来自秘鲁的牧师使命:在高处侍奉上帝

在秘鲁农村地区 牧师的使命 在安第斯地区,牧师的工作有其自身的细微差别。路途遥远、资源匮乏以及安第斯地区人民强烈的文化认同感,都意味着神父的传道工作必须在不适和没有城市轮廓的情况下进行。在这种环境下,牧师是一种被期待的、必要的存在,往往是教会在广袤而难以穿越的领土上唯一稳定的参照点。.

在这一框架中,天职被理解为一种个人的召唤和对人民具体需求的回应。. 作为一名牧师 在安第斯山区,这意味着要接受一种不断颠沛流离的生活,与贫困直接接触,与信众保持非常密切的关系,信众通过牧师的言语、随叫随到和每天的亲近来了解他们的牧师。.

克里斯蒂安姆神父的见证正是这种现实。他的个人经历与他被派往的地区和他所服务的社区息息相关,在那里,即使生活在极度贫困之中,信仰也是深刻而朴素的。.

从圣言中诞生的祭司使命

父亲 克里斯蒂安-安东尼-布尔戈斯-埃菲奥 他于 1992 年 8 月 26 日出生于利马。 西夸尼教区, 他是四个孩子中的老大,在该国南部安第斯地区的一个基督教家庭中长大。他在四个兄弟姐妹中排行老大,在一个基督教家庭中长大,信仰是理所当然的事。.

家庭信仰体现在宗教活动中,也是理解生活、牺牲和服务的具体方式。在这样的环境中,牧师的形象受到尊重和重视,因为他与人们很亲近,这有助于圣召的萌芽,尽管最初会有很多疑问,但不会遭到拒绝。.

在辨识的岁月里,克里斯蒂安姆神父学会了耐心倾听天主对他的要求,而不是匆忙做出决定。圣召在静默、祈祷和与当地教会具体现实的接触中逐渐成熟,直至成为他坚定的选择。.

这个循序渐进的过程是后来面对神父旅程中固有的放弃,以及将培养视为内部和牧灵准备的必要时间的关键。.

16 岁那年,他在一次圣餐仪式上宣读了《圣马太福音》,从此被召为神父: "你们是世上的盐(......),世上的光" (太 5:13-16)。这句话并不是一时的影响,而是一种持续不安的开始,使他认真考虑将圣职作为一种生活方式。.

«我真的相信,主用他的话语让我感受到了天职的不安,让我渴望能够通过他的子民,在祭司的职分上全心全意地侍奉他»。.

玛利亚的陪伴:永恒的存在

从孩提时代起,在家中学习的信仰和玛利亚的虔诚--尤其是诵读《圣母经》--就一直伴随着我。 圣母玛利亚- 伴随着他的过程。随着时间的推移,他意识到上帝一直在默默地、耐心地准备着他的使命。.

Conoce la vocación sacerdotal en Perú del padre Christiam Anthony Burgos Effio

进入神学院:需要放弃的选择

司铎培训不仅意味着掌握神学和人文知识,还意味着学会在团体中生活、服从和服务,而不是充当主角。这些年对塑造一种 圣职 简单易懂,特别适合安第斯地区的实际情况。.

在许多社区一年只能见到神父几次的情况下,内心的准备就显得尤为重要。精神力量、恒心和适应困难情况的能力成为不可或缺的传道工具。.

这一成长阶段使克里斯蒂亚姆神父能够现实地承担起等待他的使命,没有理想化,但也没有恐惧。.

决定进入神学院时,我已经开始了大学学业,并确定了个人计划。选择神职意味着放弃合理的计划,走上一条充满不确定性的艰辛道路。.

最困难的考验是家庭考验。对他的父母来说,这一决定最初意味着失去一个儿子。多年来,这种痛苦被转化为一种共同信仰的过程,与 牧师培养 的基督徒。如今,这种最初的放弃已成为感恩和深深喜悦的源泉。.

在神学院的时光是人性和灵性成熟的关键,也是净化自己天职的关键,直到自由自觉地回应上帝的召唤。.

Padre Christiam Burgos con monaguillos en una parroquia de los Andes del Perú.
克里斯蒂亚姆-安东尼-布尔戈斯-埃菲奥(Christiam Anthony Burgos Effio)神父与堂区的辅祭们在一起。.

授职与派遣:安第斯山对天职的考验

在 "好牧人 "节前夕,他被按立为神职人员,这标志着他开始作出明确的承诺。从那时起,克里斯蒂安姆神父的牧师生涯就与极端的牧灵现实联系在一起。.

其教区面积超过 16 700 平方公里,但神父人数非常有限,只能为相隔遥远的几十个教区服务。在这种情况下,神父不仅要在精神上陪伴,还要经常承担教育和社会任务。.

与世隔绝的社区和持久的信仰

除了教区,克里斯蒂亚姆神父还为 13 个农村社区提供服务。有些社区,如 Paropata 和 Tucsa,海拔将近 4900 米,只能步行或骑马或骡子前往。这些村庄物质和卫生条件严重匮乏,但信仰却根深蒂固。.

