Gerardo Ferrara, diretor de assuntos estudantis do PUSC, entrevistou Aram Pano, um padre do Iraque, que participou numa reunião do Fundação CARF. No seu discurso, abordou a situação social, cultural e religiosa no Iraque, bem como o impacto da visita do Santo Padre no país.

Aram Pano, AP. -A visita do Santo Padre foi um grande desafio para aqueles que querem destruir o país e mostrou os verdadeiros valores do cristianismo numa nação onde os cristãos são rejeitados, tudo à luz da encíclica «A visita do Santo Padre foi um grande desafio para aqueles que querem destruir o país e mostrou os verdadeiros valores do cristianismo numa nação onde os cristãos são rejeitados. Fratelli tutti. O Iraque precisa de fraternidade. É por isso que a viagem mudou alguma coisa: a nível social e a nível das pessoas, haverá mudanças; a nível político, no entanto, não creio que haja muitas mudanças.

Aramaico, a língua de Jesus

"Obrigado por me convidar para falar com os nossos amigos de língua espanhola!Shlama o shina o taibotha o taibotha dmaria saria ild kolque em Aramaico significa "paz, tranquilidade e a graça de Deus esteja com todos vós", saúda Aram.

Gerardo Ferrara, GF. -Inacreditável! Inacreditável! É chocante ouvir o aramaico, a língua de Jesus... E sobretudo saber que é a língua comum de muitas pessoas, depois de dois mil anos.

AP. Sim, de facto o aramaico, no dialecto siríaco oriental, é a minha língua materna e a língua de todos os habitantes da área onde nasci, no norte do Iraque, que se chama Tel Skuf, que significa Monte do Bispo. Está localizada a cerca de 30 km de Mosul, a antiga cidade de Nínive, no coração cristão do país.

GF. Por isso, toda a aldeia onde cresceu é cristã.

AP. Sim, um cristão católico de rito caldeu. A vida lá era muito simples: quase todos os habitantes são camponeses e vivem do cultivo dos seus campos e do cuidado do seu gado. As pessoas trocavam os produtos da terra e todos tinham o que precisavam para viver. Além disso, há o costume de oferecer os primeiros frutos da colheita todos os anos à Igreja para apoiar os sacerdotes e para que também eles possam cuidar dos mais necessitados.

Lembro-me que as casas eram suficientemente grandes para uma família viver... E para nós, a família é uma coisa muito grande: filhos, pais, mães, avós... Todos eles vivem juntos nestas típicas casas orientais, brancas e quadradas, com um pátio no meio, como um jardim, e os quartos à sua volta.

GF. -Mas esta paz idílica durou apenas alguns anos...

AP. Bem, na verdade nunca existiu, porque quando eu nasci estávamos no último ano da guerra Irão-Iraque, uma guerra que durou oito anos e resultou em mais de 1,5 milhões de mortos. O meu pai e três dos meus tios lutaram no conflito e foi um momento muito difícil para a minha avó e para a minha mãe. Eles esperavam e rezavam para que os seus entes queridos voltassem para casa. E assim o fizeram, graças a Deus, o meu pai e os seus irmãos voltaram.

GF. -E em 1991 estalou outra guerra....

AP. Ficámos na nossa aldeia apenas até 1992, quando terminou a Primeira Guerra do Golfo, entre o Iraque de um lado e o Kuwait e a coligação internacional, do outro. Mudámo-nos para uma grande cidade no sul do Iraque, Basra, a terceira maior cidade do país depois da capital Bagdad e Mosul. A maioria dos seus habitantes são muçulmanos xiitas e não há muitos cristãos lá. Ainda me lembro da água salgada, do calor, das palmeiras... Uma paisagem muito diferente daquela a que eu estava habituado. E o número de poços de petróleo e refinarias por todo o lado... Mas as pessoas foram e continuam a ser muito generosas e acolhedoras.

"Em 2004, duas freiras estavam a trabalhar com o Exército dos EUA em Basra. Um dia, quando regressaram a casa, um grupo islâmico radical matou as irmãs em frente da sua casa. Isto espalhou-se por todo o Iraque e o meu país tornou-se o epicentro do terrorismo. Em 2014 ISIS veio e destruiu muitas das nossas igrejas e as nossas casas. Há um plano para destruir a história dos cristãos no meu país, como fizeram em 1948 com os judeus", diz ela.

O Chamado para Servir ao Senhor

A cidade de Basra tem duas paróquias que fazem parte da Arquiparquia de Basra e do Sul, com 800 fiéis. Em 1995 ele recebeu a sua Primeira Comunhão e foi então que primeiro sentiu o chamado para servir o Senhor.

