En ny nærhed

1.For det første henviser det til den værdsættelse af de små ting, af det konkrete, af omsorg Der er små gestus, som nogle gange går tabt i det almindelige livs anonymitet, gestus af ømhed, hengivenhed, medfølelse, som ikke desto mindre er afgørende, vigtige. For eksempel en varm ret, et kærtegn, et kram, et telefonopkald... Det er velkendte gestus, der viser opmærksomhed på detaljerne i hverdagen, som gør livet meningsfuldt, og som gør fællesskab og kommunikation mellem os mulig" (Interview 18-III)

Paven understreger, at vi bør finde det, han kalder "en ny nærhed". Han beskriver det som "et konkret forhold baseret på omsorg og tålmodighed", som forbedrer forholdet i familierne mellem forældre og børn, ud over fjernsyn og mobiltelefoner, og som tager hensyn til den enkeltes behov, indsats og ønsker. Det er der," bekræfter Francisco et sprog, der består af konkrete fagter som skal beskyttes. Jeg mener, at smerten i disse dage skal åbne os for det konkrete" (Ibid.).

Redder liv

Når mange har mistet deres kære, og mange andre kæmper for at redde andre liv, beder paven for dem alle som Peters efterfølger og støtter dem alle og takker dem for at være et eksempel på denne følsomhed over for det konkrete. Og jeg spørger," tilføjer han alle skal være tæt på hinanden af dem, der har mistet deres kære, og forsøger at være tæt på dem på alle mulige måder. Trøsten skal nu være alles forpligtelse" (Ib.).

Francisco fortæller, at han blev imponeret af en artikel i Fabio Fazio om de ting, han lærer i disse dage. Blandt andet det etiske spørgsmål om beskatning, som giver mulighed for tilstrækkelige senge og åndedrætsudstyr under disse omstændigheder.

Det er vigtigt for at beskrive pavens humør i disse dage, at han svarer, når han bliver spurgt: Hvordan kan nogen, der ikke tror, leve i håb i disse dage?

Det er værd at indsamle dette svar, så De kan læse det grundigt:

"Vi er alle Guds børn, og vi er alle under hans blik. Selv dem, der endnu ikke har fundet Gud, dem, der ikke har troens gave, kan finde vej dertil, i de gode ting, de tror påDe kan finde styrke i kærligheden til deres børn, deres familie, deres brødre og søstre. Man kan sige: "Jeg kan ikke bede, fordi jeg ikke er troende". Men samtidig kan han dog tro på kærligheden fra de mennesker, der omgiver ham, og finde håb der" (Ibid.).

Nærhed, solidaritet og bøn

2. At leve dette Påske "bag lukkede døre Frans foreslår et svar med tre ord: bod, barmhjertighed og håb, med komplementet til den ydmyghedfordi vi ofte glemmer, at der i livet findes "mørke områder", mørke øjeblikke. Vi tror, at det kun kan ske for en anden. I stedet er denne tid mørk for alle, uden udelukkelse. Den er præget af smerte og skygger, der har sneget sig ind i vores hjem. Det er en anden situation end dem, vi har oplevet. Og fordi ingen har råd til at være rolig, deler alle disse vanskelige dage" (Interview 20-III-2020).

Paven foreslår i denne forbindelse, at fasten kan hjælpe os til at at finde mening i det, der sker for os"Træning i at se solidarisk på andre, især dem, der lider. Venter på lysets stråling, der vil oplyse alt og alle på ny" (Ib.).

Dette er en tid - fortsætter han i sine svar - hvor vi genopdager den betydningen af bønligesom apostlene, da de råbte til Herren: Mester, vi druknerBønnen," forklarer Frans, "giver os mulighed for at forstå vores sårbarhed. Det er råbet fra de fattige, fra dem, der er ved at synke, fra dem, der føler sig i fare og alene. Og i en vanskelig, desperat situation er det vigtigt at vide, at Herren er der, og at vi kan holde fast ved ham.Ib.). Derefter Gud giver os styrke og nærhed. Ligesom Peter giver han os en hånd til at trække os ud midt i stormen.

Han bliver igen spurgt om ikke-troende: hvor kan de finde trøst og opmuntring? Og han svarer på samme måde som i det foregående interview og præciserer, at han ikke ønsker at skelne mellem troende og ikke-troende: "Vi er alle mennesker, og som mennesker, Vi er alle i samme båd. Og for en kristen bør intet menneske være fremmed for ham. Her græder vi, fordi vi lider. Alle sammen. Vi har menneskelighed og lidelse til fælles. Vi er hjulpet af sammenhold, gensidigt samarbejde, ansvarsfølelse og den offervilje, der opstår så mange steder. Vi skal ikke skelne mellem troende og ikke-troende, vi skal gå til roden: menneskeheden. For Guds øjne er vi alle børn" (Ib.).

Rødder, broderskab og håb

Paven værdsætter og takker de syge, der dør alene og isoleret, over for de tilfælde, hvor de syge dør. den tryghed og nærhed, som sundhedspersonalet giver dem, Jeg takker alle de sygeplejersker, læger og frivillige, som trods ekstraordinær træthed bøjer sig ned med tålmodighed og hjertelighed for at kompensere for familiemedlemmernes tvungne fravær" (Ib.).

Til sidst bliver han spurgt, i hvilken forstand denne erfaring kan være nyttig. for fremtiden. Paven ser dette som en mulighed for at genopdage det universelle broderskab: "For at minde folk en gang for alle om, at menneskeheden er et fælles fællesskab. Og hvor vigtigt og afgørende det universelle broderskab er. Vi må tænke på, hvordan det vil være efter en krig. Der vil ikke længere være "den anden", men vi' vil være 'os. For vi kan kun komme ud af denne situation sammen" (Ibid.).

Som mennesker, konkluderer han, må vi som mennesker starte forfra: "Vi bliver nødt til at se på rødderne igen: bedsteforældrene, de ældre. At opbygge et ægte broderskab mellem os. For at mindes denne svære oplevelse sammen, alle sammen, alle sammen sammen. Og at gå videre med håbet, som aldrig skuffer. Det vil være nøgleordene til at starte forfra: rødder, erindring, broderskab og håb.Ibid).