Τα Χαρούμενα Μυστήρια ασχολούνται με την Ενσάρκωση και τη βρεφική ηλικία του Ιησού. Προσεύχονται επίσης, το Φωτεινά μυστήρια της δημόσιας ζωής του Χριστού, η Θλιβερά Μυστήρια των Παθών του Κυρίου μας και της Ένδοξα μυστήρια των γεγονότων μετά την Ανάσταση.
"Η απαγγελία του Ιερού Ροδαρίου, με την εξέταση των μυστηρίων, την επανάληψη του "Πάτερ ημών" και των "Χαιρετισμών της Παναγίας", τους ύμνους της Αγίας Τριάδας και τη συνεχή επίκληση της Μητέρας του Θεού,
είναι μια συνεχής πράξη πίστης, ελπίδας και αγάπης, λατρείας και επανόρθωσης".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
Στο πρώτο από τα Χαρούμενα Μυστήρια θυμόμαστε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και την Ενσάρκωση του Λόγου.
Dice Benedicto XVI "En el saludo que el ángel dirige a la Virgen, encuentra en ella una actitud de confianza, también para los momentos difíciles. Una capacidad de considerar los sucesos a la luz de la fe; una humildad que sabe escuchar y responder a Dios con entrega.
Με αυτόν τον τρόπο, επισημαίνει ο Πάπας, επιβεβαιώνεται ο λόγος της Μαρίας για να χαίρεται: “La alegría proviene de la gracia, es decir de la comunión con Dios, de tener una conexión tan vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo, totalmente plasmada por la acción de Dios”.
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
Ο Βενέδικτος ΙΣΤ' επισημαίνει, "μπαίνει σε έναν στενό διάλογο με τον Λόγο του Θεού που του έχει διακηρυχθεί- δεν τον εξετάζει επιφανειακά, αλλά σταματά και τον αφήνει να διεισδύσει στον νου και την καρδιά του για να καταλάβει τι θέλει ο Κύριος από αυτόν, το νόημα της διακήρυξης.
La humildad de la Virgen María, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma.
Όλες οι αρετές εξαφανίζονται αν εξαφανιστεί η ταπεινότητα. Αντιθέτως, είπε ο Άγιος Φραγκίσκος de Sales, Ο Θεός είναι τόσο φίλος της ταπεινοφροσύνης που έρχεται αμέσως όπου τη βλέπει.
Η ίδια στάση παρατηρείται στην Virgin Παναγία μετά τη λατρεία των βοσκών: "όλα αυτά τα κρατούσε, σκεπτόμενος στην καρδιά του".
"Είναι η βαθιά ταπείνωση της υπάκουης πίστης της Μαρίας, η οποία αποδέχεται ακόμη και όσα δεν καταλαβαίνει για το έργο του Θεού, επιτρέποντας στον Θεό να ανοίξει το μυαλό και την καρδιά της. Ως εκ τούτου, η Ελισάβετ μπορεί να πει: "Ευλογημένη είναι εκείνη που πίστεψε στην εκπλήρωση του λόγου του Κυρίου". (Λουκ. 1, 45)και γι' αυτό θα λέγεται έτσι για τις επόμενες γενιές.
Η πίστη μας λέει, λοιπόν, ότι η αβοήθητη δύναμη αυτού του Παιδιού στο τέλος νικά τη φήμη των δυνάμεων του κόσμου".
Στο τέταρτο από τα Χαρούμενα Μυστήρια θυμόμαστε την Παρουσίαση στο Ναό.
Η Μαρία δεν εμφανίζεται πλέον ως ακάθαρτη. Δεν ανεβαίνει στο ναό για να εξαγνιστεί, αλλά για να συμμετάσχει στο λυτρωτικό ταξίδι της Ιησούς. Η Μαρία εμφανίζεται ως συνεργάτης του Ιησού, μοιράζεται το ταξίδι του στην υπηρεσία του λαού του Θεού. Δεν είναι μια ακάθαρτη γυναίκα, αλλά μια εξαγνίστρια.