GF. -E como é que correu?

AP. -A paróquia era como a minha casa. Adorava ir com o grupo de crianças para brincar com elas mas também para a catequese - mas a ideia de entrar no seminário tornou-se mais clara para mim quando estava na escola secundária.

GF. Tinha dezasseis anos de idade na terceira guerra da sua vida. Quais são as suas memórias do Segundo Conflito do Golfo?

AP. liderada pelos Estados Unidos da América. Durou quase quatro meses e a última cidade a cair foi Basra, onde eu vivi. Lembro-me de ver aviões americanos a chegar e bombardear, e tínhamos medo, porque muitos dos edifícios do estado estavam perto da nossa casa. Lembro-me de uma noite em que estava a dormir e fui acordado pelo som de um míssil a atingir um edifício a cerca de 500 metros de distância de nós. Saímos para a rua, as pessoas corriam e os americanos atiravam as suas bombas de som para nos aterrorizar. Foi então que eu ouvi mais claramente o chamado do Senhor.

GF. É comovente pensar que, embora a voz do Senhor não esteja no ruído dos mísseis e das bombas sonoras, ela faz-se ouvir, em toda a sua doçura, no meio deste horror.

AP. É isso mesmo. E além disso, se não tivéssemos sofrido o terror dos atentados, o meu pai não teria pedido abrigo ao bispo: a igreja estava muito perto de onde vivíamos, mas ali, Na casa do Senhor, sentimo-nos mais seguros. Então o meu pai começou a servir na cozinha para retribuir um pouco a generosidade com que fomos recebidos. Eu, entretanto, aprendi a servir no altar com o padre. No final da guerra, o nosso bispo escolheu-me para ir com ele a uma aldeia chamada Misan.Fui encorajado a tomar a minha decisão pelo que lá vivi, cerca de 170 km a nordeste de Basra.

GF. Quer contar-nos o que lhe aconteceu?

AP. Quando o bispo me pediu para o acompanhar a Misan na sua missão pastoral, a minha família disse primeiro que não, eles não queriam. Mas eu senti-me muito determinado a ir e fi-lo. Quando chegámos, fiquei surpreendido ao ver os fiéis entrarem na igreja de joelhos e sem sapatos. Ajoelharam-se diante do altar, em frente ao ícone da Virgem Maria, chorando, orando, suplicando.

Mais tarde, quando o MissaDepois, quando a missa começou, oficiada pelo bispo segundo o nosso rito caldeu, reparei que os fiéis nem sequer sabiam as orações ou quando se deviam sentar ou levantar-se. Isto impressionou-me muito e eu pensava que eles eram como ovelhas sem pastor. Olhei imediatamente para o bispo que era mais velho e o pensamento passou-me pela cabeça quem o poderia substituir e ajudar tantas famílias.

GF. É impressionante ver como Jesus é movido diante das multidões que são como ovelhas sem pastor. 

AP. -Exatamente! Assim, com este objetivo, continuei os meus estudos na escola do Instituto Profissional e, em 2005, entrei no seminário de Bagdade, a capital do Iraque. Aí estudei filosofia e Teologia durante seis anos e terminei o curso em junho de 2011, e a 9 de setembro de 2011 fui ordenado sacerdote.

"No Iraque existe um plano para destruir a história dos cristãos no nosso país".

Depois de quase 10 anos de sacerdócio, Aram Pano, enviado pelo seu bispo, estudou Comunicação Institucional em Roma, na Pontifícia Universidade da Santa Cruz.

«O mundo precisa da contribuição de cada um de nós para a evangelização. E, sobretudo nestes tempos, para anunciar a Evangelho, Temos de estar conscientes da cultura digital e da comunicação. Tenho uma grande esperança para o futuro: podemos todos trabalhar em conjunto para difundir a nossa fé através de todos os canais possíveis, preservando a nossa identidade e a nossa originalidade», afirma.

Uma perseguição atrás da outra

GF. Aram recorda aos cristãos do Ocidente que não devem esquecer os seus irmãos que sofrem perseguições em países como o seu, o Iraque, onde viveu conflitos sucessivos. Depois da última guerra, a vida social no Iraque mudou muito.

AP. "Tem havido uma mercantilização do homem. Na terra onde nasceu a civilização, onde o homem construiu as primeiras cidades, onde nasceu o primeiro código legal da história, tudo parece ter terminado em destruição: o mais forte mata o mais fraco, a corrupção paira sobre a sociedade e os cristãos sofrem perseguição há 1.400 anos". perseguição.

