Священническое призвание из Перу: служение Богу на высоте
В контексте сельской местности Перу священническое призвание приобретает свои собственные нюансы. Большие расстояния, нехватка ресурсов и сильная культурная самобытность андских народов означают, что служение священника должно проходить в условиях дискомфорта и отсутствия каких-либо городских очертаний. В таких условиях священник - это ожидаемое и необходимое присутствие, зачастую единственный стабильный ориентир для Церкви на обширных и труднопроходимых территориях.
В этих рамках призвание понимается как личный призыв и как ответ на конкретную потребность людей. Быть священником в Андах означает согласие на жизнь, отмеченную постоянным перемещением, непосредственным контактом с бедностью и очень близкими отношениями с верующими, которые знают своего пастора по его слову, его доступности и ежедневной близости.
Свидетельство отца Кристиама - это именно такая реальность. Его личная история связана с территорией, на которую он был послан, и с общинами, которым он служит, где вера живет с глубиной и простотой, даже посреди больших лишений.
Священническое призвание, рожденное от Слова
Отец Кристиам Энтони Бургос Эффио Родился в Лиме 26 августа 1992 года и является членом Епархия Сикуани, Он старший из четырех детей и вырос в христианской семье в южном регионе страны - Андах. Он старший из четырех братьев и сестер и вырос в христианской семье, где вера была само собой разумеющейся.
Семейная вера выражалась в религиозных практиках, а также как конкретный способ понимания жизни, самопожертвования и служения. В этой среде фигуру священника уважали и ценили как человека, близкого к народу, что помогло призванию прорасти без первоначального отторжения, хотя и со множеством вопросов.
За годы размышлений отец Кристиам научился терпеливо прислушиваться к тому, что просит от него Бог, не принимая поспешных решений. Призвание созревало в тишине, молитве и контакте с конкретной реальностью поместной Церкви, пока не стало твердым выбором.
Этот постепенный процесс стал ключом к тому, чтобы впоследствии столкнуться с отказами, присущими священническому пути, и принять становление как необходимое время внутренней и пастырской подготовки.
Его призвание к священническому служению пришло в 16 лет, во время Евхаристии, на которой провозглашалось Евангелие от Святого Матфея: "Вы - соль земли (...) и свет мира" (Матф. 5:13-16). Это Слово не было сиюминутным воздействием, оно стало началом постоянного беспокойства, которое заставило его серьезно задуматься о священстве как об образе жизни.
«Я искренне верю, что Господь использовал Свое слово, чтобы вложить в меня беспокойство призвания, желание иметь возможность полноценно служить Ему через Его народ, в священническом служении».
Марианское сопровождение: постоянное присутствие
С детства вера, усвоенная дома, и марианская набожность - особенно чтение Святой Розарий- сопровождал его процесс. Со временем он понял, что Бог тихо и терпеливо готовил его призвание.
Поступление в семинарию: выбор, требующий отречения
Образование священника означало не только приобретение богословских и гуманитарных знаний, но и обучение жизни в общине, послушанию и служению, не занимая при этом центрального места. Эти годы стали решающими в формировании стиля священство Простой и доступный, особенно подходящий для реальности Анд.
В условиях, когда многие общины видят священника всего несколько раз в год, внутренняя подготовка приобретает особое значение. Духовная сила, постоянство и способность адаптироваться к сложным ситуациям становятся незаменимыми инструментами для служения.
Этот этап становления позволил отцу Кристиаму отнестись к предстоящей ему миссии реалистично, не идеализируя ее, но и не испытывая страха.
Решение о поступлении в семинарию пришло, когда я уже начал учиться в университете и определился с личными проектами. Выбрать священство означало оставить законные планы и принять на себя неопределенность сложного пути.
Самым сложным испытанием было семейное. Для его родителей это решение изначально означало чувство потери сына. С годами эта боль трансформировалась в процесс совместной веры, прожитый параллельно с образование священников Кристиама. Сегодня это первоначальное отречение является источником благодарности и глубокой радости.
Время обучения в семинарии было ключевым для человеческого и духовного становления, а также для очищения своего призвания, пока оно не стало свободным и осознанным ответом на Божий призыв.
Отец Кристиам Энтони Бургос Эффио с алтарниками своего прихода.
Ординация и отправка: призвание, подвергнутое испытанию в Андах
Его рукоположение в священство, состоявшееся в канун праздника Доброго Пастыря, ознаменовало начало окончательного посвящения. С этого момента служение отца Кристиама было связано с экстремальной пастырской реальностью.
Его епархия занимает более 16 700 км² и имеет очень ограниченное количество священников, чтобы обслуживать десятки приходов, разделенных большими расстояниями. В этом контексте священник сопровождает духовно и часто вынужден брать на себя образовательные и социальные задачи.
Изолированные сообщества и поддерживающая вера
Помимо прихода, отец Кристиам обслуживает тринадцать сельских общин. Некоторые из них, такие как Паропата и Тукса, находятся на высоте почти 4 900 метров над уровнем моря, и добраться до них можно только пешком или на лошади или муле. Это деревни с серьезным материальным и санитарным дефицитом, но с живой верой, которая выражается в глубоко укоренившихся обычаях.
В этих общинах евангелизация также означает разделение работы на местах, выслушивание, обучение и поддержание надежды. Там священник обнаруживает, что, когда он благовествует, его также благовествует простая вера людей.
