Panggilan imam dari Peru: melayani Tuhan di tempat tinggi
Dalam konteks pedesaan Peru, sebuah panggilan imam memiliki nuansa tersendiri. Jarak yang jauh, kelangkaan sumber daya dan identitas budaya yang kuat dari masyarakat Andes berarti bahwa pelayanan imam harus dijalani dalam ketidaknyamanan dan tanpa garis besar perkotaan. Dalam lingkungan seperti ini, imam adalah kehadiran yang diharapkan dan diperlukan, seringkali menjadi satu-satunya titik acuan yang stabil bagi Gereja di wilayah yang luas dan sulit dijangkau.
Dalam kerangka ini, panggilan dipahami sebagai panggilan pribadi dan sebagai tanggapan terhadap kebutuhan konkret masyarakat. Menjadi seorang imam di Andes berarti menerima kehidupan yang ditandai dengan perpindahan yang konstan, kontak langsung dengan kemiskinan dan hubungan yang sangat dekat dengan umat beriman, yang mengenal pastor mereka melalui kata-katanya, ketersediaannya, dan kedekatannya setiap hari.
Kesaksian Pastor Christiam adalah kenyataan ini. Kisah pribadinya terkait dengan wilayah tempat ia diutus dan dengan komunitas yang ia layani, di mana iman dihidupi dengan kedalaman dan kesederhanaan, bahkan di tengah-tengah kekurangan yang besar.
Panggilan imamat yang lahir dari Firman
Sang ayah. Christiam Anthony Burgos Effio lahir di Lima pada tanggal 26 Agustus 1992 dan merupakan anggota dari Keuskupan Sicuani, Dia adalah anak sulung dari empat bersaudara dan dibesarkan dalam sebuah keluarga Kristen di wilayah Andes selatan. Dia adalah anak tertua dari empat bersaudara dan dibesarkan dalam keluarga Kristen di mana iman dihayati sebagai hal yang biasa.
Iman keluarga diekspresikan dalam praktik-praktik keagamaan dan juga sebagai cara konkret untuk memahami kehidupan, pengorbanan dan pelayanan. Dalam lingkungan ini, sosok imam dihormati dan dihargai sebagai seseorang yang dekat dengan umat, yang membantu panggilan untuk bertunas tanpa penolakan awal, meskipun dengan banyak pertanyaan.
Selama tahun-tahun penilikan, Pastor Christiam belajar untuk mendengarkan dengan sabar apa yang Tuhan minta darinya, tanpa membuat keputusan yang terburu-buru. Panggilan itu semakin matang dalam keheningan, doa dan kontak dengan realitas konkret Gereja lokal, hingga menjadi pilihan yang mantap.
Proses bertahap ini adalah kunci untuk menghadapi pengunduran diri yang melekat dalam perjalanan imamat dan untuk mengasumsikan formasi sebagai waktu yang diperlukan untuk persiapan interior dan pastoral.
Panggilannya untuk menjadi imam datang pada usia 16 tahun, pada saat Ekaristi di mana Injil Santo Matius diberitakan: "kamu adalah garam dunia (...) dan terang dunia" (Mat. 5:13-16). Firman itu bukanlah sebuah dampak sesaat, tetapi merupakan awal dari kegelisahan yang terus menerus yang menuntunnya untuk secara serius mempertimbangkan imamat sebagai sebuah jalan hidup.
«Saya sungguh percaya bahwa Tuhan menggunakan firman-Nya untuk menanamkan dalam diri saya kegelisahan akan panggilan, keinginan untuk dapat melayani-Nya sepenuhnya melalui umat-Nya, dalam pelayanan imamat».
Iringan Maria: kehadiran yang konstan
Sejak kecil, iman yang dipelajari di rumah dan devosi kepada Maria - terutama pembacaan Rosario Suci- menemani prosesnya. Seiring berjalannya waktu, ia menyadari bahwa Tuhan telah mempersiapkan panggilannya dengan tenang dan sabar.
Memasuki seminari: sebuah pilihan yang membutuhkan pengunduran diri
Pembinaan imam tidak hanya berarti memperoleh pengetahuan teologis dan kemanusiaan, tetapi juga belajar untuk hidup dalam komunitas, untuk taat dan melayani tanpa menjadi pusat perhatian. Tahun-tahun ini sangat menentukan dalam membentuk sebuah gaya imamat sederhana dan mudah didekati, terutama sesuai dengan kenyataan di Andes.
Dalam konteks di mana banyak komunitas yang bertemu dengan imam hanya beberapa kali dalam setahun, persiapan batin menjadi sangat penting. Kekuatan rohani, keteguhan hati dan kemampuan untuk beradaptasi dengan situasi yang sulit menjadi alat yang sangat diperlukan untuk pelayanan.
Tahap formatif ini memungkinkan Pastor Christiam untuk mengambil misi yang menantinya secara realistis, tanpa mengidealkannya, tetapi juga tanpa rasa takut.
Keputusan untuk masuk seminari datang ketika saya sudah memulai studi di universitas dan telah menentukan proyek-proyek pribadi. Memilih menjadi imam berarti meninggalkan rencana-rencana yang sudah ada dan menghadapi ketidakpastian dari sebuah jalan yang penuh tuntutan.
Ujian yang paling sulit adalah ujian dari keluarga. Bagi orang tuanya, keputusan itu pada awalnya berarti rasa kehilangan seorang putra. Rasa sakit itu berubah selama bertahun-tahun menjadi proses iman bersama, yang dijalani secara paralel dengan formasi imam dari Christiam. Hari ini, pelepasan awal ini menjadi sumber rasa syukur dan sukacita yang mendalam.
Waktu di seminari adalah kunci untuk mendewasakan diri secara manusiawi dan spiritual, dan untuk memurnikan panggilan seseorang hingga menjadi respons yang bebas dan sadar terhadap panggilan Tuhan.
Pastor Christiam Anthony Burgos Effio bersama para putra altar parokinya.
Pentahbisan dan pengutusan: panggilan diuji di Andes
Penahbisannya sebagai imam, yang dirayakan pada malam Gembala Agung, menandai awal dari sebuah komitmen yang pasti. Sejak saat itu, pelayanan Pastor Christiam terkait dengan realitas pastoral yang ekstrem.
Keuskupannya mencakup lebih dari 16.700 km² dan memiliki jumlah imam yang sangat terbatas untuk melayani lusinan paroki yang dipisahkan oleh jarak yang sangat jauh. Dalam konteks ini, imam mendampingi umat secara rohani dan sering kali harus melakukan tugas-tugas pendidikan dan sosial.
Komunitas yang terisolasi dan iman yang menopang
Selain paroki, Pastor Christiam melayani tiga belas komunitas pedesaan. Beberapa di antaranya, seperti Paropata dan Tucsa, berada hampir 4.900 meter di atas permukaan laut dan hanya dapat dicapai dengan berjalan kaki atau dengan kuda atau bagal. Ini adalah desa-desa dengan kekurangan material dan sanitasi yang serius, tetapi dengan iman yang hidup yang diekspresikan dalam adat istiadat yang berakar kuat.
Dalam komunitas-komunitas ini, penginjilan juga berarti berbagi pekerjaan di ladang, mendengarkan, mengajar dan mempertahankan harapan. Di sana, sang imam menemukan bahwa ketika ia menginjili, ia juga diinjili oleh iman yang sederhana dari masyarakat.