"Antes de 2003 havia 1,5 milhões de cristãos e hoje há 250.000. A perseguição não se trata apenas de sobrevivência física: estende-se ao nível social e político, às oportunidades de emprego e até mesmo ao direito à educação", diz ele.

A visita do Papa Francisco

GF. -Quais são os problemas actuais no Iraque e qual o significado da visita do Papa?

AP. A falta de honestidade e de vontade de reconstruir o país significa que os muçulmanos se separaram, o governo pensa mais em ser leal aos países vizinhos do que no bem-estar dos seus cidadãos... E tudo isto aos olhos dos Estados Unidos. Não há um problema, mas muitos problemas complicados.

Eu acredito que a política, o serviço ao cidadão, já não existe, porque está nas mãos de outros de fora do Iraque. No entanto, o fruto da obra de Deus não está ao nosso alcance e rezamos para que, através desta jornada, a paz, o amor e a unidade de Cristo sejam proclamados a um povo que já não o pode suportar.

GF. -Um povo, aliás, onde o Cristianismo deixou raízes profundas, especialmente a Igreja Caldeia.

AP. -Claro! De facto, o Cristianismo chegou ao Iraque com os apóstolos S. Tomé e Bartolomeu e os seus discípulos Thaddai (Addai) de Edessa e Mari no século II. Fundaram a primeira Igreja na Mesopotâmia e, graças ao seu trabalho missionário, chegaram até Índia y China. A nossa liturgia provém da mais antiga anáfora eucarística cristã, conhecida como a Anáfora de Addai e Mari. A Igreja de então estava inserida no império persa, com a sua própria liturgia oriental, a sua própria arquitetura e uma forma de rezar muito semelhante à liturgia judaica.

A teologia da nossa Igreja Oriental é espiritual e simbólica. Há muitos pais e mártires muito importantes, por exemplo, Mar (Santo) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim de Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, etc.

GF. A Igreja Católica Caldeia, que está em comunhão com Roma, surgiu como resultado de um cisma dentro da Igreja Babilónica, devido a uma rivalidade entre patriarcas, em particular, porque uma corrente desejava unir-se a Roma.

AP. A nossa tradição, contudo, é tipicamente oriental e profundamente enraizada no país, onde vestígios da presença cristã milenar podem ser encontrados em todo o lado, com santuários, mosteiros, igrejas e tradições antigas.

Espero que a minha estadia em Roma me permita trabalhar na preservação desta identidade e desta rica e longa história, utilizando também as ferramentas e meios que a modernidade nos permite ter hoje.

A Faculdade de Comunicação de Santa Cruz

Esta entrevista foi efectuada com outros relatórios na Faculdade de Comunicação da Universidade da Santa Cruz.

Ao longo de todos estes anos, centenas de estudantes de todo o mundo, de diferentes línguas, identidades, histórias, problemas... passaram pela Faculdade.

É uma Faculdade de Comunicação onde aprendemos que neste Babel que é o nosso mundo, barreiras e muros podem ser derrubados, como nos diz o Papa Francisco, e nós podemos ser verdadeiramente irmãos e irmãs.

Nesta tarefa, a Fundação CARF - Centro Académico Romano Fundación - empenhou-se de uma forma muito importante, concessão de bolsas de estudo e de manutenção para estudantes O objetivo é ajudá-los - seminaristas e sacerdotes diocesanos, leigos e religiosos - de todos os continentes, sem distinção, e capacitá-los a utilizar todos os instrumentos mais modernos, financiando as actividades teóricas e práticas que se realizam na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, para que possam depois regressar aos seus países e aí plantar as sementes formativas que receberam em Roma, favorecendo o crescimento de frutos de paz, de formação de alto nível, de unidade e de capacidade de melhor compreensão recíproca, não só entre cristãos, mas com pessoas de todas as religiões e identidades.

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Gerardo Ferrara
Licenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Diretor da associação de estudantes da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma.

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Abid Saleem é um sacerdote da congregação dos Missionários Oblatos de Maria Imaculada que estuda na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma. Cristãos em Paquistão Muitas vezes discriminados e perseguidos, têm a esperança “num futuro melhor”, afirma no seu testemunho.

Uma família católica de onze irmãos

"Eu sou Abid Saleem, filho de Saleem Masih e de Mukhtaran Bibi. Eu nasci em Toba Tek Singh, Paquistão, a 26 de Junho de 1979, numa família católica de onze irmãos (oito rapazes e três raparigas). Eu sou o mais novo de todos. Os meus pais já estão na vida celestial (que as suas almas descansem em paz).