Дон Кристиам Энтони Сопровождает общину в праздновании веры в высокогорье Перу.
В настоящее время отец Кристиам изучает каноническое право в Университете им. Университет ПапскийСвятого Креста, в Риме, благодаря поддержке членов, благотворителей и друзей Фонд CARF. Он проживает этот этап не как личную заслугу, а как возможность стать лучше и служить Церкви Перу с большей преданностью, когда он вернется.
Его священническое призвание по-прежнему имеет четкие горизонты: вернуться в Анды и продолжать заботиться о людях, которых Бог ему доверил.
Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Отвечает за студентов Университета Святого Креста в Риме.
Оглавление
Нирмала: женщина, христианка, монахиня, коммуникатор из Индии
Цель этого факультета - передавать веру Церкви во все века с помощью имеющихся в их распоряжении инструментов, а также подготовить профессионалов, способных работать в сфере коммуникации в церковных учреждениях, с помощью очень солидной и разнообразной программы, которая основана на теоретическом и практическом обучении.
Социальное общение студентов
Кроме того, студенты факультета социальной и институциональной коммуникации, на самом деле, уделяют большое внимание культурная среда в котором Церковь предлагает свое послание в духе постоянного диалога с женщинами и мужчинами каждого века.
Для этого им необходимо, с одной стороны, хорошо знать содержание веры и идентичность Церкви как института, через предметы теологического, философского и канонического характера, а с другой стороны, конкретное применение теорий, практик и техник институциональной коммуникации к конкретной идентичности института. Католическая церковь, В том числе с помощью передовых лабораторий в различные средства массовой информации (радио, телевидение, пресса и СМИ, основанные на новых технологиях).
25-я годовщина
Факультет социальной и институциональной коммуникации, благодаря своим уникальным особенностям среди Папских университетов, за 25 лет уже подготовил десятки специалистов в области социальных и институциональных коммуникаций. профессионалы в области коммуникации, Сегодня они вносят свой вклад в различные церковные и нецерковные сферы, прежде всего, благодаря помощи многих благотворителей, в частности, таких как Фонд CARF - Фонд Centro Académico Romano.
CARF, который не только предоставляет стипендии молодым людям со всего мира для обучения в Папском университете Святого Креста, но и предлагает финансовую поддержку, чтобы помочь университету реализовать свои запланированные регулярные академические мероприятия (регулярные курсы), на поддержку всего персонала преподавателей и государственных служащих, на финансирование чрезвычайных мероприятий (таких как конгрессы, публикации и другие мероприятия преподавателей) и на субсидирование необходимых инструментов и технологий (лабораторий, классов, дидактических инструментов и т.д.).
Познакомиться с реальностью факультета социальных коммуникаций.
Мы отправились в путешествие, чтобы узнать больше о реальности этого факультета и его миссии в мире через истории его студентов, выпускников и профессоров.
Сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии
Сегодня мы имеем дело с сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии, из Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Клавера. Нирмале 35 лет, и она учится в Папском университете Святого Креста благодаря гранту фонда CARF, который также помогает другой студентке из той же общины..
Привет всем! Для меня, как для студентки первого курса бакалавриата по коммуникации, очень приятно, что я могу обратиться к этому миру через интервью, чтобы Вы могли лучше узнать меня и всю мою академическую семью, как я ее называю, с факультета. Это очень важно, быть семьей и здесьЯ очень высоко ценю это, поскольку я родился и вырос в католическая семья В Тамилнаде очень дружные семьи, Индия, вместе с моими родителями и тремя братьями и сестрами».
Передача обучения в сложных условиях
Что ж, это очень приятно для меня и для наших читателей тоже. Также очень интересно, что Вы, приехавшая из Индии, будучи женщиной, христианкой и религиозной, учитесь в Риме, а затем делитесь своим обучением в обстановке, которая не всегда бывает легкой, и в стране, хроники которой часто передают нам драматические истории насилия над женщинами.
Н: «Да, на самом деле моя община попросила меня изучать социальную и институциональную коммуникацию, чтобы иметь возможность более эффективно сотрудничать с их командой по коммуникации, работающей в епархии Индора, Индия. Сейчас во всем мире очень сложное время, в том числе из-за появления COVID, но я думаю, что такое исследование интересно и в то же время сложно, особенно для такой страны, как Индия". Индия, по тем же причинам, которые Вы упомянули».
Я представляю, что родиться и вырасти христианином в стране, где христиане составляют незначительное меньшинство, должно быть, было не очень легко!
На самом деле, когда я был маленьким, это было не так сложно, как сегодня. Прежде всего, мне повезло иметь очень любящих родителей, которые заботились о том, чтобы мы, дети, росли в христианской вере, следуя их моральным ценностям. Члены моей семьи сыграли жизненно важную роль в формировании моей веры: Меня всегда поощряли участвовать в воскресных занятиях по катехизации и во всех мероприятиях, которые проводились для формирования веры и нравственности в нашем приходе.
Кроме того, я училась в католической школе, которой руководили монахини. и там у меня было больше возможностей ценить мои христианские ценности, то есть делиться тем, что имеешь, прощать других и, прежде всего, быть равными: то есть, что мы все дети Божьи, независимо от касты или вероисповедания. Вот почему я говорю, что мне повезло, потому что я знаю, что не все дети, особенно девочки, имеют такой шанс вырасти, как я.
