Aram Pano, irakischer Priester: eine Berufung zum Krieg

Gerardo Ferrara, Leiter der Abteilung für studentische Angelegenheiten an der PUSC, interviewte Aram Pano, einen Priester aus dem Irak, der an einem Treffen der CARF-Stiftung. In seiner Rede ging er auf die soziale, kulturelle und religiöse Situation im Irak sowie auf die Auswirkungen des Besuchs des Heiligen Vaters auf das Land ein.

Aram Pano, AP. -Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden, alles im Lichte der Enzyklika «Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden. Fratelli tutti. Der Irak braucht Geschwisterlichkeit. Deshalb hat die Reise etwas verändert: gesellschaftlich und auf der Ebene der Menschen wird es Veränderungen geben, aber auf der politischen Ebene wird sich meiner Meinung nach nicht viel ändern.

Aramäisch, die Sprache von Jesus

"Vielen Dank für die Einladung, vor unseren spanischsprachigen Freunden zu sprechen!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolwas auf Aramäisch "Frieden, Ruhe und die Gnade Gottes sei mit euch allen" bedeutet, grüßt Aram.

Gerardo Ferrara, GF. -Unglaublich! Unglaublich! Es ist schockierend, Aramäisch, die Sprache Jesu, zu hören... Und vor allem zu wissen, dass es nach zweitausend Jahren die gemeinsame Sprache vieler Menschen ist.

AP. Ja, in der Tat ist Aramäisch im ostsyrischen Dialekt meine Muttersprache und die Sprache aller Bewohner der Gegend, in der ich geboren wurde, im Nordirak, die Tel Skuf heißt, was Bischofshügel bedeutet. Sie liegt etwa 30 km von Mosul, der antiken Stadt Ninive, entfernt, im christlichen Herzen des Landes.

GF. Das ganze Dorf, in dem Sie aufgewachsen sind, ist also christlich.

AP. Ja, ein katholischer Christ des chaldäischen Ritus. Das Leben dort war sehr einfach: fast alle Einwohner sind Bauern und leben davon, ihre Felder zu bestellen und ihr Vieh zu versorgen. Die Menschen tauschten die Produkte des Landes und jeder hatte, was er zum Leben brauchte. Darüber hinaus gibt es der Brauch, die ersten Früchte der Ernte jedes Jahr der Kirche zu spenden, um die Priester zu unterstützen und damit auch sie sich um die Bedürftigsten kümmern können.

Ich erinnere mich, dass die Häuser groß genug waren, um eine Familie zu beherbergen... Und für uns ist Familie eine ziemlich große Sache: Kinder, Väter, Mütter, Großeltern... Sie alle leben zusammen in diesen typisch orientalischen Häusern, weiß und quadratisch, mit einem Hof in der Mitte, wie ein Garten, und den Zimmern drum herum.

GF. -Doch dieser idyllische Frieden währte nur ein paar Jahre...

AP. Nun, in Wirklichkeit hat er nie existiert, denn als ich geboren wurde, befanden wir uns im letzten Jahr des iranisch-irakischen Krieges, eines Krieges, der acht Jahre dauerte und mehr als 1,5 Millionen Tote forderte. Mein Vater und drei meiner Onkel kämpften in dem Konflikt und es war eine sehr schwierige Zeit für meine Großmutter und meine Mutter. Sie hofften und beteten, dass ihre Lieben nach Hause kommen würden. Und so taten sie es, Gott sei Dank, mein Vater und seine Brüder kamen zurück.

GF. -Und 1991 brach ein weiterer Krieg aus....

AP. Wir blieben nur bis 1992 in unserem Dorf, als der erste Golfkrieg zwischen dem Irak auf der einen und Kuwait und der internationalen Koalition auf der anderen Seite endete. Wir zogen in eine große Stadt im Süden des Irak, Basra, die drittgrößte Stadt des Landes nach der Hauptstadt Bagdad und Mosul. Die meisten Einwohner sind schiitische Muslime und es gibt nicht viele Christen. Ich erinnere mich noch an das salzige Wasser, die Hitze, die Palmen... Eine ganz andere Landschaft als die, an die ich gewöhnt war. Und die vielen Ölbohrungen und Raffinerien überall... Aber die Menschen waren und sind immer noch sehr großzügig und gastfreundlich.

Aram Pano, sacerdote irak
Aram, im Innenhof der Herz-Jesu-Kirche in Tel Kaif, einer christlichen Stadt in der Nähe von Mosul im Nordirak.

"Im Jahr 2004 arbeiteten zwei Nonnen mit der US-Armee in Basra. Als sie eines Tages nach Hause zurückkehrten, tötete eine radikal-islamische Gruppe die Schwestern vor ihrem Haus. Dies breitete sich im gesamten Irak aus und mein Land wurde zum Epizentrum des Terrorismus. Im Jahr 2014 kam ISIS und zerstörte viele unserer Kirchen und Häuser. Es gibt einen Plan, die Geschichte der Christen in meinem Land zu zerstören, wie sie es 1948 mit den Juden getan haben", sagt sie.

Der Ruf, dem Herrn zu dienen

Die Stadt Basra hat zwei Pfarreien, die zur Erzdiözese Basra und Süd gehören, mit 800 Gläubigen. Im Jahr 1995 empfing er seine erste heilige Kommunion und fühlte sich zum ersten Mal dazu berufen, dem Herrn zu dienen.

GF. -Und wie ist es gelaufen?

AP. -Die Gemeinde war wie mein Zuhause. Ich liebte es, mit der Gruppe von Kindern zu gehen, um mit ihnen zu spielen, aber auch für die Katechese - aber der Gedanke, ins Priesterseminar einzutreten, wurde mir klarer, als ich in der Sekundarschule war.

GF. Sie waren sechzehn Jahre alt, als Sie den dritten Krieg Ihres Lebens erlebten. Welche Erinnerungen haben Sie an den zweiten Golfkonflikt?

AP. unter der Führung der Vereinigten Staaten. Er dauerte fast vier Monate und die letzte Stadt, die fiel, war Basra, wo ich lebte. Ich erinnere mich, dass ich amerikanische Flugzeuge sah, die kamen und bombardierten, und wir hatten Angst, denn viele der staatlichen Gebäude waren in der Nähe unseres Hauses. Ich erinnere mich an eine Nacht, in der ich schlief und von dem Geräusch einer Rakete geweckt wurde, die etwa 500 Meter von uns entfernt in ein Gebäude einschlug. Wir gingen auf die Straße, die Menschen rannten und die Amerikaner warfen ihre Schallbomben, um uns zu terrorisieren. Damals hörte ich den Ruf des Herrn noch deutlicher.

GF. Es ist bewegend, daran zu denken, dass die Stimme des Herrn zwar nicht im Lärm der Raketen und Schallbomben zu hören ist, aber inmitten dieses Schreckens in ihrer ganzen Süße zu hören ist.

AP. Das ist richtig. Und außerdem, wenn wir nicht unter dem Terror der Bombenangriffe gelitten hätten, hätte mein Vater den Bischof nicht um einen Unterschlupf gebeten: die Kirche war ganz in der Nähe unseres Hauses, aber dort, Im Haus des Herrn fühlten wir uns viel sicherer. Also begann mein Vater in der Küche zu dienen, um sich ein wenig für die Großzügigkeit zu revanchieren, mit der wir aufgenommen wurden. Ich lernte unterdessen, mit dem Priester am Altar zu dienen. Am Ende des Krieges wählte mich unser Bischof aus, um mit ihm in ein Dorf namens Misan zu gehen.Das, was ich dort, etwa 170 km nordöstlich von Basra, erlebt habe, hat mich in meiner Entscheidung bestärkt.

GF. -Möchten Sie uns erzählen, was Ihnen passiert ist?

AP. Als der Bischof mich bat, ihn auf seiner pastoralen Mission nach Misan zu begleiten, sagte meine Familie zunächst nein, sie wollte nicht. Aber ich war fest entschlossen, dorthin zu gehen, und ich tat es. Als wir ankamen, war ich überrascht, dass die Gläubigen den Kirche auf den Knien und ohne Schuhe. Sie knieten vor dem Altar, vor der Ikone der Jungfrau Maria, weinten, beteten und flehten.

Später, als die MasseAls dann die Messe begann, die der Bischof nach unserem chaldäischen Ritus zelebrierte, bemerkte ich, dass die Gläubigen nicht einmal die Gebete kannten oder wussten, wann sie sich setzen oder aufstehen sollten. Das hat mich sehr beeindruckt und ich dachte, dass sie wie Schafe ohne einen Hirten sind. Ich schaute mir sofort den älteren Bischof an und mir kam der Gedanke, wer ihn ersetzen und so vielen Familien helfen könnte.