在这些社区,福传也意味着分担田间工作、倾听、教导和维持希望。在那里,神父发现,他在传福音的同时,也被人们朴素的信仰所感染。.

克里斯蒂安-安东尼 陪同一个社区在秘鲁高地举行信仰庆典。.

克里斯蒂亚姆神父目前正在美国加州大学洛杉矶分校学习教会法。 大学 教廷 圣十字会的, 在罗马,感谢本组织成员、赞助者和朋友们的支持。 CARF基金会. .他并不是把这一阶段当作个人的功绩,而是把它当作一个机会,以便更好地塑造自己,并在回国后更加全心全意地为秘鲁教会服务。.

他的牧师使命仍然清晰可见:回到安第斯山脉,继续照顾上帝托付给他的人民。.


Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业,专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。


Nirmala: 来自印度的女性,基督徒,修女,传播者

2月26日将是美国总统奥巴马的25周年纪念日。 社会和机构传播学院1996年在圣十字教廷大学内成立。

本学院旨在 传承教会信仰 通过一个以理论和实践学习为基础的非常扎实和多样化的课程,在每个世纪利用他们所掌握的工具,并培训能够在教会机构的传播领域开展工作的专业人员。.

社会沟通的学生

此外,社会和机构传播专业的学生,实际上非常注重于 文化环境 教会本着与每个世纪的妇女和男子长期对话的精神,提出其信息。

为了做到这一点,他们需要很好地了解,一方面是 信仰的内容和教会的身份 另一方面,将机构传播的理论、实践和技术具体应用于机构的特殊身份。 天主教会, 包括通过先进的实验室 不同的媒体 (广播、电视、报纸和基于新技术的媒体)。

25周年

社会和机构交流学院,由于其在教廷大学中的独特特点,在25年中已经培养了数十名 通信专业人员, 今天,他们在各种教会和非教会领域做出了自己的贡献,这首先要归功于许多捐助者的帮助,特别是 CARF 基金会 - 罗马学术中心基金会。.

CARF,不仅为来自世界各地的年轻人提供在圣十字教廷大学学习的奖学金,而且还提供财政支持,帮助该大学实现其 有计划的定期学术活动 (资助所有教师和公务员,资助特殊活动(如大会、出版物和教师的其他活动),资助必要的工具和技术(实验室、教室、教学仪器等)。

了解社会传播学院的实际情况。 

我们开始了一段旅程,通过其学生、校友和教授的故事,进一步了解这个学院的实际情况和它在世界上的使命。 

Nirmala Santhiyagu修女,来自印度

今天,我们与 姐姐 Nirmala Santhiyag来自印度,来自 圣彼得-克拉弗传教女修会. .尼玛拉今年 35 岁,正在圣十字架宗座大学学习,这要归功于 CARF 基金会的资助,该基金会还帮助了来自同一教区的另一名学生。.

大家好!作为传播学学士学位第一年的学生,我很高兴能够通过采访来接近这个世界,这样你就可以更好地了解我和我所有的学术家族,我称之为学院,。这一点非常重要。 在这里也是家人我非常重视这一点,因为我出生并成长在一个 天主教家庭 在泰米尔纳德邦,他们的关系非常紧密、, 印度。 还有我的父母和三个兄弟姐妹»。.

在困难的环境中传递培训信息

嗯,这对我和我们的读者来说也是一种乐趣。同样有趣的是,你来自印度,作为一名女性、基督徒和宗教人士,在罗马学习,然后在一个并不总是容易的环境中分享你的训练,而且在一个编年史中经常给我们讲述暴力侵害妇女的戏剧性故事的国家。

N:«是的,事实上,我的教区要求我学习社会与机构传播,以便能够更有效地与他们在印度印多尔教区工作的传播团队合作。现在全世界都处于一个非常困难的时期,这也是因为 COVID 的出现,但我认为这种研究很有趣,同时也很有挑战性,尤其是对于印度这样的国家。 印度, 与你提到的原因相同»。.

我想,作为一个基督徒在一个基督徒只占少数的国家里出生和成长,一定不是很容易的事。

好吧,事实上在我小的时候,这并不像今天这样困难。首先,我很幸运,有一对非常有爱的父母,他们确保我们这些孩子在基督教信仰中成长,遵循他们的道德价值观。 我的家庭成员在我的信仰形成过程中起到了至关重要的作用。 我一直被鼓励参加周日的慕道班和我们教区为培养信仰和道德而开展的所有活动。

此外,我还在一所由修女开办的天主教学校学习。 在那里,我有更多的机会来重视我的基督教价值观,即分享自己的东西,原谅别人,最重要的是平等:也就是说,我们都是上帝的孩子,不分种姓或信仰。这就是为什么我说我很幸运,因为我知道不是所有的孩子,特别是女孩,都有这样的机会像我一样成长。

"我在一所由修女开办的天主教学校学习,在那里我了解到,我们都是上帝的孩子,无论我们的种姓或信仰如何。

Hermana Nirmala, religiosa de la India

圣彼得-克拉弗修女会在印度和越南等传教国家的传教活动与教区的牧民活动合作,对儿童和年轻人进行精神和道德方面的培养,提高妇女的能力,教育贫困儿童,最重要的是唤醒信徒的传教意识。

那你从小就有可能接触到不同宗教的人吗?