"Я училась в католической школе, которой руководили монахини, где я узнала, что все мы - дети Бога, независимо от нашей касты или вероисповедания".
Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих.
А была ли у Вас возможность с детства встречаться с людьми разных религий?
Да, по мере моего взросления, либо в школе, либо в семейном кругу, я мог пересекаться с людьми других религий, такими как индусы и мусульмане, и там я узнавал о содержании их верований, еще больше ценя и дорожа своей христианской верой. Только в христианстве я нашел Бога, который позволяет Вам быть самим собой, со всеми своими слабостями и способностями, и для меня всегда было волнительно знать, что у меня есть Бог, который любит нас, прощает нас и хочет, чтобы его дети были счастливы здесь, на земле, а потом вечно были с ним на небесах.
Наверное, это очень обогащает ребенка, когда он растет в такой открытой среде.
Н: Хорошо, Я должен признать, что сегодня в большинстве районов Индии дети не пользуются той религиозной свободой, которая была у нас в детстве, В последние дни произошли огромные изменения, вызванные политическим влиянием индуистского национализма, которые не преминули затронуть и другие этнические или религиозные группы.
Но я помню, что в дни моего детства сосуществование разных религий было очень мирным и поднимало настроение: совместная учеба и игры, независимо от касты или религии; уважение, которое мы испытывали к верованиям друг друга, и так далее. Даже сегодня я дорожу замечательными впечатлениями, которые я получила в школьные годы.
G: Именно в школе Вы почувствовали призвание быть религиозным?
Ну, не только там... На самом деле меня очень вдохновляла деятельность монахинь в моем приходе, а также моей родной сестры, которая сама была монахиней. Поэтому я также хотел быть миссионер. С помощью своего приходского священника я присоединился к Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Конклавагде я сейчас нахожусь. В 2007 году я совершил свое первое религиозное исповедание. С годами я заново открыла и подтвердила свою призвание быть свидетелем Божьей любви, и в 2014 году я навсегда сказала “да” призыву Господа.
G: И как это связано с общением?
N: Все дело в общении, особенно в наше время! А харизмой сестер Святого Петра Клавера является миссионерская анимация, понимаемая как информирование и формирование народа Божьего о миссиях. Она осуществляется путем пробуждения в каждом человека сотрудничества в миссии, чтобы обеспечить миссионеров духовными и материальными средствами, необходимыми для евангелизации народов.
Какая хорошая вещь! Вся деревня, вся община участвует в миссии!
Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих. И надо сказать, что в деятельности по расширению прав и возможностей женщин и образованию детей из бедных семей мы находимся в постоянном контакте с людьми других религий.
Очень важная задача, учитывая, что христиане в Индии составляют меньшинство...
N: Да, на самом деле процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества.Только подумайте о Святой Терезе Калькуттской! Вклад христианства весьма примечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ, здравоохранения, социальных изменений и влияния среди племен и бедных. далиты (те, кто не имеет касты), расширение прав и возможностей женщин.
G: Бедные становятся беднее, а богатые - богаче. Миссия, которая включает в себя все...
По моему мнению, миссия, которая ожидает каждого христианина в этом 21 веке в Индии, заключается не только в том, чтобы делиться радостью Евангелия, но и в том, чтобы продвигать ценности Евангелия, предоставлять равные права всем гражданам. Хотя технологии улучшили качество жизни и работы, процесс модернизации имеет свои негативные социальные, моральные и религиозные последствия.
Поскольку люди мигрируют из сельской местности в мегаполисы и промышленно развитые районы, большинство людей с низким профессиональным и образовательным уровнем оказываются эксплуатируемыми, маргинализированными, жертвами несправедливости и в крайней нищете, что приводит к распаду семейных связей. В этом порочном круге, бедные становятся беднее, а богатые - богаче.
"Миссия каждого христианина в этом 21 веке в Индии - продвигать ценности Евангелия".
Сестра Нирмала говорит, что процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества. "Просто подумайте о Святой Терезе Калькуттской", - говорит она. Вклад христианства замечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ.
Не говоря уже о контрастах между различными религиозными компонентами...
Мы сталкиваемся с растущей фундаменталистской тенденцией, которая рассматривает современность как процесс, ответственный за упадок ценностей, требует возвращения к традиционным ценностям и переопределяет их в идеологии, которая якобы заменяет современность и исключает разнообразие.
Нынешняя ситуация как никогда требует межрелигиозного диалога. Ведь развитие событий в современном мире бросило вызов не только социальным и политическим институтам Индии, но и этическим и религиозным убеждениям и идеям. Существует настоятельная необходимость в общем осознании паритета, которое необходимо развивать среди всех.
G: А каково положение женщин в Вашей стране?
Н: Индия всегда была патриархальной страной.l, где женщинам традиционно препятствовали эмансипации с древних времен. Фактически, неполноценность женщин была закреплена в Кодексе Ману: в детстве они были собственностью отца, в подростковом возрасте - мужа, а в случае смерти мужа - ближайшего родственника мужского пола. Эта древняя модель особенно важна, потому что она лежит в основе старых и новых угнетений. Действительно, хотя с приходом современности положение женщин улучшилось, традиция все еще глубоко укоренилась по всей стране.
Конечно, Индия была первой крупной страной в мире, где главой правительства стала женщина (Индира Ганди); и да, в городах много образованных и эмансипированных женщин, и много современных браков, в которых оба супруга имеют равные права. Однако это маргинальные эпизоды.