Don. Christiam Anthony menemani sebuah komunitas dalam sebuah perayaan iman di dataran tinggi Peru.
Pastor Christiam saat ini sedang mempelajari hukum kanonik di Universitas Universitas Kepausandari Salib Suci, di Roma, berkat dukungan para anggota, donatur dan teman-teman Yayasan CARF. Dia menjalani tahap ini bukan sebagai prestasi pribadi, tetapi sebagai kesempatan untuk menjadi lebih baik dan melayani Gereja Peru dengan dedikasi yang lebih besar ketika dia kembali.
Panggilan imamatnya masih memiliki cakrawala yang jelas: untuk kembali ke Andes dan terus merawat orang-orang yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya.
Gerardo FerraraLulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Bertanggung jawab atas para mahasiswa di Universitas Salib Suci di Roma.
Daftar isi
Nirmala: wanita, Kristen, biarawati, komunikator dari India
Fakultas ini bertujuan untuk meneruskan iman Gereja di setiap abad dengan instrumen yang mereka miliki dan juga untuk melatih para profesional yang mampu beroperasi di bidang komunikasi di lembaga-lembaga gerejawi, melalui program yang sangat solid dan beragam, yang didasarkan pada studi teoretis dan praktis.
Mahasiswa komunikasi sosial
Selain itu, mahasiswa Komunikasi Sosial dan Kelembagaan, pada kenyataannya, banyak berfokus pada lingkungan budaya di mana Gereja menyampaikan pesannya, dalam semangat dialog permanen dengan para perempuan dan laki-laki di setiap abad.
Untuk melakukan hal ini, mereka harus memiliki pengetahuan yang baik tentang isi dari iman dan identitas Gereja sebagai sebuah institusi, melalui subjek-subjek yang bersifat teologis, filosofis dan kanonik, dan di sisi lain, aplikasi konkret dari teori, praktik dan teknik komunikasi institusional terhadap identitas khusus institusi. Gereja Katolik, termasuk melalui laboratorium canggih di media yang berbeda (radio, televisi, pers, dan media berbasis teknologi baru).
Ulang tahun ke-25
Fakultas Komunikasi Sosial dan Kelembagaan, berkat karakteristiknya yang unik di antara Universitas Kepausan, telah melatih, dalam 25 tahun, puluhan profesional komunikasi, Saat ini, mereka memberikan kontribusi mereka di berbagai sektor gerejawi dan non-gerejawi, terutama berkat bantuan dari banyak dermawan, khususnya Yayasan CARF - Yayasan Centro Académico Romano.
CARF, yang tidak hanya menyediakan beasiswa bagi kaum muda dari seluruh dunia untuk belajar di Universitas Kepausan Salib Suci, tetapi juga menawarkan dukungan keuangan untuk membantu universitas mewujudkan cita-citanya. kegiatan akademik reguler yang terencana (kursus reguler), untuk mendukung semua staf guru dan pegawai negeri, untuk membiayai kegiatan-kegiatan luar biasa (seperti kongres, publikasi, dan kegiatan guru lainnya) dan untuk mensubsidi alat dan teknologi yang diperlukan (laboratorium, ruang kelas, instrumen didaktik, dll.).
Untuk mengenal lebih jauh tentang Fakultas Komunikasi Sosial.
Kami memulai perjalanan untuk mempelajari lebih lanjut tentang realitas fakultas ini dan misinya di dunia melalui kisah-kisah para mahasiswa, alumni, dan profesornya.
Suster Nirmala Santhiyagu, dari India
Hari ini kita menemukan diri kita dengan saudari Nirmala Santhiyagu, dari India, dari Kongregasi Suster-suster Misionaris Santo Petrus Claver. Nirmala berusia 35 tahun dan sedang belajar di Universitas Kepausan Salib Suci berkat hibah dari Yayasan CARF, yang juga membantu mahasiswa lain dari kongregasi yang sama..
Halo semuanya! Suatu kehormatan bagi saya, sebagai mahasiswa di tahun pertama program studi S1 Komunikasi, untuk dapat berkenalan dengan dunia ini melalui sebuah wawancara agar Anda dapat lebih mengenal saya dan seluruh keluarga besar Fakultas Ilmu Komunikasi. Ini sangat penting, menjadi keluarga di sini jugaSaya sangat menghargai hal ini, karena saya lahir dan dibesarkan di keluarga katolik yang sangat erat, di Tamil Nadu, India, bersama orang tua dan ketiga saudara saya».
Mengirimkan pelatihan di lingkungan yang sulit
Ini merupakan suatu kebahagiaan bagi saya dan juga bagi para pembaca. Juga sangat menarik bahwa Anda, yang berasal dari India, sebagai seorang wanita, Kristen dan religius, belajar di Roma dan kemudian berbagi pelatihan Anda di lingkungan yang tidak selalu mudah, dan di negara yang kroniknya sering memberi kita kisah-kisah dramatis tentang kekerasan terhadap perempuan.
N: «Ya, sebenarnya kongregasi saya meminta saya untuk mempelajari Komunikasi Sosial dan Kelembagaan agar dapat berkolaborasi secara lebih efektif dengan tim komunikasi mereka, yang bekerja di keuskupan Indore, India. Ini adalah masa yang sangat sulit di seluruh dunia, juga karena munculnya COVID, tetapi saya pikir studi semacam ini menarik dan sekaligus menantang, terutama untuk negara seperti India. India, untuk alasan yang sama seperti yang Anda sebutkan».
Saya membayangkan bahwa dilahirkan dan bertumbuh sebagai seorang Kristen di sebuah negara di mana orang Kristen adalah minoritas kecil, pastilah tidak mudah!
Sebenarnya, ketika saya masih kecil, hal itu tidak sesulit sekarang. Pertama-tama, saya beruntung memiliki orang tua yang sangat mengasihi dan memastikan bahwa kami anak-anaknya tumbuh dalam iman Kristen sesuai dengan nilai-nilai moral mereka. Anggota keluarga saya memainkan peran penting dalam pembentukan iman saya: Saya selalu didorong untuk berpartisipasi dalam kelas katekisasi hari Minggu dan dalam semua kegiatan yang dilakukan untuk pembinaan iman dan moral di paroki kami.
Selain itu, saya belajar di sekolah Katolik yang dikelola oleh para biarawati. dan di sana saya memiliki lebih banyak kesempatan untuk menghargai nilai-nilai Kristiani saya, yaitu berbagi apa yang dimiliki, mengampuni orang lain, dan yang terpenting adalah kesetaraan, yaitu bahwa kita semua adalah anak-anak Allah, tanpa memandang kasta atau keyakinan. Itulah mengapa saya mengatakan bahwa saya beruntung, karena saya tahu bahwa tidak semua anak, terutama anak perempuan, memiliki kesempatan untuk tumbuh seperti saya.
"Saya belajar di sekolah Katolik yang dikelola oleh para biarawati di mana saya belajar bahwa kita semua adalah anak-anak Tuhan dan tidak peduli apa kasta atau keyakinan kita".