GF. Es ist beeindruckend zu sehen, wie Jesus sich vor den Menschenmassen bewegt, die wie Schafe ohne Hirten sind. 

AP. -Ganz genau! In diesem Sinne setzte ich mein Studium an der Schule des Vocational Institute fort und trat 2005 in das Priesterseminar in Bagdad, der Hauptstadt des Irak, ein. Dort studierte ich Philosophie und Theologie Ich habe sechs Jahre lang studiert und im Juni 2011 meinen Abschluss gemacht. Am 9. September 2011 wurde ich zum Priester geweiht.

"Im Irak gibt es einen Plan, die Geschichte der Christen in unserem Land zu zerstören".

Nach fast 10 Jahren als Priester studierte Aram Pano auf Geheiß seines Bischofs Institutionelle Kommunikation in Rom an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.

«Die Welt braucht jeden einzelnen von uns, um zur Evangelisierung beizutragen. Und besonders in diesen Zeiten ist es wichtig, das Evangelium zu verkünden. Gospel, Wir müssen uns der digitalen und kommunikativen Kultur bewusst sein. Ich habe große Hoffnung für die Zukunft: Wir können alle zusammenarbeiten, um unseren Glauben über alle möglichen Kanäle zu verbreiten und dabei unsere Identität und unsere Originalität zu bewahren», sagt er.

Eine Verfolgungsjagd nach der anderen

GF. Aram erinnert die Christen im Westen daran, ihre Brüder nicht zu vergessen, die in Ländern wie seinem eigenen, dem Irak, wo er einen Konflikt nach dem anderen erlebt hat, unter Verfolgung leiden. Nach dem letzten Krieg hat sich das gesellschaftliche Leben im Irak stark verändert.

AP. "Der Mensch ist zur Ware geworden. In dem Land, in dem die Zivilisation geboren wurde, in dem die Menschen die ersten Städte bauten, in dem das erste Gesetzbuch der Geschichte entstand, scheint alles in der Zerstörung zu enden: der Stärkere tötet den Schwächeren, Korruption beherrscht die Gesellschaft und die Christen werden seit 1.400 Jahren verfolgt". Verfolgung.

"Vor 2003 gab es 1,5 Millionen Christen, heute sind es 250.000. Bei der Verfolgung geht es nicht nur um das physische Überleben: Sie erstreckt sich auch auf die soziale und politische Ebene, auf die Arbeitsmöglichkeiten und sogar auf das Recht auf Bildung", sagt er.

Der Besuch von Papst Franziskus

GF. -Welche Probleme gibt es heute im Irak und welche Bedeutung hatte der Besuch des Papst?

AP. Der Mangel an Ehrlichkeit und Bereitschaft, das Land wieder aufzubauen, führt dazu, dass sich die Muslime abgesetzt haben, die Regierung denkt mehr an die Loyalität zu den Nachbarländern als an das Wohlergehen ihrer Bürger... Und das alles in den Augen der Vereinigten Staaten. Es gibt nicht nur ein Problem, sondern viele komplizierte Probleme.

Ich glaube, dass die Politik, der Dienst am Bürger, nicht mehr existiert, weil sie in den Händen von anderen liegt, die nicht aus dem Irak kommen. Die Früchte von Gottes Wirken liegen jedoch nicht in unserer Reichweite, und wir beten, dass durch diese Reise Frieden, Christi Liebe und Einheit einem Volk verkündet werden, das sie nicht mehr ertragen kann.

GF. -Ein Volk, in dem das Christentum tiefe Wurzeln hinterlassen hat, insbesondere die chaldäische Kirche.

AP. -Natürlich! In der Tat, der Christentum kam im 2. Jahrhundert mit den Aposteln Thomas und Bartholomäus und ihren Jüngern Thaddai (Addai) aus Edessa und Mari in den Irak. Sie gründeten die erste Kirche in Mesopotamien und erreichten dank ihrer Missionsarbeit bis in die Indien y China. Unsere Liturgie stammt aus der ältesten christlichen eucharistischen Anaphora, die als Anaphora von Addai und Mari bekannt ist. Die Kirche befand sich zu dieser Zeit im persischen Reich mit ihrer eigenen östlichen Liturgie, ihrer eigenen Architektur und einer Gebetsweise, die der jüdischen Liturgie sehr ähnlich war.

Die Theologie unserer Ostkirche ist spirituell und symbolisch. Es gibt viele sehr wichtige Väter und Märtyrer, zum Beispiel Mar (Heiliger) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim von Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, usw.

GF. Die chaldäisch-katholische Kirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht, entstand aus einem Schisma innerhalb der babylonischen Kirche aufgrund einer Rivalität zwischen Patriarchen, insbesondere, weil eine Strömung sich mit Rom vereinigen wollte.

AP. Unsere Tradition ist jedoch typisch orientalisch und tief in dem Land verwurzelt, in dem überall Spuren der jahrtausendealten christlichen Präsenz zu finden sind, mit Schreinen, Klöstern, Kirchen und sehr alten Traditionen.

Ich hoffe, dass mein Aufenthalt in Rom es mir ermöglichen wird, an der Bewahrung dieser Identität und dieser reichen und langen Geschichte zu arbeiten, auch mit den Werkzeugen und Mitteln, die uns die Moderne heute zur Verfügung stellt.

Die Fakultät für Kommunikation von Holy Cross

Dieses Interview wurde mit anderen berichtet an der Fakultät für Kommunikation der University of the Holy Cross.

Aram Pano während seiner Ausbildung in Rom.

In all diesen Jahren haben Hunderte von Studenten aus der ganzen Welt, mit unterschiedlichen Sprachen, Identitäten, Geschichten, Problemen... die Fakultät durchlaufen.

Es ist eine Fakultät für Kommunikation, an der wir lernen, dass in diesem Babel, das unsere Welt ist, Barrieren und Mauern überwunden werden können, wie Papst Franziskus uns sagt, und wir wirklich Brüder und Schwestern sein können.

Bei dieser Aufgabe hat sich die Stiftung CARF - Centro Académico Romano Fundación - auf eine sehr wichtige Weise engagiert, Bereitstellung von Studien- und Unterhaltsbeihilfen für Studenten Ziel ist es, ihnen - Seminaristen und Diözesanpriestern, Laien und Ordensleuten - aus allen Kontinenten, ohne Unterschied, zu helfen und sie in die Lage zu versetzen, alle modernsten Hilfsmittel zu nutzen, indem die theoretischen und praktischen Aktivitäten, die an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz stattfinden, finanziert werden, damit sie dann in ihre Länder zurückkehren und dort die prägenden Samen pflanzen können, die sie in Rom erhalten haben, und so das Wachstum der Früchte des Friedens, der Ausbildung auf hohem Niveau, der Einheit und der Fähigkeit, einander besser zu verstehen, nicht nur unter Christen, sondern mit Menschen aller Religionen und Identitäten fördern.

Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Haitianischer Priester: «In der Vergangenheit haben einige Gemeinden monatelang keine Eucharistie gefeiert».»

Die Katholiken in Haiti erleben oft eine Situation, die in anderen Teilen der Welt erstaunlich ist: Es sind Gemeinschaften von Gläubigen, die monatelang nicht in der Lage sind Die Eucharistie feiern und leben. Hugues Paul, aus der Diözese Jacmel, kennt diese Realität seit seiner Kindheit. Aber heute gibt es in Haiti so viele Priester, die in andere Länder auf Mission gehen können.

Diese Erfahrung war entscheidend für sein Leben. «In diesen Kirchengemeinden kann manchmal fast ein Jahr ohne die Feier der Heiligen Messe vergehen», erklärt er.

Es war genau dieses Manko, das in ihm den Wunsch weckte Berufung. Er wuchs in einer kleinen Gemeinde auf, die in Haiti als die Kapelle, eine einer Pfarrei angeschlossene Kirche, in der die Gläubigen in Abwesenheit von Priestern den Glauben durch von Laien geleitete Wortgottesdienste lebendig halten.

Gott rief ihn, um als Priester in seinem Weinberg zu helfen.