是的,随着我的成长,无论是在学校还是在家庭环境中,我都能与其他宗教的人打交道,比如印度教徒和穆斯林,在那里我了解了他们的信仰内容,更加欣赏和珍惜我的基督教信仰。 那么,只有在基督教中,我才发现一个允许你做自己的上帝。 我知道我有一位爱我们、宽恕我们并希望他的孩子在地球上获得幸福,然后在天堂与他永远在一起的上帝,这总是让我感到兴奋。

那么,在这样一个开放的环境中成长的孩子一定是非常充实的。

N:很好、, 我必须承认,今天印度大部分地区的儿童没有享受到我们童年时代的宗教自由。 最近几天,由于印度教民族主义的政治影响,发生了巨大的变化,这并没有不影响其他民族或宗教团体。

但我记得,在我的童年时代,不同宗教的共存是非常和平和令人振奋的:不分种姓或宗教,一起学习和玩耍;我们对彼此的信仰的尊重,等等。即使在今天,我仍然珍惜我在学校时代的美好经历。

G:你是在学校里感受到成为一名教徒的召唤吗?

事实上,我从我教区的修女活动中得到了很大的启发,我有血缘关系的姐姐也是一名修女。所以我也想成为 传教士.在我的教区牧师的帮助下,我加入了 圣彼得-克莱夫传教士修女会我现在在哪里?2007 年,我做了第一次宗教仪式。随着时间的流逝,我重新发现并确认了我的 天职 2014年,我对主的呼召永远说 “是”。.

G:这与交流有什么关系?

N: 这一切都与沟通有关,尤其是在当今时代!"。 圣彼得-克拉弗修女会的使命是传教士,被理解为对上帝的子民进行有关传教的宣传和培养。它是通过唤醒每个人在传教中的合作来实现的,以便为传教士提供向人民传福音所需的精神和物质手段。

多么好的事情啊!整个村子,整个社区都参与到任务中来!

圣彼得-克拉弗修女会在印度和越南等传教国家的传教活动与教区的牧民活动合作,对儿童和年轻人进行精神和道德方面的培养,提高妇女的能力,教育贫困儿童,最重要的是唤醒信徒的传教意识。而且必须说,在赋予妇女权力和教育贫困儿童的活动中,我们经常与其他宗教的人接触。

一个非常重要的挑战,考虑到印度的基督徒是少数。

N: 是的,事实上,印度的基督徒比例只有2.5%,但他们的存在对印度社会有着难以置信的意义。只要想想加尔各答的圣特蕾莎就知道了!基督教的贡献非常显著,特别是在改革破坏性传统、民主制度现代化、社会教育和接触媒体、医疗保健、社会变革和对部落和穷人的影响等方面。 达利特人 (没有种姓的人),赋予妇女权力。

G:穷者愈穷,富者愈富。一项涉及一切的任务...

在我看来,在这个21世纪的印度,等待每个基督徒的使命不仅是分享福音的喜乐,而且要推广福音的价值观,为所有公民提供平等的权利。虽然技术提高了生活和工作的质量,但现代化的过程也有其负面的社会、道德和宗教影响。

随着人们从农村地区迁移到大都市和工业化地区,大多数人由于专业和教育水平低下,最终被剥削,被边缘化,成为不公正的受害者,陷入极端贫困,导致家庭关系的解体。在这个恶性循环中。 穷人更穷,富人更富。

"在这个21世纪的印度,每一个基督徒的使命是促进福音的价值"。

Nirmala, religiosa de la India

尼尔玛拉修女说,印度的基督徒比例只有2.5%,但他们的存在对印度社会具有不可思议的意义。"想想加尔各答的圣特蕾莎,"她说。 基督教的贡献是显著的,特别是在改革破坏性的传统、使民主制度现代化、社会教育和接触媒体方面。

更不用说不同宗教成分之间的对比了......

我们面临着一个日益增长的原教旨主义趋势,它认为现代性是造成价值观衰退的过程,声称要回归传统价值观,并在一种所谓取代现代性和排斥多样性的意识形态中重新定义它们。

目前的形势比以往任何时候都更需要宗教间的对话。 因为现代世界的发展不仅对印度的社会和政治体制提出了挑战,而且对伦理和宗教信仰和思想也提出了挑战。迫切需要普遍提高对平等的认识,必须在所有人中培养这种认识。

G:贵国妇女的状况如何?