Kegiatan misionaris Suster-suster Santo Petrus Claver di negara-negara misi seperti India dan Vietnam bekerja sama dengan kegiatan pastoral keuskupan dalam pembinaan Kristiani, baik spiritual maupun moral, bagi anak-anak dan kaum muda, dalam pemberdayaan perempuan, dalam pendidikan anak-anak miskin, dan terutama untuk membangkitkan kesadaran misionaris di antara umat beriman.
Dan apakah Anda memiliki kesempatan untuk bertemu dengan orang-orang dari agama yang berbeda sejak Anda masih kecil?
Ya, ketika saya tumbuh dewasa, baik di sekolah maupun di lingkungan keluarga, saya dapat bertemu dengan orang-orang dari agama lain, seperti Hindu dan Muslim, dan di sana saya belajar tentang isi kepercayaan mereka, sehingga saya semakin menghargai dan menghargai iman Kristen saya. Maka, hanya dalam Kekristenan, saya menemukan Tuhan yang mengizinkan Anda untuk menjadi diri Anda sendiri, dengan segala kelemahan dan kemampuan Anda, dan selalu menyenangkan bagi saya untuk mengetahui bahwa saya memiliki Tuhan yang mengasihi kita, mengampuni kita, dan ingin anak-anak-Nya bahagia di dunia ini, dan kemudian bersamanya selamanya di surga.
Pasti sangat memperkaya bagi seorang anak untuk tumbuh di lingkungan yang terbuka.
N: Bagus, Saya harus mengakui bahwa anak-anak saat ini di sebagian besar wilayah India tidak menikmati kebebasan beragama seperti yang kami alami di masa kecil, Telah terjadi perubahan besar dalam beberapa hari terakhir karena pengaruh politik nasionalisme Hindu, yang tidak gagal mempengaruhi kelompok etnis dan agama lainnya.
Tetapi saya ingat, di masa kecil saya, hidup berdampingan dengan berbagai agama yang berbeda sangatlah damai dan menggembirakan: belajar dan bermain bersama, tanpa memandang kasta dan agama; rasa hormat yang kami miliki terhadap keyakinan masing-masing, dan seterusnya. Bahkan sampai hari ini, saya menghargai pengalaman-pengalaman indah yang saya alami di masa sekolah.
G: Apakah di sekolah Anda merasakan panggilan untuk menjadi seorang religius?
Tidak hanya sampai di situ... Sebenarnya saya sangat terinspirasi oleh kegiatan para biarawati di paroki saya, dan juga oleh saudari kandung saya yang juga seorang biarawati. Jadi saya juga ingin menjadi misionaris. Dengan bantuan pastor paroki saya, saya bergabung dengan Kongregasi Suster-suster Misionaris Santo Petrus Claver di mana saya berada sekarang. Pada tahun 2007 saya membuat profesi religius pertama saya. Seiring berjalannya waktu, saya menemukan kembali dan mengukuhkan panggilan untuk menjadi saksi kasih Tuhan dan pada tahun 2014 saya mengatakan “ya” pada panggilan Tuhan untuk selamanya.
G: Dan bagaimana hal itu berhubungan dengan komunikasi?
N: Ini semua tentang komunikasi, terutama saat ini! Dan karisma Suster-suster Santo Petrus Claver adalah animasi misionaris, yang dipahami sebagai informasi dan pembinaan umat Allah tentang misi. Hal ini dilakukan dengan membangkitkan kerja sama setiap orang dalam misi, untuk menyediakan para misionaris dengan sarana spiritual dan material yang diperlukan untuk penginjilan masyarakat.
Sungguh suatu hal yang luar biasa! Seluruh desa, seluruh komunitas terlibat dalam misi ini!
Kegiatan misioner para Suster Santo Petrus Claver di negara-negara misi seperti India dan Vietnam bekerja sama dengan kegiatan pastoral keuskupan dalam pembinaan Kristiani, baik spiritual maupun moral, bagi anak-anak dan kaum muda, dalam pemberdayaan perempuan, dalam pendidikan anak-anak miskin, dan terutama untuk membangkitkan kesadaran misioner di antara umat beriman. Dan harus dikatakan bahwa, dalam kegiatan pemberdayaan perempuan dan pendidikan anak-anak miskin, kami selalu berhubungan dengan orang-orang dari agama lain.
Sebuah tantangan yang sangat penting, mengingat umat Kristiani di India adalah minoritas...
N: Ya, pada kenyataannya persentase umat Kristen di India hanya 2,51%, tetapi kehadiran mereka sangat signifikan bagi masyarakat India.Pikirkan saja St Teresa dari Kalkuta! Kontribusi Kekristenan sangat luar biasa, terutama di bidang reformasi tradisi yang merusak, modernisasi sistem demokrasi, pendidikan sosial dan akses ke media, perawatan kesehatan, perubahan sosial dan dampak di antara suku-suku dan orang miskin. dalit (mereka yang tidak memiliki kasta), pemberdayaan perempuan.
G: Yang miskin semakin miskin dan yang kaya semakin kaya. Sebuah misi yang melibatkan segalanya...
Menurut pendapat saya, misi yang menanti setiap orang Kristen di abad ke-21 ini di India bukan hanya untuk membagikan sukacita Injil, tetapi juga untuk mempromosikan nilai-nilai Injil, untuk memberikan hak-hak yang sama kepada semua warga negara. Meskipun teknologi telah meningkatkan kualitas hidup dan pekerjaan, proses modernisasi memiliki dampak negatif secara sosial, moral dan agama.
Ketika orang-orang bermigrasi dari daerah pedesaan ke daerah metropolitan dan industri, sebagian besar orang, dengan tingkat profesional dan pendidikan yang rendah, akhirnya dieksploitasi, dipinggirkan, menjadi korban ketidakadilan dan berada dalam kemiskinan yang ekstrem, yang mengarah pada disintegrasi ikatan keluarga. Dalam lingkaran setan ini, yang miskin semakin miskin dan yang kaya semakin kaya.
"Misi setiap orang Kristen di abad ke-21 ini di India adalah untuk mempromosikan nilai-nilai Injil".
Suster Nirmala mengatakan bahwa persentase umat Kristiani di India hanya 2,51%, tetapi kehadiran mereka sangat signifikan bagi masyarakat India. "Pikirkan saja St Teresa dari Kalkuta," katanya. Kontribusi agama Kristen luar biasa, terutama di bidang reformasi tradisi yang merusak, memodernisasi sistem demokrasi, pendidikan sosial dan akses ke media.
Belum lagi perbedaan antara komponen agama yang berbeda...
Kita dihadapkan pada tren fundamentalisme yang berkembang, yang melihat modernitas sebagai proses yang bertanggung jawab atas kemerosotan nilai-nilai, mengklaim kembalinya nilai-nilai tradisional dan mendefinisikan ulang nilai-nilai tersebut dalam sebuah ideologi yang seharusnya menggantikan modernitas dan mengesampingkan keragaman.
Situasi saat ini lebih membutuhkan dialog antar-agama. Karena perkembangan di dunia modern telah menjadi tantangan tidak hanya bagi institusi-institusi sosial dan politik India, tetapi juga bagi keyakinan dan gagasan etika dan agama. Terdapat kebutuhan yang mendesak akan kesadaran umum akan kesetaraan, yang harus dipupuk di antara semua orang.
G: Dan bagaimana situasi wanita di negara Anda?