«Normalerweise gibt es einen Pastoralreferenten, den wir Kapellmeister nennen, der in Abwesenheit der Priester die Wortgottesdienste leitet. Inmitten dieser Realität spürte Pater Hugues Paul den Ruf Gottes: »In diesem Kontext spürte ich den Ruf Gottes, in seinem Weinberg Hand anzulegen, seinem Volk zu helfen, ihn zu finden und den Glauben auf eine tiefere Weise zu leben, bei der die Eucharistie im Mittelpunkt steht«.

Hugues Paul wurde ordiniert Pfarrer auf 26. Juni 2021 und hat jetzt 39 Jahre alt. Er stammt aus einer großen Familie mit zwei Brüder und fünf Schwestern, und ist dankbar, dass seine Eltern noch am Leben sind.

Er erhielt zu Hause eine solide katholische Erziehung, obwohl er auch in christlichen Schulen anderer Konfessionen unterrichtet wurde. evangelische Schule und der Sekundarstufe an einer Schule in der Episkopale Kirche der Anglikanischen Gemeinschaft.

Seine Jugend war von intensiver Teilnahme am Leben der örtlichen Kirche geprägt. «Ich erlebte eine sehr fröhliche und aktive Jugend, nahm an Gruppen und am Kapellenchor teil, bis ich schließlich ins Priesterseminar eintrat.

Diese einfache Gemeinschaft, in der der Glaube mit wenigen Mitteln, aber mit großer Überzeugung gestützt wurde, war der Ort, an dem er seine Priesterberufung.

Hugues Paul, sacerdote al servicio de los católicos en Haití.

Besorgt um die Insel

Heute setzt es seine Priesterausbildung in Spanien. Die 30. Juni 2024 Dank der Unterstützung der CARF Foundation und anderer Institutionen, und schließt derzeit ein Bachelor-Abschluss in Biblischer Theologie, Die letzte Phase des Projekts, das sich bereits in der Endphase befindet, im Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarrain Pamplona.

Aus der Ferne beobachtet er die Situation in seinem Land mit Sorge. Haiti befindet sich in einer tiefen Krise, die von Gewalt und Unsicherheit geprägt ist. «Das Leben ist sehr schwierig geworden, vor allem wegen der Unsicherheit, die fast das gesamte Gebiet betrifft, insbesondere die Hauptstadt», erklärt er.

Aber auch in diesem Zusammenhang, Der Glaube bleibt ein lebendige Kraft. «Trotzdem glauben die Menschen weiter: Viele gehen Risiken ein, um einen Ort zu finden, an dem sie ihren Glauben leben und an den Feierlichkeiten teilnehmen können».

Die Nachwirkungen des großen Erdbebens

Die Diözese Jacmel, im Südosten des Landes gelegen, ist relativ stabiler als andere Regionen, aber die Folgen des schweres Erdbeben von 2010 sind immer noch sichtbar. «Wir warten immer noch auf den Abschluss der Wiederaufbauarbeiten an der Kathedrale und vielen zerstörten Kirchengemeinden.".

Der Mangel an ausreichenden Mitteln und Hilfen hat diese für viele Gemeinden lebenswichtigen Arbeiten jahrelang verzögert.

Katholiken in Haiti, mehr als 60 % der Bevölkerung

Die Katholiken in Haiti repräsentieren zwischen 60 und 66 % der Bevölkerung. In der Diözese Jacmel gibt es etwa 80 Priester für 36 Kirchengemeinden, und im ganzen Land - wenn man die zehn Diözesen und die Ordensleute zusammenzählt - schätzt man, dass es zwischen 800 und 900 Priestern. Die Weltkirche war in diesen schwierigen Jahren eine wichtige Stütze. «Wir haben große Unterstützung von der Weltkirche erhalten, vor allem durch Aid to the Church in Need.

Spanien: die Schönheit der Kirchen und ihre Säkularisierung

Seine Erfahrungen in Spanien haben ihn auch über die Unterschiede zwischen den beiden kirchlichen Realitäten nachdenken lassen. Was ihn am meisten beeindruckt hat, ist «die Schönheit der Kirchen». Er ist jedoch besorgt, dass es in den Kirchen nur wenige junge Menschen gibt. «Mir fällt auf, dass die Kirche hauptsächlich aus älteren Menschen zu bestehen scheint und nur sehr wenige junge Menschen hat. wenig Präsenz von Jugendlichen und Kindern bei den Feierlichkeiten».

Hugues Paul, zusammen mit einer Gruppe von Priestern in Bidasoa.

Seiner Meinung nach durchläuft die spanische Gesellschaft einen tiefgreifenden Prozess der Säkularisierung. Dennoch glaubt er, dass es auch Möglichkeiten gibt, das Leben der Kirche neu zu beleben. Insbesondere meint er, dass sich die spanischen Katholiken von der Art und Weise, wie die Liturgie in Haiti gelebt wird, inspirieren lassen könnten. «Spanische Katholiken könnten von der Begeisterung der haitianischen Katholiken für gesungene Feiern lernen, Das Projekt ist ein »neuer Weg, sie lebendiger und partizipativer zu gestalten".

Eng und im Einklang mit dem Glauben

Mit Blick auf die Zukunft ist sich Hugues Paul darüber im Klaren, welche Art von Priestern die Kirche im 21. Jahrhundert braucht: «Sie müssen nahbar, einfühlsam und kohärent mit ihrem Glauben sein; ein guter Kommunikator, offen für den Dialog, sensibel für soziale Probleme, mit einem starken spirituellen Leben und in der Lage sind, ohne zu urteilen zu begleiten.

Er hält diese Haltung für unerlässlich, um diejenigen zu erreichen, die heute fern des Glaubens leben. «Um die Junge Menschen evangelisieren und denen, die fern von Gott sind, halte ich es für wesentlich, ihnen mit Respekt zuzuhören, mit dem eigenen Leben Zeugnis abzulegen, moderne Sprache und digitale Medien zu nutzen, einladende Räume zu schaffen und zu zeigen, dass wir ein Teil der Welt sein können. Der Glaube gibt Antworten auf die wahren Fragen der heutigen Welt».

Die Geschichte von Hugues Paul erinnert an eine Realität, die oft unbemerkt bleibt: In vielen Teilen der Welt verbringen Christen einen großen Teil ihres Lebens in der Monate ohne Eucharistie und warten auf die Ankunft eines Priesters, damit sie die Heilige Messe feiern können.

Genau aus diesem Warten werden auch neue Berufungen geboren, die bereit sind, zu dienen. Alle Mitglieder, Freunde und Wohltäter der Stiftung CARF sind dafür verantwortlich, für sie zu beten, ihren guten Namen in der ganzen Welt zu verbreiten und finanzielle Mittel aufzutreiben, damit sie eine ganzheitliche Ausbildung in Rom und in Pamplona erhalten können, wie im Fall von Hugues Paul.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.

«Christen in Pakistan haben Hoffnung auf eine bessere Zukunft».»

Abid Saleem ist Priester der Kongregation der Oblatenmissionare der Unbefleckten Jungfrau Maria und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Christen in Pakistan Obwohl sie oft diskriminiert und verfolgt werden, haben sie die Hoffnung “auf eine bessere Zukunft”, sagt sie in ihrem Zeugnis.

Eine katholische Familie mit elf Geschwistern

"Ich bin Abid Saleem, Sohn von Saleem Masih und Mukhtaran Bibi. Ich wurde am 26. Juni 1979 in Toba Tek Singh, Pakistan, geboren, in einer katholischen Familie mit elf Geschwistern (acht Jungen und drei Mädchen). Ich bin der Jüngste von allen. Meine Eltern sind bereits im himmlischen Leben (mögen ihre Seelen in Frieden ruhen).

Wenn er über seine Berufung, erinnert sich an all die Ereignisse, die ihm geholfen haben, sie zu erkennen. «Zuallererst, Ich habe das Gefühl, dass es seit meiner Kindheit ein Wunsch war. Ich bin früher sehr oft in die Kirche gegangen und war Messdiener. Wenn ich in der Schule gefragt wurde, was ich gerne werden möchte, gab es nur eine Antwort: Priester werden.

Nach Abschluss der Schulpflicht dachte er 1996 daran, sich an der Universität einzuschreiben. Es war im Juli. Dann geschah etwas, das sein Leben prägte: «Ich traf einen Oblaten-Novizen der Unbefleckten Maria, der mir das Charisma seiner Kongregation erklärte».

Als er sich an der Universität einschreiben wollte, machte er Exerzitien bei den Missionsoblaten der Unbefleckten Maria.