Quando reflecte sobre a sua vocação, recorda todos os acontecimentos que o ajudaram a discernir sobre ela. «Antes de mais, Sinto que foi um desejo desde a minha infância. Eu costumava ir à igreja muito frequentemente e costumava ser acólito. Na escola, sempre que me perguntaram o que gostaria de ser, a minha resposta foi apenas uma: ser um padre.

Depois de ter terminado a escolaridade obrigatória, em 1996, estava a pensar inscrever-se na universidade. Estávamos em julho. Então, aconteceu algo que marcou a sua vida: «Encontrei um noviço Oblato de Maria Imaculada que partilhou comigo e me explicou o carisma da sua congregação».

Quando estava prestes a inscrever-se na Universidade, fez um retiro vocacional com as Missionárias Oblatas de Maria Imaculada.

Um retiro para descobrir a minha vocação

Deveria ser organizado um programa vocacional O retiro durou três dias e Abid Saleem, sem pensar duas vezes, disse que sim, que eu queria participar. «Juntamente comigo, outros quatro participaram no retiro. Todos gostámos do programa e adorámos a espiritualidade dos Oblatos e a sua forma de “evangelizar os pobres”.

Depois do programa, regressaram a casa e, passados alguns dias, quatro deles receberam uma carta de convite para entrar no seminário. Abid Saleem e um amigo entraram, mas após um ano de discernimento, o seu amigo descobriu que não era a sua vocação e retirou-se, enquanto Abid continuou a sua formação, que foi um período muito enriquecedor para ele, com muitas experiências significativas.

Estação de Missão Oblata

Durante o primeiro ano de formação do seminário, entre algumas das actividades que fizemos, uma foi particularmente interessante. Fomos a Derekabad, uma estação de missão Oblata. É uma área desértica onde os Oblatos construíram ali uma bela gruta.. O trabalho destes irmãos na gruta foi inspirador para mim.

Outro acontecimento que me tocou foi a participação numa ordenação sacerdotal de um irmão da congregação, a primeira ordenação a que assisti. Esta celebração também reforçou a minha vocação.

A partir de 1998, pôde começar a estudar para uma licenciatura em Filosofia Depois foi enviado para o Sri Lanka para o pré-noviciado e o noviciado, outra bela experiência de internacionalidade.

Emitiu os seus primeiros votos em 2003. Depois de regressar ao Paquistão, completou os seus estudos teológicos no Instituto Nacional Católico de Teologia. Emitiu os votos perpétuos a 22 de agosto de 2008 e foi ordenado diácono no dia seguinte.

E finalmente, no dia 17 de Fevereiro de 2009, fui ordenado sacerdote na Catedral do Sagrado Coração, em Lahore. O meu período de formação foi excelente. Agradeço ao Senhor por todos aqueles formadores e professores que me formaram para ser o verdadeiro servo de Deus.

Trabalho pastoral e serviço na diocese após a ordenação

Após a sua gestão, O seu bispo enviou-o para trabalhar em diferentes paróquias, primeiro como assistente e depois como pároco. Trabalhou com jovens e muitos outros grupos. Colaborou também no projeto Comissão Catequética da sua diocese. Criou o gabinete da comissão catequética no Vicariato de Quetta.

Eu também geria uma pequena loja religiosa no mesmo escritório. Por outro lado, organizou muitos programas para professores de religião e para a população e trabalhou como liturgista no Vicariato. Tenho sido o Mestre de Cerimónias na liturgia de muitas ordenações sacerdotais, diáconos e candidaturas.

Em 2016, passei o meu Bacharelato em Artes pela Universidade de Punjab, Lahore. Também trabalhei como Reitor do Juvenato Oblato durante os últimos três anos. Esta foi outra experiência enriquecedora, embora difícil, mas tentei o meu melhor para acompanhar os estudantes na sua jornada espiritual para discernir sobre a sua vocação.

«No nosso país, há muito trabalho a fazer, uma vez que O rebanho de Deus continua a crescer, mas há poucos trabalhadores para o cuidar».

O nome oficial da nossa congregação é Os Oblatos Missionários de Maria Imaculada e o seu lema é “Evangelizar os pobres”. Foi fundada por Santo Eugénio de Mazenod em 1816 e aprovada em 17 de fevereiro de 1826 pelo Papa Leão XII.

O fundador da missão OMI no Paquistão é um padre alemão, o Reverendo Padre Lucian Smith, que era então Provincial da Província de Colombo, Sri Lanka. Foi ele que enviou três Oblates para o Paquistão em 1971. Havia muitos missionários Oblatos de todo o mundo, mas principalmente do Sri Lanka.