N: India selalu menjadi negara yang patriarkis.l, di mana perempuan secara tradisional telah dicegah untuk melakukan emansipasi sejak zaman kuno. Bahkan, inferioritas perempuan dikodifikasikan oleh Kode Manu: selama masa kanak-kanak mereka adalah milik ayah, pada masa remaja milik suami dan, jika suami meninggal, menjadi milik kerabat laki-laki terdekat. Model kuno ini sangat penting karena mendasari penindasan lama dan baru. Memang, meskipun status perempuan telah membaik dengan munculnya modernitas, tradisi ini masih berakar kuat di seluruh negeri.
Tentu saja, India merupakan negara besar pertama di dunia yang memiliki kepala pemerintahan wanita (Indira Gandhi); dan ya, ada banyak wanita berpendidikan dan emansipasi di kota-kota, dan banyak pernikahan modern di mana kedua pasangan memiliki hak yang sama. Akan tetapi, ini adalah episode-episode marjinal.
Ada juga drama kematian yang tinggi di kalangan anak perempuan....
N: Tentu. India adalah salah satu dari sedikit negara di mana jumlah pria lebih banyak daripada wanita, dan hal ini sebagian disebabkan oleh tingkat kematian wanita yang lebih tinggi. anak perempuan, yang kurang mendapat perhatian. Para janda diizinkan untuk menikah lagi, tetapi jika mereka melakukannya, mereka tidak disetujui dan dipinggirkan, sehingga sebagian besar hidup dalam kemiskinan. Pernikahan anak telah menurun tetapi masih ada, terutama di daerah pedesaan. Selain itu, ada aspek dramatis dari kondisi perempuan yang berkaitan dengan mas kawin.
Oleh karena itu, saat ini, ada "bursa" calon pasangan yang nyata: semakin tinggi status sosial mereka, semakin tinggi pula mas kawin yang diminta. Seringkali, setelah pernikahan berlangsung, keluarga pengantin pria meminta lebih banyak benda atau lebih banyak uang, dan jika keluarga pengantin wanita tidak dapat memberikan lebih banyak, pengantin wanita dibakar hidup-hidup, mensimulasikan kecelakaan dalam rumah tangga.
Untuk beberapa waktu sekarang, banyak wanita telah mengorganisir diri mereka sendiri ke dalam kelompok-kelompok dan komite-komite, dan diharapkan bahwa suatu hari nanti tragedi-tragedi ini akan berakhir, tetapi para wanita India masih harus menempuh jalan yang panjang untuk mencapai kesetaraan hak.
G: Sebuah jalan yang dilalui melalui pelatihan dan komunikasi?
Tentu saja! Alasan dari semua masalah ini adalah buta huruf, kurangnya pendidikan, kurangnya akses terhadap sarana dan pendidikan. Para misionaris Kristen telah bekerja selama berabad-abad untuk mendidik orang miskin dan memberdayakan mereka yang terpinggirkan. Gereja Katolik selalu berinvestasi dalam pendidikan di India dan bahkan saat ini kami memiliki sekolah-sekolah terbaik. Tentu saja, masih banyak yang harus dilakukan tetapi kami tidak akan berhenti bekerja ke arah ini.
Ucapan terima kasih kepada para donatur
Dan sangat baik bahwa para pembaca dan donatur kami dari Eropa dan Barat menjadi lebih sadar bahwa mereka berkontribusi, dengan membantu Anda untuk dibentuk, untuk memperbaiki kondisi seluruh rakyat India, bukan hanya orang Kristen, melalui pekerjaan Gereja.Ia.
Tentu saja, dan untuk ini kami sangat berterima kasihSaya dan para mahasiswa Fakultas Komunikasi Universitas Kepausan Salib Suci, serta para alumni dan para profesor... Kita semua adalah Gereja, dan saya sangat yakin bahwa pembinaan akademis yang telah dimungkinkan bagi kita berkat sumbangan para dermawan akan membantu kita untuk menghayati hidup religius kita sebagai saksi-saksi otentik Injil dan para profesional yang baik, yang menghasilkan banyak buah bagi Kerajaan-Nya. Kemurahan hati selalu tetap dalam bentuk hadiah, formasi yang kita terima karena kemurahan hati begitu banyak orang pada gilirannya akan memperlengkapi kita untuk bermurah hati kepada orang lain.
Gerardo FerraraLulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Kepala badan kemahasiswaan Universitas Kepausan Salib Suci di Roma.
Daftar isi
Dari Uganda ke Pamplona sebagai seminaris: sebuah kisah tentang mengatasi rintangan
Timothy Katende, seorang seminaris Uganda berusia 28 tahun, sedang menempuh pendidikan tahun kelima dalam program sarjana muda teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra. Ia menjadi yatim piatu sejak kecil dan dibesarkan oleh paman dan bibinya: «keluarga besar sangat penting di negara saya». Dia adalah anggota pertama dari keuskupannya, Kiyinda-Mityana, yang datang ke Spanyol untuk belajar teologi.
Ketika Timothy membongkar masa kini dan masa depannya, ia membayangkan jalan yang telah ia lalui. Hampir sebulan setelah kelahirannya, ia kehilangan ibunya dan pada usia tujuh tahun ayahnya, yang berarti ia dipisahkan dari saudara laki-lakinya untuk dibesarkan oleh kerabatnya di Maddu, sebuah desa di keuskupan Kiyinda-Mityana.
Timotius, seorang seminaris yatim piatu, tumbuh bersama sepupu-sepupunya.
"Tumbuh bersama paman-paman dan empat sepupu saya yang seumuran dengan saya sangat membantu saya. Selain itu, di desa terdapat suasana kekeluargaan yang baik dan saya memiliki banyak teman yang bermain sepak bola dan bersekolah di sekolah dasar. Bibi dan paman saya banyak mendukung saya dengan sedikit yang mereka miliki, mereka memberi saya banyak cinta dan pengorbanan. Saya tidak pernah kehilangan kontak dengan saudara laki-laki saya," katanya.
Untuk Timothy, peran keluarga sangat penting karena di sanalah nilai-nilai moral dan sosial diajarkan: rasa hormat kepada orang lain, tanggung jawab, dan kepedulian terhadap budaya dan agama. "Keluarga adalah tempat di mana seseorang seharusnya merasa paling dicintai, dihormati, dan didukung. Dalam keluarga, seseorang diajarkan dan belajar tentang tanggung jawab dan kewajibannya," jelasnya.
Ia masuk seminari kecil pada usia tiga belas tahun.
Sejak usia dini, ia bekerja di paroki sebagai putra altar, mengatur paduan suara dan menyampaikan pengumuman imam kepada masyarakat.
"Setelah ujian nasional untuk menyelesaikan sekolah dasar, ketika saya berusia 13 tahun, pastor paroki memberi tahu saya tentang seminari kecil yang mencari anak laki-laki dan bertanya apakah saya ingin pergi: Saya sangat senang," katanya.
Mengatasi akses adalah satu langkah, tetapi membayar biaya studi dan materi lebih sulit lagi. Pastor paroki menjelaskan situasinya pada perayaan hari Minggu dan para tetangga datang untuk membantunya. Itu adalah awal dari sebuah perjalanan yang berlanjut setelah ia lulus enam mata kuliah dan masuk seminari tinggi (Seminari Tinggi Alokolum) di Gulu.
