な信仰の深い謙遜であります。それゆえ、エリザベトは「主の言葉の成就を信じた者は幸いである」と言うことができる。 (ルカ1・45）と、後世に語り継がれることになるのです。
そして、信仰は、最後にその子の無力な力が世の中の権力者のうわさに打ち勝つことを教えてくれるのです」。
喜びの秘義の第4番目は、「神殿での奉納」を思い出します。
マリアはもはや不純物として現れることはない。彼女は自分を清めるために神殿に上るのではなく、贖罪の旅を共有するために神殿に上るのです。 イエス.マリアはイエスの協力者として登場し、神の民のためにイエスの旅を共にします。 不純な女性ではなく、浄化する女性です。
ベネディクト十六世は、マリアの信仰は受胎告知の喜びから生きていますが、 復活の光に到達するために、御子の十字架の霧の中を通り抜けます。
したがって、私たちの信仰の道はマリアと大きく異なるものではありません。
私たちが神に自分を開き、信仰の賜物を受け入れ、マリアがしたように、神に全幅の信頼を置けば置くほど、神は私たちが神の存在によって、人生のあらゆる状況を平和に、神の忠実さと神の確信のうちに生きることができるようにされるのです」。
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
そう、ローマ法王は観察している。 マリアは受胎告知で "はい "と答えた深い信仰を新たにしなければならない；優先権は真の正しい父にあることを受け入れなければならない；自分が生んだ子を御心に従うように自由にする方法を知らなければならない；自分が生んだ子を御心に従うように自由にする方法を知らなければならない。.
友人：大きくなりたければ、自分を小さくしろ。
小さいということは、子供が信じるように信じ、子供が愛するように愛し、子供が自分を捨てるように捨て...、子供が祈るように祈ることが必要なのです。
そして、この行でお見せすることを実践するためには、これらすべてが必要なのです。
イエスにとって完全な狂気のうちに終わる旅の始まりは、至聖なるマリアへの信頼に満ちた愛です。
-聖母を愛したいですか？-まあ、ごちそうさまでした！聖母のロザリオをよく祈ることで、です。
でも、ロザリオでは...いつも同じことを言うんです!-そして、互いに愛し合う者同士は、いつも同じことを言い合うのではないか...あなたのロザリオには単調さがないだろうか、人間のように言葉を発するのではなく、動物のように音を発して、あなたの思いは神から遠く離れているのだから...？-そして、見てください。各10年の前に、熟考されるべき謎が示されています。
-あなたは...これらの謎について考えたことがありますか？
自分を小さくする。私と一緒に来て、-これが私の自信の神経です-私たちは、イエスとマリアとヨセフの人生を生きるのです。
サン・ジョセマリア・エスクリヴァ
の協力で。
OpusDei.org
聖なるロザリオの秘儀に関する黙想、教皇フランシスコ。