Существует также драма высокой смертности среди девушек....
Н: Конечно. Индия - одна из немногих стран, где мужчин больше, чем женщин, отчасти из-за более высокого уровня смертности среди женщин. девочки, которым уделяется меньше внимания. Вдовам разрешено повторно выходить замуж, но если они это делают, их не одобряют и маргинализируют, поэтому большинство живет в бедности. Количество детских браков уменьшилось, но они все еще существуют, особенно в сельской местности. Кроме того, существует драматический аспект женского состояния, связанный с приданым.
Поэтому сегодня существует настоящая "биржа" потенциальных супругов: чем выше их социальный статус, тем выше требуемое приданое. Часто после того, как брак уже состоялся, семья жениха просит больше предметов или больше денег, и если семья невесты не может дать больше, невесту сжигают заживо, имитируя несчастный случай в семье.
Уже некоторое время многие женщины объединяются в группы и комитеты, и можно надеяться, что когда-нибудь этим трагедиям придет конец, но индийским женщинам еще предстоит пройти долгий путь, чтобы добиться равных прав.
G: Путь, который проходит через обучение и общение?
Конечно! Причиной всех этих проблем является неграмотность, отсутствие образования, отсутствие доступа к средствам и образованию. Христианские миссионеры на протяжении веков работали над образованием бедных и расширением прав и возможностей маргинальных слоев населения. Католическая церковь всегда инвестировала в образование в Индии, и даже сегодня у нас лучшие школы. Конечно, многое еще предстоит сделать, но мы не прекратим работать в этом направлении.
Благодарность благотворителям
И очень хорошо, что наши европейские и западные читатели и благотворители лучше осознают, что, помогая Вам формироваться, они вносят свой вклад в улучшение положения всего народа Индии, а не только христиан, через работу Церкви.ia.
Конечно, и за это мы очень благодарныЯ и студенты факультета коммуникации Папского университета Святого Креста, а также выпускники и профессора... Мы все - Церковь, и я очень уверен, что академическое образование, которое стало возможным для нас благодаря вкладу наших благотворителей, поможет нам прожить нашу религиозную жизнь, будучи подлинными свидетелями Евангелия и хорошими профессионалами, приносящими много плода для Его Царства. Щедрость всегда остается в форме подарка, образование, которое мы получаем благодаря щедрости многих людей, в свою очередь, будет служить нам основой для того, чтобы быть щедрыми по отношению к другим.
Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке. Глава студенческой организации Папского университета Святого Креста в Риме.
Оглавление
От Уганды до Памплоны в качестве семинариста: история преодоления трудностей
Тимоти Катенде, 28-летний семинарист из Уганды, учится на пятом курсе бакалавриата по теологии в Церковные факультеты Университета Наварры. Он осиротел в детстве, и его воспитывали дяди и тети: «Расширенная семья жизненно важна в моей стране». Он - первый представитель своей епархии, Киинда-Митяна, который приехал в Испанию изучать теологию.
По мере того, как Тимофей открывает свое настоящее и будущее, он представляет себе пройденный путь. Всего через месяц после своего рождения он потерял мать, а в возрасте семи лет - отца, что означало, что его разлучили с братом и отдали на воспитание родственникам в Мадду, деревне в епархии Киинда-Митяна.
Тимоти, осиротевший семинарист, рос со своими двоюродными братьями.
"Взросление с моими дядями и четырьмя двоюродными братьями, которые были примерно одного возраста со мной, очень помогло мне. Кроме того, в деревне была хорошая семейная атмосфера, и у меня было много друзей, с которыми я играл в футбол и ходил в начальную школу. Мои тетя и дядя очень поддерживали меня с тем малым, что у них было, они дали мне много любви и самопожертвования. Я никогда не терял связи со своим братом", - говорит он.
Для Тимофея, роль семьи очень важна потому что именно там преподаются моральные и социальные ценности: уважение к другим, ответственность и бережное отношение к культурным и религиозным традициям. "Семья - это то место, где человек должен чувствовать себя наиболее любимым, уважаемым и поддерживаемым. В семьях человек учится и усваивает свои обязанности и ответственность", - объясняет она.
Он поступил в семинарию в возрасте тринадцати лет.
С раннего возраста он работал в приходе алтарником, организовывал хор и передавал объявления священника общине.
"После национального экзамена по окончании начальной школы, когда мне было 13 лет, приходской священник рассказал мне о малой семинарии, которая ищет молодых мальчиков, и спросил меня, не хочу ли я пойти туда: я был в восторге", - говорит он.
Преодолеть доступ было одним шагом, но оплатить учебу и материалы оказалось еще сложнее. Приходской священник объяснил ситуацию на воскресном празднике, и соседи вышли помочь ему. Это было начало пути, который продолжился после того, как он прошел шесть курсов и поступил в главную семинарию (Alokolum Major Seminary) в Гулу.
«Семья - это то место, где Вы должны чувствовать себя наиболее любимым, уважаемым и поддерживаемым. В семье учат и учатся ответственности».
Распаковывая его настоящее и будущее, Тимоти, визуализирует пройденный им путь. Спустя всего месяц после своего рождения он потерял мать, а в возрасте семи лет - отца, в результате чего его пришлось разлучить с братом и отдать на воспитание родственникам в Мадду, деревне в епархии Киинда-Митяна (Уганда).