Ein Rückzugsort, um meine Berufung zu entdecken

Sie sollte organisiert werden ein berufliches Programm Die Exerzitien dauerten drei Tage und Abid Saleem sagte, ohne lange zu überlegen, ja, ich wollte daran teilnehmen. «Zusammen mit mir nahmen vier weitere Personen an den Exerzitien teil. Wir alle genossen das Programm und waren begeistert von der Spiritualität der Oblaten und ihrer Art, “die Armen zu evangelisieren”.

Nach dem Programm kehrten sie nach Hause zurück und nach ein paar Tagen erhielten vier von ihnen ein Einladungsschreiben zum Eintritt in das Priesterseminar. Abid Saleem und ein Freund traten ein, aber nach einem Jahr der Entscheidungsfindung stellte sein Freund fest, dass es nicht seine Berufung war und zog sich zurück, während Abid seine Ausbildung fortsetzte, die für ihn eine sehr bereichernde Zeit mit vielen bedeutsamen Erfahrungen war.

Missionsstation der Oblaten

Während des ersten Jahres der Seminarausbildung war eine der Aktivitäten, die wir unternahmen, besonders interessant. Wir fuhren nach Derekabad, einer Missionsstation der Oblaten. Es ist ein Wüstengebiet, in dem die Oblaten eine wunderschöne Grotte gebaut haben.. Die Arbeit dieser Brüder in der Grotte war für mich inspirierend.

Ein weiteres Ereignis, das mich berührte, war die Teilnahme an der Priesterweihe eines Bruders in der Gemeinde, die erste Weihe, der ich je beigewohnt hatte. Diese Feier hat mich auch in meiner Berufung bestärkt.

Von 1998 an konnte er ein Studium in Philosophie und dann wurde er für sein Prä-Noviziat und Noviziat nach Sri Lanka geschickt, eine weitere schöne Erfahrung von Internationalität.

Im Jahr 2003 legte er seine ersten Gelübde ab. Nach seiner Rückkehr nach Pakistan schloss er sein Theologiestudium am National Catholic Institute of Theology ab. Er legte am 22. August 2008 seine ewigen Gelübde ab und wurde zum Priester geweiht. Diakon am nächsten Tag.

Und schließlich wurde ich am 17. Februar 2009 in der Sacred Heart Cathedral in Lahore zum Priester geweiht. Meine Ausbildungszeit war ausgezeichnet. Ich danke dem Herrn für all die Ausbilder und Lehrer, die mich zu einem wahren Diener Gottes gemacht haben.

Pastoralarbeit und Dienst in der Diözese nach der Priesterweihe

Nach seinem Management, Sein Bischof schickte ihn in verschiedene Pfarreien, zunächst als Assistent und dann als Gemeindepfarrer. Er hat mit Jugendlichen und vielen anderen Gruppen gearbeitet. Er hat auch an der Katechetische Kommission seiner Diözese. Er gründete das Büro der Katechetischen Kommission im Vikariat von Quetta.

Im selben Büro leitete ich auch einen kleinen religiösen Laden. Andererseits, organisierte viele Programme für Religionslehrer und für die Bevölkerung und arbeitete als Liturgist im Vikariat. Ich war der Zeremonienmeister bei der Liturgie vieler Priesterweihen, Diakonate und Kandidaturen.

2016 habe ich meinen B.A. (Bachelor of Arts) an der Punjab University in Lahore gemacht. In den letzten drei Jahren habe ich auch als Rektor des Oblaten-Juniorats gearbeitet. Dies war eine weitere bereichernde, wenn auch schwierige Erfahrung, aber ich habe mein Bestes getan, um die Studenten auf ihrem spirituellen Weg zu begleiten, um über ihre Berufung nachzudenken.

«In unserem Land gibt es eine Menge Arbeit zu tun, denn Gottes Herde wächst weiter, aber es gibt nur wenige Arbeiter, die sie hüten».

Cristianos de Pakistan

Der offizielle Name unserer Kongregation lautet Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria und sein Motto lautet “Evangelisierung der Armen”. Sie wurde 1816 vom heiligen Eugene de Mazenod gegründet und am 17. Februar 1826 von Papst Leo XII. anerkannt.

Der Gründer der OMI-Mission in Pakistan ist ein deutscher Priester, Hochwürden Pater Lucian Smith, der damals Provinzial der Provinz Colombo, Sri Lanka, war. Er war es, der 1971 drei Oblaten nach Pakistan schickte. Es waren viele Oblaten-Missionare aus der ganzen Welt dabei, vor allem aber aus Sri Lanka.

Pakistans Christen stehen einer muslimischen Mehrheit gegenüber

Pakistan ist das neuntgrößte Land in Asien. Es hat eine gemeinsame Grenze mit dem Arabischen Meer, China, Afghanistan, Iran und Indien. Mohammad Ali Jinnah ist der Gründer von Pakistan, das am 14. August 1947 seine Unabhängigkeit erlangte.

Das Land umfasst eine Gesamtfläche von 881.913 km² und ist in vier Provinzen unterteilt, nämlich Punjab, Sindh, Belutschistan und Khyber Pakhtunkhwa. Die Landessprache des Landes ist Urdu und Englisch ist die offizielle Sprache. Pakistan hat eine Bevölkerung von ungefähr 211.819.886 Bürgern. 

Die Muslime sind mit 95 % der Bevölkerung in der Mehrheit. Aber die Christen sind mit 2 % der Bevölkerung eine der größten religiösen Minderheiten in Pakistan, Etwa die Hälfte ist katholisch und die Hälfte protestantisch.

Sehr schlechte Bedingungen

hat eine lange Geschichte in Südasien, obwohl viele der pakistanischen Christen Nachkommen von Hindus niedriger Kaste sind, die unter der britischen Kolonialherrschaft konvertierten, um der Kastendiskriminierung zu entgehen.

Die Christen in Pakistan sind zum größten Teil sehr armSie wurden in niederen Berufen wie Reinigungskräften, Arbeitern und Erntehelfern beschäftigt. Trotzdem haben sie einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des sozialen Sektors des Landes geleistet, insbesondere beim Bau von Bildungseinrichtungen, Krankenhäusern und Gesundheitszentren in ganz Pakistan.

Wie andere religiöse Minderheiten auch, Christen waren im Laufe der Geschichte immer wieder mit Diskriminierung und Verfolgung konfrontiert.Sie leiden weiterhin unter gezielter Gewalt und anderen Misshandlungen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangsbekehrungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen. Auch heute noch leiden sie unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangskonvertierungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen.

«Trotz alledem haben die Christen in Pakistan Hoffnung auf eine bessere Zukunft», sagte Abid Saleem im Vertrauen. Wir beten, dass Gott der Allmächtige diesem Land Frieden und Harmonie bringt und dass die Menschen das Leben in Fülle genießen können.

«Christen in Pakistan leiden auch heute noch unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen».

Oblaten in Pakistan

Sie arbeiteten in Pfarreien und zeichneten sich durch die Gründung der Christlichen Basisgemeinschaften aus. Später dachten sie auch daran, das Ausbildungsprogramm zu starten. Jetzt haben wir drei große Ausbildungshäuser: Juniorat, Philosophat und Scholastikat.

Wir arbeiten hauptsächlich in acht armen Pfarreien in fünf Diözesen. Christus lädt uns ein, ihm zu folgen und seine Mission durch Wort und Arbeit zu teilen. Unser Hauptaugenmerk liegt auf der Bildung in Schulen, mit jungen Menschen und vor allem darauf, Menschen zu erreichen, die fern von Gott sind.

Ausbildung in Rom für die Missionsarbeit

Jetzt schickt ihn sein Vorgesetzter zum weiteren Studium der Liturgie nach Rom. «Mein zukünftiges Ziel ist es, als Missionar».

Für diese großartige Gelegenheit, sich an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausbilden zu lassen, um dann in sein Land zurückzukehren und all das Gute, das er erhalten hat, weiterzugeben, kann er den Wohltätern der CARF-Stiftung nur danken: «Gott segne Sie für alles, was Sie für die Weltkirche tun, aber auch für uns, die Kleinen, die Samen in der Hand des Herrn sind, in Ländern, in denen die bloße Tatsache, sich Christ zu nennen, den Tod bedeuten kann».

Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für die Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

«Priester, um der Kirche zu dienen und immer für sie zu leben».»

Die Pfarrer Tadeo Ssemanda ist von Uganda, aber ein Teil seines Herzens ist bereits spanisch. Er spricht perfekt Spanisch und die Bräuche, die er während seiner Jahre in Spanien gelernt hat, haben sowohl sein Leben als auch seine Arbeit geprägt. Priesteramt.