N:印度一直是一个重男轻女的国家。自古以来,妇女在传统上一直被阻止解放。事实上,妇女的卑微地位在《摩奴法典》中得到了规定:在童年时期,她们是父亲的财产,在青少年时期是丈夫的财产,如果丈夫去世,则是最近的男性亲属的财产。这种古老的模式特别重要,因为它是新旧压迫的基础。事实上,尽管随着现代性的到来,妇女地位得到了改善,但这一传统仍然在全国各地根深蒂固。

当然,印度是世界上第一个拥有女性政府首脑的主要国家(英迪拉-甘地);是的,城市里有许多受过教育和解放的妇女,还有许多现代婚姻,夫妻双方拥有平等的权利。然而,这些都是边缘性的事件。

还有一个戏剧性的问题是,女孩的死亡率很高,....。

N:当然。. 印度是少数几个男性人数多于女性的国家之一,部分原因是女性的死亡率较高。 女孩, 他们受到的关注较少。寡妇被允许再婚,但如果她们再婚,则不被认可并被边缘化,因此大多数人生活在贫困之中。童婚现象有所减少,但仍然存在,特别是在农村地区。此外,女性状况中还有一个戏剧性的方面,与嫁妆有关。

因此,现在有一个名副其实的潜在配偶的 "股票交易所":他们的社会地位越高,所需的嫁妆就越高。通常情况下,在已经结婚后,新郎的家人会要求更多的物品或更多的钱,如果新娘的家人不能给予更多,就会模拟家庭事故,将新娘活活烧死。

一段时间以来,许多妇女将自己组织成团体和委员会,希望有一天这些悲剧会结束,但印度妇女要实现平等权利还有很长的路要走。

G:一条通过培训和交流的道路?

当然了!所有这些问题的原因是文盲,缺乏教育,缺乏获得手段和教育的机会。几个世纪以来,基督教传教士一直致力于教育穷人并赋予边缘化人群权力。天主教会一直投资于印度的教育,即使在今天我们也有最好的学校。当然,还有很多事情要做,但我们不会停止朝着这个方向努力。

对捐赠者的感谢之情 

我们的欧洲和西方的读者和资助者更加意识到,他们通过帮助你们的形成,为通过教会的工作改善整个印度人民的状况做出了贡献,而不仅仅是基督徒,这是非常好的。ia.

当然了。 为此我们非常感激我和圣十字教廷大学传播系的学生,以及校友和教授们......我们都是教会的人,我非常确信,由于我们的赞助人的贡献,使我们能够得到的学术培养将帮助我们在宗教生活中成为福音的真实见证者和优秀的专业人士,为他的国度结出许多果实。慷慨总是以礼物的形式存在,我们因为这么多人的慷慨而得到的形成将反过来装备我们对他人的慷慨。


Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业,专门研究中东问题。
罗马圣十字架宗座大学学生会主席。.


从乌干达到潘普洛纳的神学院学生:克服困难的故事

Timothy Katende, 他是一名 28 岁的乌干达神学院学生,正在攻读神学学士学位的第五年课程。 纳瓦拉大学的教会院系. .他从小是孤儿,由叔叔和阿姨抚养长大:«在我的国家,大家庭至关重要»。他是所在教区基英达-米蒂亚纳(Kiyinda-Mityana)第一个到西班牙学习神学的人。.

当提摩太解开他的现在和未来时,他想象出他所走过的道路。在他出生后不到一个月,他就失去了母亲,七岁时又失去了父亲,导致他与兄弟分离,由基英达-米迪亚纳教区的一个村庄马杜的亲戚抚养。

神学院的孤儿提摩太与表兄弟们一起长大。

"与我的叔叔们和我的四个表兄弟一起长大,他们与我年龄相仿,对我帮助很大。另外,在村里有良好的家庭氛围,我有很多朋友,我和他们一起踢足球,一起上小学。我的姨妈和姨夫用他们仅有的一点钱支持了我很多,他们给了我很多爱和牺牲。他说:"我从未与我的兄弟失去联系。

为提摩太。 家庭的作用是非常重要的 因为那是教导道德和社会价值的地方:尊重他人、责任和关心文化和宗教习俗。"家庭是一个人应该感受到最多的爱、尊重和支持的地方。她解释说:"在家庭中,人们教导和学习自己的责任和义务。

seminarista uganda familia timothy

他 13 岁进入小神学院。

从很小的时候起,他就在教区担任辅祭,组织唱诗班并向社区传递牧师的通告。

"他说:"在完成小学的全国考试后,当我13岁时,教区牧师告诉我有一所小神学院正在寻找年轻的男孩,并问我是否愿意去:我很激动。

克服交通不便是第一步,但支付学习费用和材料费则更加困难。教区牧师在主日庆典上向他说明了情况,邻居们纷纷伸出援手。他通过了六门课程,进入了古卢的大神学院(阿洛科伦大神学院),这是他人生旅途的开始。.