"Взросление с моими дядями и четырьмя двоюродными братьями, которые были примерно одного возраста со мной, очень помогло мне. Кроме того, в деревне была хорошая семейная атмосфера, и у меня было много друзей, с которыми я играл в футбол и ходил в начальную школу. Мои тетя и дядя очень поддерживали меня с тем малым, что у них было, они дали мне много любви и самопожертвования. Я никогда не терял связи со своим братом", - говорит он.
Свобода и послушание в учебе
"Когда я закончил школу, мне предложили стипендию для изучения французской филологии: мне нравилось право и языки..... Но я уже знал, что хочу быть священником, Я хотела идти по пути, который Бог избрал для меня. Так он продолжил свое обучение: три года философии, еще один - пасторской работы в приходе и еще один - богословия в семинарии Киньямасика. Он был там, когда его позвали прийти в Памплону.
"Когда мне сказали, что мой епископ, епископ Джозеф Антони Ззива из епархии Киинда-Митяна хочет поговорить со мной, я немного волновался. Но затем страхи рассеялись. Он спросил меня, не хочу ли я приехать в Памплону учиться. Я сказал ему, что если представится возможность, то я готов. Я делал это свободно и послушно.
Первый представитель своей епархии, приехавший в Испанию
Вот как Тимоти Катенде начал свое испанское приключение, став первым представителем своей епархии, приехавшим в Испанию для обучения богословию, поскольку обычно они ездят в Италию или Соединенные Штаты.
Первоначальные страхи, связанные с вхождением в незнакомую культуру и незнакомый язык, а также "беспокойство за доверие епископа и ответственность за то, чтобы все сделать хорошо", были преодолены энтузиазмом.
Рассказываю свою историю
"Многие из нас оказываются в одинаковой ситуации, поэтому мы учимся и помогаем друг другу. Эта ситуация сделала меня зрелым", - объясняет Тимоти, который надеется использовать свой опыт в будущем. "
С тех пор как он приехал в июле 2017 года для изучения испанского языка, он живет в Международной семинарии Бидасоа, а в этом году он учится на 5-м курсе и заканчивает I цикл со степенью в области теологии на церковных факультетах Университета Наварры благодаря благотворителям и друзьям Фонда CARF.
«Поставить то, чему я научился, на службу своей епархии - это способ поблагодарить как воспитателей, которые у меня были, так и благотворителей, которые позволили мне получить образование сначала в Уганде, а теперь в Памплоне. Я очень благодарен всем тем, кто поддерживает меня в этом путешествии».
Его епархия, Кийинда-Митяна, расположена в центральном регионе Уганды, в церковной провинции Кампала. «Это сельская епархия. У многих детей нет возможности ходить в школу, а иногда те, кому удается закончить начальную школу, не продвигаются далеко в учебе из-за финансовых проблем», - говорит он.
Именно поэтому он ясно дает понять, что по возвращении хочет искать «призвания, рассказывая свое свидетельство и объясняя, что ответственность должна лежать на всем приходе: есть много семей, готовых помогать другим, и Церковь нуждается в призваниях».
Тимоти объясняет, что в большинстве школ отсутствуют необходимые ресурсы, такие как доступ к воде, стулья или доски в классах, электричество и т.д. Есть даже несколько школ без крыш.
В его епархии 40 % населения - католики., хотя большинство составляют христиане-протестанты. Но в основном это христианство. Однако ислам становится все больше и больше. Но сейчас население мусульман растет все больше и больше.
Нынешняя неопределенность также окружает его будущее рукоположение, но Тимоти знает, чем бы он хотел заниматься по окончании учебы: «Моя мечта - вернуться в приход в своей стране и, помимо работы священника, я хотел бы поддерживать призвания. Особенно в моем случае, я смог учиться благодаря благотворителям, и я видел многих, кто не смог продолжить учебу из-за отсутствия средств.
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Оглавление
Почему мы рекомендуем слушать "10 минут с Иисусом" каждый день?
У программы "10 минут с Иисусом" (10mcJ) одна цель: донести жизнь Христа до слушателей. Показать красоту жизни Иисуса, Его учение и добродетели и послужить "громкоговорителем", чтобы затронуть сердца людей и приблизить их к Богу.
Кроме того, компания "10 минут с Иисусом" решила, что пожертвования, сделанные через ее канал на YouTube, пойдут на гранты на обучение, финансируемые Фондом CARF для епархиальных священников, семинаристов и религиозных мужчин и женщин, которые будут служить Церкви по всему миру.
Как пожертвовать на YouTube? Сайт Супер спасибо
Недавно YouTube активировал возможность вводить пожертвования с помощью кнопки под названием Супер спасибокоторая позволяет создателям контента получать доход и взаимодействовать с пользователями, которые хотят выразить им большую признательность за их контент, чем просто Например, o Me gusta, который мы все знаем.
В каждом 10-минутном видео с Иисусом появляется кнопка "Спасибо". Нажав на нее, Вы сможете пожертвовать разные суммы.
Что такое 10 минут с Иисусом?
Этот контент, называемый 10 минут с Иисусом, являются аудио записанные священниками с целью помочь молиться. Проект родился в 2018 году по предложению Марии Ферии, матери и учительницы. В преддверии летних каникул Мария предложила капеллану своей школы записать короткие духовные беседы, чтобы поделиться ими во время каникул со своими детьми и окружающими ее молодыми людьми.