Dieser junge Priester aus der Diözese Kasana-Luweero hatte kein einfaches Leben. Seine Eltern starben, als er erst zwei Jahre alt war, aber es war die Hingabe seiner Tante, die ihn bei sich aufnahm, die ihn Gott so tief kennenlernen ließ, dass er beschloss, sein Leben ganz Ihm zu widmen.

«Ich habe deutlich gesehen, dass das Gebet meiner Tante mir geholfen hat ein Priester zu sein. Sie hat es jeden Tag angeboten und tut es auch heute noch, der Rosenkranz für mich. Und dank seiner Unterstützung und seines Gebets bin ich im Glauben sehr gewachsen und kann Priester werden», erklärt Tadeo der CARF Foundation. In der Tat erzählt er uns, wie er ihm von klein auf geholfen hat, als er Messdiener werden wollte und ihn jeden Tag um sieben Uhr morgens zur Messe brachte, damit er Messdiener werden konnte. Diese Saat, die gesät wurde, ist aufgegangen und hat sich zu eine sehr fruchtbare Berufung.

Wie Gott Sie vorbereitet hat

Dieser Prozess war nicht einfach. Zu dem Leid, das die Abwesenheit seiner Eltern mit sich brachte, kamen die wirtschaftliche Not seiner Familie und die Anstrengungen, die seine Tante unternahm, damit er diesem Ruf folgen konnte.

«Ich habe Gottes Hand in meinem Leben gesehen, ich habe gesehen, wie er mich geführt hat, wie er mich dazu gebracht hat, sehr komplizierte Hindernisse und so viel Leid zu überwinden. Kurz gesagt, ich habe gesehen, wie Gott mich vorbereitet hat, damit ich Priester werden konnte», fügt er hinzu.

Nach den ersten Jahren im Priesterseminar in Uganda wurde Thaddeus von seinem Bischof nach Studium in Pamplona, Die Universität von Navarra und die Ausbildung in der Internationales Seminar Bidasoa, wo er eine Erfahrung machte, die sein Leben verändern sollte, da er in zwei Etappen in Navarra war, zuerst als Seminarist und dann als Priester.

So weist er darauf hin, dass in Pamplona aufgrund der Universalität, die man dort atmet, “eine andere Atmosphäre” herrscht als in jedem anderen Seminar der Welt. «Es war eine reiche Erfahrung, weil ich mit Menschen aus allen Kontinenten zusammenlebte und man sieht, wie die Menschen sind und wie sie ihren Glauben leben, und das war eine große Lernerfahrung für mich», erklärt er.

Tadeo, sacerdote de Uganda en su graduación en la Universidad de Navarra, Pamplona.
Tadeo mit zwei Klassenkameraden am Tag seiner Abschlussfeier.

Ugandischer Priester in Pamplona ausgebildet

Aus diesen Jahren hat er wichtige Lehren für sein Leben gezogen, von denen einige heute grundlegend sind und auf denen seine priesterliche Arbeit beruht. Tadeo sagt, das erste war, das wahre Gesicht der Kirche zu sehen, in der “wir alle eins sind”, eine Gemeinschaft wahrzunehmen, sowohl mit den Priestern als auch mit dem Bischof, denn “in Pamplona habe ich gelernt, dem Bischof gehorsam zu sein und auf ihn zu hören«.

Eine weitere Lektion, die er in Pamplona gelernt hat, war, in einer “ruhigen und freundlichen Atmosphäre” zu leben, etwas, von dem er sagt, dass er es mit zurück nach Uganda genommen hat und das ihm später im Zusammenleben mit anderen Priestern und in den Gemeinden, in denen er gedient hat, geholfen hat.

Auf der anderen Seite betont Tadeo den grundlegenden Wert des Gebets. In Pamplona«, fügt er hinzu, »hat man mich gelehrt, das Leben im Gebet zu schätzen, Zeit für Gott zu haben. Und das hat mir sehr geholfen, in dem Wissen zu leben, dass man für alles Zeit haben muss, vor allem aber für Gott".

Aber er zog noch mehr Lehren aus seiner Zeit in der Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra. Tadeo spricht über diejenige, die ihm vielleicht am meisten hilft. «Uns wurde immer beigebracht, dass wir da sein sollen, um zu dienen, im Dienste der Kirche, den Menschen zu dienen, für die wir da sind, und immer für die Kirche zu leben», bekennt er.

Es gab viele Prüfungen, bei denen er diesen Dienst unter Beweis stellen musste. Er erinnert sich, dass er nach seiner Rückkehr nach Uganda als Priester weder die Mittel noch die Einrichtungen hatte, die es in Spanien gab. Mehr als ein Jahr lang hatte er kein Geld und kein Auto, musste sich aber um weit verstreute Gemeinden und Dörfer kümmern. Diese Erfahrung, sich mit Freude in den Dienst anderer zu stellen, war ihm immer sehr präsent. «Für mich war es sehr erfüllend, in Uganda anzukommen und nichts zu haben, aber glücklich zu sein, Gottes Willen zu tun», sagt er.

Nicht von der Mission ablenken lassen

Jetzt ist er zurück in Spanien, genauer gesagt in Valencia, wo er seine Doktorarbeit in Dogmatischer Theologie beendet, aber auch hier hilft ihm diese Erfahrung weiter. Er ist Krankenhausseelsorger und wird oft in den frühen Morgenstunden angerufen, um einem kranken oder sterbenden Menschen geistlich beizustehen. Wenn die Versuchung aufkommt, sich zu beklagen, erinnert sich Thaddeus an den Satz: “Wir sind hier, um zu dienen”, und so ist er bereit, den Bedürftigen Trost zu spenden.

Auf die vielen Gefahren für den Priester von heute angesprochen, ist Thaddeus Ssemanda klar, dass das Wichtigste ist, «sehr an den Herrn gebunden und in Ihm versunken zu sein, denn es gibt viele Dinge, die uns ablenken und uns vergessen lassen können, dass wir Priester sind. Es ist heute leichter, sich zu verirren als früher.

«Sie können Priester sein und so leben, als ob Sie arbeiten würden, als ob Sie Lehrer oder Busfahrer wären. Aber unsere Arbeit muss ein Dienst sein, eine Hingabe, ein Geben von Leben und Liebe.

Im Angesicht dieser Gefahren ermutigt er uns, an der Hand des Herrn zu gehen und die Jungfrau Maria.

Zum Schluss: Pater Tadeo Ssemanda erinnert sich mit besonderer Zuneigung an die Wohltäter der CARF Foundation., Er konnte erst als Seminarist und dann als Priester Hilfe erhalten, um einen Abschluss in Theologie zu erlangen.

«Auch wenn ich schon vor vielen Jahren gegangen bin, bete ich viel für sie. Ich möchte sie ermutigen, diesen Dienst weiter zu tun. Unterstützung von Priesterseminaristen und Priester, die ausgebildet werden, denn so können sie in gewisser Weise an der Arbeit eines "Propheten" teilnehmen. Unser Herr sagte, wenn man dem Propheten hilft, seine Mission zu erfüllen, erhält man auch die Segnungen des Propheten. Ich denke, wenn sie auf diese Weise helfen, werden sie auch die damit verbundenen Gnaden erhalten», sagt er.

Dokumentarische Zeugnisse

Die CARF-Stiftung arbeitet daran, die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern zu erleichtern, mit dem klaren Ziel, dass sie in ihre Heimatdiözesen zurückkehren und das, was sie während ihrer Studienjahre erhalten haben, in den Dienst ihrer Gemeinden stellen.

Die Hilfe Die Stiftung ist kein Selbstzweck. Sie zielt darauf ab, die intellektuelle, theologische, spirituelle und menschliche Vorbereitung derjenigen zu stärken, die zum Priestertum berufen wurden, damit sie ihr Amt mit Solidität, Verantwortung und einem Sinn für den Dienst ausüben können.

Jeder unterstützte Seminarist und Priester verpflichtet sich, in seine Ortskirche zurückzukehren. Dort, in ihrer eigenen Diözese, geben sie das, was sie dank der Großzügigkeit der Wohltäter erhalten haben, in Form von menschlichem und seelsorgerischem Engagement, Begleitung und Ausbildung zurück.

Die CARF Foundation arbeitet daher mit einer langfristigen Vision: die Ausbildung von heute für den Dienst von morgen in jeder Diözese der Welt.

