Uma vocação sacerdotal do Peru: servir a Deus nas alturas
No contexto do Peru rural, um vocação sacerdotal assume os seus próprios matizes. As grandes distâncias, a escassez de recursos e a forte identidade cultural dos povos andinos fazem com que o ministério do padre deva ser vivido no desconforto e sem contornos urbanos. Neste ambiente, o padre é uma presença esperada e necessária, muitas vezes o único ponto de referência estável para a Igreja em territórios vastos e difíceis de percorrer.
Neste quadro, a vocação é entendida como um chamamento pessoal e como uma resposta a uma necessidade concreta das pessoas. Ser padre nos Andes significa aceitar uma vida marcada pela deslocação constante, pelo contacto direto com a pobreza e por uma relação muito próxima com os fiéis, que conhecem o seu pastor pela sua palavra, pela sua disponibilidade e pela sua proximidade quotidiana.
O testemunho do Padre Christiam é precisamente esta realidade. A sua história pessoal está ligada ao território para o qual foi enviado e às comunidades que serve, onde a fé é vivida com profundidade e simplicidade, mesmo no meio de grandes privações.
Uma vocação sacerdotal que nasce da Palavra
O pai Christiam Anthony Burgos Effio nasceu em Lima a 26 de agosto de 1992 e é membro do Diocese de Sicuani, É o mais velho de quatro filhos e cresceu no seio de uma família cristã na região andina do sul do país. É o mais velho de quatro irmãos e cresceu no seio de uma família cristã onde a fé era vivida de forma natural.
A fé familiar exprimia-se nas práticas religiosas e também como forma concreta de entender a vida, o sacrifício e o serviço. Neste ambiente, a figura do padre era respeitada e valorizada como alguém próximo das pessoas, o que ajudou a germinar a vocação sem rejeição inicial, embora com muitas interrogações.
Durante os anos de discernimento, o Padre Christiam aprendeu a escutar com paciência o que Deus lhe pedia, sem tomar decisões precipitadas. A vocação foi amadurecendo no silêncio, na oração e no contacto com a realidade concreta da Igreja local, até se tornar uma opção firme.
Este processo gradual foi a chave para enfrentar mais tarde as renúncias inerentes ao caminho sacerdotal e para assumir a formação como um tempo necessário de preparação interior e pastoral.
O seu chamamento para a vocação sacerdotal surgiu aos 16 anos, durante uma eucaristia em que foi proclamado o Evangelho de S. Mateus: "vós sois o sal da terra (...) e a luz do mundo" (Mt 5,13-16). Esta Palavra não foi um impacto momentâneo, mas o início de uma inquietação constante que o levou a considerar seriamente o sacerdócio como um modo de vida.
«Creio verdadeiramente que o Senhor se serviu da sua palavra para pôr em mim a inquietação da vocação, o desejo de o poder servir plenamente através do seu povo, no ministério sacerdotal».
Acompanhamento mariano: uma presença constante
Desde a infância, a fé aprendida em casa e a devoção mariana - especialmente a recitação do Santo Rosário- acompanhou o seu processo. Com o passar do tempo, apercebeu-se de que Deus estava a preparar a sua vocação com calma e paciência.
Entrar no seminário: uma escolha que exige renúncia
A formação sacerdotal significava não só a aquisição de conhecimentos teológicos e humanos, mas também aprender a viver em comunidade, a obedecer e a servir sem estar no centro das atenções. Estes anos foram decisivos para moldar um estilo de sacerdócio simples e acessível, especialmente adaptado à realidade andina.
Num contexto em que muitas comunidades vêem o padre apenas algumas vezes por ano, a preparação interior assume uma importância especial. A força espiritual, a constância e a capacidade de adaptação a situações difíceis tornam-se ferramentas indispensáveis para o ministério.
Esta etapa formativa permitiu ao Padre Christiam assumir a missão que o esperava de forma realista, sem a idealizar, mas também sem medo.
A decisão de entrar no seminário surgiu quando já tinha iniciado os meus estudos universitários e tinha definido projectos pessoais. Optar pelo sacerdócio significava deixar para trás projectos legítimos e assumir a incerteza de um percurso exigente.
O teste mais difícil foi o da família. Para os seus pais, a decisão significou inicialmente um sentimento de perda de um filho. Essa dor transformou-se, ao longo dos anos, num processo de fé partilhada, vivido em paralelo com a formação sacerdotal de Christiam. Hoje, esta renúncia inicial é fonte de gratidão e de profunda alegria.
O tempo no seminário foi fundamental para amadurecer humana e espiritualmente, e para purificar a vocação até se tornar uma resposta livre e consciente ao chamamento de Deus.
O Padre Christiam Anthony Burgos Effio com os acólitos da sua paróquia.
Ordenação e envio: a vocação posta à prova nos Andes
A sua ordenação sacerdotal, celebrada na véspera do Bom Pastor, marcou o início de um compromisso definitivo. A partir desse momento, o ministério do Padre Christiam está ligado a uma realidade pastoral extrema.
A sua diocese cobre mais de 16 700 km² e dispõe de um número muito limitado de padres para servir dezenas de paróquias separadas por grandes distâncias. Neste contexto, o padre acompanha espiritualmente e tem muitas vezes de assumir tarefas educativas e sociais.
Comunidades isoladas e uma fé sustentadora
Para além da paróquia, o Padre Christiam serve treze comunidades rurais. Algumas, como Paropata e Tucsa, estão a quase 4.900 metros acima do nível do mar e só são acessíveis a pé, a cavalo ou de mula. São aldeias com graves carências materiais e sanitárias, mas com uma fé viva que se exprime em costumes profundamente enraizados.
Nestas comunidades, evangelizar significa também partilhar o trabalho do campo, escutar, ensinar e manter a esperança. Aí, o padre descobre que, enquanto evangeliza, é também evangelizado pela fé simples das pessoas.