«家庭是最能让你感受到爱、尊重和支持的地方。在家庭中,责任是教出来的,也是学出来的»。.

通过解读其现在和未来、, 提摩太, 想象他走过的路。出生不到一个月,他就失去了母亲,七岁时又失去了父亲,这意味着他不得不与哥哥分开,由乌干达基英达-米蒂亚纳教区马杜村的亲戚抚养。.

"与我的叔叔们和我的四个表兄弟一起长大,他们与我年龄相仿,对我帮助很大。另外,在村里有良好的家庭氛围,我有很多朋友,我和他们一起踢足球,一起上小学。我的姨妈和姨夫用他们仅有的一点钱支持了我很多,他们给了我很多爱和牺牲。他说:"我从未与我的兄弟失去联系。

自由和服从学习

"当我完成学业后,我得到了学习法国语言学的奖学金:我喜欢法律和语言....。 但我已经知道,我想成为一名牧师。 我想遵循上帝为我选择的道路。就这样,他继续接受了三年的哲学培训,又在一个教区从事牧民工作,并在金亚马西卡神学院学习神学。当他被召唤来潘普洛纳时,他就在那里。

"当我被告知我的主教,Kiyinda-Mityana教区的Joseph Antony Zziwa主教想和我谈谈时,我有点担心。但随后恐惧就消散了。  他问我是否愿意到潘普洛纳来学习。我告诉他,如果有机会,我愿意。 我做得自由而顺从。.

他所在教区的第一位成员来到了西班牙

这就是 Timothy Katende 他开始了他的西班牙探险之旅,成为了他所在教区第一位来西班牙接受神学培训的成员,因为他们通常会去意大利或美国。.

最初对进入一个陌生文化和陌生语言的恐惧,以及 "对主教的信任和做好工作的责任的担忧",都被热情所克服。

讲述我的故事

"我们中的许多人发现自己处于同样的情况,因此我们相互学习和帮助。这种情况使我变得成熟,"蒂莫西解释说,他希望在未来能借鉴他的经验。"

自2017年7月抵达学习西班牙语以来,他一直住在比达索亚国际神学院,今年他正在纳瓦拉大学神学院攻读五年级并完成第一周期的神学学位,这要感谢CARF基金会的资助者和朋友们。.

«把我所学到的知识服务于我的教区,是对我的培育者和让我最初在乌干达、现在又在潘普洛纳接受培育的资助者表示感谢的一种方式。我非常感谢所有支持我走这条路的人。.

他所在的基英达-米蒂亚纳教区位于乌干达中部地区的坎帕拉教省。«这是一个农村教区。他说:»这里是一个农村教区,许多孩子没有机会上学,有时那些勉强读完小学的孩子也因为经济问题而无法继续学业。.

因此,他明确表示,回国后,他希望 «通过讲述我的见证来寻找圣召,并解释说这必须是整个堂区的责任:有许多家庭愿意帮助他人,教会需要圣召»。.

提摩太 他解释说,大多数学校缺乏必要的资源,如供水、教室里的椅子或黑板、电等。有些学校甚至没有屋顶。.

在他的教区,40 % 的人口是天主教徒。, 尽管大多数是基督教新教。但它主要是基督教。然而,伊斯兰教正越来越多地发展。但现在,穆斯林的人口越来越多。

目前,他未来的圣职还不确定,但提摩太知道自己完成学业后想做什么:«我的梦想是回到祖国的一个教区,除了牧师的工作外,我还想为当地的儿童提供支持。 职业. .特别是就我而言,我之所以能够学习,是因为得到了资助者的帮助,而我看到许多人因为缺乏资源而无法继续学习。.


Marta Santín宗教记者。


为什么我们建议每天聆听 "与耶稣共处十分钟"?

与耶稣同行 10 分钟(10mcJ)的目标只有一个:将基督的生命带给听众。向听众展示耶稣生命的美好、他的教义和美德,并充当 "扬声器",触动人们的心灵,使他们更接近上帝。

此外,"与耶稣同行 10 分钟 "还决定,通过其 YouTube 频道进行的捐款将用于 CARF 基金会资助的研究补助金,用于教区牧师、神学院学生和男女修会人员在世界各地为教会服务。

如何在 YouTube 上捐款?捐赠 超级感谢

最近,YouTube 启动了通过一个名为 "YouTube "的按钮输入捐款的可能性。 超级感谢它允许内容创作者赚取收入,并与希望对其内容表示更多赞赏的用户进行互动,而不是简单的 喜欢 o Me gusta,我们都知道。

在每段 10 分钟的耶稣视频中,都会出现一个 "感谢 "按钮。点击后,您可以选择捐赠不同的金额。

什么是与耶稣在一起的 10 分钟?

这些内容被称为 与耶稣相处 10 分钟, 是 音频 由牧师录制,旨在帮助祈祷。该项目诞生于 2018 年,由母亲兼教师玛丽亚-费里亚(Maria Feria)提议。考虑到暑假的到来,玛丽亚建议她学校的牧师录制简短的灵修讲座,以便在假期期间与她的孩子和周围的年轻人分享。.