Eine priesterliche Berufung aus Peru: Gott in der Höhe dienen

Im Kontext des ländlichen Peru ist ein Priesterberufung nimmt seine eigenen Nuancen an. Große Entfernungen, Ressourcenknappheit und die starke kulturelle Identität der Andenvölker führen dazu, dass der Dienst des Priesters in Unbehagen und ohne jegliche städtische Konturen gelebt werden muss. In diesem Umfeld ist der Priester eine erwartete und notwendige Präsenz, oft der einzige stabile Bezugspunkt für die Kirche in weiten und schwer zu durchquerenden Gebieten.

In diesem Rahmen wird die Berufung als persönlicher Ruf und als Antwort auf ein konkretes Bedürfnis der Menschen verstanden. Priester sein in den Anden bedeutet, ein Leben zu akzeptieren, das von ständiger Mobilität, direktem Kontakt mit der Armut und einer sehr engen Beziehung zu den Gläubigen geprägt ist, die ihren Pfarrer durch sein Wort, seine Verfügbarkeit und seine tägliche Nähe kennen.

Das Zeugnis von Pater Christiam ist genau diese Realität. Seine persönliche Geschichte ist mit dem Gebiet, in das er gesandt wurde, und mit den Gemeinschaften, denen er dient, verbunden. Dort wird der Glaube mit Tiefe und Einfachheit gelebt, selbst inmitten großer Entbehrungen.

Eine priesterliche Berufung, die aus dem Wort geboren wird

Der Vater Christiam Anthony Burgos Effio wurde am 26. August 1992 in Lima geboren und ist ein Mitglied der Diözese Sicuani, Er ist das älteste von vier Kindern und wuchs in einer christlichen Familie in der südlichen Andenregion des Landes auf. Er ist der Älteste von vier Geschwistern und wuchs in einer christlichen Familie auf, in der der Glaube als Selbstverständlichkeit gelebt wurde.

Der Familienglaube kam in religiösen Praktiken zum Ausdruck, aber auch als eine konkrete Art, das Leben, das Opfer und den Dienst zu verstehen. In diesem Umfeld wurde die Figur des Priesters als jemand, der den Menschen nahe stand, respektiert und geschätzt, was dazu beitrug, dass die Berufung ohne anfängliche Ablehnung, wenn auch mit vielen Fragen, aufkeimen konnte.

Während der Jahre der Entscheidungsfindung lernte Pater Christiam, geduldig auf das zu hören, was Gott von ihm verlangte, ohne übereilte Entscheidungen zu treffen. Die Berufung reifte in der Stille, im Gebet und im Kontakt mit der konkreten Realität der Ortskirche, bis sie zu einer festen Entscheidung wurde.

Dieser allmähliche Prozess war der Schlüssel dazu, sich später den Verzichten zu stellen, die mit dem priesterlichen Weg verbunden sind, und die Ausbildung als eine notwendige Zeit der inneren und pastoralen Vorbereitung anzunehmen.

Seine Berufung zum Priester erfolgte im Alter von 16 Jahren, während einer Eucharistiefeier, bei der das Matthäus-Evangelium verkündet wurde: "Sie sind das Salz der Erde (...) und das Licht der Welt" (Mt 5:13-16). Dieses Wort war keine vorübergehende Wirkung, sondern der Beginn einer ständigen Unruhe, die ihn dazu brachte, das Priestertum als Lebensform ernsthaft in Betracht zu ziehen.

«Ich glaube wirklich, dass der Herr sein Wort benutzt hat, um in mir die Unruhe der Berufung zu wecken, den Wunsch, ihm durch sein Volk im priesterlichen Dienst voll und ganz dienen zu können».

Marianische Begleitung: eine ständige Präsenz

Von Kindheit an haben der zu Hause erlernte Glaube und die Marienverehrung - insbesondere das Beten des Heiliger Rosenkranz- begleitete seinen Prozess. Im Laufe der Zeit wurde ihm klar, dass Gott seine Berufung still und geduldig vorbereitet hatte.

Conoce la vocación sacerdotal en Perú del padre Christiam Anthony Burgos Effio

Der Eintritt ins Priesterseminar: eine Entscheidung, die Verzicht erfordert

Die Priesterausbildung bedeutete nicht nur, sich theologisches und menschliches Wissen anzueignen, sondern auch zu lernen, in der Gemeinschaft zu leben, zu gehorchen und zu dienen, ohne im Mittelpunkt zu stehen. Diese Jahre waren entscheidend für die Ausprägung eines Stils der Priesterschaft einfach und zugänglich, besonders geeignet für die Realität der Anden.

In einem Kontext, in dem viele Gemeinden den Priester nur ein paar Mal im Jahr sehen, kommt der inneren Vorbereitung eine besondere Bedeutung zu. Geistliche Stärke, Beständigkeit und die Fähigkeit, sich an schwierige Situationen anzupassen, werden zu unverzichtbaren Werkzeugen für den Dienst.

Diese prägende Phase ermöglichte es Pater Christiam, die Mission, die ihn erwartete, realistisch anzugehen, ohne sie zu idealisieren, aber auch ohne Angst.

Die Entscheidung, ins Priesterseminar einzutreten, fiel, als ich bereits mein Universitätsstudium begonnen und persönliche Projekte definiert hatte. Sich für das Priestertum zu entscheiden, bedeutete, legitime Pläne hinter sich zu lassen und die Unsicherheit eines anspruchsvollen Weges auf sich zu nehmen.

Die schwierigste Prüfung war die der Familie. Für seine Eltern bedeutete die Entscheidung zunächst das Gefühl, einen Sohn zu verlieren. Dieser Schmerz verwandelte sich im Laufe der Jahre in einen Prozess des gemeinsamen Glaubens, der parallel zum Priesterausbildung von Christiam. Heute ist dieser anfängliche Verzicht eine Quelle der Dankbarkeit und tiefen Freude.

Die Zeit im Seminar war der Schlüssel, um menschlich und geistlich zu reifen und die eigene Berufung zu läutern, bis sie eine freie und bewusste Antwort auf Gottes Ruf wurde.

Padre Christiam Burgos con monaguillos en una parroquia de los Andes del Perú.
Pater Christiam Anthony Burgos Effio mit den Messdienern seiner Gemeinde.

Ordination und Entsendung: Berufung auf dem Prüfstand in den Anden

Seine Priesterweihe, die am Vorabend des Festes des Guten Hirten gefeiert wurde, war der Beginn einer endgültigen Verpflichtung. Von diesem Moment an war der Dienst von Pater Christiam mit einer extremen pastoralen Realität verbunden.

Ihre Diözese erstreckt sich über mehr als 16.700 km² und verfügt über eine sehr begrenzte Anzahl von Priestern, um Dutzende von Pfarreien zu betreuen, die durch große Entfernungen voneinander getrennt sind. In diesem Zusammenhang begleitet der Priester die Menschen geistlich und muss oft auch erzieherische und soziale Aufgaben übernehmen.

Isolierte Gemeinschaften und ein fester Glaube

Neben der Pfarrei betreut Pater Christiam dreizehn ländliche Gemeinden. Einige, wie Paropata und Tucsa, liegen fast 4.900 Meter über dem Meeresspiegel und sind nur zu Fuß oder mit Pferd oder Maultier erreichbar. Es sind Dörfer mit schwerwiegenden materiellen und sanitären Defiziten, aber mit einem lebendigen Glauben, der sich in tief verwurzelten Bräuchen ausdrückt.

In diesen Gemeinschaften bedeutet Evangelisierung auch, die Arbeit vor Ort zu teilen, zuzuhören, zu lehren und die Hoffnung zu erhalten. Dort entdeckt der Priester, dass er, während er evangelisiert, auch durch den einfachen Glauben der Menschen evangelisiert wird.

Don Christiam Anthony begleitet eine Gemeinschaft bei einem Fest des Glaubens im Hochland von Peru.

Pater Christiam studiert derzeit Kirchenrecht an der Universität von Universität Päpstliche vom Heiligen Kreuz, in Rom, dank der Unterstützung der Mitglieder, Gönner und Freunde des CARF-Stiftung. Er erlebt diese Etappe nicht als persönliches Verdienst, sondern als Chance, besser ausgebildet zu werden und nach seiner Rückkehr der Kirche von Peru mit größerer Hingabe zu dienen.

Seine priesterliche Berufung hat immer noch einen klaren Horizont: Er will in die Anden zurückkehren und sich weiterhin um die Menschen kümmern, die Gott ihm anvertraut hat.

Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für Studenten an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Nirmala: Frau, Christin, Nonne, Kommunikatorin aus Indien

Am 26. Februar jährt sich der 25. Jahrestag des Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikationdie 1996 im Rahmen der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz gegründet wurde.

