Aram Pano, prêtre irakien : une vocation de guerre

Gerardo Ferrara, responsable des affaires étudiantes à la PUSC, a interrogé Aram Pano, prêtre irakien, qui a participé à une réunion de l'équipe de la Fondation CARF. Dans son discours, il a abordé la situation sociale, culturelle et religieuse en Irak, ainsi que l'impact de la visite du Saint-Père sur le pays.

Aram Pano, AP. La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés, le tout à la lumière de l'encyclique «La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés. Fratelli tutti. L'Irak a besoin de fraternité. C'est pourquoi le voyage a changé quelque chose : au niveau social et au niveau des gens, il y aura des changements ; au niveau politique, par contre, je ne pense pas que beaucoup de choses changeront.

L'araméen, la langue de Jésus

"Merci de m'avoir invité à parler à nos amis hispanophones !Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolqui signifie en araméen "paix, tranquillité et la grâce de Dieu soit avec vous tous", salue Aram.

Gerardo Ferrara, GF. -Incroyable ! Incroyable ! C'est choquant d'entendre l'araméen, la langue de Jésus... Et surtout de savoir que c'est la langue commune de nombreuses personnes, après deux mille ans.

AP. Oui, en fait, l'araméen, dans le dialecte syriaque oriental, est ma langue maternelle et la langue de tous les habitants de la région où je suis né, dans le nord de l'Irak, qui s'appelle Tel Skuf, ce qui signifie la colline de l'évêque. Il est situé à environ 30 km de Mossoul, l'ancienne ville de Ninive, dans le cœur chrétien du pays.

GF. Donc tout le village où vous avez grandi est chrétien.

AP. Oui, un chrétien catholique de rite chaldéen. La vie y est très simple : presque tous les habitants sont des paysans et vivent en cultivant leurs champs et en s'occupant de leur bétail. Les gens échangeaient les produits de la terre et chacun disposait de ce dont il avait besoin pour vivre. En outre, il y a la coutume d'offrir chaque année les premiers fruits de la récolte à l'Église pour soutenir les prêtres et pour qu'ils puissent eux aussi s'occuper des personnes les plus démunies.

Je me souviens que les maisons étaient assez grandes pour qu'une famille puisse y vivre... Et pour nous, la famille est une chose assez grande : enfants, pères, mères, grands-parents... Ils vivent tous ensemble dans ces maisons typiquement orientales, blanches et carrées, avec une cour au milieu, comme un jardin, et les pièces autour.

GF. -Mais cette paix idyllique n'a duré que quelques années...

AP. Eh bien, en fait, il n'a jamais existé, car lorsque je suis né, nous étions dans la dernière année de la guerre Iran-Irak, une guerre qui a duré huit ans et a fait plus d'un million et demi de morts. Mon père et trois de mes oncles ont combattu pendant le conflit et ce fut une période très difficile pour ma grand-mère et ma mère. Ils ont espéré et prié pour que leurs proches rentrent à la maison. Et c'est ce qu'ils ont fait, Dieu merci, mon père et ses frères sont revenus.

GF. -Et en 1991, une nouvelle guerre a éclaté....

AP. Nous ne sommes restés dans notre village que jusqu'en 1992, date de la fin de la première guerre du Golfe, entre l'Irak d'un côté et le Koweït et la coalition internationale de l'autre. Nous nous sommes rendus dans une grande ville du sud de l'Irak, Bassora, la troisième plus grande ville du pays après la capitale Bagdad et Mossoul. La plupart de ses habitants sont des musulmans chiites et il n'y a pas beaucoup de chrétiens. Je me souviens encore de l'eau salée, de la chaleur, des palmiers... Un paysage très différent de celui auquel j'étais habitué. Et le nombre de puits de pétrole et de raffineries partout... Mais les gens étaient et sont toujours très généreux et accueillants.

Aram Pano, sacerdote irak
Aram, dans la cour de l'église du Sacré-Cœur de Jésus à Tel Kaif, une ville chrétienne près de Mossoul, dans le nord de l'Irak.

"En 2004, deux nonnes travaillaient avec l'armée américaine à Basra. Un jour, alors qu'elles rentraient chez elles, un groupe islamique radical a tué les sœurs devant leur maison. Cela s'est répandu dans tout l'Irak et mon pays est devenu l'épicentre du terrorisme. En 2014, ISIS est venu et a détruit beaucoup de nos églises et de nos maisons. Il y a un plan pour détruire l'histoire des chrétiens dans mon pays comme ils l'ont fait en 1948 avec les juifs", dit-elle.

L'appel à servir le Seigneur

La ville de Bassora compte deux paroisses qui font partie de l'archiéparchie de Bassora et du Sud, avec 800 fidèles. En 1995, il a reçu sa première communion et c'est alors qu'il a ressenti l'appel à servir le Seigneur.

GF. Et comment cela s'est-il passé ?

AP. -La paroisse était comme ma maison. J'aimais aller avec le groupe d'enfants pour jouer avec eux mais aussi pour la catéchèse - mais l'idée d'entrer au séminaire m'est apparue plus clairement lorsque j'étais au lycée.

GF. Vous aviez seize ans lors de la troisième guerre de votre vie. Quels sont vos souvenirs du deuxième conflit du Golfe ?

AP. dirigée par les États-Unis. Elle a duré presque quatre mois et la dernière ville à tomber a été Basra, où je vivais. Je me souviens avoir vu des avions américains arriver et bombarder, et nous avions peur, car de nombreux bâtiments de l'État étaient proches de notre maison. Je me souviens qu'une nuit, je dormais et j'ai été réveillé par le bruit d'un missile frappant un bâtiment à environ 500 mètres de nous. Nous sommes sortis dans la rue, les gens couraient et les Américains lançaient leurs bombes sonores pour nous terroriser. C'est alors que j'ai entendu plus clairement l'appel du Seigneur.

GF. Il est émouvant de penser que, bien que la voix du Seigneur ne soit pas dans le bruit des missiles et des bombes sonores, elle se fait entendre, dans toute sa douceur, au milieu de cette horreur.

AP. C'est exact. Et d'ailleurs, si nous n'avions pas subi la terreur des bombardements, mon père n'aurait pas demandé un abri à l'évêque : l'église était très proche de notre lieu de résidence, mais là, Dans la maison du Seigneur, nous nous sentions plus en sécurité. Mon père a donc commencé à servir dans la cuisine pour rendre un peu la générosité avec laquelle nous étions accueillis. Quant à moi, j'ai appris à servir à l'autel avec le prêtre. À la fin de la guerre, notre évêque m'a choisi pour aller avec lui dans un village appelé Misan.J'ai été encouragé à prendre ma décision par ce que j'ai vécu là-bas, à quelque 170 km au nord-est de Bassora.

GF. Voulez-vous nous dire ce qui vous est arrivé ?

AP. Lorsque l'évêque m'a demandé de l'accompagner à Misan pour sa mission pastorale, ma famille a d'abord dit non, elle ne voulait pas. Mais je me sentais très déterminé à y aller et je l'ai fait. Lorsque nous sommes arrivés, j'ai été stupéfait de voir les fidèles entrer dans l'église. église à genoux et sans chaussures. Ils se sont agenouillés devant l'autel, devant l'icône de la Vierge Marie, pleurant, priant, implorant.