«Keluarga adalah tempat di mana Anda seharusnya merasa paling dicintai, dihormati, dan didukung. Dalam keluarga, tanggung jawab diajarkan dan dipelajari».
Dengan membongkar masa kini dan masa depannya, Timothy, memvisualisasikan jalan yang telah ia lalui. Hampir sebulan setelah kelahirannya, dia kehilangan ibunya dan pada usia tujuh tahun ayahnya, yang berarti bahwa dia harus dipisahkan dari saudara laki-lakinya untuk dibesarkan oleh kerabatnya di Maddu, sebuah desa di Keuskupan Kiyinda-Mityana (Uganda).
"Tumbuh bersama paman-paman dan empat sepupu saya yang seumuran dengan saya sangat membantu saya. Selain itu, di desa terdapat suasana kekeluargaan yang baik dan saya memiliki banyak teman yang bermain sepak bola dan bersekolah di sekolah dasar. Bibi dan paman saya banyak mendukung saya dengan sedikit yang mereka miliki, mereka memberi saya banyak cinta dan pengorbanan. Saya tidak pernah kehilangan kontak dengan saudara laki-laki saya," katanya.
Kebebasan dan kepatuhan untuk belajar
"Setelah selesai, saya ditawari beasiswa untuk belajar filologi Prancis: Saya menyukai hukum dan bahasa.... Tetapi saya sudah tahu bahwa saya ingin menjadi seorang imam, Saya ingin mengikuti jalan yang telah dipilihkan Tuhan untuk saya. Maka ia melanjutkan pendidikannya dengan tiga tahun filsafat, satu tahun lagi untuk pekerjaan pastoral di sebuah paroki dan satu tahun lagi untuk teologi di seminari Kinyamasika. Dia berada di sana ketika dia dipanggil untuk datang ke Pamplona.
"Ketika saya diberitahu bahwa uskup saya, Uskup Joseph Antony Zziwa dari Keuskupan Kiyinda-Mityana ingin berbicara dengan saya, saya sedikit khawatir. Tetapi kemudian ketakutan itu hilang. Dia bertanya apakah saya ingin datang ke Pamplona untuk belajar. Saya mengatakan kepadanya bahwa jika ada kesempatan, saya bersedia. Saya melakukannya dengan bebas dan patuh.
Anggota keuskupannya yang pertama datang ke Spanyol
Beginilah caranya Timothy Katende memulai petualangannya di Spanyol dengan menjadi anggota keuskupannya yang pertama kali datang ke Spanyol untuk belajar teologi, karena biasanya mereka pergi ke Italia atau Amerika Serikat.
Ketakutan awal untuk memasuki budaya asing dan bahasa yang asing, serta "kepedulian terhadap kepercayaan uskup dan tanggung jawab untuk melakukannya dengan baik", dikalahkan oleh antusiasme.
Menceritakan kisah saya
"Banyak dari kita yang berada dalam situasi yang sama, jadi kita saling belajar dan membantu satu sama lain. Situasi ini telah membuat saya menjadi dewasa," jelas Timothy, yang berharap dapat memanfaatkan pengalamannya di masa depan. "
Sejak tiba pada Juli 2017 untuk belajar bahasa Spanyol, ia tinggal di Seminari Internasional Bidasoa dan tahun ini ia belajar tahun ke-5 dan menyelesaikan Siklus I dengan gelar Sarjana Teologi di Fakultas Teologi Universitas Navarra, berkat para dermawan dan teman-teman Yayasan CARF.
«Menempatkan apa yang telah saya pelajari untuk melayani keuskupan saya adalah cara untuk berterima kasih kepada para pembina yang saya miliki dan para dermawan yang memungkinkan saya untuk dibentuk di Uganda pada awalnya dan sekarang di Pamplona. Saya sangat berterima kasih kepada semua orang yang mendukung saya dalam perjalanan ini.
Keuskupannya, Kiyinda-Mityana, terletak di wilayah tengah Uganda, di provinsi gerejawi Kampala. «Ini adalah keuskupan pedesaan. Banyak anak tidak memiliki kesempatan untuk bersekolah dan kadang-kadang mereka yang berhasil menyelesaikan sekolah dasar tidak melanjutkan sekolah karena masalah keuangan,» katanya.
Itulah sebabnya dia jelas bahwa ketika dia kembali dia ingin mencari «panggilan dengan menceritakan kesaksian saya dan menjelaskan bahwa tanggung jawab harus menjadi tanggung jawab seluruh paroki: ada banyak keluarga yang bersedia membantu orang lain dan Gereja membutuhkan panggilan».
Timothy menjelaskan bahwa sebagian besar sekolah kekurangan sumber daya yang diperlukan, seperti akses air, kursi atau papan tulis di kelas, listrik, dan lain-lain. Bahkan ada beberapa sekolah yang tidak memiliki atap.
Di keuskupannya, 40 % penduduknya beragama Katolik., meskipun mayoritas beragama Kristen Protestan. Namun sebagian besar penduduknya beragama Kristen. Namun, Islam semakin berkembang. Namun kini populasi umat Islam semakin bertambah.
Ketidakpastian saat ini juga menyelimuti masa depan penahbisannya, tetapi Timotius tahu apa yang ingin dia lakukan ketika dia menyelesaikan studinya: «Impian saya adalah kembali ke sebuah paroki di negara saya dan, selain dari pekerjaan seorang imam, saya ingin mendukung panggilan. Khususnya dalam kasus saya, saya dapat belajar karena para dermawan dan saya telah melihat banyak orang yang tidak dapat melanjutkan karena kurangnya sumber daya.
Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.
Daftar isi
Mengapa kami merekomendasikan untuk mendengarkan 10 menit bersama Yesus setiap hari?
Acara 10 Menit Bersama Yesus (10mcJ) memiliki satu tujuan: membawa kehidupan Kristus kepada para pendengar. Untuk menunjukkan keindahan hidup Yesus, doktrin dan kebajikan-Nya, serta menjadi 'pengeras suara' untuk menyentuh hati orang-orang dan membawa mereka lebih dekat kepada Tuhan.
Selain itu, 10 minutes with Jesus telah memutuskan bahwa donasi yang dibuat melalui saluran YouTube-nya akan berkontribusi pada hibah studi yang didanai oleh Yayasan CARF untuk para imam keuskupan, seminaris, serta pria dan wanita religius untuk melayani Gereja di seluruh dunia.
Bagaimana cara menyumbang di YouTube? The Terima kasih banyak.
Baru-baru ini YouTube telah mengaktifkan kemungkinan untuk memasukkan donasi melalui tombol yang disebut Terima kasih banyak.yang memungkinkan pembuat konten untuk mendapatkan penghasilan dan berinteraksi dengan pengguna yang ingin menunjukkan kepada mereka lebih banyak apresiasi untuk konten mereka daripada yang sederhana Seperti o Me gusta, yang kita semua tahu.
Dalam setiap video 10 menit bersama Yesus, tombol Terima Kasih akan muncul. Dengan mengklik tombol tersebut, Anda dapat memilih untuk menyumbangkan jumlah yang berbeda.
Apakah yang dimaksud dengan 10 menit bersama Yesus?