Don Christiam Anthony acompanha uma comunidade numa celebração de fé nas terras altas do Peru.
O Padre Christiam está atualmente a estudar direito canónico na Universidade de Universidade Pontifícioda Santa Cruz, em Roma, graças ao apoio dos membros, benfeitores e amigos do Fundação CARF. Vive esta etapa não como um mérito pessoal, mas como uma oportunidade de se formar melhor e de servir a Igreja do Peru com maior dedicação quando regressar.
A sua vocação sacerdotal continua a ter um horizonte claro: regressar aos Andes e continuar a cuidar do povo que Deus lhe confiou.
Gerardo FerraraLicenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente. Responsável pelos estudantes da Universidade da Santa Cruz em Roma.
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Nirmala: mulher, cristã, freira, comunicadora da Índia
Esta Faculdade tem por objetivo transmitir a fé da Igreja A formação de profissionais capazes de atuar no campo da comunicação nas instituições eclesiais, através de um programa muito sólido e diversificado, que se baseia no estudo teórico e prático.
Estudantes de comunicação social
Além disso, os estudantes de Comunicação Social e Institucional, de facto, concentram-se muito na ambiente cultural em que a Igreja propõe a sua mensagem, num espírito de diálogo permanente com as mulheres e os homens de cada século.
Para isso, precisam de ter um bom conhecimento, por um lado, do o conteúdo da fé e a identidade da Igreja como instituição, através de temas de natureza teológica, filosófica e canónica, e, por outro lado, a aplicação concreta das teorias, práticas e técnicas da comunicação institucional à identidade particular da instituição. Igreja Católica, incluindo através de laboratórios avançados na diferentes meios de comunicação social (rádio, televisão, imprensa e meios de comunicação baseados em novas tecnologias).
25º aniversário
A Faculdade de Comunicação Social e Institucional, graças às suas características únicas entre as Universidades Pontifícias, já formou, em 25 anos, dezenas de profissionais de comunicação, Atualmente, dão o seu contributo em vários sectores eclesiásticos e não eclesiásticos, graças sobretudo à ajuda de muitos benfeitores, em particular o Fundação CARF - Fundação Centro Académico Romano.
CARF, que não só concede bolsas de estudo a jovens de todo o mundo para estudar na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, mas também oferece apoio financeiro para ajudar a universidade a realizar os seus actividades académicas regulares planeadas (os cursos regulares), para apoiar todo o pessoal de professores e funcionários públicos, para financiar actividades extraordinárias (tais como congressos, publicações e outras actividades dos professores) e para subsidiar as ferramentas e tecnologias necessárias (laboratórios, salas de aula, instrumentos didácticos, etc.).
Para conhecer a realidade da Faculdade de Comunicação Social.
Partimos numa viagem para aprender mais sobre a realidade desta Faculdade e sobre a sua missão no mundo através das histórias dos seus alunos, ex-alunos e professores.
Irmã Nirmala Santhiyagu, da Índia
Hoje encontramo-nos com o irmã Nirmala Santhiyagu, da Índia, da Congregação das Irmãs Missionárias de São Pedro Claver. Nirmala tem 35 anos e está a estudar na Universidade Pontifícia da Santa Cruz graças a uma bolsa da Fundação CARF, que também ajuda outra estudante da mesma congregação..
Olá a todos! É um prazer para mim, como estudante no primeiro ano da Licenciatura em Comunicação, poder abordar este mundo através de uma entrevista para que possa conhecer melhor a mim e toda a minha família académica, como eu lhe chamo, da Faculdade. Isto é muito importante, ser também família aquiDou muito valor a isto, pois nasci e cresci numa família católica muito unidos, em Tamil Nadu, Índia, juntamente com os meus pais e os meus três irmãos».
Transmitir formação num ambiente difícil
Bem, é um prazer para mim e também para os nossos leitores. É também muito interessante que você, que vem da Índia, como mulher, cristã e religiosa, estude em Roma e depois partilhe a sua formação num ambiente que nem sempre é fácil, e num país sobre o qual as crónicas nos dão frequentemente histórias dramáticas de violência contra as mulheres.
N: «Sim, de facto a minha congregação pediu-me para estudar Comunicação Social e Institucional para poder colaborar mais eficazmente com a sua equipa de comunicação, que trabalha na diocese de Indore, na Índia. É um momento muito difícil em todo o mundo, também devido ao aparecimento da COVID, mas penso que este tipo de estudo é interessante e ao mesmo tempo desafiante, especialmente para um país como a Índia. Índia, pelas mesmas razões que mencionou».
Imagino que nascer e crescer como um cristão num país onde os cristãos são uma pequena minoria não deve ter sido muito fácil!
Bem, de facto, quando eu era pequeno não era tão difícil como é hoje. Antes de mais, tive a sorte de ter pais muito amáveis que fizeram com que nós filhos crescêssemos na fé cristã seguindo os seus valores morais. Os membros da minha família tiveram um papel vital na formação da minha fé: Fui sempre encorajado a participar nas aulas de catecismo dominical e em todas as actividades que foram realizadas para a formação da fé e da moral na nossa paróquia.
Além disso, eu estudei numa escola católica dirigida por freiras. e aí eu tinha mais possibilidades de valorizar os meus valores cristãos, ou seja, de partilhar o que se tem, de perdoar os outros e acima de tudo de ser igual: ou seja, que todos nós somos filhos de Deus, independentemente da casta ou credo. É por isso que eu digo que tive sorte, porque sei que nem todas as crianças, especialmente as raparigas, têm esta oportunidade de crescer como eu cresci.
"Eu estudei numa escola católica dirigida por freiras onde aprendi que somos todos filhos de Deus e não importa qual seja a nossa casta ou credo".
