St Joseph's Mission (jf. Mt 1,24) Han indledte med at henvise til Benedikt XVI's festdag: "Vi er tæt på ham i bøn, fulde af hengivenhed og taknemmelighed". Sankt Josef var vogterHvem har ansvaret? Af Maria og Jesus; men det er et formynderskab, som derefter udvides til at omfatte kirken.Som den salige Johannes Paul II har påpeget: "Ligesom han kærligt tog sig af Maria og helligede sig selv med glædeligt engagement til opdragelsen af Jesus Kristus, således helligede han sit liv til hende og til opdragelsen af hende. faderskab også vogter og beskytter sit mystiske legeme, kirken, som den hellige jomfru er skikkelse og forbillede for". (Apostolsk Formaning Redemptoris Custos, 1).
Pave Frans fortsatte med at spørge: "Hvordan lever Josef sit kald som vogter af Maria, Jesus og Kirken? Med konstant opmærksomhed på Gud, åben for hans tegn, tilgængelig for hans plan og ikke så meget for sin egen plan.(...) Han forstår at lytte til Gud, han lader sig lede af hans vilje, og netop derfor er han endnu mere følsom over for de mennesker, der er betroet ham, han forstår at læse begivenhederne realistisk, han er opmærksom på sine omgivelser, og han forstår at træffe de mest fornuftige beslutninger (...) Han reagerer på Guds kald, med tilgængelighed, med beredvillighed".
Her kan du se, hvordan San Josef fra Nazareth udøver en sand skelnen af Guds vilje i praksis"Tidens tegn" i den forstand, som Det Andet Vatikankoncil taler om "tidens tegn". Med andre ord, de tegn på Helligåndens virke, som man kan se, når man ser på dem i tro og realistisk vurdere den aktuelle situation og træffe beslutning om at handle i overensstemmelse hermed, både ud fra et personligt og kirkeligt synspunkt, jf. Gaudium et spes, punkt 4, 11 og 44.
Samtidig bemærker paven, at, I Sankt Josef "ser vi også, hvad der er centrum for det kristne kald: Kristus.". Og derfor opfordrer han os: "Lad os bevare Kristus i vores liv, så vi kan bevare andre og bevare skabelsen.
Alt dette er en skole for kristne, især for undervisere og trænere.
Men at vogte, advarede pave Frans, er alles kald: vi skal alle vogte over skønheden i de skabte realiteter; her er det en hentydning til den hellige Frans af Assisi, omsorg for de mennesker, der omgiver os, "især børn, ældre, de mere skrøbelige, som ofte står i periferien af vores hjerte".
Vi skal alle tage os af familiemedlemmer, ægtefæller, forældre og børn, venskaber. "Vær vogtere af Guds gaver", råder han os, for alt er jo en gave. Hvis vi fejler i dette, siger han, vil ødelæggelsen skride frem, og hjertet tørrer ud.
Hvis forvaltning er alles ansvar, og hvis det forstås og praktiseres af mennesker af god vilje, er det især af "personer i ansvarsfulde stillinger økonomisk, politisk eller socialt". Guds skabte natur, miljøet, skal passes på. Men vi skal starte med os selvFor at kunne "passe på" skal vi også passe på os selv. Lad os huske, at had, misundelse, stolthed og arrogance gør livet beskidt.
Vogterskab betyder således at holde øje med vores egne følelserVores hjerte, for det er der, hvor gode og dårlige intentioner kommer fra: dem, der bygger op, og dem, der ødelægger. Vi må ikke være bange for venlighed, ja, end ikke for ømhed."Det er ikke en dyd for de svage, men for de stærke, som den hellige Josef.
Ja, det er rigtigt. Derfor er det vigtigt at undersøge sin samvittighed sammen med en god uddannelse. Og hvis en sentimentalisme, der ikke er integreret med refleksion og kristen dannelse, kan skabe ravage, så vil en uddannelse rationalistisk eller voluntaristisk, som ikke integrerede følelser og deres passende og nødvendige manifestationer. Sådan udtrykker Dietrich von Hildebrand det i sit værk "The Heart: An Analysis of Human and Divine Affectivity" (Hjertet: en analyse af den menneskelige og guddommelige affektivitet). (Madrid 2009).
Da pave Frans holdt sin tale prædiken ved åbningsmessen i sit pontifikat opfordrede han alle til at være vogtere af skabelsen, ligesom den hellige Josef var vogter af den hellige familie.
Paven fortsatte med at forklare, hvad den petrinære embedsfuldmagt består af:
"Lad os aldrig glemme, at den virkelige magt er service, Det er titlen på en af hans bøger, og at også paven, for at kunne udøve magt, i stigende grad må indtræde i den tjeneste, som har sin lysende kulmination i korset. Sådan er kærlighedens kraft. Vi lærer det også af den hellige Josef.
Og det er sådan, pavens tjeneste skal udøves: "Han skal rette sit blik mod den ydmyge, konkrete og trosrige tjeneste af Skt, at åbne deres arme for at beskytte hele Guds folk og med kærlighed og ømhed tage imod hele menneskeheden, især de fattigste, svageste og mindste.det, som Matthæus beskriver i den endelige dom over velgørenhed: til den sultne, den tørstige, den fremmede, den nøgne, den syge, de indsatte i fængsel (jf. Mt 25,31-46).. Han sluttede af med endnu en lektion: "Kun den, der tjener med kærlighed, ved, hvordan man vogter"..
I den sidste del appellerer han til håbet, som Abraham stolede på (jf. Rom 4:18).. "Også i dag, i lyset af så mange grå himmelstrøg, vi skal se håbets lys og selv give håb. At vogte skabningen, hvert eneste menneske og hver eneste kvinde, med et blik fuld af ømhed og kærlighed er at åbne et glimt af lys midt i så mange skyer; det er at bringe håbets varme".
For os kristne er "som Abraham, som Sankt Josef, det håb, som vi bærer, har Guds horisontsom er blevet åbnet for os i Kristus, er grundlagt på den klippe, som er Gud".
Det er hans måde at forklare pavens titel på, som i hvert fald stammer fra Gregor den Store: "Guds tjenere tjeneres tjener".
Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi ved det teologiske fakultet på universitetet i Navarra.
Udgivet i Kirke og ny evangelisering.