Konten ini, yang disebut 10 menit bersama Yesus, adalah audio direkam oleh para imam dengan tujuan untuk membantu berdoa. Proyek ini lahir pada tahun 2018, atas saran Maria Feria, seorang ibu dan guru. Mengingat liburan musim panas, María menyarankan kepada pendeta di sekolahnya untuk merekam ceramah rohani singkat untuk dibagikan selama liburan tersebut dengan anak-anak dan remaja di sekitarnya.
Atas desakan sang ibu, Don José María García de Castro, seorang imam yang ditahbiskan di Prelature Opus Dei, setuju. Dia membuat audio pertama, menggunakan telepon genggamnya sendiri dan menggunakan bahasa yang sederhana dan mudah dimengerti.
Pada kesempatan pertama itu, Don José María berpikir untuk berbicara tentang hal-hal sehari-hari dan bagaimana mendekatkan Injil ke dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, ia menceritakan isi surat yang dikirim kepadanya oleh seorang anak laki-laki yang telah bekerja sama dengan para biarawati Bunda Teresa dari Kalkuta di sebuah panti asuhan di Nairobi, Kenya.
Dalam surat itu, pemuda itu mengatakan kepada imam, antara lain, tentang salah satu momen yang paling berkesan baginya selama tinggal di Afrika. Secara khusus, ketika seorang Suster Cinta Kasih memintanya untuk menggendong seorang bayi yang tidak mau berhenti menangis dan mengundangnya untuk memberikan kasih sayang kepadanya.
Pemuda itu membeku karena bayinya sangat panas karena demam, tetapi kata-kata biarawati itu menenangkannya. Ia mulai menimang-nimang si kecil, membelai, tersenyum kepadanya, dan memberinya ciuman. Anak itu berhenti merengek dan tersenyum. Beberapa detik kemudian, dia tertidur. Namun, mahasiswa itu menyadari bahwa anak itu tidak bernapas dan memanggil Suster Cinta Kasih, yang mengonfirmasi kematiannya.
"Dia tahu bahwa anak itu sedang sekarat dan sambil menatap mataku dia berkata kepadaku: dia telah meninggal dalam pelukanmu dan kamu telah mendahului Cinta yang akan diberikan Tuhan untuk selamanya", kata pemuda itu dalam surat yang mengilhami Don José María untuk berbicara dalam audio pertama tentang bagaimana setiap orang dalam kehidupan sehari-hari dapat memajukan Surga, menghindari pertengkaran di rumah, tersenyum kepada orang yang mereka cintai atau bersikap baik kepada orang lain.
Anak-anak Maria Feria terhubung dengan pesan tersebut. Pastor merekam audio kedua dan ketiga, dan kemudian lebih banyak lagi.
10 menit bersama Yesus terus bertumbuh
Don José María menghubungi teman-teman pastornya yang lain untuk bergabung dalam proyek yang menarik ini. Dengan cara inilah grup WhatsApp pertama dibuat dan orang-orang dari seluruh dunia mulai bergabung sebagai pendengar inisiatif ini. Pada akhir musim panas 2018, ribuan orang menerima audio ini setiap hari. Para pendeta memutuskan untuk melanjutkan rekaman 10 menit sampai hari ini.
Saat ini tim 10 menit bersama Yesus ada di seluruh dunia. Mereka tidak mengenal satu sama lain, mereka dipersatukan oleh Internet dan kasih kepada Yesus Kristus.
Saat ini, 10 menit bersama Yesus telah menjadi sebuah fenomena massal. Hal ini karena kemampuannya untuk beradaptasi dengan kebutuhan dan gaya hidup masyarakat. Menawarkan akses yang mudah ke spiritualitas dan refleksi di dunia yang sibuk. Hal ini menambahkan berbagai macam saluran untuk melayani audiens yang sangat beragam. Dan ini telah menjadi alat yang berharga bagi mereka yang ingin memperkuat kehidupan spiritual mereka di tengah-tengah kehidupan sehari-hari.
"Kami para imam berbicara dengan sangat aneh dan kami tidak ingin terjerumus ke dalam hal itu; di sini kami berbicara dengan jelas dan untuk dimengerti".
Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.
Anda dapat mendengarkan 10mcJ dalam beberapa bahasa
10 menit bersama Yesus memiliki Saluran YouTube, di mana Anda dapat menikmati kontennya. Saluran ini memiliki lebih dari 147.000 pelanggan dan menawarkan akses ke semua konten. Di sini Anda dapat menemukan audio yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Portugis, Prancis, dan Jerman.
"Terlepas dari semua kesulitan yang ada, dunia memiliki 400.000 imam yang mengagumi Tuhan dan berdedikasi kepada-Nya, melayani semua jiwa tanpa memandang keyakinan mereka. Dan cara apa yang lebih baik untuk membantu pembinaan para imam dan seminaris keuskupan, serta para religius pria dan wanita, untuk dilatih di universitas-universitas yang didukung oleh Yayasan CARF".
Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.
Saluran di mana Anda dapat menerima atau mendengarkan 10 menit bersama Yesus
Anda dapat mendengarkan 10 menit bersama Yesus di berbagai platform dan aplikasi. 10mcJ memiliki aplikasi khusus yang dapat Anda unduh ke perangkat Apple atau Android Anda. Di sana, Anda dapat mendengarkan audio secara langsung. Dengan alat ini, 10 menit bersama Yesus menghadirkan konten lebih dari 700 audio ke perangkat Anda, yang diperbarui setiap hari dan diklasifikasikan berdasarkan tema, usia, pendeta, dan dengan tautan ke lebih banyak konten yang terkait dengan renungan hari itu.
Aplikasi ini bekerja di latar belakang, audio dapat didengarkan ketika layar mati atau ketika membuka aplikasi lain. Selain itu, aplikasi ini menawarkan berbagai kemungkinan seperti akses gratis ke audio harian dan saran audio lain yang dapat membantu Anda. Aplikasi ini juga memungkinkan Anda untuk mencari meditasi dalam database. Dan menyediakan akses ke kutipan Kitab Suci yang menyertai setiap meditasi atau teks lain yang relevan.
Di sisi lain, aplikasi ini memiliki bagian untuk membuat catatan Anda sendiri sebagai buku harian rohani. Dan Anda dapat mengunduh audio ke perangkat Anda untuk mendengarkannya secara offline.
Ada juga saluran lain yang tersedia sehingga Anda tidak akan melewatkan 10 menit bersama Yesus. Pilihan platform akan tergantung pada preferensi pribadi Anda dan perangkat yang Anda gunakan.
Whatsapp
Spotify
Apple Podcast
Google Podcast
Spreake
Telegram
Podtail
Ivoox
Alexa, sambungkan 10 menit dengan Yesus, tanyakan langsung kepada-Nya!
"Tim 10mcJ saat ini tersebar di seluruh dunia. Kami bahkan tidak mengenal satu sama lain. Kami dipersatukan oleh Internet dan kasih Yesus Kristus. Para imam dan umat awam dari Amerika Serikat, Meksiko, Inggris, Spanyol, Kolombia, Kenya, Filipina membentuk tim yang memungkinkan puluhan ribu orang di seluruh dunia meluangkan waktu 10 menit sehari untuk bercakap-cakap dengan Yesus melalui WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast dalam lima bahasa".
Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.
Temukan momen Anda, pikirkan diri Anda bersama-Nya dan berikan bermain.