Plus tard, lorsque le MasseEnsuite, lorsque la messe a commencé, officiée par l'évêque selon notre rite chaldéen, j'ai remarqué que les fidèles ne connaissaient même pas les prières ni quand s'asseoir ou se lever. Cela m'a beaucoup impressionné et j'ai pensé qu'ils étaient comme des moutons sans berger. J'ai immédiatement regardé l'évêque qui était plus âgé et la pensée m'a traversé l'esprit de savoir qui pourrait le remplacer et aider tant de familles.

GF. Il est impressionnant de voir comment Jésus est déplacé devant les foules qui sont comme des moutons sans berger. 

AP. -Précisément ! C'est dans cet esprit que j'ai poursuivi mes études à l'école de l'Institut professionnel et qu'en 2005, je suis entré au séminaire de Bagdad, la capitale de l'Irak. J'y ai étudié la philosophie et Théologie J'ai obtenu mon diplôme en juin 2011 et, le 9 septembre 2011, j'ai été ordonné prêtre.

"En Irak, il existe un plan visant à détruire l'histoire des chrétiens dans notre pays".

Après avoir été prêtre pendant près de 10 ans, Aram Pano, envoyé par son évêque, a étudié la communication institutionnelle à Rome, à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

«Le monde a besoin que chacun d'entre nous contribue à l'évangélisation. Et surtout, en ces temps, de proclamer l'Évangile. Évangile, Nous devons être conscients de la culture numérique et de la communication. J'ai beaucoup d'espoir pour l'avenir : nous pouvons tous travailler ensemble pour diffuser notre foi par tous les canaux possibles, tout en préservant notre identité et notre originalité», déclare-t-il.

Une poursuite après l'autre

GF. Aram rappelle aux chrétiens occidentaux de ne pas oublier leurs frères qui souffrent de persécution dans des pays comme le sien, l'Irak, où il a vécu un conflit après l'autre. Après la dernière guerre, la vie sociale en Irak a beaucoup changé.

AP. "Il y a eu une marchandisation de l'homme. Dans le pays où est née la civilisation, où l'homme a construit les premières villes, où est né le premier code juridique de l'histoire, tout semble s'être terminé par la destruction : le plus fort tue le plus faible, la corruption gangrène la société et les chrétiens sont persécutés depuis 1 400 ans". persécution.

"Avant 2003, il y avait 1,5 million de chrétiens et aujourd'hui il y en a 250 000. La persécution ne concerne pas seulement la survie physique : elle s'étend au niveau social et politique, aux opportunités d'emploi et même au droit à l'éducation", dit-il.

Visite du pape François

GF. -Quels sont les problèmes de l'Irak aujourd'hui et quelle a été l'importance de la visite de l'ambassadeur de l'Union européenne ? Le pape?

AP. Le manque d'honnêteté et de volonté de reconstruire le pays signifie que les musulmans ont fait sécession, le gouvernement pense plus à être loyal envers les pays voisins qu'au bien-être de ses citoyens... Et tout cela aux yeux des États-Unis. Il n'y a pas un seul problème mais de nombreux problèmes compliqués.

Je crois que la politique, le service au citoyen, n'existe plus, car elle est entre les mains d'autres personnes extérieures à l'Irak. Cependant, le fruit du travail de Dieu n'est pas à notre portée et nous prions pour qu'à travers ce voyage, la paix, l'amour du Christ et l'unité soient proclamés à un peuple qui ne peut plus le supporter.

GF. -Un peuple, en outre, où le christianisme a laissé de profondes racines, notamment l'Église chaldéenne.

AP. -Bien sûr ! En effet, le Christianisme Thomas et Barthélemy et leurs disciples Thaddai (Addai), originaires d'Édesse et de Mari, sont arrivés en Irak au IIe siècle. Ils ont fondé la première Église en Mésopotamie et, grâce à leur travail missionnaire, ils ont atteint jusqu'à Inde y Chine. Notre liturgie est issue de la plus ancienne anaphore eucharistique chrétienne, connue sous le nom d'Anaphore d'Addaï et de Mari. À cette époque, l'Église se trouvait dans l'empire perse, avec sa propre liturgie orientale, sa propre architecture et une façon de prier très semblable à la liturgie juive.

La théologie de notre Église orientale est spirituelle et symbolique. Il existe de nombreux pères et martyrs très importants, par exemple, Mar (Saint) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim de Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, etc.

GF. L'Église catholique chaldéenne, qui est en communion avec Rome, est née d'un schisme au sein de l'Église babylonienne, en raison d'une rivalité entre patriarches, notamment parce qu'un courant souhaitait s'unir à Rome.

AP. Notre tradition, cependant, est typiquement orientale et profondément enracinée dans le pays, où l'on trouve partout des traces de la présence chrétienne millénaire, avec des sanctuaires, des monastères, des églises et des traditions très anciennes.

J'espère que mon séjour à Rome me permettra de travailler à la préservation de cette identité et de cette riche et longue histoire, en utilisant également les outils et les moyens que la modernité nous permet d'avoir aujourd'hui.

La faculté de communication de Sainte-Croix

Cet entretien a été réalisé avec d'autres rapports à la Faculté de Communication de l'Université de la Sainte-Croix.

Aram Pano pendant sa formation à Rome.

Pendant toutes ces années, des centaines d'étudiants du monde entier, de langues, d'identités, d'histoires, de problèmes différents... sont passés par la Faculté.

C'est une faculté de communication où nous apprenons que dans cette Babel qu'est notre monde, les barrières et les murs peuvent être renversés, comme nous le dit le pape François, et que nous pouvons vraiment être frères et sœurs.

Dans cette tâche, la Fondation CARF - Centro Académico Romano Fundación - s'est engagée de manière très importante, l'octroi d'allocations d'études et de subsistance aux étudiants L'objectif est de les aider - séminaristes et prêtres diocésains, laïcs et religieux - de tous les continents, sans distinction, et de leur permettre d'utiliser tous les outils les plus modernes en finançant les activités théoriques et pratiques qui se déroulent à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, afin qu'ils puissent ensuite retourner dans leur pays et y planter les graines formatrices qu'ils ont reçues à Rome, favorisant la croissance de fruits de paix, une formation de haut niveau, l'unité et la capacité de mieux se comprendre, non seulement entre chrétiens, mais aussi avec des personnes de toutes les religions et identités.

Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Chef du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

Prêtre haïtien : «dans le passé, certaines communautés restaient des mois sans Eucharistie».»

Le site Les catholiques en Haïti vivent souvent une situation surprenante dans d'autres parties du monde : ce sont des communautés de fidèles qui passent des mois sans pouvoir se rendre à l'école. célébrer et vivre l'Eucharistie. Hugues Paul, du diocèse de Jacmel, connaît cette réalité depuis son enfance. Mais aujourd'hui, en Haïti, il y a beaucoup de prêtres qui peuvent partir en mission dans d'autres pays.

Cette expérience a été déterminante dans sa vie. «Dans ces communautés ecclésiales, il se passe parfois près d'un an sans que la Sainte Messe ne soit célébrée», explique-t-il.

C'est précisément cette lacune qui a éveillé en lui l'envie d'aller plus loin. vocation. Il a grandi dans une petite communauté qui, en Haïti, est connue comme le chapelle, une église rattachée à une paroisse où, en l'absence de prêtres, les fidèles gardent la foi vivante grâce à des célébrations laïques de la Parole.

Dieu l'a appelé à l'aider en tant que prêtre dans sa vigne.