По настоянию матери дон Хосе Мария Гарсия де Кастро, священник, инкардинированный в Прелатуре Опус Деи, согласился. Он установил первое аудио, используя свой собственный мобильный телефон и простой и доступный язык.
В тот первый раз дон Хосе Мария задумал поговорить о повседневных вещах и о том, как приблизить Евангелие к повседневной жизни. В частности, он рассказал о содержании письма, присланного ему мальчиком, который сотрудничал с монахинями Матери Терезы Калькуттской в детском доме в Найроби, Кения.
В письме молодой человек рассказал священнику, среди прочего, об одном из моментов, наиболее запомнившихся ему во время пребывания в Африке. В частности, когда сестра милосердия попросила его подержать ребенка, который не переставал плакать, и предложила ему подарить ему немного ласки.
Молодой человек замерз, потому что ребенок был так горяч от лихорадки, но слова монахини успокоили его. Она начала ворковать с малышом, ласкать его, улыбаться ему, целовать его. Ребенок перестал хныкать и улыбнулся. Через несколько секунд он уснул. Однако студентка университета заметила, что ребенок не дышит, и позвонила сестре милосердия, которая констатировала его смерть.
"Она знала, что ребенок умирает, и, глядя мне в глаза, сказала: он умер у Вас на руках, и Вы на несколько секунд опередили Любовь, которую Бог собирается подарить ему на вечные времена", - сказал молодой человек в письме, которое вдохновило дона Хосе Марию на то, чтобы рассказать в том первом аудио о том, как каждый человек в своей повседневной жизни может продвинуть этот Рай, избегая ссор дома, улыбаясь своим близким или будучи добрым к другим.
Дети Марии Ферии подключились к посланию. Священник записал вторую аудиозапись, третью, а затем и многие другие.
10 минут с Иисусом продолжали расти
Дон Хосе Мария обратился к другим своим друзьям-священникам с просьбой присоединиться к этому захватывающему проекту. Так была создана первая группа в WhatsApp, и люди со всего мира стали присоединяться к этой инициативе в качестве слушателей. К концу лета 2018 года тысячи людей ежедневно получали эти аудиозаписи. Священники решили продолжать записывать 10-минутные записи до сегодняшнего дня.
В настоящее время команда "10 минут с Иисусом" находится по всему миру. Они не знают друг друга, их объединяет Интернет и любовь к Иисусу Христу.
Сегодня "10 минут с Иисусом" стали массовым явлением. Это объясняется его способностью адаптироваться к потребностям и образу жизни людей. Она предлагает удобный доступ к духовности и размышлениям в занятом мире. Она добавляет огромное разнообразие каналов, чтобы удовлетворить самую разную аудиторию. И он стал ценным инструментом для тех, кто стремится укрепить свою духовную жизнь посреди повседневности.
"Мы, священники, говорим очень странно, и мы не хотим впадать в это; здесь мы говорим ясно и так, чтобы нас поняли".
10 минут с Иисусом - это Канал на YouTube, где у Вас есть возможность наслаждаться контентом. У канала более 147 000 подписчиков, и он предлагает Вам доступ ко всему контенту. Здесь Вы найдете аудиозаписи, переведенные на английский, португальский, французский и немецкий языки.
"Несмотря на все трудности, в мире есть 400 000 священников, которые обожают Господа и посвящают себя Ему, служа всем душам, независимо от их вероисповедания. И что может быть лучше, чем помочь становлению епархиальных священников и семинаристов, а также религиозных мужчин и женщин, которые будут проходить обучение в университетах, поддерживаемых Фондом CARF".
Каналы, по которым Вы можете принимать или слушать 10 минут с Иисусом
Вы можете слушать "10 минут с Иисусом" на самых разных платформах и в самых разных приложениях. У 10mcJ есть специальное приложение, которое Вы можете скачать на свое устройство Apple или Android. Там Вы сможете слушать аудиозаписи напрямую. С помощью этого инструмента 10 минут с Иисусом приносят на Ваше устройство содержание более 700 аудиозаписей, обновляемых ежедневно и классифицированных по темам, возрастам, священникам и со ссылками на другие материалы, связанные с медитацией дня.
APP работает в фоновом режиме, аудиозаписи можно слушать при выключенном экране или при открытии других приложений. Кроме того, приложение предлагает Вам различные возможности, такие как бесплатный доступ к ежедневным аудиозаписям и предложения других аудиозаписей, которые могут Вам помочь. Он также позволяет Вам искать медитации в базе данных. Кроме того, Вы получите доступ к цитатам из Писания, сопровождающим каждую медитацию, или к любому другому подходящему тексту.
С другой стороны, в нем есть раздел, где Вы можете делать собственные записи в качестве духовного дневника. Вы также можете загрузить аудиозаписи на свое устройство, чтобы слушать их в автономном режиме.
Есть и другие каналы, чтобы Вы не пропустили 10 минут с Иисусом. Выбор платформы зависит от Ваших личных предпочтений и устройства, которым Вы пользуетесь.
Whatsapp
Spotify
Apple Podcasts
Google Подкасты
Spreake
Telegram
Подхвостье
Ivoox
Алекса, соедините эти 10 минут с Иисусом Спросите его напрямую!