As actividades missionárias das Irmãs de São Pedro Claver em países de missão como a Índia e o Vietname cooperam com actividades pastorais diocesanas na formação cristã, tanto espiritual como moral, de crianças e jovens, na capacitação das mulheres, na educação das crianças pobres e sobretudo para despertar a consciência missionária entre os fiéis.
E teve a possibilidade de conhecer pessoas de diferentes religiões desde que era criança?
Sim, à medida que cresci, quer na escola quer no ambiente familiar, pude cruzar-me com pessoas de outras religiões, tais como hindus e muçulmanos, e aí aprendi sobre o conteúdo das suas crenças, chegando a apreciar e a valorizar ainda mais a minha fé cristã. Só no Cristianismo, então, encontrei um Deus que lhe permite ser você mesmo, com todas as suas fraquezas e capacidades, e foi sempre excitante para mim saber que tenho um Deus que nos ama, nos perdoa e quer que os seus filhos sejam felizes aqui na terra, e depois estejam com Ele para sempre no céu.
Bem, deve ser muito enriquecedor para uma criança crescer num ambiente tão aberto.
N: Ótimo, Devo admitir que as crianças hoje em dia na maior parte da Índia não gozam da liberdade religiosa que tínhamos nos nossos tempos de infância, Houve enormes mudanças nos últimos dias devido às influências políticas do nacionalismo hindu, que não deixaram de afectar outros grupos étnicos ou religiosos.
Mas lembro-me que, na minha infância, a coexistência de diferentes religiões era muito pacífica e edificante: estudar e brincar juntos, independentemente da casta ou religião; o respeito que tínhamos pelas crenças uns dos outros, e assim por diante. Ainda hoje, aprecio as experiências maravilhosas que tive nos meus tempos de escola.
G: Foi na escola que sentiu o chamamento para ser religioso?
Bem, não só lá... Na verdade eu estava muito inspirada pelas actividades das freiras da minha paróquia, bem como pela minha irmã de sangue que era freira. Então eu também queria ser missionário. Com a ajuda do meu pároco, juntei-me ao Congregação das Irmãs Missionárias de São Pedro Claver onde estou agora. Em 2007, fiz a minha primeira profissão religiosa. Com o passar dos anos, redescobri e confirmei a minha vocação para ser testemunha do amor de Deus e, em 2014, disse o meu “sim” ao chamamento do Senhor para sempre.
G: E como é que isso se relaciona com a comunicação?
N: É tudo uma questão de comunicação, especialmente hoje em dia! E o carisma das Irmãs de São Pedro Claver é animação missionária, entendida como a informação e formação do povo de Deus sobre as missões. É realizada despertando em todos a cooperação na missão, a fim de proporcionar aos missionários os meios espirituais e materiais necessários para a evangelização dos povos.
Que coisa boa! Toda a aldeia, toda a comunidade envolvida na missão!
As actividades missionárias das Irmãs de São Pedro Claver em países de missão como a Índia e o Vietname cooperam com as actividades pastorais diocesanas na formação cristã, tanto espiritual como moral, de crianças e jovens, na capacitação das mulheres, na educação das crianças pobres e sobretudo para despertar a consciência missionária entre os fiéis. E deve ser dito que, nas actividades de empoderamento das mulheres e educação das crianças pobres, estamos em contacto constante com pessoas de outras religiões.
Um desafio muito importante, considerando que os cristãos na Índia são uma minoria.
N: Sim, na verdade a percentagem de cristãos na Índia é apenas 2.5%, mas a sua presença é incrivelmente significativa para a sociedade indiana.Basta pensar em Santa Teresa de Calcutá! A contribuição do cristianismo é muito notável, especialmente nas áreas da reforma das tradições destrutivas, modernização do sistema democrático, educação social e acesso aos media, cuidados de saúde, mudança social e impacto entre as tribos e os pobres. dalits (aqueles sem casta), o empoderamento das mulheres.
G: Os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos. Uma missão que envolve tudo...
Na minha opinião, a missão que espera todos os cristãos neste século XXI na Índia não é apenas partilhar a alegria do evangelho, mas também promover os valores do evangelho, para proporcionar direitos iguais a todos os cidadãos. Embora a tecnologia tenha melhorado a qualidade de vida e de trabalho, o processo de modernização tem os seus efeitos sociais, morais e religiosos negativos.
À medida que as pessoas migram das zonas rurais para as áreas metropolitanas e industrializadas, a maioria das pessoas, com baixos níveis profissionais e educacionais, acabam por ser exploradas, marginalizadas, vítimas da injustiça e em extrema pobreza, levando à desintegração dos laços familiares. Neste círculo vicioso, os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos.
"A missão de cada cristão neste século XXI na Índia é a de promover os valores do Evangelho".
A Irmã Nirmala diz que a percentagem de cristãos na Índia é de apenas 2.5%, mas a sua presença é incrivelmente significativa para a sociedade indiana. "Basta pensar em Santa Teresa de Calcutá", diz ela. A contribuição do Cristianismo é notável, especialmente em termos de reforma das tradições destrutivas, modernização do sistema democrático, educação social e acesso aos meios de comunicação social.
Para não mencionar os contrastes entre os diferentes componentes religiosos.
Estamos confrontados com uma tendência fundamentalista crescente, que vê a modernidade como o processo responsável pelo declínio dos valores, reivindica um regresso aos valores tradicionais e redefine-os numa ideologia que supostamente substitui a modernidade e exclui a diversidade.
A situação actual exige, mais do que nunca, um diálogo inter-religioso. Pois os desenvolvimentos no mundo moderno têm colocado um desafio não só às instituições sociais e políticas da Índia, mas também às crenças e ideias éticas e religiosas. Há uma necessidade urgente de uma consciência geral da paridade, que deve ser fomentada entre todos.
G: E qual é a situação das mulheres no seu país?
