Po skončení PůstBěhem Svatého týdne si připomínáme ukřižování, smrt a vzkříšení Pána. Kolem těchto svátků se točí celé dějiny spásy. Jsou to dny, kdy máme Ježíše doprovázet modlitbou a pokáním. Vše směřuje k Velikonocům, kde Kristus svým zmrtvýchvstáním potvrzuje, že zvítězil nad smrtí a že jeho srdce se touží radovat z člověka po celou věčnost. V tomto článku si přiblížíme, jak prožít Svatý týden.
Abychom dobře prožili Svatý týden, musíme Boha postavit do středu svého života a doprovázet ho při každém slavení tohoto liturgického období, které začíná Květnou nedělí a končí Velikonoční nedělí.
"Tento práh Svatého týdne, tak blízký okamžiku, kdy bylo na Kalvárii dovršeno vykoupení celého lidstva, se mi zdá být obzvláště vhodným časem, abychom se spolu s vámi zamysleli nad tím, jakými způsoby nás Ježíš, náš Pán, zachránil; abychom se zamysleli nad jeho láskou - vpravdě nevýslovnou - k ubohým tvorům, vytvořeným z hlíny země." - Jak prožít Svatý týden. Svatý Josemaría, Přátelé Boží, č. 110.
Na stránkách Květná neděle Připomínáme si Ježíšův triumfální vjezd do Jeruzaléma, kdy ho všechen lid oslavuje jako krále zpěvem a palmovými ratolestmi. Palmové ratolesti nám připomínají smlouvu mezi Bohem a jeho lidem, potvrzenou v Kristu.
V dnešní liturgii čteme tato slova hluboké radosti: "synové Hebrejců, nesoucí olivové ratolesti, vyšli vstříc Pánu a volali: Sláva na výsostech".
"Náš Pán Ježíš Kristus, jako by všechny ostatní důkazy jeho milosrdenství nestačily, ustanovuje eucharistii, abychom ho měli stále nablízku, a to - nakolik to dokážeme pochopit - proto, že pohnut svou láskou se ten, který nic nepotřebuje, nechce obejít bez nás. Trojice si zamilovala člověka". Jak prožít Svatý týden - Svatý Josemaría, Kristus prochází kolem, č. 84.
Velikonoční triduum začíná mší svatou Večeře Páně. Společnou nití celého slavení je Kristovo velikonoční tajemství. Večeře, při níž Ježíš předtím, než se vydal na smrt, svěřil Církvi závěť své lásky a ustanovil svátost oltářní. Eucharistie a kněžství. Když Ježíš skončil, šel se modlit do Olivové zahrady, kde byl později zatčen.
Ráno se sejdou biskupové s kněžími svých diecézí a požehnají svaté oleje. Mytí nohou se koná během mše svaté při Večeři Páně.
"Při obdivování a opravdové lásce k nejsvětějšímu Ježíšovu lidství budeme objevovat jednu po druhé jeho rány (...). Budeme muset vstoupit do každé z těchto nejsvětějších ran: očistit se, radovat se z této vykupitelské krve, posílit se. Půjdeme jako holubice, které se podle Písma v hodině bouře ukrývají ve skalních dírách. V tomto úkrytu se schováme, abychom nalezli Kristovu blízkost". Jak prožít Svatý týden - Svatý Josemaría, Přátelé Boží, č. 302..
Na Velký pátek se dostáváme k vrcholnému okamžiku Lásky, Lásky, která chce obejmout všechny, nikoho nevyjímaje, s absolutním sebedarováním. V tento den doprovázíme Krista tím, že si připomínáme utrpení: od Ježíšovy agónie v Olivové zahradě až po bičování, korunování trním a smrt na kříži. Připomínáme si je slavnostní křížovou cestou a obřadem klanění kříže.
Liturgie nás učí, jak prožívat Svatý týden na Velký pátek. Začíná poklonou kněžímísto obvyklého úvodního polibku. Je to gesto zvláštní úcty k oltáři, který je nahý, zbavený všeho, a připomíná Ukřižovaného v hodině umučení. Ticho je přerušeno něžnou modlitbou, v níž kněz prosí o Boží milosrdenství: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine" a prosí Otce o věčnou ochranu, kterou nám Syn získal svou krví.
"Dílo našeho vykoupení bylo dokonáno. Jsme nyní Božími dětmi, protože Ježíš za nás zemřel a jeho smrt nás vykoupila." Jak prožít Svatý týden Svatý Josemaría, Křížová cesta, XIV. zastavení.
Jak prožíváme Svatý týden na Bílou sobotu? V církvi je to den ticha: Kristus leží v hrobě a církev s obdivem rozjímá o tom, co pro nás Pán udělal. Není to však smutný den. Pán zvítězil nad ďáblem a hříchem a za několik hodin svým slavným zmrtvýchvstáním přemůže i smrt. "Za malou chvíli mě už neuvidíte a za malou chvíli mě opět spatříte." J 16,16. Tak řekl Pán apoštolům v předvečer svého umučení. V tento den láska neváhá, stejně jako Maria mlčí a čeká. Láska čeká s důvěrou v Pánovo slovo, dokud Kristus nevstane oslnivý o Velikonocích.
Slavení velikonoční vigilie v noci na Bílou sobotu je nejdůležitější ze všech oslav Svatého týdne, protože připomíná zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Přechod ze tmy do světla je vyjádřen různými prvky: ohněm, svíčkou, vodou, kadidlem, hudbou a zvony.
Světlo svíce je znamením Krista, světla světa, které vše vyzařuje a zaplavuje. Oheň je Duch svatý, kterého Kristus zažehl v srdcích věřících. Voda znamená přechod k novému životu v Kristu, zdroji života. Velikonoční aleluja je chvalozpěvem na pouť do nebeského Jeruzaléma. Chléb a víno eucharistie jsou příslibem nebeské hostiny.
Když se účastníme velikonoční vigilie, uvědomujeme si, že čas je časem novým, otevřeným pro definitivní dnešek slavného Krista. Je to nový den, který Pán zahájil, den, "který nezná západ slunce" (Římský misál, Velikonoční vigilie, Velikonoční zvěstování).
"Velikonoční doba je časem radosti, radosti, která se neomezuje pouze na toto období liturgického roku, ale je vždy přítomná v srdci křesťana. Protože Kristus žije: Kristus není postava, která odešla, která existovala v určité době a odešla, zanechávajíc nám úžasnou vzpomínku a příklad". Jak prožít Svatý týden Svatý Josemaría, Homilie Kristus přítomný v křesťanech.
Tento den je pro katolíky nejdůležitější a nejradostnější, Ježíš přemohl smrt a daroval nám život. Kristus nám dává možnost být spaseni, vstoupit do nebe a žít v Boží společnosti. Velikonoce jsou přechodem od smrti k životu. Velikonoční neděle ukončuje Velikonoční triduum a Svatý týden a zahajuje padesátidenní liturgické období zvané velikonoční doba, které končí Velikonoční nedělí. Letnice.
Jak prožít Svatý týden? Prosme Boha, aby nás tento týden, který právě začíná, naplnil novou nadějí a neotřesitelnou vírou. Ať nás promění v Boží posly, kteří budou další rok hlásat, že Kristus, božský Vykupitel, se z lásky obětuje za svůj lid na kříži.
"Prožívat Svatý týden znamená stále více vstupovat do Boží logiky, do logiky kříže, která není především logikou bolesti a smrti, ale logikou lásky a životodárného sebedarování. Znamená to vstoupit do logiky evangelia.
Papež František, 27. března 2013.