Diese Fakultät zielt darauf ab Weitergabe des Glaubens der Kirche in jedem Jahrhundert mit den ihnen zur Verfügung stehenden Instrumenten auszustatten und auch Fachleute auszubilden, die in der Lage sind, im Bereich der Kommunikation in kirchlichen Einrichtungen tätig zu sein, und zwar durch ein sehr solides und abwechslungsreiches Programm, das auf theoretischen und praktischen Studien basiert.

Studenten der Sozialen Kommunikation

Außerdem konzentrieren sich die Studenten der Sozialen und Institutionellen Kommunikation in der Tat sehr auf die kulturelles Umfeld in der die Kirche ihre Botschaft im Geiste eines ständigen Dialogs mit den Frauen und Männern eines jeden Jahrhunderts verkündet.

Um dies zu tun, müssen sie zum einen über eine gute Kenntnis der Inhalte des Glaubens und die Identität der Kirche als Institution, durch Themen theologischer, philosophischer und kanonischer Natur, und andererseits die konkrete Anwendung der Theorien, Praktiken und Techniken der institutionellen Kommunikation auf die besondere Identität der Institution. Katholische Kirche, auch durch fortschrittliche Labore in der verschiedene Medien (Radio, Fernsehen, Presse und neue technologiebasierte Medien).

25. Jahrestag

Die Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikation hat dank ihrer einzigartigen Eigenschaften unter den Päpstlichen Universitäten in 25 Jahren bereits Dutzende von Kommunikationsprofis, Heute leisten sie ihren Beitrag in verschiedenen kirchlichen und nichtkirchlichen Bereichen, vor allem dank der Hilfe vieler Wohltäter, insbesondere der CARF-Stiftung - Stiftung Centro Académico Romano.

CARF, die nicht nur Stipendien für junge Menschen aus aller Welt bereitstellt, um an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz zu studieren, sondern auch finanzielle Unterstützung bietet, um der Universität zu helfen, ihre geplante regelmäßige akademische Aktivitäten (die regulären Kurse), die Unterstützung des gesamten Lehrpersonals und der Beamten, die Finanzierung außerordentlicher Aktivitäten (wie Kongresse, Veröffentlichungen und andere Aktivitäten der Lehrkräfte) und die Subventionierung der notwendigen Hilfsmittel und Technologien (Labors, Unterrichtsräume, didaktische Instrumente usw.).

Um die Realität der Fakultät für soziale Kommunikation kennenzulernen. 

Wir haben uns auf eine Reise begeben, um mehr über die Realität dieser Fakultät und ihre Mission in der Welt durch die Geschichten ihrer Studenten, Alumni und Professoren zu erfahren. 

Schwester Nirmala Santhiyagu, aus Indien

Heute finden wir uns mit dem Schwester Nirmala Santhiyagu, aus Indien, aus den Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver. Nirmala ist 35 Jahre alt und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz dank eines Stipendiums der CARF-Stiftung, die auch einer anderen Studentin aus der gleichen Gemeinde hilft..

Hallo zusammen! Es ist mir eine Freude, mich als Studentin im ersten Jahr des Bachelor-Studiengangs in Kommunikation dieser Welt durch ein Interview zu nähern, damit Sie mich und meine ganze akademische Familie, wie ich sie nenne, von der Fakultät besser kennenlernen können. Dies ist sehr wichtig, auch hier Familie zu seinIch schätze das sehr, denn ich bin in einem Land geboren und aufgewachsen katholische Familie sehr eng verbunden, in Tamil Nadu, Indien, zusammen mit meinen Eltern und meinen drei Geschwistern».

Vermittlung von Training in einer schwierigen Umgebung

Nun, es ist eine Freude für mich und auch für unsere Leser. Es ist auch sehr interessant, dass Sie, die Sie aus Indien kommen, als Frau, Christin und Ordensfrau in Rom studieren und dann Ihre Ausbildung in einem nicht immer einfachen Umfeld und in einem Land weitergeben, über das uns die Chroniken oft dramatische Geschichten von Gewalt gegen Frauen erzählen.

N: «Ja, meine Kongregation hat mich gebeten, soziale und institutionelle Kommunikation zu studieren, um effektiver mit ihrem Kommunikationsteam in der Diözese von Indore, Indien, zusammenarbeiten zu können. Es ist eine sehr schwierige Zeit auf der ganzen Welt, auch wegen des Aufkommens von COVID, aber ich denke, diese Art von Studium ist interessant und gleichzeitig eine Herausforderung, besonders für ein Land wie Indien. Indien, aus denselben Gründen, die Sie genannt haben».

Ich kann mir vorstellen, dass es nicht leicht war, als Christ in einem Land geboren und aufgewachsen zu sein, in dem Christen eine kleine Minderheit sind!

Nun, als ich klein war, war es tatsächlich nicht so schwierig wie heute. Zunächst einmal hatte ich das Glück, sehr liebevolle Eltern zu haben, die dafür sorgten, dass wir Kinder im christlichen Glauben aufwuchsen und ihren moralischen Werten folgten. Meine Familienmitglieder haben eine wichtige Rolle bei der Bildung meines Glaubens gespielt: Ich wurde immer ermutigt, am sonntäglichen Katechismusunterricht und an allen Aktivitäten teilzunehmen, die in unserer Gemeinde zur Glaubens- und Moralbildung durchgeführt wurden.

Außerdem besuchte ich eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. und dort hatte ich mehr Möglichkeiten, meine christlichen Werte zu schätzen, d.h. zu teilen, was man hat, anderen zu vergeben und vor allem gleich zu sein: das heißt, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von Kaste oder Glaube. Deshalb sage ich, dass ich Glück hatte, denn ich weiß, dass nicht alle Kinder, insbesondere Mädchen, diese Chance haben, so aufzuwachsen wie ich.

"Ich besuchte eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. Dort lernte ich, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von unserer Kaste oder unserem Glauben.

Hermana Nirmala, religiosa de la India

Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen bei der christlichen Ausbildung von Kindern und Jugendlichen, bei der Stärkung der Frauen, bei der Erziehung armer Kinder und vor allem bei der Erweckung eines missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen.

Und hatten Sie schon als Kind die Möglichkeit, Menschen verschiedener Religionen zu treffen?

Ja, als ich aufwuchs, entweder in der Schule oder im familiären Umfeld, kam ich mit Menschen anderer Religionen wie Hindus und Moslems in Kontakt und lernte dort die Inhalte ihres Glaubens kennen, wodurch ich meinen christlichen Glauben noch mehr zu schätzen lernte. Nur im Christentum habe ich also einen Gott gefunden, der es Ihnen erlaubt, Sie selbst zu sein, mit all Ihren Schwächen und Fähigkeiten, und es war für mich immer aufregend zu wissen, dass ich einen Gott habe, der uns liebt, uns vergibt und will, dass seine Kinder hier auf der Erde glücklich sind und dann für immer bei ihm im Himmel sein werden.

Nun, es muss sehr bereichernd für ein Kind sein, in einer so offenen Umgebung aufzuwachsen.

N: Gut, Ich muss zugeben, dass Kinder heute in den meisten Teilen Indiens nicht die religiöse Freiheit genießen, die wir in unseren Kindertagen hatten, In den letzten Tagen haben sich durch die politischen Einflüsse des Hindu-Nationalismus große Veränderungen ergeben, die auch vor anderen ethnischen oder religiösen Gruppen nicht Halt gemacht haben.

Aber ich erinnere mich, dass in meiner Kindheit das Zusammenleben der verschiedenen Religionen sehr friedlich und erbaulich war: das gemeinsame Lernen und Spielen, unabhängig von Kaste oder Religion; der Respekt, den wir vor dem Glauben des anderen hatten, und so weiter. Noch heute schätze ich die wunderbaren Erfahrungen, die ich während meiner Schulzeit gemacht habe.

G: Haben Sie schon in der Schule den Ruf verspürt, Ordensfrau zu werden?

Nun, nicht nur dort... Tatsächlich wurde ich von den Aktivitäten der Nonnen in meiner Gemeinde sehr inspiriert, ebenso wie von meiner Blutsschwester, die selbst eine Nonne war. Ich wollte also auch sein Missionar. Mit Hilfe meines Pfarrers trat ich dem Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver wo ich jetzt bin. Im Jahr 2007 legte ich meine erste Ordensprofess ab. Im Laufe der Jahre habe ich meinen Glauben wiederentdeckt und gefirmt. Berufung ein Zeuge der Liebe Gottes zu sein, und 2014 sagte ich mein “Ja” zum Ruf des Herrn für immer.