N: A Índia sempre foi um país patriarcal.l, onde as mulheres têm sido tradicionalmente impedidas de emancipação desde os tempos antigos. De facto, a inferioridade da mulher foi codificada pelo Código Manu: durante a infância eram propriedade do pai, na adolescência do marido e, no caso da morte do marido, propriedade do parente masculino mais próximo. Este modelo antigo é particularmente importante porque está subjacente a velhas e novas opressões. De facto, embora o estatuto da mulher tenha melhorado com o advento da modernidade, a tradição ainda está profundamente enraizada em todo o país.
Claro que a Índia foi o primeiro grande país do mundo a ter uma mulher chefe de governo (Indira Gandhi); e sim, há muitas mulheres educadas e emancipadas nas cidades, e muitos casamentos modernos nos quais ambos os cônjuges têm direitos iguais. No entanto, estes são episódios marginais.
Há também o drama da alta mortalidade entre as raparigas....
N: Claro. A Índia é um dos poucos países onde o número de homens é superior ao de mulheres, em parte devido à maior taxa de mortalidade das mulheres. raparigas, a quem é dada menos atenção. As viúvas podem voltar a casar, mas se o fizerem, são desaprovadas e marginalizadas, por isso a maioria vive na pobreza. Os casamentos de crianças diminuíram mas ainda existem, especialmente nas zonas rurais. Além disso, há um aspecto dramático da condição feminina que tem a ver com o dote.
Hoje em dia, portanto, existe uma verdadeira "bolsa de valores" de potenciais cônjuges: quanto mais alto for o seu estatuto social, mais alto será o dote exigido. Muitas vezes, depois do casamento já ter tido lugar, a família do noivo pede mais objectos ou mais dinheiro, e se a família da noiva não puder dar mais, a noiva é queimada viva, simulando um acidente doméstico.
Há já algum tempo que muitas mulheres se organizam em grupos e comités, e é de esperar que um dia estas tragédias cheguem ao fim, mas as mulheres indianas ainda têm um longo caminho a percorrer para alcançar a igualdade de direitos.
G: Um percurso que passa pela formação e pela comunicação?
Claro que sim! A razão de todos estes problemas é o analfabetismo, a falta de educação, a falta de acesso aos meios e à educação. Os missionários cristãos têm trabalhado durante séculos para educar os pobres e para dar poder aos marginalizados. A Igreja Católica sempre investiu na educação na Índia e ainda hoje temos as melhores escolas. É claro que há muito a fazer, mas não vamos parar de trabalhar nesta direcção.
Agradecimentos aos benfeitores
E é muito bom que os nossos leitores e benfeitores europeus e ocidentais se tornem mais conscientes de que estão a contribuir, ajudando-o a ser formado, para melhorar a condição de todo o povo da Índia, não apenas dos cristãos, através do trabalho da Igreja.ia.
Claro que sim, e por isso estamos muito gratosEu e os estudantes da Faculdade de Comunicação da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, assim como os ex-alunos e os professores... Somos todos Igreja, e estou muito certo de que a formação académica que nos foi possível graças à contribuição dos nossos benfeitores nos ajudará a viver a nossa vida religiosa sendo autênticas testemunhas do Evangelho e bons profissionais, dando muitos frutos para o Seu Reino. A generosidade permanece sempre na forma de um dom, a formação que recebemos por causa da generosidade de tantas pessoas irá, por sua vez, equipar-nos para sermos generosos para com os outros.
Gerardo FerraraLicenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente. Diretor da associação de estudantes da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma.
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Do Uganda a Pamplona como seminarista: uma história de superação
Timothy Katende, um seminarista ugandês de 28 anos, está a frequentar o quinto ano do curso de bacharelato em teologia na Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra. Ficou órfão em criança e foi educado pelos seus tios e tias: «a família alargada é vital no meu país». É o primeiro membro da sua diocese, Kiyinda-Mityana, a ir para Espanha para estudar teologia.
Enquanto Timothy desembala o seu presente e o seu futuro, ele visualiza o caminho que percorreu. Apenas um mês após o seu nascimento, ele perdeu a sua mãe e aos sete anos de idade o seu pai, fazendo-o ser separado do seu irmão e criado por familiares em Maddu, uma aldeia da diocese de Kiyinda-Mityana.
Timóteo, o seminarista órfão, cresceu com os seus primos.
"Crescer com os meus tios e os meus quatro primos que tinham mais ou menos a mesma idade que eu ajudou-me muito. Também, na aldeia havia um bom ambiente familiar e eu tinha muitos amigos com quem jogava futebol e frequentava a escola primária. Os meus tios apoiaram-me muito com o pouco que tinham, deram-me muito amor e sacrifício. Eu nunca perdi o contacto com o meu irmão", diz ele.
Para Timothy, o papel da família é muito importante porque é aí que os valores morais e sociais são ensinados: respeito pelos outros, responsabilidade e cuidado com as práticas culturais e religiosas. "A família é onde se deve sentir mais amada, respeitada e apoiada. Nas famílias, ensina-se e aprende-se as próprias responsabilidades e obrigações", explica ela.
Entrou no seminário menor aos treze anos.
Desde muito jovem trabalhou na paróquia como acólito, organizando o coro e transmitindo os anúncios do padre à comunidade.
"Depois do exame nacional para terminar a escola primária, quando eu tinha 13 anos, o pároco falou-me do seminário menor que procurava jovens rapazes e perguntou-me se eu gostaria de ir: fiquei entusiasmado", disse ele.
Ultrapassar o acesso era um passo, mas pagar os estudos e o material era ainda mais difícil. O pároco explicou-lhe a situação na celebração dominical e os vizinhos acorreram para o ajudar. Foi o início de um percurso que continuou depois de ter passado seis cursos e ter entrado no seminário maior (Alokolum Major Seminary) em Gulu.
«A família é o lugar onde se deve sentir mais amado, respeitado e apoiado. Nas famílias, as responsabilidades são ensinadas e aprendidas».
