Radostne skrivnosti obravnavajo Jezusovo utelešenje in otroštvo. Prav tako so molili. Svetlobne skrivnosti Kristusovega javnega življenja, Žalostne skrivnosti o trpljenju našega Gospoda in Veličastne skrivnosti dogodkov po vstajenju.
"Molitev svetega rožnega venca s premišljevanjem skrivnosti, ponavljanjem Oče naš in Zdrava Marija, slavljenjem Svete Trojice in nenehnim klicanjem Božje Matere,
je nenehno dejanje vere, upanja in ljubezni, čaščenja in pokore."
Josemaría Escrivá de Balaguer.
V prvi od veselih skrivnosti se spominjamo oznanjenja Devici Mariji in utelešenja Besede.
Dice Benedicto XVI "En el saludo que el ángel dirige a la Virgen, encuentra en ella una actitud de confianza, también para los momentos difíciles. Una capacidad de considerar los sucesos a la luz de la fe; una humildad que sabe escuchar y responder a Dios con entrega.
Na ta način, je poudaril papež, se potrjuje Marijin razlog za veselje: “La alegría proviene de la gracia, es decir de la comunión con Dios, de tener una conexión tan vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo, totalmente plasmada por la acción de Dios”.
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
Benedikt XVI. poudarja, "vstopi v intimen dialog z Božjo besedo, ki mu je bila oznanjena; ne razmišlja o njej površno, ampak se ustavi in ji dovoli, da prodre v njegov um in srce, da bi razumel, kaj Gospod želi od nje, pomen oznanila.
La humildad de la Virgen María, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma.
Vse vrline izginejo, če izgine ponižnost. Ravno nasprotno, je dejal sveti Frančišek Saleški, Bog je takšen prijatelj ponižnosti, da takoj pride tja, kjer jo vidi.
Enak odnos je viden tudi v družbi Virgin Devica Marija po pastirskem bogoslužju: "Vse to je ohranil in premišljeval v svojem srcu".
"Gre za globoko ponižnost Marijine poslušne vere, ki sprejema tudi tisto, česar ne razume v zvezi z Božjim delom, in dopušča Bogu, da odpre njen um in srce. Zato lahko Elizabeta reče: "Blagor ji, ki je verovala v izpolnitev Gospodove besede." (Lk 1, 45)zato se bo tako imenoval še nekaj generacij.
Vera nam torej pravi, da nemočna moč tega otroka na koncu premaga govorice svetovnih sil."
Pri četrti od veselih skrivnosti se spominjamo daritve v templju
Marija se ne zdi več nečista. Ne gre v tempelj, da bi se očistila, ampak da bi sodelovala na odrešilnem potovanju Jezus. Marija se pojavi kot Jezusova sodelavka, ki z njim deli pot v službi Božjega ljudstva. Ona ni nečista ženska, ampak očiščevalka.
La fe de María, señala Benedicto XVI, vive de la alegría de la anunciación, pero pasa a través de la niebla de la crucifixión de su Hijo, para poder llegar hasta la luz de la resurrección.
Zato se pot naše vere ne razlikuje bistveno od Marijine: "Najdemo trenutke svetlobe, a tudi dele, kjer se zdi, da je Bog odsoten."
Rešitev je jasna: "Bolj ko se odpremo Bogu, sprejmemo dar vere, mu popolnoma zaupamo, kot je to storila Marija, bolj nam On s svojo navzočnostjo omogoča, da vse življenjske situacije živimo v miru in v gotovosti njegove zvestobe in
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
Tako ugotavlja papež, "Marija mora obnoviti globoko vero, s katero je ob oznanjenju rekla 'da'; sprejeti mora, da prednost pripada resničnemu in pravemu Očetu; vedeti mora, kako osvoboditi Sina, ki ga je rodila, da sledi svoji volji; vedeti mora, kako pustiti Sinu, ki ga je rodila, da svobodno sledi svoji volji..
Moj prijatelj: če želiš biti velik, se naredi majhnega.
Biti majhen pomeni verjeti, kot verjamejo otroci, ljubiti, kot ljubijo otroci, zapustiti sebe, kot se zapustijo otroci ..., moliti, kot molijo otroci.
Vse to je potrebno, da bi v praksi uresničili to, kar vam bom pokazal v teh vrsticah:
Začetek poti, ki se za Jezusa konča v popolni norosti, je zaupljiva ljubezen do presvete Marije.
-Ali želite ljubiti Devico Marijo? -Naredite jo! Kako? - Z dobro molitvijo Marijinega rožnega venca.
Toda pri rožnem vencu... vedno govorimo isto! -Ali si tisti, ki se ljubijo, ne govorijo vedno isto... Ali ni v vašem rožnem vencu monotonost, ker namesto da bi izgovarjali besede kot človek, izgovarjate zvoke kot žival, vaše misli pa so daleč od Boga? -In poglej: pred vsakim desetletjem je navedena skrivnost, ki jo je treba razmisliti.
-Ali ste... ste kdaj razmišljali o teh skrivnostih?
Naredite se majhni. Pridite z menoj in - to je živec mojega zaupanja - živeli bomo življenje Jezusa, Marije in Jožefa.
Sveti Josemaría Escrivá.
S sodelovanjem:
OpusDei.org
Meditacije o skrivnostih svetega rožnega venca, papež Frančišek.