«Normalement, il y a un agent pastoral, que nous appelons le directeur de chapelle, chargé de présider les célébrations de la Parole en l'absence des prêtres. Au milieu de cette réalité, le père Hugues Paul a ressenti l'appel de Dieu : »C'est dans ce contexte que j'ai ressenti l'appel de Dieu à donner un coup de main dans sa vigne, à aider son peuple à le trouver et à vivre la foi d'une manière plus profonde où l'Eucharistie est au centre«.

Hugues Paul a été ordonné prêtre sur 26 juin 2021 et a maintenant 39 ans. Il est issu d'une famille nombreuse avec deux frères et cinq sœurs, et est reconnaissant que ses parents soient encore en vie.

Il a reçu une solide éducation catholique à la maison, bien qu'il ait été éduqué dans des écoles chrétiennes d'autres confessions : il a fait ses études primaires dans une école de l'Union européenne. école protestante et secondaire dans une école de l'Union européenne Église épiscopale de la Communion anglicane.

Son adolescence a été marquée par une participation intense à la vie de l'Église locale. «J'ai vécu une adolescence très joyeuse et active, participant à des groupes et à la chorale de la chapelle, jusqu'à ce que j'entre enfin au séminaire.

C'est dans cette communauté simple, où la foi était entretenue avec peu de moyens, mais avec une grande conviction, qu'il a mûri sa vision de la vie. vocation sacerdotale.

Hugues Paul, sacerdote al servicio de los católicos en Haití.

Inquiétude pour l'île

Aujourd'hui, elle poursuit son formation sacerdotale en Espagne. Les 30 juin 2024 grâce au soutien de la Fondation CARF et d'autres institutions, et termine actuellement un licence en théologie biblique, La phase finale du projet, qui en est déjà à sa phase finale, dans la Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarreà Pampelune.

À distance, il observe avec inquiétude la situation de son pays. Haïti traverse une crise profonde marquée par la violence et l'insécurité. «La vie est devenue très difficile, notamment à cause de l'insécurité qui touche la quasi-totalité du territoire, en particulier la capitale», explique-t-il.

Cependant, même dans ce contexte, la foi reste une force vive. «Malgré cela, les gens continuent à croire : beaucoup prennent des risques pour trouver un endroit où vivre leur foi et participer aux célébrations».

Les conséquences du grand tremblement de terre

Le diocèse de Jacmel, situé dans le sud-est du pays, est relativement plus stable que d'autres régions, mais les conséquences de l'épidémie de grippe aviaire se font encore sentir. grand tremblement de terre de 2010 sont encore visibles. «Nous attendons toujours la fin des travaux de reconstruction de la cathédrale et de nombreuses paroisses détruites.".

L'absence de ressources et d'aides suffisantes a retardé pendant des années ces travaux, qui sont essentiels pour de nombreuses communautés.

Les catholiques en Haïti, plus de 60 % de la population

Le site Les catholiques en Haïti représenter entre 60 et 66 % de la population. Dans le diocèse de Jacmel, il y a environ 80 prêtres pour 36 paroisses, et dans tout le pays - en additionnant les dix diocèses et les religieux - on estime qu'il y a entre 800 et 900 prêtres. L'Église universelle a été un soutien fondamental dans ces années difficiles. «Nous avons reçu un grand soutien de l'Église universelle, en particulier par l'intermédiaire de l'Aide à l'Église en détresse.

Espagne : la beauté des églises et leur sécularisation

Son expérience en Espagne l'a également amené à réfléchir sur les différences entre les deux réalités ecclésiales. Ce qui l'a le plus impressionné, c'est «la beauté de l'Église". églises». Cependant, il s'inquiète de voir des églises avec peu de jeunes. «Je suis frappé par le fait que l'Église semble être composée principalement de personnes âgées, avec très peu de jeunes. peu de présence des jeunes et des enfants dans les célébrations».

Hugues Paul, avec un groupe de prêtres à Bidassoa.

Selon lui, la société espagnole connaît un profond processus de sécularisation. Néanmoins, il pense qu'il existe également des opportunités pour revitaliser la vie de l'Eglise. Il pense notamment que les catholiques espagnols pourraient s'inspirer de la manière dont la liturgie est vécue en Haïti. «Les catholiques espagnols pourraient s'inspirer de l'enthousiasme des catholiques haïtiens pour les célébrations chantées., Le projet est une »nouvelle façon de les rendre plus vivants et plus participatifs".

Proche et cohérent avec la foi

Tourné vers l'avenir, Hugues Paul est clair sur le type de prêtres dont l'Église a besoin au 21e siècle : «être proche, empathique et cohérent avec sa foi ; être un bon communicateur, ouvert au dialogue, sensible aux problèmes sociaux", avec une vie spirituelle forte et capable d'accompagner sans jugement.

Il considère que cette même attitude est essentielle pour atteindre ceux qui vivent aujourd'hui loin de la foi. «Pour évangéliser les jeunes et ceux qui sont loin de Dieu, je considère qu'il est essentiel de les écouter avec respect, de témoigner par sa propre vie, d'utiliser le langage moderne et les médias numériques, de créer des espaces accueillants et de montrer que nous pouvons faire partie du monde. la foi répond aux vraies questions du monde d'aujourd'hui».

L'histoire d'Hugues Paul nous rappelle une réalité qui passe souvent inaperçue : dans de nombreuses régions du monde, les chrétiens passent une grande partie de leur vie dans la mois sans Eucharistie et attendent l'arrivée d'un prêtre pour célébrer la Sainte Messe.

C'est précisément de cette attente que naissent aussi de nouvelles vocations, prêtes à servir. Tous les membres, amis et bienfaiteurs de la Fondation CARF ont la responsabilité de prier pour elles, de promouvoir leur nom dans le monde entier et de trouver des ressources financières pour qu'elles puissent recevoir une formation intégrale à Rome et à Pampelune, comme dans le cas d'Hugues Paul.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

«Les chrétiens du Pakistan ont l'espoir d'un avenir meilleur».»

Abid Saleem est un prêtre de la congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée qui étudie à l'Université Pontificale de la Sainte Croix à Rome. Les chrétiens en Pakistan Souvent discriminés et persécutés, ils ont l'espoir “d'un avenir meilleur”, dit-elle dans son témoignage.

Une famille catholique de onze frères et sœurs

"Je suis Abid Saleem, fils de Saleem Masih et de Mukhtaran Bibi. Je suis né à Toba Tek Singh, au Pakistan, le 26 juin 1979, dans une famille catholique de onze frères et sœurs (huit garçons et trois filles). Je suis le plus jeune de tous. Mes parents sont déjà dans la vie céleste (que leurs âmes reposent en paix).

Lorsqu'il réfléchit à son vocation, se souvient de tous les événements qui l'ont aidé à discerner cette femme. «Tout d'abord, Je sens que c'était un souhait depuis mon enfance. J'allais très souvent à l'église et j'étais un enfant de chœur. À l'école, chaque fois qu'on me demandait ce que j'aimerais être, ma réponse était unique : être prêtre.

Après avoir terminé l'enseignement obligatoire, il envisageait en 1996 de s'inscrire à l'université. Nous sommes en juillet. C'est alors que se produit un événement qui marquera sa vie : « J'ai rencontré un novice Oblat de Marie Immaculée qui a partagé avec moi et m'a expliqué le charisme de sa congrégation ».

Alors qu'il était sur le point de s'inscrire à l'université, il a fait une retraite vocationnelle avec les Missionnaires Oblats de Marie Immaculée.