Os cristãos do Paquistão enfrentam uma maioria muçulmana

O Paquistão é o nono maior país da Ásia. Partilha uma fronteira com o Mar Arábico, China, Afeganistão, Irão e Índia. Mohammad Ali Jinnah é o fundador do Paquistão, que ganhou a sua independência a 14 de Agosto de 1947.

O país cobre uma área total de 881.913 km2 e está dividido em quatro províncias, nomeadamente Punjab, Sindh, Balochistan e Khyber Pakhtunkhwa. A língua nacional do país é o urdu e o inglês é a língua oficial. O Paquistão tem uma população de aproximadamente 211.819.886 cidadãos. 

Os muçulmanos estão em maioria, com 95 % da população. Mas a Cristãos são uma das maiores minorias religiosas do Paquistão, com 2 % da população, Cerca de metade são católicos e metade protestantes.

Condições muito más

tem uma longa história no Sul da Ásia, embora muitos dos cristãos do Paquistão sejam descendentes de hindus de casta baixa que se converteram sob o domínio colonial britânico para escapar à discriminação de castas.

Os cristãos no Paquistão são, na sua maioria, muito pobresTêm sido empregados em trabalhos de limpeza, trabalhadores e ceifeiras. Apesar disso, eles deram contribuições significativas para o desenvolvimento do sector social do país, particularmente na construção de instituições educacionais, hospitais e centros de saúde em todo o Paquistão.

No entanto, tal como outras minorias religiosas, Os cristãos têm enfrentado discriminação e perseguição ao longo da história.Continuam a sofrer violência direccionada e outros abusos, incluindo a apropriação de terras em áreas rurais, raptos e conversão forçada, e vandalismo de casas e igrejas. Hoje em dia, continuam a sofrer violência direccionada e outros abusos, incluindo a apropriação de terras em áreas rurais, raptos e conversão forçada, e vandalismo de casas e igrejas.

«Apesar de tudo isto, os cristãos no Paquistão têm esperança num futuro melhor», confidenciou Abid Saleem. Rezamos para que Deus Todo-Poderoso traga paz e harmonia a este país e para que as pessoas possam gozar a plenitude da vida.

«Os cristãos no Paquistão continuam a ser vítimas de violência e de outros abusos».

Oblatos no Paquistão

Eles trabalharam em paróquias e distinguiram-se pela criação das Comunidades Cristãs de Base. Mais tarde, eles também pensaram em iniciar o programa de formação. Agora temos três casas de formação principal: juniorado, filósofo e escolasticado.

Trabalhamos principalmente em oito paróquias pobres em cinco dioceses. Cristo convida-nos a segui-lo e a partilhar a sua missão através da palavra e do trabalho. O nosso foco principal é a educação nas escolas, com os jovens, e especialmente alcançando pessoas que estão longe de Deus.

Formação em Roma para o trabalho missionário

Agora, o seu superior vai enviá-lo para Roma para prosseguir os estudos de Liturgia. «O meu objetivo futuro é trabalhar como missionário».

Por esta grande oportunidade de se formar na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, para depois regressar ao seu país e partilhar todo o bem que recebeu, não pode deixar de agradecer aos benfeitores da Fundação CARF: «Que Deus vos abençoe por tudo o que fazem pela Igreja Universal, mas também por nós, os pequeninos, que somos sementes na mão do Senhor, em países onde o simples facto de se dizer cristão pode causar a morte».

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Gerardo FerraraLicenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Responsável pelo corpo discente da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma.

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O dia 26 de Fevereiro marcará o 25º aniversário do Faculdade de Comunicação Social e Institucionalfundada em 1996 no seio da Pontifícia Universidade da Santa Cruz.

Esta Faculdade tem por objetivo transmitir a fé da Igreja A formação de profissionais capazes de atuar no campo da comunicação nas instituições eclesiais, através de um programa muito sólido e diversificado, que se baseia no estudo teórico e prático.

Estudantes de comunicação social

Além disso, os estudantes de Comunicação Social e Institucional, de facto, concentram-se muito na ambiente cultural em que a Igreja propõe a sua mensagem, num espírito de diálogo permanente com as mulheres e os homens de cada século.