在母亲的坚持下,获得 Opus Dei(圣母进殿派)神父资格的 Don José María García de Castro 同意了。他用自己的手机和简单易懂的语言建立了第一个音频。 

第一次,何塞-玛丽亚阁下想到了谈论日常生活,以及如何让福音更贴近日常生活。具体地说,他讲述了一个男孩寄给他的一封信的内容,这个男孩与加尔各答的特蕾莎修女在肯尼亚内罗毕的一个儿童之家合作。 

在信中,这位年轻人向神父讲述了他在非洲逗留期间印象最深的一件事。具体地说,当时一位慈善修女让他抱抱一个哭闹不止的婴儿,并邀请他给这个婴儿一些关爱。

由于孩子发烧得很厉害,年轻人愣住了,但修女的话让他放心了。她开始对小宝宝咕哝,抚摸他,对他微笑,给他亲吻。孩子停止了呜咽,露出了笑容。几秒钟后,他睡着了。然而,这位大学生发现孩子已经没有了呼吸,于是打电话给慈善修女,修女确认了孩子的死亡。 

"她知道孩子快死了,看着我的眼睛对我说:他已经死在你的怀里了,你比上帝给他的永恒之爱早走了几秒钟",这位年轻人在信中说道,正是这封信启发了唐-何塞-玛丽亚,她在第一段音频中讲述了每个人在日常生活中如何推进天堂的建设,避免在家里争吵,对所爱的人微笑或善待他人。 

玛丽亚-费里亚的孩子们听得津津有味。神父录制了第二段音频、第三段音频和更多音频。

与耶稣相处的 10 分钟继续增长

Don José María 联系了他的其他牧师朋友,让他们加入这个激动人心的项目。就这样,第一个 WhatsApp 群组诞生了,来自世界各地的人们开始加入,成为这一倡议的听众。到 2018 年夏末,每天都有数千人收到这些音频。神父们决定继续录制 10 分钟,直到今天。

目前,"与耶稣同行 10 分钟 "团队遍布世界各地。他们互不相识,却因互联网和对耶稣基督的爱而团结在一起。

如今,"与耶稣同行 10 分钟 "已成为一种大众现象。这是因为它能够适应人们的需求和生活方式。它为人们在繁忙的世界中获得灵性和反思提供了便利。它增加了多种多样的渠道,以满足不同受众的需求。对于那些在日常生活中寻求加强精神生活的人来说,它已成为一种宝贵的工具。

"我们牧师说话很奇怪,我们不想陷入这种情况;在这里,我们说话清晰,以便让人理解"。

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。
您可以收听 10mcJ 的多种语言版本

与耶稣在一起的十分钟 YouTube 频道、 在这里,您可以欣赏到相关内容。该频道拥有 147,000 多名订阅者,可为您提供所有内容。在这里,您可以找到翻译成英语、葡萄牙语、法语和德语的音频。

"尽管困难重重,但全世界仍有 40 万名神父崇拜主,献身主,为所有灵魂服务,不分信仰。还有什么比在 CARF 基金会支持的大学接受培训更好的方式来帮助培养教区牧师和神学院学生以及男女修士呢?

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

您可以接收或收听 "与耶稣同行 10 分钟 "的频道  

您可以通过各种平台和应用程序收听 "与耶稣同行 10 分钟"。10mcJ 有一个专门的应用程序,您可以下载到您的苹果或安卓设备上。在那里,您可以直接收听音频。有了这个工具,"与耶稣同行 10 分钟 "可以将 700 多个音频内容带到您的设备上,每天更新,并按主题、年龄、牧师进行分类,还可以链接到与当天冥想相关的更多内容。

该软件在后台运行,可以在关闭屏幕或打开其他应用程序时收听音频。此外,它还为您提供了各种可能性,例如免费获取每日音频和其他对您有帮助的音频建议。它还允许你在数据库中搜索冥想。此外,它还可以访问每次冥想时的经文引文或任何其他相关文本。 

另一方面,它还有一个部分可以让你记下自己的笔记,作为心灵日记。您还可以将音频下载到设备上,以便离线收听。

此外,还有其他频道可供选择,这样您就不会错过与耶稣在一起的 10 分钟。平台的选择取决于您的个人喜好和使用的设备。

"10mcJ团队目前分散在世界各地。我们甚至互不相识。我们因互联网和耶稣基督的爱而团结在一起。来自美国、墨西哥、英国、西班牙、哥伦比亚、肯尼亚和菲律宾的牧师和平信徒组成了这个团队,使全世界数以万计的人每天能通过 WhatsApp、Spotify、Telegram、Instagram、YouTube、Ivoox、Apple podcast、Google Podcast 用五种语言与耶稣对话 10 分钟"。 

Javier Sánchez-Cervera, San Sebastián de los Reyes 教区牧师。

找到自己的时刻,将自己视为与祂同在,并为祂献上 游戏.