La fe de María, señala Benedicto XVI, vive de la alegría de la anunciación, pero pasa a través de la niebla de la crucifixión de su Hijo, para poder llegar hasta la luz de la resurrección.
Επομένως, η πορεία της πίστης μας δεν διαφέρει ουσιαστικά από εκείνη της Μαρίας: "Βρίσκουμε στιγμές φωτός, αλλά βρίσκουμε και σημεία στα οποία ο Θεός μοιάζει απών".
Η λύση είναι ξεκάθαρη: "Όσο περισσότερο ανοίγουμε τον εαυτό μας στον Θεό, δεχόμαστε το δώρο της πίστης, εμπιστευόμαστε ολοκληρωτικά σ' Αυτόν, όπως έκανε η Μαρία, τόσο περισσότερο μας δίνει τη δυνατότητα, με την παρουσία Του, να ζούμε όλες τις καταστάσεις της ζωής με ειρήνη και με τη βεβαιότητα της πίστης Του και της
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
Έτσι, παρατηρεί ο Πάπας, "Η Μαρία πρέπει να ανανεώσει τη βαθιά πίστη με την οποία είπε το "ναι" στον Ευαγγελισμό- πρέπει να αποδεχτεί ότι η προτεραιότητα ανήκει στον αληθινό και πραγματικό Πατέρα- πρέπει να ξέρει πώς να αφήσει τον Υιό που γέννησε ελεύθερο να ακολουθήσει το δικό του θέλημα- και πρέπει να ξέρει πώς να αφήσει τον Υιό που γέννησε ελεύθερο να ακολουθήσει το δικό του θέλημα..
Φίλε μου: αν θέλεις να γίνεις μεγάλος, κάνε τον εαυτό σου μικρό.
Το να είσαι μικρός απαιτεί να πιστεύεις όπως τα παιδιά πιστεύουν, να αγαπάς όπως τα παιδιά αγαπούν, να εγκαταλείπεις τον εαυτό σου όπως τα παιδιά εγκαταλείπουν τον εαυτό τους..., να προσεύχεσαι όπως τα παιδιά προσεύχονται.
Και όλα αυτά μαζί είναι απαραίτητα για να κάνετε πράξη αυτό που θα σας δείξω σε αυτές τις γραμμές:
Η αρχή του ταξιδιού, το οποίο καταλήγει σε πλήρη τρέλα για τον Ιησού, είναι η αγάπη εμπιστοσύνης για την Παναγία.
-Θέλετε να αγαπήσετε την Παναγία μας; -Λοιπόν, περιποιηθείτε την! Πώς; - Προσευχόμενοι καλά το Ροδάριο της Παναγίας μας.
Αλλά στο Ροδάριο... λέμε πάντα το ίδιο πράγμα! -Και αυτοί που αγαπιούνται μεταξύ τους δεν λένε πάντα το ίδιο πράγμα ο ένας στον άλλον... Δεν υπάρχει μονοτονία στο Ροδάριό σας, επειδή αντί να λέτε λόγια σαν άνθρωπος, λέτε ήχους σαν ζώο, ενώ οι σκέψεις σας είναι μακριά από τον Θεό; -Και μετά, κοιτάξτε: πριν από κάθε δεκαετία, υποδεικνύεται το μυστήριο που πρέπει να εξεταστεί.
-Έχετε... Έχετε ποτέ αναλογιστεί αυτά τα μυστήρια;
Κάντε τον εαυτό σας μικρό. Ελάτε μαζί μου και - αυτό είναι το νεύρο της εμπιστοσύνης μου - θα ζήσουμε τη ζωή του Ιησού, της Μαρίας και του Ιωσήφ.
Άγιος Josemaría Escrivá.
Με τη συνεργασία των:
OpusDei.org
Διαλογισμοί για τα μυστήρια του Αγίου Ροδαρίου, Πάπας Φραγκίσκος.