Desvendando o seu presente e o seu futuro, Timóteo, visualiza o caminho que percorreu. Apenas um mês após o seu nascimento, perdeu a mãe e, aos sete anos, o pai, o que obrigou a separá-lo do irmão para ser criado por familiares em Maddu, uma aldeia da diocese de Kiyinda-Mityana (Uganda).
"Crescer com os meus tios e os meus quatro primos que tinham mais ou menos a mesma idade que eu ajudou-me muito. Também, na aldeia havia um bom ambiente familiar e eu tinha muitos amigos com quem jogava futebol e frequentava a escola primária. Os meus tios apoiaram-me muito com o pouco que tinham, deram-me muito amor e sacrifício. Eu nunca perdi o contacto com o meu irmão", diz ele.
Liberdade e obediência ao estudo
"Quando terminei, foi-me oferecida uma bolsa de estudo para estudar filologia francesa: Gostei de direito e línguas.... Mas eu já sabia que queria ser um padre, Eu queria seguir o caminho que Deus tinha escolhido para mim. E assim ele continuou a sua formação com três anos de filosofia, outro de trabalho pastoral numa paróquia e outro de teologia no seminário de Kinyamasika. Ele estava lá quando foi chamado para vir a Pamplona.
"Quando me disseram que o meu bispo, Dom Joseph Antony Zziwa, da diocese de Kiyinda-Mityana, queria falar comigo, fiquei um pouco preocupado. Mas depois os medos dissiparam-se. Ele perguntou-me se eu queria vir a Pamplona para estudar. Eu disse-lhe que se a oportunidade surgisse, eu estava disposto a isso. Fi-lo livremente e com obediência.
Primeiro membro da sua diocese a vir para Espanha
É assim que Timothy Katende começou a sua aventura espanhola tornando-se o primeiro membro da sua diocese a vir a Espanha para fazer uma formação em teologia, uma vez que habitualmente se deslocam a Itália ou aos Estados Unidos.
Os receios iniciais de entrar numa cultura desconhecida e numa língua estranha, assim como a "preocupação com a confiança do bispo e a responsabilidade de fazer bem", foram superados pelo entusiasmo.
Contar a minha história
"Muitos de nós encontramo-nos na mesma situação, por isso aprendemos e ajudamo-nos uns aos outros. Esta situação fez-me amadurecer", explica Timothy, que espera aproveitar a sua experiência no futuro. "
Desde que chegou em julho de 2017 para aprender espanhol, tem vivido no Seminário Internacional Bidasoa e este ano está a estudar o 5º ano e a terminar o Ciclo I com a Licenciatura em Teologia nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra graças aos benfeitores e amigos da Fundação CARF.
«Colocar o que aprendi ao serviço da minha diocese é uma forma de agradecer tanto aos formadores que tive como aos benfeitores que me permitiram ser formado inicialmente no Uganda e agora em Pamplona. Estou muito grato a todos aqueles que me apoiam neste caminho.
A sua diocese, Kiyinda-Mityana, está situada na região central do Uganda, na província eclesiástica de Kampala. «É uma diocese rural. Muitas crianças não têm a oportunidade de ir à escola e, por vezes, as que conseguem terminar a escola primária não vão longe nos seus estudos devido a problemas financeiros», diz ele.
Por isso, é claro que, quando regressar, quer procurar «vocações, contando o meu testemunho e explicando que a responsabilidade tem de ser de toda a paróquia: há muitas famílias dispostas a ajudar os outros e a Igreja precisa de vocações».
Timóteo explica que a maioria das escolas não dispõe dos recursos necessários, como o acesso à água, cadeiras ou quadros nas salas de aula, eletricidade, etc. Há mesmo algumas escolas sem teto.
Na sua diocese, 40 % da população é católica., embora a maioria seja cristã protestante. Mas é na sua maioria cristã. No entanto, o Islão está a crescer cada vez mais. Mas agora a população de muçulmanos está a crescer cada vez mais.
A incerteza atual também rodeia a sua futura ordenação, mas Timothy sabe o que gostaria de fazer quando terminar os estudos: «O meu sonho é voltar a uma paróquia no meu país e, para além do trabalho de padre, gostaria de apoiar muito as paróquias do meu país. vocações. Especialmente no meu caso, pude estudar graças aos benfeitores e vi muitos que não puderam continuar por falta de recursos.
Marta Santínjornalista especializado em religião.
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Porque é que recomendamos que ouça 10 minutos com Jesus todos os dias?
Os 10 Minutos com Jesus (10mcJ) têm um objetivo: levar a vida de Cristo aos ouvintes. Mostrar a beleza da vida de Jesus, a sua doutrina e as suas virtudes, e servir de "altifalante" para tocar o coração das pessoas e aproximá-las de Deus.
Além disso, 10 minutos com Jesus decidiu que os donativos feitos através do seu canal no YouTube contribuirão para as bolsas de estudo financiadas pela Fundação CARF para padres diocesanos, seminaristas e religiosos e religiosas para servir a Igreja em todo o mundo.
Como é que faço um donativo no YouTube? Os Muito obrigado
Recentemente, o YouTube activou a possibilidade de introduzir donativos através de um botão chamado Muito obrigadoque permite aos criadores de conteúdos obterem receitas e interagirem com os utilizadores que pretendem mostrar-lhes mais apreço pelo seu conteúdo do que o simples Como o Me gusta, que todos nós conhecemos.
Em cada vídeo de 10 minutos com Jesus, aparecerá um botão de agradecimento. Se clicar nele, terá a opção de doar diferentes quantias.
O que são 10 minutos com Jesus?
Este conteúdo, denominado 10 minutos com Jesus, são áudios gravados por padres com o objetivo de ajudar a rezar. O projeto nasceu em 2018, por sugestão de Maria Feria, mãe e professora. Tendo em vista as férias de verão, Maria sugeriu ao capelão da sua escola que gravasse pequenos discursos espirituais para os partilhar durante essas férias com os seus filhos e os jovens que a rodeiam.