Une retraite pour découvrir ma vocation

Il devait être organisé un programme professionnel La retraite durait trois jours et Abid Saleem, sans réfléchir, a dit oui, je voulais y participer. «Avec moi, quatre autres personnes ont participé à la retraite. Nous avons tous apprécié le programme et aimé la spiritualité des Oblats et leur façon d'évangéliser les pauvres.

Après le programme, ils sont rentrés chez eux et quelques jours plus tard, quatre d'entre eux ont reçu une lettre d'invitation à rejoindre le séminaire. Abid Saleem et un ami s'y sont inscrits, mais après une année de discernement, son ami a découvert que ce n'était pas sa vocation et s'est retiré, tandis qu'Abid a poursuivi sa formation, qui a été une période très enrichissante pour lui, avec de nombreuses expériences significatives.

Station de la mission oblate

Au cours de la première année de formation au séminaire, parmi les activités que nous avons réalisées, une était particulièrement intéressante. Nous sommes allés à Derekabad, une station missionnaire oblate. C'est une zone désertique où les Oblats ont construit une belle grotte.. Le travail de ces frères dans la grotte a été une source d'inspiration pour moi.

Un autre événement qui m'a touché a été la participation à l'ordination sacerdotale d'un frère de la congrégation, la première ordination à laquelle j'assistais. Cette célébration a vraiment renforcé ma vocation.

À partir de 1998, il a pu entamer des études en vue d'obtenir un diplôme en Philosophie puis il a été envoyé au Sri Lanka pour son pré-noviciat et son noviciat, une autre belle expérience d'internationalité.

Il a prononcé ses premiers vœux en 2003. Après son retour au Pakistan, il a terminé ses études de théologie à l'Institut national catholique de théologie. Il a prononcé ses vœux perpétuels le 22 août 2008 et a été ordonné prêtre. diacre le jour suivant.

Et enfin, le 17 février 2009, j'ai été ordonné prêtre à la cathédrale du Sacré-Cœur, à Lahore. Ma période de formation a été excellente. Je remercie le Seigneur pour tous ces formateurs et enseignants qui m'ont formé pour être le véritable serviteur de Dieu.

Travail pastoral et service dans le diocèse après l'ordination

Suite à son gestion, Son évêque l'a envoyé travailler dans différentes paroisses, d'abord comme assistant, puis comme curé. Il a travaillé avec des jeunes et de nombreux autres groupes. Il a également collaboré à la Commission Catéchèse de son diocèse. Il a créé le bureau de la commission catéchétique dans le vicariat de Quetta.

J'ai également géré un petit magasin de produits religieux dans le même bureau. D'autre part, a organisé de nombreux programmes pour les professeurs de religion et pour la population et a travaillé comme liturgiste dans le Vicariat. J'ai été le maître de cérémonie lors de la liturgie de nombreuses ordinations sacerdotales, diaconats et candidatures.

En 2016, j'ai passé mon B.A (Bachelor of Arts) à l'Université du Punjab, à Lahore. J'ai également travaillé comme recteur du Juniorat oblat au cours des trois dernières années. Ce fut une autre expérience enrichissante, bien que difficile, mais j'ai fait de mon mieux pour accompagner les étudiants dans leur cheminement spirituel pour discerner leur vocation.

«Dans notre pays, il y a beaucoup de travail à faire. Le troupeau de Dieu ne cesse de croître, mais il y a peu d'ouvriers pour le garder».

Cristianos de Pakistan

Le nom officiel de notre congrégation est Missionnaires Oblats de Marie Immaculée et sa devise est “Evangéliser les pauvres”. Elle a été fondée par Saint Eugène de Mazenod en 1816 et approuvée le 17 février 1826 par le Pape Léon XII.

Le fondateur de la mission OMI au Pakistan est un prêtre allemand, le Révérend Père Lucian Smith, qui était alors Provincial de la Province de Colombo, au Sri Lanka. C'est lui qui a envoyé trois Oblats au Pakistan en 1971. Il y avait de nombreux missionnaires oblats venus du monde entier, mais surtout du Sri Lanka.

Les chrétiens du Pakistan face à la majorité musulmane

Le Pakistan est le neuvième plus grand pays d'Asie. Il partage une frontière avec la mer d'Oman, la Chine, l'Afghanistan, l'Iran et l'Inde. Mohammad Ali Jinnah est le fondateur du Pakistan, qui a obtenu son indépendance le 14 août 1947.

Le pays couvre une superficie totale de 881 913 km² et est divisé en quatre provinces, à savoir le Punjab, le Sind, le Baloutchistan et le Khyber Pakhtunkhwa. La langue nationale du pays est l'ourdou et l'anglais est la langue officielle. Le Pakistan a une population d'environ 211 819 886 citoyens. 

Les musulmans sont majoritaires avec 95 % de la population. Mais les les Chrétiens constituent l'une des plus importantes minorités religieuses du Pakistan, avec 2 % de la population, Environ la moitié sont catholiques et l'autre moitié protestantes.

Très mauvaises conditions

a une longue histoire en Asie du Sud, bien que de nombreux chrétiens du Pakistan soient des descendants d'hindous de basse caste qui se sont convertis sous le régime colonial britannique pour échapper à la discrimination de caste.

Les chrétiens du Pakistan sont, pour la plupart, très pauvres.Ils ont été employés dans des emplois subalternes tels que nettoyeurs, ouvriers et moissonneurs. Malgré cela, ils ont contribué de manière significative au développement du secteur social du pays, notamment en construisant des établissements d'enseignement, des hôpitaux et des centres de santé dans tout le Pakistan.

Cependant, comme d'autres minorités religieuses, Les chrétiens ont été confrontés à la discrimination et à la persécution tout au long de l'histoire.Ils continuent de subir des violences ciblées et d'autres abus, notamment l'accaparement des terres dans les zones rurales, les enlèvements et la conversion forcée, ainsi que le vandalisme des maisons et des églises. Aujourd'hui, ils continuent de subir des violences ciblées et d'autres abus, notamment l'accaparement des terres dans les zones rurales, les enlèvements et la conversion forcée, ainsi que le vandalisme des maisons et des églises.

«Malgré tout, les chrétiens du Pakistan gardent l'espoir d'un avenir meilleur», confie Abid Saleem. Nous prions pour que Dieu tout-puissant apporte la paix et l'harmonie dans ce pays et que les gens puissent jouir de la plénitude de la vie.

«Les chrétiens du Pakistan continuent aujourd'hui de subir des violences ciblées et d'autres abus.

Les Oblats au Pakistan

Ils ont travaillé dans les paroisses et se sont distingués en créant les Communautés chrétiennes de base. Plus tard, ils ont également pensé à lancer le programme de formation. Nous avons maintenant trois maisons de formation principales : le juniorat, le philosophat et le scolasticat.

Nous travaillons principalement dans huit paroisses pauvres de cinq diocèses. Le Christ nous invite à le suivre et à partager sa mission par la parole et le travail. Nous nous concentrons principalement sur l'éducation dans les écoles, avec les jeunes, et surtout sur la sensibilisation des personnes éloignées de Dieu.

Formation à Rome pour le travail missionnaire

Aujourd'hui, son supérieur l'envoie à Rome pour poursuivre ses études en liturgie. «Mon objectif futur est de travailler comme missionnaire».