Penting untuk dicatat bahwa para promotor inisiatif ini juga menawarkan kontak langsung dengan para imam. Artinya, siapa pun yang ingin menghubungi salah satu pastor dari tim 10 Menit Bersama Yesus dapat melakukannya dengan mengisi formulir di situs web.
Daftar isi
4 pertanyaan tentang asal-usul imamat Kristen
Sebelum melangkah lebih dalam, adalah penting untuk memahami gagasan utamanya: imamat Kristen tidak muncul sebagai sebuah struktur yang diciptakan oleh Gereja, tetapi sebagai sebuah partisipasi nyata di dalam keimamatan Kristus yang esa. Segala sesuatu yang berikut di dalam entri ini menjelaskan bagaimana realitas itu diungkapkan dan dikonsolidasikan dari para Rasul kepada jawatan-jawatan yang pertama.
Imamat Kristen tidak lahir dari institusi manusia, tetapi dari satu Imam, Kristus, yang misinya terus hidup di dalam Gereja mula-mula dan para pelayannya.
Bagaimana menjelaskan bahwa Yesus tidak pernah menyebut dirinya sebagai imam?
pertama-tama dan terutama adalah pengantara antara Allah dan manusia. Seseorang yang membuat Allah hadir di antara manusia, dan pada saat yang sama, seseorang yang membawa kebutuhan semua orang di hadapan Allah dan menjadi perantara bagi mereka. Yesus, yang adalah Allah dan manusia sejati, adalah imam yang paling otentik.
Namun, mengetahui arah yang diambil oleh keimaman Israel pada zamannya, yang terbatas pada pelaksanaan upacara yang melibatkan pengorbanan hewan di Bait Suci, tetapi dengan hati yang biasanya lebih memperhatikan intrik politik dan nafsu akan kekuasaan pribadi, tidak mengherankan bahwa Yesus tidak pernah menampilkan diri-Nya sebagai seorang imam.
Imamat-Nya bukanlah imamat seperti yang terlihat pada imam-imam Bait Allah di Yerusalem. Terlebih lagi, bagi orang-orang sezamannya, tampaknya jelas bahwa itu bukanlah imamat, karena menurut Hukum Taurat, imamat hanya diperuntukkan bagi anggota suku Lewi dan Yesus berasal dari suku Yehuda.
Sosoknya jauh lebih dekat dengan sosok para nabi kuno, yang memberitakan kesetiaan kepada Tuhan (dan dalam beberapa kasus seperti Elia dan Elisa melakukan mukjizat), atau di atas semua itu, dengan sosok guru keliling yang melewati kota-kota dan desa-desa yang dikelilingi oleh sekelompok murid yang mereka ajarkan dan yang mereka izinkan untuk mendekatkan diri kepada orang-orang. Faktanya, Injil mencerminkan bahwa ketika orang berbicara kepada Yesus, mereka memanggilnya sebagai “Rabi” atau “Guru”.
Tetapi apakah Yesus melaksanakan tugas-tugas keimaman dengan benar?
Tentu saja. Sudah selayaknya bagi seorang imam untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan pada saat yang sama mempersembahkan kurban atas nama umat manusia. Kedekatan Yesus dengan umat manusia yang membutuhkan keselamatan dan syafaat-Nya agar kita dapat memperoleh belas kasihan Allah mencapai puncaknya dalam pengorbanan Salib.
Di sinilah muncul benturan baru dengan praktik keimaman pada waktu itu. Penyaliban tidak dapat dianggap oleh orang-orang itu sebagai sebuah persembahan keimaman, tetapi justru sebaliknya. Apa yang esensial dari pengorbanan bukanlah penderitaan korban, atau kematiannya sendiri, tetapi pelaksanaan sebuah ritual di Bait Suci di Yerusalem di bawah syarat-syarat yang telah ditetapkan.
Kematian Yesus ditampilkan di mata mereka dengan cara yang sangat berbeda: sebagai eksekusi seseorang yang dihukum mati, dilakukan di luar tembok Yerusalem, dan yang bukannya menarik kebajikan ilahi, tetapi justru dianggap - dengan mengambil sebuah teks dari Ulangan (Ul. 21:23) di luar konteksnya - sebagai objek kutukan.
Apakah kita sudah mulai berbicara tentang para imam pada awal berdirinya Gereja?
Pada saat-saat setelah Kebangkitan dan Kenaikan Yesus ke surga, setelah kedatangan Roh Kudus pada hari Pentakosta, para Rasul mulai berkhotbah, dan seiring berjalannya waktu, mereka mulai mengasosiasikan rekan-rekan sekerja dengan tugas mereka. Tetapi jika Yesus Kristus sendiri tidak pernah menunjuk diri-Nya sendiri sebagai seorang imam, adalah logis bahwa sebutan seperti itu bahkan tidak akan terpikir oleh para murid-Nya untuk berbicara tentang diri mereka sendiri pada masa-masa awal itu.
Fungsi yang mereka lakukan tidak ada hubungannya dengan fungsi para imam Yahudi di Bait Suci. Karena alasan ini, mereka menggunakan nama-nama lain yang lebih menggambarkan fungsi mereka dalam komunitas-komunitas Kristen yang pertama: apóstolos yang berarti "diutus", epíscopos yang berarti "pengawas", presbýteros "penatua", atau diákonos "hamba, pembantu", dan masih banyak lagi.
Namun, ketika kita merenungkan dan menjelaskan tugas-tugas para "pemangku jawatan" ini yang adalah para Rasul atau yang mereka sendiri yang melembagakan, kita melihat bahwa ini adalah fungsi-fungsi keimaman yang sesungguhnya, meskipun memiliki makna yang berbeda dengan apa yang menjadi ciri khas keimaman Israel.
Pemesanan pendeta pertama Opus DeiJosé María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo dan José Luis Múzquiz.
Apakah makna baru dari imamat Kristen ini?
"Makna baru" ini sudah dapat dilihat, misalnya, ketika Santo Paulus berbicara tentang tugas-tugasnya sendiri dalam pelayanan Gereja. Di dalam surat-suratnya, dalam menggambarkan jawatannya, ia menggunakan kosakata yang jelas-jelas bersifat imamat, tetapi tidak merujuk pada sebuah imamat dengan kepribadiannya sendiri, tetapi pada sebuah partisipasi di dalam Imamat Besar Yesus Kristus.
Paulus tidak bermaksud untuk menyerupai para imam dalam Perjanjian Lama, karena tugasnya bukanlah membakar mayat binatang di atas api mezbah untuk memindahkannya - "menguduskan" dalam arti ritual - dari dunia ini, tetapi "menguduskan" - dalam arti yang lain, menolong mereka mencapai "kesempurnaan" dengan membawa mereka ke dalam dunia Allah - manusia-manusia yang hidup dengan api Roh Kudus yang dinyalakan di dalam hati mereka oleh pemberitaan Injil.
Dengan cara yang sama, ketika menulis kepada jemaat di Korintus, Santo Paulus mencatat bahwa ia telah mengampuni dosa bukan atas nama mereka, tetapi atas nama jemaat Korintus. in persona Christi (bdk. 2 Kor. 2:10). Ini bukanlah representasi sederhana atau pertunjukan "menggantikan" Yesus, karena Kristus sendirilah yang bertindak dengan dan melalui para pelayan-Nya.