值得注意的是,这项活动的发起人还提供与神父的直接联系。也就是说,任何人想要联系 "与耶稣同行 10 分钟 "团队的神父,都可以通过填写网站上的表格来实现。 


关于基督教神职起源的 4 个问题

在深入探讨之前,重要的是要理解中心思想:基督徒的圣职不是作为教会创建的一个结构出现的,而是作为对基督唯一圣职的真正参与。从使徒到最初的传道人,本条目接下来的所有内容都将解释这一现实是如何被表达和巩固的。.

基督教的神职不是由人类机构产生的,而是由唯一的神甫--基督--产生的,他的使命在早期教会及其牧师身上继续延续。.

如何解释耶稣从未称自己为祭司?

他首先是上帝与人类之间的中保。他让上帝出现在人们中间,同时也将所有人的需求带到上帝面前,为他们代祷。耶稣是上帝,也是真正的人,他是最真实的祭司。

然而,耶稣知道以色列祭司在他那个时代所走的道路,仅限于在圣殿中举行献祭牲畜的仪式,但其内心通常更关注政治阴谋和个人权力欲望,因此,耶稣从未以祭司自居也就不足为奇了。

他的神职与耶路撒冷圣殿祭司的神职不同。而且,在他同时代的人看来,这显然不是,因为根据律法,祭司的职分是为利未支派的成员保留的,而耶稣是犹大支派的。.

他的形象更接近于古代先知的形象,他们宣扬对上帝的忠诚(在某些情况下,像以利亚和以利沙一样施行神迹),最重要的是,他的形象更接近于巡回教师的形象,他们穿过城镇和村庄,身边围绕着一群门徒,他们教导这些门徒,并让他们的教学课程接近人们。事实上,福音书反映出,当人们与耶稣交谈时,他们称呼他为 “拉比 ”或 “老师”。.

但是,耶稣是否履行了适当的祭司职责?

当然。牧师的职责是拉近上帝与人们的距离,同时代表人类献祭。耶稣亲近需要救赎的人类,为我们代祷,使我们获得上帝的怜悯,这一切在十字架上的献祭中达到了顶峰。

正是在这里,与当时祭司的做法产生了新的冲突。这些人不能将钉十字架视为祭司的献祭,而恰恰相反。献祭的关键不在于受害者的痛苦,也不在于他自己的死亡,而在于按照规定的条件在耶路撒冷的圣殿中举行仪式。

在他们眼中,耶稣之死是以一种截然不同的方式呈现的:一个被判处死刑的人在耶路撒冷城墙外被处死,不但没有得到神的仁慈,反而被断章取义地引用申命记(申 21:23)中的一段经文,被视为诅咒的对象。

难道我们在教会建立之初就已经开始谈论牧师了吗?

耶稣复活升天后,圣灵降临五旬节,使徒们开始传道,随着时间的推移,他们开始将同工与自己的任务联系起来。但是,如果耶稣基督本人从未指定自己为祭司,那么在早期,祂的门徒们在谈论自己时也不会想到这样的称呼,这是合乎逻辑的。

他们履行的职能与圣殿中的犹太祭司的职能没有什么关系。由于这个原因,他们使用了其他的名字,这些名字更能说明他们在第一批基督教团体中的职能:apóstolos意为 "被派遣",epíscopos意为 "检查员",presbýteros "长老 "或diákonos "仆人,帮助者",等等。

然而,当我们思考并解释这些 "牧师"(使徒或他们自己设立的牧师)的任务时,我们会发现这些任务确实是祭司的职能,尽管它们与以色列祭司的特征有着不同的含义。

Cuatro cuestiones sobre el sacerdocio cristiano
订购 Opus Dei 的首批神父何塞-玛丽亚-埃尔南德斯-加尼卡、阿尔瓦罗-德尔波蒂略和何塞-路易斯-穆斯基斯。

基督教神职的新含义是什么?

这种 "新的意义 "已经可以看到,例如,当 圣保罗 谈到自己为教会服务的任务。在他的书信中,在描述自己的事工时,他使用了明显带有祭司色彩的词汇,但并不是指有自己个性的祭司职位,而是指参与耶稣基督的大祭司职位。

从这个意义上说,圣保罗并不打算像旧约中的祭司一样,因为他的任务不是在祭坛的火上焚烧动物的尸体,使其从这个世界上消失--在仪式意义上是使其 "成圣"--而是 "成圣"--在另一种意义上是帮助他们达到 "完美",将他们带入上帝的领域--用圣灵之火点燃他们心中的活人,通过福音的传扬。

同样,在写给哥林多的信中,圣保罗指出,他不是代表他们,而是以哥林多的名义赦免了罪过。 亲自上阵的克里斯蒂 (参阅林后2:10)。这不是一个简单的代表或 "代替 "耶稣的表演,因为 是基督自己与祂的传道者一起并通过祂的传道者行事。