Pour cette grande opportunité de se former à l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, pour ensuite retourner dans son pays et partager tout le bien qu'il a reçu, il ne peut que remercier les bienfaiteurs de la Fondation CARF : «Que Dieu vous bénisse pour tout ce que vous faites pour l'Eglise universelle, mais aussi pour nous, les petits, qui sommes des semences dans la main du Seigneur, dans des pays où le simple fait de s'appeler chrétien peut entraîner la mort».

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

«Prêtre pour servir et vivre toujours pour l'Église».»

Le site prêtre Tadeo Ssemanda est originaire de Ouganda, mais une partie de son cœur est déjà espagnole. Il parle parfaitement l'espagnol et les coutumes qu'il a apprises au cours de ses années en Espagne ont marqué sa vie et son travail. ministère sacerdotal.

Ce jeune prêtre du diocèse de Kasana-Luweero n'a pas eu une vie facile. Ses parents sont morts alors qu'il n'avait que deux ans, mais c'est le dévouement de sa tante, qui l'a accueilli chez elle, qui l'a amené à connaître Dieu si profondément qu'il a décidé de lui donner toute sa vie.

«J'ai bien vu que la prière de ma tante m'a aidé à être prêtre. Elle a fait des offres tous les jours et en fait encore aujourd'hui, le Rosaire pour moi. Et grâce à son soutien et à sa prière, j'ai beaucoup grandi dans la foi et je peux être prêtre», explique Tadeo à la Fondation CARF. En fait, il nous raconte que dès son plus jeune âge, il l'a aidé à devenir enfant de chœur et l'a emmené à la messe à sept heures du matin tous les jours pour qu'il puisse être servant d'autel. Cette graine qui a été semée a germé et s'est transformée en une vocation très fructueuse.

Comment Dieu vous a préparé

Cette démarche n'a pas été facile. A la souffrance générée par l'absence de ses parents, s'ajoute la précarité économique de sa famille et l'effort que sa tante a consenti pour qu'il puisse répondre à cet appel.

«J'ai vu la main de Dieu dans ma vie, j'ai vu comment il m'a guidé, m'a fait surmonter des barrières très compliquées et tant de souffrances. Bref, j'ai vu comment Dieu m'a préparé pour que je devienne prêtre», ajoute-t-il.

Après quelques années passées au séminaire en Ouganda, Thaddeus a été envoyé par son évêque en Ouganda. étude à Pampelune, L'Université de Navarre et de se former à l'Université de Navarre et de se former à l'Université de Navarre et à l'Université de Navarre. Séminaire international de la Bidassoa, où il a vécu une expérience qui allait changer sa vie, puisqu'il est passé par deux étapes en Navarre, d'abord comme séminariste, puis comme prêtre.

Il souligne ainsi qu'il règne à Pampelune “une atmosphère différente” de celle de n'importe quel autre séminaire dans le monde, en raison de l'universalité que l'on y respire. «Ce fut une expérience riche, car j'ai vécu avec des personnes de tous les continents et j'ai vu comment les gens sont et comment ils vivent leur foi, ce qui a été une grande expérience d'apprentissage pour moi», explique-t-il.

Tadeo, sacerdote de Uganda en su graduación en la Universidad de Navarra, Pamplona.
Tadeo avec deux camarades de classe le jour de sa remise de diplôme.

Un prêtre ougandais formé à Pampelune

De ces années, il a tiré des leçons importantes pour sa vie, dont certaines sont aujourd'hui fondamentales et sur lesquelles se fonde son travail de prêtre. Tadeo dit que la première chose a été de voir le vrai visage de l'Église, où “nous sommes tous un”, de percevoir une communion, tant avec les prêtres qu'avec l'évêque, car “à Pampelune, j'ai appris à obéir à l'évêque et à l'écouter«.

Une autre leçon de Pampelune a été d'apprendre à vivre dans une “atmosphère sereine et amicale”, ce qu'il dit avoir ramené en Ouganda et qui l'a aidé par la suite à vivre avec d'autres prêtres et dans les communautés où il a servi.

D'autre part, Tadeo souligne la valeur fondamentale de la prière. À Pampelune«, ajoute-t-il, »on m'a appris à valoriser la vie de prière, à avoir du temps pour Dieu. Et cela m'a beaucoup aidé à vivre en sachant qu'il faut du temps pour tout, mais surtout pour Dieu".

Mais il a tiré encore plus d'enseignements de son séjour à l'étranger. Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre. Tadeo parle de celle qui l'aide peut-être le plus. «On nous a toujours appris à être là pour servir, servir l'Église, de servir les personnes pour lesquelles nous sommes là et de toujours vivre pour l'Église», confesse-t-il.

Il a dû faire preuve de ce service dans de nombreuses épreuves. Il se souvient qu'après son retour en Ouganda comme prêtre, il n'avait ni les moyens ni les facilités qui existaient en Espagne. Sans argent et sans voiture pendant plus d'un an, mais devant s'occuper de communautés et de villages très dispersés, cette expérience de se mettre joyeusement au service des autres a toujours été très présente pour lui. «Pour moi, le fait d'arriver en Ouganda sans rien, mais en étant heureux de faire la volonté de Dieu, a été très gratifiant», dit-il.

Ne pas se laisser distraire de la mission

Aujourd'hui, il est de retour en Espagne, plus précisément à Valence, où il termine une thèse de doctorat en théologie dogmatique, mais là encore, cette expérience continue de l'aider. Il est aumônier d'hôpital et reçoit souvent des appels aux premières heures du matin pour assister spirituellement une personne malade ou mourante. Lorsque la tentation de se plaindre se fait sentir, Thaddeus se souvient de cette phrase : “Nous sommes ici pour servir”, et il est donc prêt à apporter du réconfort à ceux qui en ont besoin.

Interrogé sur les nombreux dangers qui guettent le prêtre d'aujourd'hui, Thaddeus Ssemanda affirme clairement que la chose la plus importante est «d'être très attaché au Seigneur et de se recueillir en Lui, parce qu'il y a beaucoup de choses qui nous distraient et qui peuvent nous faire oublier que nous sommes des prêtres. Il est plus facile de se perdre aujourd'hui qu'avant.

«On peut être prêtre et vivre comme si l'on travaillait, comme si l'on était enseignant ou chauffeur de bus. Mais notre travail doit être un service, un dévouement, un don de vie et d'amour.

Face à ces dangers, il nous encourage à marcher en tenant la main du Seigneur et la main de l'homme. Vierge Marie.

En conclusion, le père Tadeo Ssemanda se souvient avec une affection particulière des bienfaiteurs de la Fondation CARF., Il a pu bénéficier d'une aide en tant que séminariste, puis en tant que prêtre pour obtenir un diplôme en théologie.

«Même si je suis parti il y a de nombreuses années, je prie beaucoup pour eux. Je veux les encourager à continuer à rendre ce service de soutenir les séminaristes et les prêtres qui sont formés, car ils peuvent ainsi participer d'une certaine manière au travail d'un "prophète". Notre Seigneur a dit que lorsqu'on aide le prophète à accomplir sa mission, on reçoit aussi les bénédictions du prophète. Je pense qu'en aidant de cette manière, ils recevront les grâces qui en découlent», dit-il.

Témoins documentaires

Le site Fondation CARF œuvre pour faciliter la formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains, avec l'objectif clair qu'ils retournent dans leur diocèse d'origine et mettent au service de leurs communautés ce qu'ils ont reçu au cours de leurs années d'études.