"В настоящее время команда 10mcJ разбросана по всему миру. Мы даже не знаем друг друга. Нас объединяет Интернет и любовь Иисуса Христа. Священники и миряне из США, Мексики, Англии, Испании, Колумбии, Кении, Филиппин составляют команду, которая делает возможным для десятков тысяч людей по всему миру проводить 10 минут в день в беседе с Иисусом через WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast на пяти языках".
Найдите момент, подумайте о том, что Вы с Ним, и дайте играть.
Важно отметить, что организаторы этой инициативы также предлагают прямой контакт со священниками. То есть, каждый, кто хочет связаться с одним из священников команды "10 минут с Иисусом", может сделать это, заполнив форму на сайте.
Оглавление
4 вопроса о происхождении христианского священства
Прежде чем углубиться, важно понять главную идею: христианское священство возникает не как структура, созданная Церковью, а как реальное участие в едином священстве Христа. Все, что следует далее в этой статье, объясняет, как эта реальность выражалась и закреплялась от апостолов до первых служений.
Христианское священство рождено не человеческим институтом, а единым Священником, Христом, чья миссия продолжает жить в ранней Церкви и ее служителях.
Как объяснить, что Иисус никогда не называл себя священником?
это, прежде всего, посредник между Богом и человечеством. Тот, кто делает Бога присутствующим среди людей, и в то же время тот, кто приносит нужды всех перед Богом и ходатайствует за них. Иисус, который является Богом и истинным человеком, - самый настоящий священник.
Однако, зная о том, какой курс израильское священство приняло в его время, ограничиваясь выполнением церемоний, включающих в себя жертвоприношение животных в Храме, но сердцем обычно более внимательным к политическим интригам и жажде личной власти, неудивительно, что Иисус никогда не представлял себя священником.
Он не был священником, подобным тем, что были у священников Иерусалимского Храма. Более того, Его современникам казалось очевидным, что это не так, поскольку, согласно Закону, священство принадлежало только членам колена Левия, а Иисус был из колена Иуды.
Его фигура была гораздо ближе к фигуре древних пророков, которые проповедовали верность Богу (а в некоторых случаях, как Илия и Елисей, творили чудеса), или, прежде всего, к фигуре странствующих учителей, которые ходили по городам и деревням в окружении группы учеников, которых они учили и чьи занятия позволяли им быть ближе к людям. На самом деле, в Евангелиях отражено, что когда люди обращались к Иисусу, они называли его “Равви” или “Учитель”.
Но выполнял ли Иисус надлежащим образом священнические обязанности?
Конечно. Священнику подобает приближать Бога к людям и в то же время приносить жертвы от имени человечества. Близость Иисуса к человечеству, нуждающемуся в спасении, и Его заступничество, чтобы мы могли получить Божью милость, достигли кульминации в жертве на Кресте.
Именно здесь возникло новое столкновение с практикой священства того времени. Распятие не могло рассматриваться этими людьми как священническое жертвоприношение, а совсем наоборот. Для жертвоприношения были важны не страдания жертвы, не ее собственная смерть, а исполнение обряда в Иерусалимском Храме на установленных условиях.
Смерть Иисуса предстала перед их глазами в совершенно ином свете: как казнь человека, приговоренного к смерти, совершенная за стенами Иерусалима, которая вместо того, чтобы привлечь божественную благосклонность, считалась - вырвав из контекста текст из Второзакония (Втор. 21:23) - объектом проклятия.
Начали ли мы говорить о священниках уже в начале существования Церкви?
В моменты после Воскресения и Вознесения Иисуса на небо, после сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы, Апостолы начали проповедовать, и со временем они стали привлекать к своей работе соработников. Но если Сам Иисус Христос никогда не называл Себя священником, то вполне логично, что в те ранние дни Его ученикам даже не пришло бы в голову говорить о себе такое определение.
Функции, которые они выполняли, имели мало общего с функциями еврейских священников в Храме. Поэтому они использовали другие имена, которые более описательно обозначали их функции в раннехристианских общинах: apostolos, что означает "посланный", episcopos, что означает "инспектор", presbýteros "старейшина" или diákonos "слуга, помощник", среди прочих.
Однако, когда мы размышляем и объясняем задачи этих "служителей", которыми являются Апостолы или которых они сами учредили, мы понимаем, что это действительно священнические функции, хотя они имеют иное значение, чем то, которое было характерно для израильского священства.
В чем заключается это новое значение христианского священства?
Этот "новый смысл" уже можно увидеть, например, когда Сент-Пол говорит о своих задачах в служении Церкви. В своих письмах, описывая свое служение, он использует лексику, которая явно является священнической, но ссылается не на священство с собственной личностью, а на участие в Первосвященстве Иисуса Христа.
В этом смысле Святой Павел не собирается уподобляться священникам Ветхого Завета, ведь его задача - не сжигать на огне алтаря труп животного, чтобы удалить его - "освящая" в ритуальном смысле - из этого мира, а "освящать" - в другом смысле, помогая им достичь "совершенства", вводя их в царство Бога - живых людей с огнем Святого Духа, зажженным в их сердцах проповедью Евангелия.
Точно так же, обращаясь к коринфянам, св. Павел отмечает, что он прощал грехи не от их имени, а от имени коринфян. in persona Christi (ср. 2 Кор 2:10). Это не простое представление или исполнение "вместо" Иисуса, поскольку Сам Христос действует со Своими служителями и через них.