Por insistência da mãe, José María García de Castro, sacerdote incardinado na Prelatura do Opus Dei, aceitou. Fez um primeiro áudio, utilizando o seu próprio telemóvel e uma linguagem simples e acessível.
Naquela primeira ocasião, Dom José Maria pensou em falar de coisas quotidianas e de como aproximar o Evangelho da vida quotidiana. Concretamente, contou o conteúdo de uma carta que lhe tinha sido enviada por um rapaz que colaborava com as freiras da Madre Teresa de Calcutá num lar de crianças em Nairobi, no Quénia.
Na carta, o jovem conta ao padre, entre outras coisas, um dos momentos que mais o marcou durante a sua estadia em África. Mais concretamente, quando uma Irmã da Caridade lhe pediu para segurar um bebé que não parava de chorar e o convidou a dar-lhe carinho.
O jovem ficou gelado porque o bebé estava com febre, mas as palavras da freira tranquilizaram-no. Começou a acariciar o pequeno, a acariciá-lo, a sorrir-lhe, a dar-lhe beijos. A criança deixou de choramingar e sorriu. Alguns segundos depois, adormeceu. No entanto, a estudante universitária apercebeu-se de que a criança não respirava e chamou a Irmã da Caridade, que confirmou a sua morte.
"Ela sabia que o menino estava a morrer e, olhando-me nos olhos, disse-me: ele morreu nos teus braços e tu adiantaste-te uns segundos ao Amor que Deus lhe vai dar para a eternidade", conta o jovem na carta que inspirou D. José Maria a falar nesse primeiro áudio sobre como cada pessoa, na sua vida quotidiana, pode fazer avançar esse Céu, evitando discussões em casa, sorrindo aos seus entes queridos ou sendo amável com os outros.
Os filhos de Maria Feria ligaram-se à mensagem. O padre gravou um segundo áudio e um terceiro e depois muitos mais.
10 minutos com Jesus continuam a crescer
Don José María contactou outros sacerdotes amigos seus para se juntarem a este projeto apaixonante. Foi assim que se criou o primeiro grupo de WhatsApp e pessoas de todo o mundo começaram a juntar-se como ouvintes desta iniciativa. No final do verão de 2018, milhares de pessoas estavam a receber estes áudios diariamente. Os padres decidiram continuar a gravar 10 minutos até hoje.
Neste momento, a equipa dos 10 minutos com Jesus está espalhada por todo o mundo. Não se conhecem uns aos outros, mas estão unidos pela Internet e pelo amor a Jesus Cristo.
Hoje em dia, os 10 minutos com Jesus tornaram-se um fenómeno de massas. Isto deve-se à sua capacidade de se adaptar às necessidades e aos estilos de vida das pessoas. Oferece um acesso conveniente à espiritualidade e à reflexão num mundo agitado. Acrescenta uma imensa variedade de canais para atender a um público muito diversificado. E tornou-se uma ferramenta valiosa para aqueles que procuram fortalecer a sua vida espiritual no meio da vida quotidiana.
"Nós, padres, falamos de forma muito estranha e não queremos cair nisso; aqui falamos de forma clara e para sermos compreendidos".
Javier Sánchez-Cervera, pároco de San Sebastián de los Reyes.
Pode ouvir o 10mcJ em várias línguas
Os 10 minutos com Jesus têm um Canal YouTube, onde tem a possibilidade de desfrutar dos conteúdos. O canal tem mais de 147.000 subscritores e oferece-lhe acesso a todos os conteúdos. Aqui pode encontrar os áudios traduzidos em inglês, português, francês e alemão.
"Apesar de todas as dificuldades, o mundo tem 400.000 sacerdotes que adoram o Senhor e se dedicam a Ele, servindo todas as almas, independentemente do seu credo. E que melhor maneira de ajudar a formação dos sacerdotes diocesanos e seminaristas, bem como dos religiosos e religiosas, é serem formados nas universidades apoiadas pela Fundação CARF".
Javier Sánchez-Cervera, pároco de San Sebastián de los Reyes.
Canais onde pode receber ou ouvir os 10 minutos com Jesus
Pode ouvir o 10 minutos com Jesus numa grande variedade de plataformas e aplicações. O 10mcJ tem uma aplicação dedicada que pode descarregar para o seu dispositivo Apple ou Android. Aí, pode ouvir os áudios diretamente. Com esta ferramenta, o 10 minutos com Jesus traz para o seu dispositivo o conteúdo de mais de 700 áudios, actualizados diariamente e classificados por temas, idades, sacerdotes e com ligações para mais conteúdos relacionados com a meditação do dia.
A APP funciona em segundo plano, os áudios podem ser ouvidos quando o ecrã está desligado ou quando abre outras aplicações. Além disso, oferece-lhe diferentes possibilidades, como o acesso gratuito ao áudio diário e sugestões de outros áudios que o podem ajudar. Permite-lhe também procurar meditações na base de dados. E dá-lhe acesso às citações das Escrituras que acompanham cada meditação ou a qualquer outro texto relevante.
Por outro lado, tem uma secção para tomar as suas próprias notas como um diário espiritual. E pode descarregar áudios para o seu dispositivo para os ouvir offline.
Existem também outros canais disponíveis para que não perca os 10 minutos com Jesus. A escolha da plataforma dependerá das suas preferências pessoais e do dispositivo que utiliza.
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"A equipa do 10mcJ está atualmente espalhada por todo o mundo. Nem sequer nos conhecemos. Estamos unidos pela Internet e pelo amor de Jesus Cristo. Sacerdotes e leigos dos EUA, México, Inglaterra, Espanha, Colômbia, Quénia, Filipinas formam a equipa que torna possível que dezenas de milhares de pessoas em todo o mundo passem 10 minutos por dia em conversa com Jesus através do WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast em cinco línguas".