Le site aide La Fondation n'est pas une fin en soi. Elle vise à renforcer la préparation intellectuelle, théologique, spirituelle et humaine de ceux qui ont été appelés au sacerdoce, afin qu'ils puissent exercer leur ministère avec solidité, responsabilité et sens du service.

Chaque séminariste et prêtre soutenu prend l'engagement de retourner dans son Église locale. Là, dans leur propre diocèse, ils rendent sous forme de dévouement humain et pastoral, d'accompagnement et de formation ce qu'ils ont reçu grâce à la générosité des bienfaiteurs.

La Fondation CARF travaille donc avec une vision à long terme : former aujourd'hui pour servir demain dans tous les diocèses du monde.

Une vocation sacerdotale au Pérou : servir Dieu dans les hauteurs

Dans le contexte du Pérou rural, un vocation sacerdotale prend ses propres nuances. Les grandes distances, la rareté des ressources et la forte identité culturelle des peuples andins font que le ministère du prêtre doit être vécu dans l'inconfort et sans aucun contour urbain. Dans cet environnement, le prêtre est une présence attendue et nécessaire, souvent le seul point de référence stable pour l'Église dans des territoires vastes et difficiles à parcourir.

Dans ce cadre, la vocation est comprise comme un appel personnel et comme une réponse à un besoin concret de la population. Être prêtre dans les Andes, c'est accepter une vie marquée par un déplacement constant, un contact direct avec la pauvreté et une relation très étroite avec les fidèles, qui connaissent leur pasteur par sa parole, sa disponibilité et sa proximité quotidienne.

Le témoignage du Père Christiam est précisément cette réalité. Son histoire personnelle est liée au territoire où il a été envoyé et aux communautés qu'il sert, où la foi est vécue avec profondeur et simplicité, même au milieu de grandes privations.

Une vocation sacerdotale qui naît de la Parole

Le père Christiam Anthony Burgos Effio est née à Lima le 26 août 1992 et est membre de l'Assemblée nationale. Diocèse de Sicuani, Il est l'aîné de quatre enfants et a grandi dans une famille chrétienne de la région andine du sud du pays. Il est l'aîné d'une fratrie de quatre enfants et a grandi dans une famille chrétienne où la foi était vécue comme une évidence.

La foi familiale s'exprimait dans les pratiques religieuses, mais aussi comme une manière concrète de comprendre la vie, le sacrifice et le service. Dans cet environnement, la figure du prêtre était respectée et valorisée en tant que personne proche des gens, ce qui a permis à la vocation de germer sans rejet initial, bien qu'avec de nombreuses questions.

Pendant les années de discernement, le Père Christiam a appris à écouter patiemment ce que Dieu lui demandait, sans prendre de décisions hâtives. La vocation a mûri dans le silence, la prière et le contact avec la réalité concrète de l'Église locale, jusqu'à devenir un choix ferme.

Ce processus graduel a été la clé pour affronter plus tard les renoncements inhérents au parcours sacerdotal et pour assumer la formation comme un temps nécessaire de préparation intérieure et pastorale.

Il a été appelé à la vocation sacerdotale à l'âge de 16 ans, lors d'une eucharistie au cours de laquelle l'Évangile de saint Matthieu a été proclamé : "vous êtes le sel de la terre (...) et la lumière du monde" (Mt 5, 13-16). Cette Parole n'a pas été un impact momentané, mais le début d'une agitation constante qui l'a amené à considérer sérieusement le sacerdoce comme un mode de vie.

«Je crois vraiment que le Seigneur a utilisé sa parole pour mettre en moi l'agitation de la vocation, le désir de pouvoir le servir pleinement à travers son peuple, dans le ministère sacerdotal».

L'accompagnement marial : une présence constante

Dès l'enfance, la foi est apprise à la maison et la dévotion mariale - en particulier la récitation de la prière de l'Enfant Jésus - est enseignée. Saint Rosaire- a accompagné sa démarche. Au fil du temps, il s'est rendu compte que Dieu avait préparé sa vocation tranquillement et patiemment.

Conoce la vocación sacerdotal en Perú del padre Christiam Anthony Burgos Effio

L'entrée au séminaire : un choix qui demande de la résignation

La formation sacerdotale ne consistait pas seulement à acquérir des connaissances théologiques et humaines, mais aussi à apprendre à vivre en communauté, à obéir et à servir sans se mettre en avant. Ces années ont été décisives pour la formation d'un style de vie. prêtrise simple et accessible, particulièrement adapté à la réalité andine.

Dans un contexte où de nombreuses communautés ne voient le prêtre que quelques fois par an, la préparation intérieure revêt une importance particulière. La force spirituelle, la constance et la capacité à s'adapter à des situations difficiles deviennent des outils indispensables au ministère.

Cette étape de formation a permis au Père Christiam d'aborder la mission qui l'attendait avec réalisme, sans l'idéaliser, mais aussi sans crainte.

La décision d'entrer au séminaire est intervenue alors que j'avais déjà commencé mes études universitaires et défini des projets personnels. Opter pour le sacerdoce signifiait abandonner des projets légitimes et assumer l'incertitude d'un parcours exigeant.

L'épreuve la plus difficile a été celle de la famille. Pour ses parents, la décision a d'abord signifié le sentiment de perdre un fils. Cette douleur s'est transformée au fil des années en un processus de foi partagée, vécu en parallèle avec la vie de l'enfant. formation sacerdotale de Christiam. Aujourd'hui, ce renoncement initial est une source de gratitude et de joie profonde.

Le temps passé au séminaire était essentiel pour mûrir humainement et spirituellement, et pour purifier sa vocation jusqu'à ce qu'elle devienne une réponse libre et consciente à l'appel de Dieu.

Padre Christiam Burgos con monaguillos en una parroquia de los Andes del Perú.
Le père Christiam Anthony Burgos Effio avec les enfants de chœur de sa paroisse.

Ordination et envoi : la vocation à l'épreuve des Andes

Son ordination sacerdotale, célébrée la veille du Bon Pasteur, marque le début d'un engagement définitif. Dès lors, le ministère du Père Christiam est lié à une réalité pastorale extrême.

Son diocèse s'étend sur plus de 16 700 km² et dispose d'un nombre très limité de prêtres pour desservir des dizaines de paroisses séparées par de grandes distances. Dans ce contexte, le prêtre assure un accompagnement spirituel et doit souvent assumer des tâches éducatives et sociales.

Communautés isolées et foi durable

Outre la paroisse, le père Christiam dessert treize communautés rurales. Certaines, comme Paropata et Tucsa, se trouvent à près de 4 900 mètres au-dessus du niveau de la mer et ne sont accessibles qu'à pied, à cheval ou à dos de mulet. Ces villages souffrent de graves carences matérielles et sanitaires, mais leur foi est vivante et s'exprime dans des coutumes profondément enracinées.

Dans ces communautés, évangéliser signifie aussi partager le travail du terrain, écouter, enseigner et soutenir l'espérance. Là, le prêtre découvre qu'en évangélisant, il est aussi évangélisé par la foi simple des gens.

Don Christiam Anthony accompagne une communauté dans une célébration de la foi sur les hauts plateaux du Pérou.

Le père Christiam étudie actuellement le droit canonique à l'université d'Amsterdam. Université Pontifical de la Sainte-Croix, à Rome, grâce au soutien des membres, des bienfaiteurs et des amis de l'Union européenne. Fondation CARF. Il vit cette étape non pas comme un mérite personnel, mais comme une opportunité de mieux se former et de servir l'Église du Pérou avec plus de dévouement à son retour.