Поэтому можно утверждать, что в ранней Церкви есть служители, чье служение носит истинно священнический характер, которые выполняют различные задачи в служении христианским общинам, но с решающим общим элементом: никто из них не является "священником" сам по себе - и поэтому не пользуется автономией в исполнении "священства" по своему усмотрению, со своей личной печатью - но скорее участвовать в священстве Христа.
Г-н Франциско Варо Пинеда Директор по исследованиям в Университете Наварры. Профессор Священного Писания, факультет теологии.
Оглавление
«Самая большая опасность заключается в том, чтобы не забыть, для чего и для кого мы посвятили себя священническому служению».»
Отец Мигель Ромеро Камарильо является священник влюбленный в две страны, которые оказали влияние на его карьеру: его родную Мексику и Испанию, страну, которая приняла его, чтобы он мог завершить свое образование в области канонического права. В обеих странах он увидел вера который разрушается, поэтому он посвящает свою жизнь тому, чтобы этого не произошло, призывая верующих помочь возродить веру, которая сформировала нашу цивилизацию.
В настоящее время он является приходским священником церкви Санта-Мария-де-ла-Асунсьон в Тланкуальпикане, штат Пуэбла, Мексика. Оттуда он анализирует католицизм своей страны, одной из самых католических в мире: «Я считаю, что он находится в некотором упадке, и что идолопоклонство вновь набирает силу. Культ смерти, неопятидесятничество, новая эра, литургические злоупотребления и даже невежество духовенства постепенно подрывают истины веры». Однако он также напоминает, что многие католики «привержены Церкви и поддерживают жизнь веры». Но, как это часто бывает, добавляет он, «плохое делает больше шума».
Мигель Ромеро отправляет Святую Мессу в своей приходе.
До того, как стать священником, Мигель утверждает, что был обычным человеком. Он работал химиком-технологом, пока, наконец, после многих лет раздумий о своем призвании, не решил последовать зову Бога.
Это призвание формировалось в нем еще в детстве, что впоследствии сыграло важную роль, когда его семья отошла от веры. «Особенно важную роль сыграли моя бабушка по отцовской линии и моя мать. Я помню моменты из детства, например, как мама читала мне отрывки из Сан-Франциско или смотрели фильмы о святых, или моя бабушка рассказывала мне о трудах святого Августина», — отмечает он.
Относительно тех моментов он выделяет событие, которое произошло с ним, когда ему было всего шесть лет, и которое он помнит, как будто это было вчера: «В детском саду нас спросили, что такое Святая Троица. И я, шестилетний ребенок, ответил правильно. Лицо учительницы было таким, что его стоило сфотографировать. Тогда у меня появилось сильное желание... быть священником".
Призвание перед Святейшим
Однако вскоре после этого его семья отошла от Церкви, хотя семя веры уже было заложено в его душе и проросло несколько лет спустя. В 16 лет Мигель решил вступить в приходской хор, потому что «чувствовал, что кто-то призывает меня быть там». Он не знал, к чему его действительно призывает. Ему потребовалось пять лет, чтобы это понять.
Это желание, которое у меня было с шести лет быть священником и, уйдя, вновь проявил себя в 22 года. «Во время Святого часа воскресло то, что было запрятано 16 лет назад», — отмечает он. Вскоре после этого он поступил в семинарию, где в 2017 году был рукоположен в священники. Спустя всего несколько месяцев его епископ отправил его в Памплону для получения степени бакалавра канонического права благодаря помощи фонда CARF.
Мигель Ромеро во время литургии слова на мессе.
Из своего опыта в Международный семинар Бидасоа Он утверждает, что хранит “приятные воспоминания”, потому что, помимо полученного образования, это была уникальная возможность проповедовать в Испании. «Я помог многим людям и хотел бы повторить это», — говорит он о том, что он обнаружил в Европе. По его мнению, «вера в мире находится в опасности и, похоже, исчезает, но я не видел места, где это было бы более очевидно, чем в моей любимой Испании. Не хватает любви к Кресту».
Тем не менее, отец Мигель признает, что «многие люди борются, чтобы этого не произошло», поэтому он считает необходимым «продолжать борьбу на наших позициях и поддерживать наших епископов, чтобы они оставались верными, мужественными и преданными своему делу людьми».
Связь между литургией и правом
Благодаря своей любви к литургии и приобретенным знаниям о Каноническое право, Этот священник стремится защитить великие сокровища Церкви. По его мнению, «вера возрождается благодаря надлежащей литургии, а литургия, основанная на каноническом праве, является замечательной». Именно в этом он видит задачу Церкви — бережно относиться к литургии, опираясь на богатый опыт, накопленный за многие века христианства.
На вопрос о вызовах, с которыми сталкивается современный священник, Мигель Ромеро отвечает однозначно: «Самая большая опасность для священника — это забыть, для чего и для кого он посвятил себя, или, скорее, кому он отдал свою жизнь». Таким образом, он считает, что «если бы мы осознавали, что мы сделали перед Богом, Церковь выглядела бы иначе».
Наконец, этот мексиканский священнослужитель выражает благодарность Фонд CARF всю помощь, которую они оказывают. «Я благодарю их за ежедневные усилия по распространению образования в самых отдаленных деревнях. Благодарю за все и надеюсь, что однажды смогу помочь им в деле распространения знаний о Церкви. Не забывайте, что это дело Божье», — заключает он.