Para isso, precisam de ter um bom conhecimento, por um lado, do o conteúdo da fé e a identidade da Igreja como instituição, através de temas de natureza teológica, filosófica e canónica, e, por outro lado, a aplicação concreta das teorias, práticas e técnicas da comunicação institucional à identidade particular da instituição. Igreja Católica, incluindo através de laboratórios avançados na diferentes meios de comunicação social (rádio, televisão, imprensa e meios de comunicação baseados em novas tecnologias).

25º aniversário

A Faculdade de Comunicação Social e Institucional, graças às suas características únicas entre as Universidades Pontifícias, já formou, em 25 anos, dezenas de profissionais de comunicação, Atualmente, dão o seu contributo em vários sectores eclesiásticos e não eclesiásticos, graças sobretudo à ajuda de muitos benfeitores, em particular o Fundação CARF - Fundação Centro Académico Romano.

CARF, que não só concede bolsas de estudo a jovens de todo o mundo para estudar na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, mas também oferece apoio financeiro para ajudar a universidade a realizar os seus actividades académicas regulares planeadas (os cursos regulares), para apoiar todo o pessoal de professores e funcionários públicos, para financiar actividades extraordinárias (tais como congressos, publicações e outras actividades dos professores) e para subsidiar as ferramentas e tecnologias necessárias (laboratórios, salas de aula, instrumentos didácticos, etc.).

Para conhecer a realidade da Faculdade de Comunicação Social. 

Partimos numa viagem para aprender mais sobre a realidade desta Faculdade e sobre a sua missão no mundo através das histórias dos seus alunos, ex-alunos e professores. 

Irmã Nirmala Santhiyagu, da Índia

Hoje encontramo-nos com o irmã Nirmala Santhiyagu, da Índia, da Congregação das Irmãs Missionárias de São Pedro Claver. Nirmala tem 35 anos e está a estudar na Universidade Pontifícia da Santa Cruz graças a uma bolsa da Fundação CARF, que também ajuda outra estudante da mesma congregação..

Olá a todos! É um prazer para mim, como estudante no primeiro ano da Licenciatura em Comunicação, poder abordar este mundo através de uma entrevista para que possa conhecer melhor a mim e toda a minha família académica, como eu lhe chamo, da Faculdade. Isto é muito importante, ser também família aquiDou muito valor a isto, pois nasci e cresci numa família católica muito unidos, em Tamil Nadu, Índia, juntamente com os meus pais e os meus três irmãos».

Transmitir formação num ambiente difícil

Bem, é um prazer para mim e também para os nossos leitores. É também muito interessante que você, que vem da Índia, como mulher, cristã e religiosa, estude em Roma e depois partilhe a sua formação num ambiente que nem sempre é fácil, e num país sobre o qual as crónicas nos dão frequentemente histórias dramáticas de violência contra as mulheres.

N: «Sim, de facto a minha congregação pediu-me para estudar Comunicação Social e Institucional para poder colaborar mais eficazmente com a sua equipa de comunicação, que trabalha na diocese de Indore, na Índia. É um momento muito difícil em todo o mundo, também devido ao aparecimento da COVID, mas penso que este tipo de estudo é interessante e ao mesmo tempo desafiante, especialmente para um país como a Índia. Índia, pelas mesmas razões que mencionou».

Imagino que nascer e crescer como um cristão num país onde os cristãos são uma pequena minoria não deve ter sido muito fácil!

Bem, de facto, quando eu era pequeno não era tão difícil como é hoje. Antes de mais, tive a sorte de ter pais muito amáveis que fizeram com que nós filhos crescêssemos na fé cristã seguindo os seus valores morais. Os membros da minha família tiveram um papel vital na formação da minha fé: Fui sempre encorajado a participar nas aulas de catecismo dominical e em todas as actividades que foram realizadas para a formação da fé e da moral na nossa paróquia.

Além disso, eu estudei numa escola católica dirigida por freiras. e aí eu tinha mais possibilidades de valorizar os meus valores cristãos, ou seja, de partilhar o que se tem, de perdoar os outros e acima de tudo de ser igual: ou seja, que todos nós somos filhos de Deus, independentemente da casta ou credo. É por isso que eu digo que tive sorte, porque sei que nem todas as crianças, especialmente as raparigas, têm esta oportunidade de crescer como eu cresci.

"Eu estudei numa escola católica dirigida por freiras onde aprendi que somos todos filhos de Deus e não importa qual seja a nossa casta ou credo".

As actividades missionárias das Irmãs de São Pedro Claver em países de missão como a Índia e o Vietname cooperam com actividades pastorais diocesanas na formação cristã, tanto espiritual como moral, de crianças e jovens, na capacitação das mulheres, na educação das crianças pobres e sobretudo para despertar a consciência missionária entre os fiéis.