Sa vocation sacerdotale a toujours un horizon clair : retourner dans les Andes et continuer à s'occuper du peuple que Dieu lui a confié.

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable des étudiants de l'Université de la Sainte-Croix à Rome.

Nirmala : femme, chrétienne, nonne, communicatrice de l'Inde

Le 26 février marquera le 25e anniversaire de la Faculté de communication sociale et institutionnellefondée en 1996 au sein de l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

Cette faculté vise à transmettre la foi de l'Église Il s'agit également de former des professionnels capables d'opérer dans le domaine de la communication au sein des institutions ecclésiales, grâce à un programme très solide et diversifié, basé sur des études théoriques et pratiques.

Étudiants en communication sociale

En outre, les étudiants en communication sociale et institutionnelle se concentrent en fait beaucoup sur la environnement culturel dans lequel l'Eglise propose son message, dans un esprit de dialogue permanent avec les femmes et les hommes de chaque siècle.

Pour ce faire, ils doivent avoir une bonne connaissance, d'une part, des le contenu de la foi et l'identité de l'Église en tant qu'institution, à travers des sujets de nature théologique, philosophique et canonique, et d'autre part, l'application concrète des théories, pratiques et techniques de la communication institutionnelle à l'identité particulière de l'institution. Église catholique, y compris par le biais de laboratoires avancés dans les différents médias (radio, télévision, presse et médias basés sur les nouvelles technologies).

25ème anniversaire

La Faculté de Communication Sociale et Institutionnelle, grâce à ses caractéristiques uniques parmi les Universités Pontificales, a déjà formé, en 25 ans, des dizaines de les professionnels de la communication, Aujourd'hui, ils apportent leur contribution dans divers secteurs ecclésiastiques et non ecclésiastiques, grâce surtout à l'aide de nombreux bienfaiteurs, en particulier la Fondation de l'Europe. Fondation CARF - Fondation Centro Académico Romano.

CARF, qui non seulement offre des bourses d'études à des jeunes du monde entier pour qu'ils puissent étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, mais qui offre également un soutien financier pour aider l'université à réaliser sa activités académiques régulières planifiées (les cours réguliers), de soutenir l'ensemble du personnel enseignant et des fonctionnaires, de financer les activités extraordinaires (telles que les congrès, les publications et autres activités des enseignants) et de subventionner les outils et les technologies nécessaires (laboratoires, salles de classe, instruments didactiques, etc.)

Faire connaissance avec la réalité de la Faculté de communication sociale. 

Nous avons entrepris un voyage pour en savoir plus sur la réalité de cette Faculté et sa mission dans le monde à travers les récits de ses étudiants, anciens élèves et professeurs. 

Sœur Nirmala Santhiyagu, de l'Inde

Aujourd'hui, nous nous retrouvons avec la sœur Nirmala Santhiyagu, de l'Inde, de la Congrégation des Sœurs Missionnaires de St. Peter Claver. Nirmala a 35 ans et étudie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix grâce à une bourse de la Fondation CARF, qui aide également un autre étudiant de la même congrégation..

Bonjour à tous ! C'est un plaisir pour moi, en tant qu'étudiant en première année de la Licence en Communication, de pouvoir approcher ce monde par le biais d'une interview afin que vous puissiez mieux me connaître et connaître toute ma famille académique, comme je l'appelle, de la Faculté. C'est très important, être une famille ici aussiJ'y attache beaucoup d'importance, car je suis née et j'ai grandi dans un pays où l'on ne peut pas se permettre d'avoir des enfants. famille catholique très soudés, dans le Tamil Nadu, Inde, avec mes parents et mes trois frères et sœurs».

Transmettre la formation dans un environnement difficile

C'est un plaisir pour moi et pour nos lecteurs aussi. Il est également très intéressant que vous, qui venez d'Inde, en tant que femme, chrétienne et religieuse, étudiez à Rome et partagez ensuite votre formation dans un environnement qui n'est pas toujours facile, et dans un pays sur lequel les chroniques nous livrent souvent des histoires dramatiques de violence contre les femmes.

N : «Oui, en fait ma congrégation m'a demandé d'étudier la communication sociale et institutionnelle pour pouvoir collaborer plus efficacement avec leur équipe de communication, qui travaille dans le diocèse d'Indore, en Inde. Nous vivons une période très difficile dans le monde entier, notamment en raison de l'émergence du COVID, mais je pense que ce type d'étude est intéressant et en même temps stimulant, en particulier pour un pays comme l'Inde. Inde, pour les mêmes raisons que celles que vous avez évoquées».

J'imagine que naître et grandir en tant que chrétien dans un pays où les chrétiens sont une petite minorité n'a pas dû être très facile !

En fait, quand j'étais petite, ce n'était pas aussi difficile qu'aujourd'hui. Tout d'abord, j'ai eu la chance d'avoir des parents très aimants qui ont veillé à ce que nous, les enfants, grandissions dans la foi chrétienne en suivant leurs valeurs morales. Les membres de ma famille ont joué un rôle essentiel dans la formation de ma foi : J'ai toujours été encouragé à participer aux cours de catéchisme du dimanche et à toutes les activités qui étaient menées pour la formation de la foi et de la morale dans notre paroisse.

En outre, j'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses. et là, j'avais plus de possibilités de valoriser mes valeurs chrétiennes, c'est-à-dire de partager ce que l'on a, de pardonner aux autres et surtout d'être égaux : c'est-à-dire que nous sommes tous enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance. C'est pourquoi je dis que j'ai eu de la chance, car je sais que tous les enfants, surtout les filles, n'ont pas cette chance de grandir comme je l'ai fait.

"J'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses où j'ai appris que nous sommes tous des enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance".

Hermana Nirmala, religiosa de la India

Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles.

Et avez-vous eu la possibilité de rencontrer des personnes de différentes religions depuis votre enfance ?

Oui, en grandissant, que ce soit à l'école ou dans l'environnement familial, j'ai pu croiser des personnes d'autres religions, comme les hindous et les musulmans, et là, j'ai appris le contenu de leurs croyances, en venant à apprécier et à chérir encore plus ma foi chrétienne. Ce n'est donc que dans le christianisme que j'ai trouvé un Dieu qui vous permet d'être vous-même, avec toutes vos faiblesses et capacités, et c'était toujours excitant pour moi de savoir que j'ai un Dieu qui nous aime, nous pardonne et veut que ses enfants soient heureux ici sur terre, puis qu'ils soient avec lui pour toujours au paradis.

Il doit être très enrichissant pour un enfant de grandir dans un environnement aussi ouvert.

N : Bien, Je dois admettre que les enfants d'aujourd'hui, dans la plupart des régions de l'Inde, ne jouissent pas de la liberté religieuse que nous avions dans notre enfance, D'énormes changements ont eu lieu ces derniers jours en raison des influences politiques du nationalisme hindou, qui n'ont pas manqué d'affecter d'autres groupes ethniques ou religieux.

Mais je me souviens que, dans mon enfance, la coexistence de différentes religions était très pacifique et édifiante : étudier et jouer ensemble, sans distinction de caste ou de religion ; le respect que nous avions pour les croyances des autres, etc. Aujourd'hui encore, je chéris les merveilleuses expériences que j'ai vécues à l'école.