因此,可以肯定的是,在早期教会中,有一些牧师的事工具有真正的祭司性质,他们在为基督教团体服务的过程中执行各种任务,但有一个决定性的共同点:他们本身都不是 "祭司"--因此不享有自主权,不能按照自己的意愿履行 "祭司 "职责,打上自己的个人烙印--而是 参与到基督的圣职中。


弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。神学院圣书教授。


«最大的危险在于忘记我们为何以及为谁成为神父。»

米格尔·罗梅罗·卡马里略神父是一位 牧师 他深爱着两个对他人生轨迹产生深远影响的国家:他的祖国墨西哥,以及接纳他完成教会法学业的西班牙。在这两个国度里,他都看到了 信念 正在瓦解,因此他毕生致力于阻止这种情况发生,呼吁信徒们共同努力,重振塑造我们文明的信仰。.

目前他担任墨西哥普埃布拉州特兰库阿尔皮坎圣玛丽亚升天堂的本堂神父。从这个岗位出发,他对家乡的天主教现状进行了剖析——墨西哥是全球天主教徒最多的国家之一:«我认为信仰正逐渐冷却,偶像崇拜正再度侵蚀我们。 死亡崇拜、新五旬节主义、新时代运动、礼仪滥用乃至神职人员的无知,正逐步侵蚀信仰真理。」但他同时指出,仍有众多天主教徒「恪守教会教义,坚守信仰生活」。不过他补充道:「正如许多情况一样,邪恶往往更喧嚣。」.

米格尔·罗梅罗在自己的教区主持弥撒。.

在成为神父之前,米格尔坚称自己是个普通人。他曾担任工业化学技术员,直到最终在多年思考自己的使命后,决定回应上帝的召唤,踏上这条道路。.

这份志向在他童年时期便已在内心萌芽,后来当他的家庭逐渐远离信仰时,这份志向变得至关重要。「尤其是我外祖母和母亲发挥了重要作用。我记得童年时的一些事,比如母亲给我朗读《圣经》的段落——」 旧金山 »要么看圣徒电影,要么听祖母讲述圣奥古斯丁的著作,”他说道。.

关于那些时刻,他特别提到六岁时发生的一件事,至今记忆犹新,仿佛就在昨天:«在幼儿园里,老师问什么是圣三位一体。六岁的我竟答对了。老师那张脸真该拍下来留念。当时我内心涌起一股强烈的渴望——" 做牧师".

面对至圣圣体的一份使命

然而不久后,他的家人便远离了教会,尽管那颗种子早已在他心中生根发芽,并在数年后破土而出。十六岁那年,米格尔决定加入教区合唱团,因为«我感到有人在召唤我到那里去»。他当时并不清楚自己真正的使命是什么,直到五年后才得以明晰。.

那个愿望,我六岁时就有了。 做牧师 他曾一度远离,却在22岁时强势回归。「在圣时祈祷中,沉睡十六年的信仰被重新唤醒,」他如此描述。不久后他便进入神学院,并于2017年晋铎。 仅仅数月后,他的主教便借助CARF基金会的资助,将他派往潘普洛纳攻读教会法学士学位。.

米格尔·罗梅罗在弥撒中的圣道礼仪期间。.

基于他在该领域的经验 比达索亚国际研讨会 他表示怀有“美好回忆”,因为除了所受的教育外,这更是一次在西班牙传教的独特机遇。«我帮助了许多人,并渴望再次这样做,»他谈及在欧洲的经历时如是说。在他看来,«世界的信仰正面临危机,似乎信仰正在消逝,但我从未见过比我挚爱的西班牙更令人忧心忡忡的地方。 这里缺少对十字架的爱。」.

尽管如此,米格尔神父承认«有许多人正在努力阻止这种情况发生»,因此他认为当务之急是«在我们的阵地上奋战,帮助我们的主教们成为富有信仰、勇敢且奉献的人»。.

礼仪与法律之间的联系

凭借他对礼仪的热爱以及所掌握的知识 教会法, 这位神父致力于守护教会的珍贵宝藏。在他看来,«恰当的礼仪能重焕信仰生机,而遵循教会法典的礼仪更是美妙绝伦»。正因如此,他坚信教会应当竭力守护礼仪传统,珍视历经数个世纪基督教发展所积累的丰富法典遗产。.

当被问及当代神父面临的挑战时,米格尔·罗梅罗给出了明确答案:«神父可能遭遇的最危险处境,就是忘记自己为何奉献、为谁奉献,或者说忘记自己将生命托付给了谁。»他认为:«如果我们能意识到自己在上帝面前所做的一切,教会将展现出另一副面貌。».

最后,这位墨西哥神职人员感谢 CARF基金会 他们所提供的所有帮助。«感谢你们每日的付出,将教育带到最偏远的村庄。感谢一切,我期待有朝一日能协助你们继续拓展教会的知识。请记住,这一切都源于上帝。»他总结道。.