Javier Sánchez-Cervera, pároco de San Sebastián de los Reyes.
Encontre o seu momento, pense em si como se estivesse com Ele e dê o jogar.
É importante referir que os promotores desta iniciativa oferecem também o contacto direto com os sacerdotes. Ou seja, qualquer pessoa que queira contactar um dos sacerdotes da equipa 10 Minutos com Jesus pode fazê-lo preenchendo um formulário no site.
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4 questões sobre a origem do sacerdócio cristão
Antes de aprofundar, é importante compreender a ideia central: o sacerdócio cristão não surge como uma estrutura criada pela Igreja, mas como uma participação real no único sacerdócio de Cristo. Tudo o que se segue neste verbete explica como essa realidade se expressou e se consolidou desde os Apóstolos até os primeiros ministérios.
O sacerdócio cristão não nasce de uma instituição humana, mas do único Sacerdote, Cristo, cuja missão continua a viver na Igreja primitiva e nos seus ministros.
Como é que se explica que Jesus nunca se tenha referido a si próprio como sacerdote?
é, antes de mais, um mediador entre Deus e os homens. Alguém que torna Deus presente entre os homens e, ao mesmo tempo, alguém que leva as necessidades de todos a Deus e intercede por eles. Jesus, que é Deus e verdadeiro homem, é o sacerdote mais autêntico.
No entanto, conhecendo o rumo que o sacerdócio israelita tinha tomado no seu tempo, limitado à realização de cerimónias de sacrifício de animais no Templo, mas com o coração geralmente mais atento às intrigas políticas e à ânsia de poder pessoal, não é de estranhar que Jesus nunca se tenha apresentado como sacerdote.
O seu sacerdócio não era um sacerdócio como o dos sacerdotes do Templo de Jerusalém. Aliás, parecia óbvio para os seus contemporâneos que não o era, pois, segundo a Lei, o sacerdócio estava reservado aos membros da tribo de Levi e Jesus era da tribo de Judá.
A sua figura aproxima-se muito mais da dos antigos profetas, que pregavam a fidelidade a Deus (e, nalguns casos, como Elias e Eliseu, faziam milagres), ou sobretudo da figura dos mestres itinerantes, que percorriam as cidades e aldeias rodeados de um grupo de discípulos a quem ensinavam e cujas sessões de instrução permitiam que se aproximassem das pessoas. De facto, os Evangelhos reflectem que, quando as pessoas falavam com Jesus, dirigiam-se a ele como “Rabi” ou “Mestre”.
Mas será que Jesus desempenhou corretamente as tarefas sacerdotais?
É claro que sim. É próprio do sacerdote aproximar Deus do povo e, ao mesmo tempo, oferecer sacrifícios em favor dos homens. A proximidade de Jesus à humanidade necessitada de salvação e a sua intercessão para que possamos alcançar a misericórdia de Deus culminam no sacrifício da Cruz.
É precisamente aqui que surge um novo choque com a prática do sacerdócio da época. A crucificação não podia ser considerada por esses homens como uma oferta sacerdotal, mas antes pelo contrário. O que era essencial para o sacrifício não era o sofrimento da vítima, nem a sua própria morte, mas a realização de um rito no Templo de Jerusalém, nas condições estabelecidas.
A morte de Jesus foi apresentada aos seus olhos de uma forma muito diferente: como a execução de um condenado à morte, efectuada fora dos muros de Jerusalém, e que, em vez de atrair a benevolência divina, foi considerada - tirando do contexto um texto do Deuteronómio (Dt 21,23) - como objeto de uma maldição.
Começámos a falar de padres já no início da Igreja?
Nos momentos que se seguiram à Ressurreição e Ascensão de Jesus ao céu, após a vinda do Espírito Santo no Pentecostes, os Apóstolos começaram a pregar e, com o passar do tempo, começaram a associar colaboradores à sua tarefa. Mas se o próprio Jesus Cristo nunca se tinha designado sacerdote, era lógico que tal designação nem sequer ocorresse aos seus discípulos para falarem de si próprios naqueles primeiros tempos.
As funções que desempenhavam tinham pouco a ver com as dos padres judeus no Templo. Por esta razão eles usaram outros nomes que mais descritivamente designaram as suas funções nas primeiras comunidades cristãs: apóstolos que significam "enviado", epíscopos que significam "inspector", presbýteros "ancião" ou diákonos "servo, ajudante", entre outros.
No entanto, quando reflectimos e explicamos as tarefas destes "ministros" que são os Apóstolos ou que eles próprios instituíram, apercebemo-nos de que se trata de funções verdadeiramente sacerdotais, embora com um significado diferente do que tinha sido caraterístico do sacerdócio israelita.
O que é este novo significado do sacerdócio cristão?
Este "novo sentido" já pode ser visto, por exemplo, quando São Paulo fala das suas próprias tarefas ao serviço da Igreja. Nas suas cartas, ao descrever o seu ministério, utiliza um vocabulário claramente sacerdotal, mas não se refere a um sacerdócio com personalidade própria, mas a uma participação no Sumo Sacerdócio de Jesus Cristo.
Neste sentido, São Paulo não pretende assemelhar-se aos sacerdotes da Antiga Aliança, pois a sua tarefa não é queimar no fogo do altar o cadáver de um animal para o retirar - "santificando-o" no seu sentido ritual - deste mundo, mas "santificar" - noutro sentido, ajudando-os a alcançar a "perfeição", introduzindo-os no reino de Deus - homens vivos com o fogo do Espírito Santo, aceso nos seus corações pela pregação do Evangelho.
Da mesma forma, ao escrever aos Coríntios, São Paulo observa que ele perdoou pecados não em nome deles, mas em nome dos Coríntios. in persona Christi (cf. 2 Cor 2:10). Não é uma simples representação ou uma actuação "no lugar de" Jesus, uma vez que é o próprio Cristo que actua com e através dos seus ministros.
