Radostné tajomstvá sa zaoberajú vtelením a detstvom Ježiša. Sú tiež modlil, the Svetelné tajomstvá Kristovho verejného života. Bolestné tajomstvá umučenia nášho Pána a Slávne tajomstvá udalostí po zmŕtvychvstaní.
"Odriekanie svätého ruženca s rozjímaním o tajomstvách, opakovanie Otče náš a Zdravas Mária, chvály Najsvätejšej Trojice a neustále vzývanie Matky Božej,
je nepretržitý akt viery, nádeje a lásky, uctievania a nápravy".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
V prvom z radostných tajomstiev si pripomíname Zvestovanie Panne Márii a Vtelenie Slova.
Dice Benedicto XVI "En el saludo que el ángel dirige a la Virgen, encuentra en ella una actitud de confianza, también para los momentos difíciles. Una capacidad de considerar los sucesos a la luz de la fe; una humildad que sabe escuchar y responder a Dios con entrega.
Pápež poukazuje na to, že sa tak potvrdzuje Máriin dôvod na radosť: “La alegría proviene de la gracia, es decir de la comunión con Dios, de tener una conexión tan vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo, totalmente plasmada por la acción de Dios”.
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
Benedikt XVI. zdôrazňuje, "vstupuje do dôverného dialógu s Božím slovom, ktoré mu bolo zvestované; neuvažuje o ňom povrchne, ale zastaví sa a nechá ho preniknúť do svojej mysle a srdca, aby pochopil, čo od neho Pán chce, zmysel zvestovania.
La humildad de la Virgen María, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma.
Všetky cnosti sa vytratia, ak sa vytratí pokora. Naopak, povedal svätý František Saleský, Boh je taký priateľ pokory, že okamžite prichádza tam, kde ju vidí.
Rovnaký postoj je viditeľný aj v spoločnosti Virgin Panna Mária po pastierskej bohoslužbe: "to všetko zachovával a premýšľal o tom vo svojom srdci".
"Je to hlboká pokora Máriinej poslušnej viery, ktorá prijíma aj to, čomu nerozumie v Božom diele, a dovoľuje Bohu, aby jej otvoril myseľ a srdce. Preto Alžbeta môže povedať: "Blahoslavená je tá, ktorá uverila v naplnenie Pánovho slova". (Lk 1, 45)a preto sa tak bude nazývať aj pre ďalšie generácie.
Viera nám teda hovorí, že bezmocná sila tohto Dieťaťa nakoniec premôže povesť mocností sveta".
Vo štvrtom z radostných tajomstiev si pripomíname Obetovanie v chráme
Mária sa už nezdá byť nečistá. Nechodí do chrámu, aby sa očistila, ale aby sa podieľala na spásonosnej ceste Ježiš. Mária sa javí ako Ježišova spolupracovníčka, ktorá zdieľa jeho cestu v službe Božiemu ľudu. Nie je to nečistá žena, ale očisťovateľka.
La fe de María, señala Benedicto XVI, vive de la alegría de la anunciación, pero pasa a través de la niebla de la crucifixión de su Hijo, para poder llegar hasta la luz de la resurrección.
Preto sa cesta našej viery podstatne nelíši od Máriinej: "Nachádzame chvíle svetla, ale aj úseky, v ktorých sa zdá, že Boh chýba."
Riešenie je jasné: "Čím viac sa otvárame Bohu, prijímame dar viery, úplne mu dôverujeme, ako to urobila Mária, tým viac nám On svojou prítomnosťou umožňuje prežívať všetky životné situácie v pokoji a v istote Jeho vernosti a
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
Pápež teda poznamenáva, "Mária musí obnoviť hlbokú vieru, s ktorou povedala "áno" pri zvestovaní; musí prijať, že prvenstvo patrí pravému a skutočnému Otcovi; musí vedieť, ako oslobodiť Syna, ktorého splodila, aby nasledoval svoju vôľu; musí vedieť, ako nechať Syna, ktorého splodila, aby nasledoval svoju vôľu..
Môj priateľ: ak chceš byť veľký, urob sa malým.
Byť malým si vyžaduje veriť tak, ako veria deti, milovať tak, ako milujú deti, opúšťať sa tak, ako sa opúšťajú deti..., modliť sa tak, ako sa modlia deti.
A toto všetko je potrebné na to, aby ste mohli v praxi uplatniť to, čo vám ukážem v týchto riadkoch:
Na začiatku cesty, ktorá sa končí úplným šialenstvom pre Ježiša, je dôverná láska k Najsvätejšej Panne Márii.
-Chcete milovať Pannu Máriu? -No tak ju liečte! Ako? - Dobrou modlitbou ruženca Panny Márie.
Ale v ruženci... hovoríme vždy to isté! -A či si tí, čo sa milujú, nehovoria vždy to isté... Nie je vo vašom ruženci monotónnosť, lebo namiesto toho, aby ste vyslovovali slová ako človek, vyslovujete zvuky ako zviera, vaše myšlienky sú vzdialené od Boha? -A potom sa pozrite: pred každým desaťročím je naznačené tajomstvo, o ktorom treba uvažovať.
-Máte... Zamýšľali ste sa niekedy nad týmito záhadami?
Urobte sa malým. Poďte so mnou a - v tom je nervozita mojej dôvery - budeme žiť život Ježiša, Márie a Jozefa.
Svätý Josemaría Escrivá.
V spolupráci s:
OpusDei.org
Meditácie o tajomstvách svätého ruženca, pápež František.