Oleh karena itu, dapat ditegaskan bahwa di dalam Gereja perdana terdapat para pelayan yang pelayanannya memiliki karakter imamat yang sungguh-sungguh, yang melaksanakan berbagai tugas dalam pelayanan komunitas-komunitas Kristen, tetapi dengan sebuah elemen umum yang menentukan: tidak ada seorang pun dari mereka yang menjadi "imam" dalam haknya sendiri - dan oleh karena itu tidak menikmati otonomi untuk menjalankan "imamat" atas kemauan mereka sendiri, dengan stempel pribadi mereka sendiri -, melainkan berpartisipasi dalam imamat Kristus.
Bapak Francisco Varo Pineda Direktur Penelitian di Universitas Navarra. Profesor Kitab Suci, Fakultas Teologi.
Daftar isi
«Bahaya terbesar adalah melupakan untuk apa dan untuk siapa kita mengabdikan diri sebagai imam.»
Pastor Miguel Romero Camarillo adalah seorang imam Terpesona oleh dua negara yang telah membentuk perjalanan hidupnya: Meksiko, tanah kelahirannya, dan Spanyol, negara yang menerimanya agar ia dapat menyelesaikan studinya dalam Hukum Kanonik. Di kedua negara tersebut, ia telah melihat sebuah iman yang hancur, sehingga ia hidup dengan penuh dedikasi agar hal ini tidak terjadi, dengan mengajak para pemeluk agama untuk membantu menghidupkan kembali iman yang telah membentuk peradaban kita.
Saat ini ia menjabat sebagai pastor paroki Santa María de la Asunción di Tlancualpicán, negara bagian Puebla, Meksiko. Dari sana, ia menganalisis Katolik di negaranya, salah satu negara dengan jumlah umat Katolik terbesar di dunia: «Saya merasa Katolik di sini sedikit dingin, saya rasa penyembahan berhala kembali merajalela. Pemujaan terhadap kematian, neopentakostalisme, era baru, penyalahgunaan liturgi, dan bahkan ketidaktahuan para klerus secara perlahan-lahan merusak kebenaran iman.» Namun, ia juga mengingatkan bahwa banyak umat Katolik yang «komitmen terhadap Gereja dan mempertahankan kehidupan iman.» Namun, seperti yang sering terjadi, tambahnya, «hal-hal buruk lebih banyak menimbulkan keributan.».
Miguel Romero merayakan Misa Kudus di paroki-nya.
Sebelum menjadi imam, Miguel menegaskan bahwa dia adalah orang biasa. Dia bekerja sebagai teknisi kimia industri hingga akhirnya, setelah bertahun-tahun mempertimbangkan panggilannya, dia memutuskan untuk mengambil langkah yang dipanggil oleh Tuhan.
Panggilan ini mulai tumbuh dalam dirinya sejak masa kanak-kanak, sesuatu yang kemudian menjadi sangat penting ketika keluarganya menjauh dari iman. «Terutama nenek dari pihak ayah dan ibu saya yang memainkan peran penting. Saya ingat hal-hal dari masa kanak-kanak saya, seperti ibu saya membacakan bagian-bagian dari San Francisco »Atau menonton film tentang santo-santa, atau nenek saya bercerita tentang tulisan-tulisan Santo Agustinus,” katanya.
Tentang momen-momen itu, ada sesuatu yang terjadi padanya saat ia berusia enam tahun dan ia ingat seolah-olah terjadi kemarin: «Di taman kanak-kanak, mereka bertanya apa itu Tritunggal Mahakudus. Dan dengan usia enam tahun, aku menjawab dengan benar. Wajah guru itu seolah-olah harus difoto. Saat itu, aku memiliki keinginan yang kuat untuk..." untuk menjadi seorang imam".
Panggilan untuk berdoa di hadapan Sakramen Mahakudus
Namun, tak lama kemudian keluarganya menjauh dari Gereja, meskipun benih itu sudah tertanam dalam dirinya dan akhirnya akan tumbuh beberapa tahun kemudian. Pada usia 16 tahun, Miguel memutuskan untuk bergabung dengan paduan suara paroki karena «dia merasa ada yang memanggilnya untuk berada di sana». Dia tidak tahu apa yang sebenarnya dipanggilnya. Butuh lima tahun baginya untuk menemukannya.
Keinginan itu, yang saya miliki sejak usia enam tahun. untuk menjadi seorang imam dan yang sempat menjauh, kembali dengan kuat pada usia 22 tahun. «Dalam sebuah Misa Kudus, hal yang telah disimpannya selama 16 tahun itu kembali segar,» katanya. Tak lama setelah itu, ia masuk seminari, di mana ia ditahbiskan menjadi imam pada tahun 2017. Hanya beberapa bulan kemudian, uskupnya mengirimnya ke Pamplona untuk menempuh studi Sarjana Hukum Kanonik berkat bantuan dari Yayasan CARF.
Miguel Romero selama Liturgi Sabda dalam Misa.
Dari pengalamannya di Seminar internasional Bidasoa Dia mengaku memiliki “kenangan indah”, karena selain pendidikan yang diterimanya, itu juga merupakan kesempatan unik untuk melakukan misi di Spanyol. «Saya membantu banyak orang dan ingin melakukannya lagi,» katanya tentang apa yang dia temukan di Eropa. Menurutnya, «iman dunia sedang dalam bahaya dan sepertinya iman sedang menghilang, tetapi saya belum melihat tempat yang lebih suram untuk hal ini daripada Spanyol tercinta saya. Kasih kepada Salib hilang.».
Meskipun demikian, Pastor Miguel mengakui bahwa «banyak orang yang berjuang agar hal ini tidak terjadi», sehingga ia menganggap penting untuk «berjuang di garis depan kita dan membantu para uskup kita agar menjadi orang-orang beriman, berani, dan setia».
Hubungan antara liturgi dan hukum
Dengan cintanya pada liturgi dan pengetahuan yang diperolehnya dari Hukum Kanonik, imam ini ingin melindungi harta karun besar Gereja. Menurutnya, «iman dihidupkan kembali melalui liturgi yang tepat, dan liturgi yang dipandu oleh hukum kanonik adalah sesuatu yang luar biasa.» Dan di situlah ia percaya bahwa Gereja harus berupaya menjaga liturgi dengan hak yang telah diperoleh selama berabad-abad dalam tradisi Kristen.
Ketika ditanya tentang tantangan yang dihadapi oleh seorang imam saat ini, Miguel Romero memiliki pandangan yang jelas: «Bahaya terbesar yang dapat dihadapi oleh seorang imam adalah melupakan tujuan dan untuk siapa ia mengabdikan diri, atau lebih tepatnya, kepada siapa ia menyerahkan hidupnya.» Dengan demikian, ia berpendapat bahwa «jika kita sadar akan apa yang telah kita lakukan di hadapan Tuhan, Gereja akan menampilkan wajah yang berbeda.».
Terakhir, pendeta Meksiko ini mengucapkan terima kasih kepada Yayasan CARF Semua bantuan yang mereka berikan. «Saya menghargai usaha harian mereka untuk membawa pendidikan ke desa-desa terpencil. Terima kasih atas segalanya, dan saya berharap suatu hari nanti dapat membantu mereka untuk terus mengembangkan pengetahuan tentang Gereja. Jangan lupa bahwa ini adalah karya Tuhan,» ujarnya.