G: Und was hat das mit Kommunikation zu tun?

N: Es geht um Kommunikation, vor allem heutzutage! Und das Charisma der Schwestern von St. Peter Claver ist die missionarische Animation, verstanden als die Information und Ausbildung des Volkes Gottes über die Missionen. Sie erfolgt, indem sie in jedem die Mitarbeit an der Mission weckt, um die Missionare mit den geistigen und materiellen Mitteln auszustatten, die für die Evangelisierung der Völker notwendig sind.

Was für eine gute Sache! Das ganze Dorf, die ganze Gemeinschaft ist an der Mission beteiligt!

Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen in der christlichen Ausbildung, sowohl geistlich als auch moralisch, von Kindern und Jugendlichen, in der Stärkung der Frauen, in der Erziehung armer Kinder und vor allem in der Erweckung des missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen. Und es muss gesagt werden, dass wir bei unseren Aktivitäten zur Stärkung der Rolle der Frau und der Erziehung armer Kinder in ständigem Kontakt mit Menschen anderer Religionen stehen.

Eine sehr wichtige Herausforderung, wenn man bedenkt, dass Christen in Indien eine Minderheit sind...

N: Ja, der prozentuale Anteil der Christen in Indien beträgt nur 2,5%, aber ihre Präsenz ist für die indische Gesellschaft von unglaublicher Bedeutung.Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta! Der Beitrag des Christentums ist sehr bemerkenswert, vor allem in den Bereichen der Reform zerstörerischer Traditionen, der Modernisierung des demokratischen Systems, der sozialen Bildung und des Zugangs zu den Medien, der Gesundheitsfürsorge, des sozialen Wandels und der Auswirkungen auf die Stammesbevölkerung und die Armen. Dalits (diejenigen ohne Kaste), die Stärkung der Rolle der Frau.

G: Die Armen werden ärmer und die Reichen werden reicher. Eine Mission, bei der es um alles geht...

Meiner Meinung nach besteht die Mission, die jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien erwartet, nicht nur darin, die Freude des Evangeliums zu teilen, sondern auch die Werte des Evangeliums zu fördern und allen Bürgern gleiche Rechte zu gewähren. Obwohl die Technologie die Lebens- und Arbeitsqualität verbessert hat, hat der Prozess der Modernisierung auch seine negativen sozialen, moralischen und religiösen Auswirkungen.

Durch die Abwanderung vom Land in die Großstädte und Industrieländer werden die meisten Menschen mit niedrigem Berufs- und Bildungsniveau ausgebeutet, an den Rand gedrängt, sind Opfer von Ungerechtigkeit und leben in extremer Armut, was zum Zerfall der Familienbande führt. In diesem Teufelskreis, die Armen werden ärmer und die Reichen werden reicher.

"Die Aufgabe eines jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien ist es, die Werte des Evangeliums zu fördern".

Nirmala, religiosa de la India

Schwester Nirmala sagt, dass der Prozentsatz der Christen in Indien nur 2,5% beträgt, aber ihre Anwesenheit ist für die indische Gesellschaft unglaublich wichtig. "Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta", sagt sie. Der Beitrag des Christentums ist bemerkenswert, vor allem in Bezug auf die Reform zerstörerischer Traditionen, die Modernisierung des demokratischen Systems, die soziale Bildung und den Zugang zu den Medien.

Ganz zu schweigen von den Gegensätzen zwischen den verschiedenen religiösen Komponenten...

Wir sehen uns mit einem wachsenden fundamentalistischen Trend konfrontiert, der die Moderne als den Prozess ansieht, der für den Verfall der Werte verantwortlich ist, eine Rückkehr zu den traditionellen Werten fordert und diese in einer Ideologie neu definiert, die angeblich die Moderne ersetzt und die Vielfalt ausschließt.

Die aktuelle Situation erfordert mehr denn je einen interreligiösen Dialog. Denn die Entwicklungen in der modernen Welt haben nicht nur die sozialen und politischen Institutionen Indiens herausgefordert, sondern auch die ethischen und religiösen Überzeugungen und Ideen. Es besteht ein dringender Bedarf an einem allgemeinen Bewusstsein für Parität, das bei allen gefördert werden muss.

G: Und wie ist die Situation der Frauen in Ihrem Land?

N: Indien war schon immer ein patriarchalisches Land.l, wo Frauen seit der Antike traditionell an der Emanzipation gehindert wurden. Tatsächlich wurde die Unterlegenheit der Frauen durch den Manu-Kodex kodifiziert: Während der Kindheit waren sie das Eigentum des Vaters, in der Jugend des Ehemanns und im Falle des Todes des Ehemanns das Eigentum des nächsten männlichen Verwandten. Dieses alte Modell ist besonders wichtig, weil es alten und neuen Unterdrückungen zugrunde liegt. Auch wenn sich der Status der Frauen mit dem Aufkommen der Moderne verbessert hat, ist die Tradition im ganzen Land noch immer tief verwurzelt.

Natürlich war Indien das erste große Land der Welt, das eine Frau als Regierungschefin hatte (Indira Gandhi). Und ja, es gibt viele gebildete und emanzipierte Frauen in den Städten und viele moderne Ehen, in denen beide Ehepartner gleichberechtigt sind. Dies sind jedoch nur marginale Episoden.

Es gibt auch das Drama der hohen Sterblichkeit unter Mädchen....

N: Sicher. Indien ist eines der wenigen Länder, in denen die Zahl der Männer höher ist als die der Frauen, was zum Teil auf die höhere Sterblichkeitsrate der Frauen zurückzuführen ist. Mädchen, denen weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird. Witwen dürfen zwar wieder heiraten, aber wenn sie das tun, werden sie missbilligt und ausgegrenzt, so dass die meisten in Armut leben. Kinderheiraten sind zwar zurückgegangen, aber es gibt sie immer noch, vor allem in ländlichen Gebieten. Darüber hinaus gibt es einen dramatischen Aspekt der weiblichen Situation, der mit der Mitgift zu tun hat.

Heutzutage gibt es daher eine regelrechte "Börse" für potenzielle Ehepartner: je höher ihr sozialer Status, desto höher die geforderte Mitgift. Nachdem die Hochzeit bereits stattgefunden hat, bittet die Familie des Bräutigams oft um weitere Gegenstände oder mehr Geld, und wenn die Familie der Braut nicht mehr geben kann, wird die Braut bei lebendigem Leib verbrannt, wobei ein häuslicher Unfall simuliert wird.

Seit einiger Zeit haben sich viele Frauen in Gruppen und Komitees organisiert, und es ist zu hoffen, dass diese Tragödien eines Tages ein Ende haben, aber die indischen Frauen haben noch einen langen Weg vor sich, um die Gleichberechtigung zu erreichen.

G: Ein Weg, der über Ausbildung und Kommunikation führt?

Ja, natürlich! Der Grund für all diese Probleme ist Analphabetismus, mangelnde Bildung, fehlender Zugang zu Mitteln und Bildung. Christliche Missionare haben sich seit Jahrhunderten für die Bildung der Armen und die Stärkung der Randgruppen eingesetzt. Die katholische Kirche hat in Indien schon immer in die Bildung investiert und auch heute haben wir die besten Schulen. Natürlich gibt es noch viel zu tun, aber wir werden nicht aufhören, in dieser Richtung zu arbeiten.

Danksagung an Wohltäter 

Und es ist sehr gut, dass unseren europäischen und westlichen Lesern und Wohltätern bewusster wird, dass sie durch die Arbeit der Kirche dazu beitragen, die Lebensbedingungen der gesamten indischen Bevölkerung, nicht nur der Christen, zu verbessern, indem sie Ihnen helfen, sich zu bilden.ia.

Ja, natürlich, und dafür sind wir sehr dankbarIch und die Studenten der Fakultät für Kommunikation der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, sowie die Alumni und die Professoren... Wir alle sind Kirche, und ich bin sehr sicher, dass die akademische Ausbildung, die uns dank des Beitrags unserer Wohltäter ermöglicht wurde, uns helfen wird, unser Ordensleben als authentische Zeugen des Evangeliums und gute Fachleute zu leben, die viel Frucht für Sein Reich bringen. Großzügigkeit bleibt immer in Form eines Geschenks. Die Ausbildung, die wir durch die Großzügigkeit so vieler Menschen erhalten, wird uns wiederum dazu befähigen, anderen gegenüber großzügig zu sein.

Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.