Die freudigen Geheimnisse handeln von der Menschwerdung und der Kindheit Jesu. Sie werden auch gebetet, die Leuchtende Geheimnisse des öffentlichen Lebens von Christus, der Schmerzhafte Geheimnisse der Passion unseres Herrn und die Glorreiche Geheimnisse der Ereignisse nach der Auferstehung.
"Das Beten des Rosenkranzes mit der Betrachtung der Geheimnisse, der Wiederholung des Vaterunsers und des Ave Maria, dem Lobpreis der Heiligsten Dreifaltigkeit und der ständigen Anrufung der Mutter Gottes,
ist ein ständiger Akt des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der Anbetung und der Wiedergutmachung".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
Im ersten der freudigen Geheimnisse erinnern wir uns an die Verkündigung an die Jungfrau Maria und die Menschwerdung des Wortes.
Benedikt XVI. sagt: "In dem Gruß des Engels an die Gottesmutter findet er in ihr eine Haltung des Vertrauens, selbst in schwierigen Momenten. Eine Fähigkeit, die Ereignisse im Licht des Glaubens zu betrachten; eine Demut, die es versteht, Gott zuzuhören und ihm mit Hingabe zu antworten.
Auf diese Weise, so der Papst, wird Marias Grund zur Freude bekräftigt: "Die Freude kommt aus der Gnade, d.h. aus der Gemeinschaft mit Gott, aus der lebendigen Verbindung mit ihm, aus der Behausung des Heiligen Geistes, die ganz vom Wirken Gottes geprägt ist".
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
Benedikt XVI. weist darauf hin, "er tritt in einen intimen Dialog mit dem Wort Gottes, das ihm verkündet wurde; er betrachtet es nicht oberflächlich, sondern hält inne und lässt es in seinen Verstand und sein Herz eindringen, um zu verstehen, was der Herr damit will, den Sinn der Verkündigung.
Die Demut der Jungfrau Maria, sagt der Heilige Bernhard, ist die Grundlage und die Hüterin aller Tugenden. Und das zu Recht, denn ohne Demut ist keine Tugend in der Seele möglich.
Alle Tugenden verschwinden, wenn die Demut verschwindet. Im Gegenteil, sagte der heilige Franz von Sales, Gott ist ein solcher Freund der Demut, dass er sofort kommt, wo immer er sie sieht.
Die gleiche Haltung zeigt sich bei Virgin Jungfrau Maria nach der Anbetung der Hirten: "Er bewahrte dies alles und dachte in seinem Herzen darüber nach".
"Es ist die tiefe Demut von Marias gehorsamem Glauben, der auch das akzeptiert, was sie nicht über Gottes Werk versteht, und Gott erlaubt, ihren Verstand und ihr Herz zu öffnen. Daher kann Elisabeth sagen: "Selig ist, die an die Erfüllung des Wortes des Herrn geglaubt hat". (Lk 1, 45)und deshalb wird es auch noch für Generationen so heißen.
Der Glaube sagt uns also, dass die hilflose Kraft dieses Kindes am Ende das Gerücht der Mächte der Welt überwindet".
Im vierten der freudigen Geheimnisse erinnern wir uns an die Darstellung im Tempel
Maria erscheint nicht mehr als unrein. Sie geht nicht in den Tempel, um sich zu läutern, sondern um an der Erlösungsreise des Jesus. Maria erscheint als Mitarbeiterin Jesu, die seinen Weg im Dienste des Volkes Gottes teilt. Sie ist keine unreine Frau, sondern eine Reinigerin.
Der Glaube Marias, so Benedikt XVI., lebt aus der Freude der Verkündigung, geht aber durch den Nebel der Kreuzigung ihres Sohnes, um das Licht der Auferstehung zu erreichen.
Daher unterscheidet sich der Weg unseres Glaubens nicht wesentlich von dem Marias: "Wir finden Momente des Lichts, aber wir finden auch Passagen, in denen Gott abwesend zu sein scheint".
Die Lösung ist klar: "Je mehr wir uns Gott öffnen, das Geschenk des Glaubens annehmen, unser Vertrauen ganz in Ihn setzen, wie Maria es tat, desto mehr ermöglicht Er uns durch Seine Gegenwart, alle Situationen des Lebens in Frieden und in der Gewissheit Seiner Treue und Seiner
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
So, bemerkt der Papst, "Maria muss den tiefen Glauben erneuern, mit dem sie bei der Verkündigung 'Ja' gesagt hat; sie muss akzeptieren, dass der Vorrang dem wahren und eigentlichen Vater gehört; sie muss wissen, wie sie den Sohn, den sie gezeugt hat, befreien kann, um ihrem eigenen Willen zu folgen..
Mein Freund: Wenn Sie groß sein wollen, machen Sie sich klein.
Klein zu sein bedeutet, zu glauben, wie Kinder glauben, zu lieben, wie Kinder lieben, sich hinzugeben, wie Kinder sich hingeben..., zu beten, wie Kinder beten.
Und all dies zusammen ist notwendig, um das, was ich Ihnen in diesen Zeilen zeigen werde, in die Praxis umzusetzen:
Der Beginn der Reise, die für Jesus im völligen Wahnsinn endet, ist eine vertrauensvolle Liebe zu Maria, der Heiligsten.
-Wollen Sie die Gottesmutter lieben? -Dann behandeln Sie sie! Wie? - Indem Sie den Rosenkranz der Muttergottes gut beten.
Aber im Rosenkranz... sagen wir immer dasselbe! -Und sagen sich die, die sich lieben, nicht immer dasselbe? Ist Ihr Rosenkranz nicht eintönig, weil Sie, statt Worte wie ein Mensch zu sprechen, Laute wie ein Tier von sich geben und Ihre Gedanken weit weg von Gott sind? -Und dann sehen Sie: Vor jeder Dekade wird das zu betrachtende Geheimnis angegeben.
-Haben Sie... haben Sie jemals über diese Geheimnisse nachgedacht?
Machen Sie sich klein. Kommen Sie mit mir und - das ist der Nerv meiner Zuversicht - wir werden das Leben von Jesus, Maria und Joseph leben.
Der heilige Josemaría Escrivá.
Unter Mitwirkung von:
OpusDei.org
Meditationen über die Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes, Papst Franziskus.