Pode-se, portanto, afirmar que na Igreja primitiva existem ministros cujo ministério tem um carácter verdadeiramente sacerdotal, que desempenham várias tarefas ao serviço das comunidades cristãs, mas com um elemento comum decisivo: nenhum deles é "sacerdote" por direito próprio - e, portanto, não goza de autonomia para exercer um "sacerdócio" próprio, com o seu cunho pessoal - mas sim participar no sacerdócio de Cristo.
Sr. Francisco Varo Pineda Diretor de Investigação da Universidade de Navarra. Professor de Sagrada Escritura na Faculdade de Teologia.
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«O maior perigo é esquecer para que e para quem nos consagramos como sacerdotes.»
O padre Miguel Romero Camarillo é um padre apaixonado pelos dois países que marcaram a sua trajetória: o seu México natal e a Espanha, o país que o acolheu para que pudesse concluir os seus estudos em Direito Canónico. Em ambos, ele encontrou uma fé que se desintegra, pelo que se dedica a impedir que isso ocorra, apelando aos crentes para que ajudem a reavivar a fé que moldou a nossa civilização.
Atualmente, é pároco de Santa Maria da Assunção, em Tlancualpicán, no estado mexicano de Puebla. E, a partir daí, faz uma análise do catolicismo de sua terra, um dos países com mais católicos do mundo: «Considero que está um pouco frio, acredito que as idolatrias estão a nos atingir novamente. O culto à morte, o neopentecostalismo, a nova era, os abusos litúrgicos e até mesmo a ignorância dos clérigos estão a afundar pouco a pouco as verdades da fé». No entanto, ele também lembra que há muitos católicos que «estão comprometidos com a Igreja e sustentam a vida de fé». Mas, como acontece em tantas ocasiões, acrescenta, «o mal faz mais barulho».
Miguel Romero celebra a Santa Missa na sua paróquia.
Antes de se tornar padre, Miguel afirma que era uma pessoa comum. Trabalhou como técnico químico industrial até que, finalmente, após anos a refletir sobre a sua vocação, decidiu dar o passo que Deus lhe pedia.
Essa vocação foi cultivada dentro dele desde a infância, algo que mais tarde se tornou fundamental quando a sua família se afastou da fé. «Sobretudo a minha avó paterna e a minha mãe desempenharam um papel importante. Recordo-me de coisas da minha infância, como a minha mãe ler-me passagens de São Francisco ou assistíssemos a filmes sobre santos, ou que a minha avó me falasse sobre os escritos de Santo Agostinho», indica.
Sobre esses momentos, destaca algo que lhe aconteceu quando tinha apenas seis anos e do qual se lembra como se tivesse ocorrido ontem: «Na pré-escola, perguntaram o que era a Santíssima Trindade. E eu, com os meus seis anos, respondi corretamente. A expressão da professora era digna de ser fotografada. Naquela altura, senti um forte desejo de... ser padre".
Uma vocação diante do Santíssimo
No entanto, pouco tempo depois, a sua família afastou-se da Igreja, embora essa semente já estivesse plantada dentro dele e acabasse por brotar alguns anos mais tarde. Foi aos 16 anos que Miguel decidiu entrar para um coro paroquial porque «sentia que alguém me chamava para estar lá». Ele não sabia para o que realmente estava a ser chamado. Levaria cinco anos para descobrir.
Esse desejo, que eu tinha aos seis anos de idade ser padre e que se afastou, reapareceu com força aos 22 anos. «Numa Hora Santa, relembrou o que tinha guardado há 16 anos», indica. Pouco depois, acabaria por entrar no seminário, onde foi ordenado sacerdote em 2017. Apenas alguns meses depois, o seu bispo enviou-o para Pamplona para estudar a Licenciatura em Direito Canónico, graças a uma bolsa da Fundação CARF.
Miguel Romero durante a Liturgia da Palavra numa missa.
Com base na sua experiência no Seminário internacional Bidasoa Afirma guardar “boas recordações”, porque, além do ensino que recebeu, foi uma oportunidade única para realizar um apostolado em Espanha. «Ajudou muitas pessoas e gostaria de voltar a fazê-lo», afirma sobre o que encontrou na Europa. Na sua opinião, «a fé do mundo está em perigo e parece que a fé está a desaparecer, mas não vi um lugar mais sombrio para isso do que a minha querida Espanha. Falta o amor à Cruz».
Ainda assim, o padre Miguel reconhece que «há muitas pessoas lutando para que isso não aconteça», por isso considera urgente «lutar na nossa trincheira e ajudar os nossos bispos a serem homens de fé, corajosos e dedicados».
A conexão entre liturgia e direito
Com o seu apreço pela liturgia e os conhecimentos adquiridos de Direito Canónico, Este sacerdote deseja proteger os grandes tesouros da Igreja. Na sua opinião, «a fé é revitalizada com uma liturgia adequada, e uma liturgia guiada pelo direito canónico é maravilhosa». E é aí que ele acredita que a Igreja deve esforçar-se por cuidar da liturgia com o rico direito adquirido após tantos séculos de cristianismo.
Questionado sobre os desafios do sacerdote atual, Miguel Romero é claro: «O maior perigo que um sacerdote pode enfrentar é esquecer para que e para quem se consagrou, ou melhor, a quem entregou a sua vida». Assim, considera que «se estivéssemos conscientes do que fizemos perante Deus, a Igreja refletiria outra face».
Por último, este clérigo mexicano agradece à Fundação CARF toda a ajuda que prestam. «Agradeço o seu esforço diário para levar a formação às aldeias mais remotas. Agradeço por tudo e espero um dia poder ajudá-los a continuar a fazer crescer o conhecimento da Igreja. Não se esqueçam de que isto é obra de Deus», conclui.