E teve a possibilidade de conhecer pessoas de diferentes religiões desde que era criança?

Sim, à medida que cresci, quer na escola quer no ambiente familiar, pude cruzar-me com pessoas de outras religiões, tais como hindus e muçulmanos, e aí aprendi sobre o conteúdo das suas crenças, chegando a apreciar e a valorizar ainda mais a minha fé cristã. Só no Cristianismo, então, encontrei um Deus que lhe permite ser você mesmo, com todas as suas fraquezas e capacidades, e foi sempre excitante para mim saber que tenho um Deus que nos ama, nos perdoa e quer que os seus filhos sejam felizes aqui na terra, e depois estejam com Ele para sempre no céu.

Bem, deve ser muito enriquecedor para uma criança crescer num ambiente tão aberto.

N: Ótimo, Devo admitir que as crianças hoje em dia na maior parte da Índia não gozam da liberdade religiosa que tínhamos nos nossos tempos de infância, Houve enormes mudanças nos últimos dias devido às influências políticas do nacionalismo hindu, que não deixaram de afectar outros grupos étnicos ou religiosos.

Mas lembro-me que, na minha infância, a coexistência de diferentes religiões era muito pacífica e edificante: estudar e brincar juntos, independentemente da casta ou religião; o respeito que tínhamos pelas crenças uns dos outros, e assim por diante. Ainda hoje, aprecio as experiências maravilhosas que tive nos meus tempos de escola.

G: Foi na escola que sentiu o chamamento para ser religioso?

Bem, não só lá... Na verdade eu estava muito inspirada pelas actividades das freiras da minha paróquia, bem como pela minha irmã de sangue que era freira. Então eu também queria ser missionário. Com a ajuda do meu pároco, juntei-me ao Congregação das Irmãs Missionárias de São Pedro Claver onde estou agora. Em 2007, fiz a minha primeira profissão religiosa. Com o passar dos anos, redescobri e confirmei a minha vocação para ser testemunha do amor de Deus e, em 2014, disse o meu “sim” ao chamamento do Senhor para sempre.

G: E como é que isso se relaciona com a comunicação?

N: É tudo uma questão de comunicação, especialmente hoje em dia! E o carisma das Irmãs de São Pedro Claver é animação missionária, entendida como a informação e formação do povo de Deus sobre as missões. É realizada despertando em todos a cooperação na missão, a fim de proporcionar aos missionários os meios espirituais e materiais necessários para a evangelização dos povos.

Que coisa boa! Toda a aldeia, toda a comunidade envolvida na missão!

As actividades missionárias das Irmãs de São Pedro Claver em países de missão como a Índia e o Vietname cooperam com as actividades pastorais diocesanas na formação cristã, tanto espiritual como moral, de crianças e jovens, na capacitação das mulheres, na educação das crianças pobres e sobretudo para despertar a consciência missionária entre os fiéis. E deve ser dito que, nas actividades de empoderamento das mulheres e educação das crianças pobres, estamos em contacto constante com pessoas de outras religiões.

Um desafio muito importante, considerando que os cristãos na Índia são uma minoria.

N: Sim, na verdade a percentagem de cristãos na Índia é apenas 2.5%, mas a sua presença é incrivelmente significativa para a sociedade indiana.Basta pensar em Santa Teresa de Calcutá! A contribuição do cristianismo é muito notável, especialmente nas áreas da reforma das tradições destrutivas, modernização do sistema democrático, educação social e acesso aos media, cuidados de saúde, mudança social e impacto entre as tribos e os pobres. dalits (aqueles sem casta), o empoderamento das mulheres.

G: Os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos. Uma missão que envolve tudo...

Na minha opinião, a missão que espera todos os cristãos neste século XXI na Índia não é apenas partilhar a alegria do evangelho, mas também promover os valores do evangelho, para proporcionar direitos iguais a todos os cidadãos. Embora a tecnologia tenha melhorado a qualidade de vida e de trabalho, o processo de modernização tem os seus efeitos sociais, morais e religiosos negativos.

À medida que as pessoas migram das zonas rurais para as áreas metropolitanas e industrializadas, a maioria das pessoas, com baixos níveis profissionais e educacionais, acabam por ser exploradas, marginalizadas, vítimas da injustiça e em extrema pobreza, levando à desintegração dos laços familiares. Neste círculo vicioso, os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos.

"A missão de cada cristão neste século XXI na Índia é a de promover os valores do Evangelho".