G : C'est à l'école que vous avez ressenti l'appel à devenir religieuse ?

Eh bien, pas seulement là... En fait, j'ai été très inspirée par les activités des nonnes de ma paroisse, ainsi que par ma sœur de sang qui était elle-même une nonne. Je voulais donc aussi être missionnaire. Avec l'aide de mon curé, j'ai adhéré à la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Saint Pierre Claver où j'en suis aujourd'hui. En 2007, j'ai fait ma première profession religieuse. Au fil des années, j'ai redécouvert et confirmé ma vocation religieuse. vocation d'être le témoin de l'amour de Dieu et en 2014 j'ai dit “oui” à l'appel du Seigneur pour toujours.

G : Et quel est le rapport avec la communication ?

N : Tout est question de communication, surtout de nos jours ! Et le charisme des Sœurs de Saint Pierre Claver est l'animation missionnaire, comprise comme l'information et la formation du peuple de Dieu sur les missions. Elle s'effectue en éveillant en chacun la coopération à la mission, afin de fournir aux missionnaires les moyens spirituels et matériels nécessaires à l'évangélisation des peuples.

Quelle bonne chose ! Tout le village, toute la communauté impliquée dans la mission !

Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles. Et il faut dire que, dans les activités d'émancipation des femmes et d'éducation des enfants pauvres, nous sommes en contact permanent avec des personnes d'autres religions.

Un défi très important, étant donné que les chrétiens en Inde sont une minorité...

N : Oui, en fait le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne.Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta ! La contribution du christianisme est très remarquable, notamment dans les domaines de la réforme des traditions destructrices, de la modernisation du système démocratique, de l'éducation sociale et de l'accès aux médias, des soins de santé, du changement social et de l'impact parmi les tribus et les pauvres. dalits (ceux qui n'ont pas de caste), l'autonomisation des femmes.

G : Les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent. Une mission qui implique tout...

À mon avis, la mission qui attend chaque chrétien en ce 21e siècle en Inde n'est pas seulement de partager la joie de l'évangile, mais aussi de promouvoir les valeurs de l'évangile, de fournir des droits égaux à tous les citoyens. Bien que la technologie ait amélioré la qualité de la vie et du travail, le processus de modernisation a ses effets négatifs sur le plan social, moral et religieux.

Au fur et à mesure que les gens migrent des zones rurales vers les zones métropolitaines et industrialisées, la plupart des personnes, dont le niveau professionnel et éducatif est faible, finissent par être exploitées, marginalisées, victimes d'injustices et dans une extrême pauvreté, ce qui entraîne la désintégration des liens familiaux. Dans ce cercle vicieux, les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent.

"La mission de tout chrétien en ce 21e siècle en Inde est de promouvoir les valeurs de l'Évangile".

Nirmala, religiosa de la India

Sœur Nirmala dit que le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne. "Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta", dit-elle. La contribution du christianisme est remarquable, notamment en termes de réforme des traditions destructrices, de modernisation du système démocratique, d'éducation sociale et d'accès aux médias.

Sans oublier les contrastes entre les différentes composantes religieuses...

Nous sommes confrontés à une tendance fondamentaliste croissante, qui considère la modernité comme le processus responsable du déclin des valeurs, revendique un retour aux valeurs traditionnelles et les redéfinit dans une idéologie censée remplacer la modernité et exclure la diversité.

La situation actuelle appelle plus que jamais au dialogue interreligieux. Car les développements du monde moderne ont posé un défi non seulement aux institutions sociales et politiques de l'Inde, mais aussi aux croyances et idées éthiques et religieuses. Il y a un besoin urgent d'une prise de conscience générale de la parité, qui doit être encouragée par tous.

G : Et quelle est la situation des femmes dans votre pays ?

N : L'Inde a toujours été un pays patriarcal.l, où les femmes ont traditionnellement été empêchées de s'émanciper depuis les temps anciens. En fait, l'infériorité des femmes était codifiée par le code Manu : pendant l'enfance, elles étaient la propriété du père, à l'adolescence du mari et, en cas de décès du mari, la propriété du parent masculin le plus proche. Ce modèle ancien est particulièrement important car il sous-tend des oppressions anciennes et nouvelles. En effet, bien que le statut de la femme se soit amélioré avec l'avènement de la modernité, la tradition reste profondément ancrée dans tout le pays.

Bien sûr, l'Inde a été le premier grand pays au monde à avoir une femme à la tête d'un gouvernement (Indira Gandhi) ; et oui, il y a beaucoup de femmes éduquées et émancipées dans les villes, et beaucoup de mariages modernes dans lesquels les deux conjoints ont des droits égaux. Cependant, il s'agit d'épisodes marginaux.

Il y a aussi le drame de la mortalité élevée chez les filles.....

N : Bien sûr. L'Inde est l'un des rares pays où les hommes sont plus nombreux que les femmes, notamment en raison du taux de mortalité plus élevé des femmes. filles, qui bénéficient de moins d'attention. Les veuves sont autorisées à se remarier, mais si elles le font, elles sont désapprouvées et marginalisées, de sorte que la plupart vivent dans la pauvreté. Les mariages d'enfants ont diminué mais existent toujours, surtout dans les zones rurales. En outre, il existe un aspect dramatique de la condition féminine qui a trait à la dot.

De nos jours, il existe donc une véritable "bourse" d'épouses potentielles : plus leur statut social est élevé, plus la dot exigée est importante. Souvent, après que le mariage a déjà eu lieu, la famille du marié demande plus d'objets ou plus d'argent, et si la famille de la mariée ne peut pas donner plus, la mariée est brûlée vive, simulant un accident domestique.

Depuis quelque temps, de nombreuses femmes se sont organisées en groupes et comités, et il faut espérer qu'un jour ces tragédies prendront fin, mais les femmes indiennes ont encore un long chemin à parcourir pour obtenir l'égalité des droits.

G : Un parcours qui passe par la formation et la communication ?

Bien sûr ! La raison de tous ces problèmes est l'analphabétisme, le manque d'éducation, le manque d'accès aux moyens et à l'éducation. Les missionnaires chrétiens s'efforcent depuis des siècles d'éduquer les pauvres et d'autonomiser les personnes marginalisées. L'Église catholique a toujours investi dans l'éducation en Inde et aujourd'hui encore, nous avons les meilleures écoles. Bien sûr, il reste beaucoup à faire, mais nous ne cesserons pas de travailler dans cette direction.

Remerciements aux bienfaiteurs 

Et il est très bon que nos lecteurs et bienfaiteurs européens et occidentaux prennent davantage conscience qu'ils contribuent, en vous aidant à vous former, à améliorer la condition de l'ensemble du peuple indien, et pas seulement des chrétiens, grâce au travail de l'Église.ia.

Bien sûr, et pour cela nous sommes très reconnaissantsMoi et les étudiants de la Faculté de Communication de l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, ainsi que les anciens élèves et les professeurs... Nous sommes tous Eglise, et je suis très sûr que la formation académique qui nous a été rendue possible grâce à la contribution de nos bienfaiteurs nous aidera à vivre notre vie religieuse en étant d'authentiques témoins de l'Evangile et de bons professionnels, portant beaucoup de fruits pour Son Royaume. La générosité reste toujours sous forme de cadeau, la formation que nous recevons grâce à la générosité de tant de personnes nous équipera à son tour pour être généreux envers les autres.

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Chef du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.