A Irmã Nirmala diz que a percentagem de cristãos na Índia é de apenas 2.5%, mas a sua presença é incrivelmente significativa para a sociedade indiana. "Basta pensar em Santa Teresa de Calcutá", diz ela. A contribuição do Cristianismo é notável, especialmente em termos de reforma das tradições destrutivas, modernização do sistema democrático, educação social e acesso aos meios de comunicação social.

Para não mencionar os contrastes entre os diferentes componentes religiosos.

Estamos confrontados com uma tendência fundamentalista crescente, que vê a modernidade como o processo responsável pelo declínio dos valores, reivindica um regresso aos valores tradicionais e redefine-os numa ideologia que supostamente substitui a modernidade e exclui a diversidade.

A situação actual exige, mais do que nunca, um diálogo inter-religioso. Pois os desenvolvimentos no mundo moderno têm colocado um desafio não só às instituições sociais e políticas da Índia, mas também às crenças e ideias éticas e religiosas. Há uma necessidade urgente de uma consciência geral da paridade, que deve ser fomentada entre todos.

G: E qual é a situação das mulheres no seu país?

N: A Índia sempre foi um país patriarcal.l, onde as mulheres têm sido tradicionalmente impedidas de emancipação desde os tempos antigos. De facto, a inferioridade da mulher foi codificada pelo Código Manu: durante a infância eram propriedade do pai, na adolescência do marido e, no caso da morte do marido, propriedade do parente masculino mais próximo. Este modelo antigo é particularmente importante porque está subjacente a velhas e novas opressões. De facto, embora o estatuto da mulher tenha melhorado com o advento da modernidade, a tradição ainda está profundamente enraizada em todo o país.

Claro que a Índia foi o primeiro grande país do mundo a ter uma mulher chefe de governo (Indira Gandhi); e sim, há muitas mulheres educadas e emancipadas nas cidades, e muitos casamentos modernos nos quais ambos os cônjuges têm direitos iguais. No entanto, estes são episódios marginais.

Há também o drama da alta mortalidade entre as raparigas....

N: Claro. A Índia é um dos poucos países onde o número de homens é superior ao de mulheres, em parte devido à maior taxa de mortalidade das mulheres. raparigas, a quem é dada menos atenção. As viúvas podem voltar a casar, mas se o fizerem, são desaprovadas e marginalizadas, por isso a maioria vive na pobreza. Os casamentos de crianças diminuíram mas ainda existem, especialmente nas zonas rurais. Além disso, há um aspecto dramático da condição feminina que tem a ver com o dote.

Hoje em dia, portanto, existe uma verdadeira "bolsa de valores" de potenciais cônjuges: quanto mais alto for o seu estatuto social, mais alto será o dote exigido. Muitas vezes, depois do casamento já ter tido lugar, a família do noivo pede mais objectos ou mais dinheiro, e se a família da noiva não puder dar mais, a noiva é queimada viva, simulando um acidente doméstico.

Há já algum tempo que muitas mulheres se organizam em grupos e comités, e é de esperar que um dia estas tragédias cheguem ao fim, mas as mulheres indianas ainda têm um longo caminho a percorrer para alcançar a igualdade de direitos.

G: Um percurso que passa pela formação e pela comunicação?

Claro que sim! A razão de todos estes problemas é o analfabetismo, a falta de educação, a falta de acesso aos meios e à educação. Os missionários cristãos têm trabalhado durante séculos para educar os pobres e para dar poder aos marginalizados. A Igreja Católica sempre investiu na educação na Índia e ainda hoje temos as melhores escolas. É claro que há muito a fazer, mas não vamos parar de trabalhar nesta direcção.

Agradecimentos aos benfeitores 

E é muito bom que os nossos leitores e benfeitores europeus e ocidentais se tornem mais conscientes de que estão a contribuir, ajudando-o a ser formado, para melhorar a condição de todo o povo da Índia, não apenas dos cristãos, através do trabalho da Igreja.ia.

Claro que sim, e por isso estamos muito gratosEu e os estudantes da Faculdade de Comunicação da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, assim como os ex-alunos e os professores... Somos todos Igreja, e estou muito certo de que a formação académica que nos foi possível graças à contribuição dos nossos benfeitores nos ajudará a viver a nossa vida religiosa sendo autênticas testemunhas do Evangelho e bons profissionais, dando muitos frutos para o Seu Reino. A generosidade permanece sempre na forma de um dom, a formação que recebemos por causa da generosidade de tantas pessoas irá, por sua vez, equipar-nos para sermos generosos para com os outros.

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Gerardo FerraraLicenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Diretor da associação de estudantes da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma.

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