Una vocazione sacerdotale dal Perù: servire Dio in alto
Nel contesto del Perù rurale, un vocazione sacerdotale assume le proprie sfumature. Le grandi distanze, la scarsità di risorse e la forte identità culturale dei popoli andini fanno sì che il ministero del sacerdote debba essere vissuto nel disagio e senza contorni urbani. In questo ambiente, il sacerdote è una presenza attesa e necessaria, spesso l'unico punto di riferimento stabile per la Chiesa in territori vasti e difficili da attraversare.
In questo quadro, la vocazione è intesa come una chiamata personale e come una risposta a un bisogno concreto delle persone. Essere un sacerdote nelle Ande significa accettare una vita caratterizzata da continui spostamenti, dal contatto diretto con la povertà e da un rapporto molto stretto con i fedeli, che conoscono il loro pastore grazie alla sua parola, alla sua disponibilità e alla sua vicinanza quotidiana.
La testimonianza di Padre Christiam è proprio questa realtà. La sua storia personale è legata al territorio in cui è stato inviato e alle comunità che serve, dove la fede è vissuta con profondità e semplicità, anche in mezzo a grandi privazioni.
Una vocazione sacerdotale che nasce dalla Parola
Il padre Christiam Anthony Burgos Effio è nato a Lima il 26 agosto 1992 ed è un membro del Consiglio di amministrazione. Diocesi di Sicuani, È il maggiore di quattro figli ed è cresciuto in una famiglia cristiana nella regione andina meridionale del Paese. È il maggiore di quattro fratelli ed è cresciuto in una famiglia cristiana dove la fede era vissuta come una cosa ovvia.
La fede familiare si esprimeva nelle pratiche religiose e anche come modo concreto di intendere la vita, il sacrificio e il servizio. In questo ambiente, la figura del sacerdote era rispettata e valorizzata come persona vicina alla gente, il che ha aiutato la vocazione a germogliare senza un rifiuto iniziale, anche se con molte domande.
Durante gli anni del discernimento, Padre Christiam imparò ad ascoltare pazientemente ciò che Dio gli chiedeva, senza prendere decisioni affrettate. La vocazione è maturata nel silenzio, nella preghiera e nel contatto con la realtà concreta della Chiesa locale, fino a diventare una scelta decisa.
Questo processo graduale è stato la chiave per affrontare in seguito le rinunce inerenti al cammino sacerdotale e per assumere la formazione come un tempo necessario di preparazione interiore e pastorale.
La sua chiamata alla vocazione sacerdotale avvenne all'età di 16 anni, durante un'Eucaristia in cui fu proclamato il Vangelo di San Matteo: "voi siete il sale della terra (...) e la luce del mondo" (Mt 5:13-16). Quella Parola non fu un impatto momentaneo, ma l'inizio di un'inquietudine costante che lo portò a considerare seriamente il sacerdozio come stile di vita.
«Credo davvero che il Signore abbia usato la sua parola per mettere in me l'inquietudine della vocazione, il desiderio di poterlo servire pienamente attraverso il suo popolo, nel ministero sacerdotale».
L'accompagnamento mariano: una presenza costante
Fin dall'infanzia, la fede appresa in casa e la devozione mariana - in particolare la recita della Santo Rosario- ha accompagnato il suo processo. Con il passare del tempo, si rese conto che Dio stava preparando la sua vocazione con calma e pazienza.
Entrare in seminario: una scelta che richiede una rinuncia
La formazione sacerdotale non significava solo acquisire conoscenze teologiche e umane, ma anche imparare a vivere in comunità, a obbedire e a servire senza essere protagonisti. Questi anni sono stati decisivi per plasmare uno stile di sacerdozio semplice e vicina, particolarmente adatta alla realtà andina.
In un contesto in cui molte comunità vedono il sacerdote solo poche volte all'anno, la preparazione interiore assume un'importanza particolare. La forza spirituale, la costanza e la capacità di adattarsi alle situazioni difficili diventano strumenti indispensabili per il ministero.
Questa fase formativa ha permesso a Padre Christiam di affrontare la missione che lo attendeva in modo realistico, senza idealizzarla, ma anche senza paura.
La decisione di entrare in seminario è arrivata quando avevo già iniziato gli studi universitari e avevo definito dei progetti personali. Optare per il sacerdozio significava abbandonare i progetti legittimi e affrontare l'incertezza di un percorso impegnativo.
La prova più difficile è stata quella familiare. Per i suoi genitori, la decisione ha significato inizialmente la sensazione di perdere un figlio. Quel dolore si è trasformato, nel corso degli anni, in un processo di fede condivisa, vissuto in parallelo con la formazione sacerdotale di Christiam. Oggi, questa rinuncia iniziale è fonte di gratitudine e di profonda gioia.
Il periodo in seminario è stato fondamentale per maturare umanamente e spiritualmente, e per purificare la propria vocazione fino a farla diventare una risposta libera e consapevole alla chiamata di Dio.
Padre Christiam Anthony Burgos Effio con i chierichetti della sua parrocchia.
Ordinare e inviare: la vocazione messa alla prova nelle Ande
La sua ordinazione sacerdotale, celebrata alla vigilia del Buon Pastore, segnò l'inizio di un impegno definitivo. Da quel momento in poi, il ministero di Padre Christiam fu legato a una realtà pastorale estrema.
La sua diocesi si estende per oltre 16.700 km² e dispone di un numero molto limitato di sacerdoti per servire decine di parrocchie separate da grandi distanze. In questo contesto, il sacerdote accompagna spiritualmente e spesso deve assumere compiti educativi e sociali.
Comunità isolate e una fede che sostiene
Oltre alla parrocchia, Padre Christiam serve tredici comunità rurali. Alcune, come Paropata e Tucsa, si trovano a quasi 4.900 metri sul livello del mare e sono accessibili solo a piedi o con cavalli o muli. Si tratta di villaggi con gravi carenze materiali e sanitarie, ma con una fede viva che si esprime in usanze profondamente radicate.
In queste comunità, evangelizzare significa anche condividere il lavoro del campo, ascoltare, insegnare e sostenere la speranza. Lì, il sacerdote scopre che, mentre evangelizza, viene anche evangelizzato dalla fede semplice della gente.
Don Christiam Anthony accompagna una comunità in una celebrazione della fede negli altopiani del Perù.
Padre Christiam sta attualmente studiando diritto canonico presso l'Università di Università Pontificiodella Santa Croce, a Roma, grazie al sostegno dei soci, dei benefattori e degli amici dell'Associazione. Fondazione CARF. Vive questa tappa non come un merito personale, ma come un'opportunità per formarsi meglio e servire la Chiesa del Perù con maggiore dedizione al suo ritorno.
La sua vocazione sacerdotale ha ancora un orizzonte chiaro: tornare sulle Ande e continuare a prendersi cura del popolo che Dio gli ha affidato.
Gerardo FerraraLaureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente. Responsabile per gli studenti dell'Università della Santa Croce a Roma.
Questa Facoltà si propone di trasmettere la fede della Chiesa in ogni secolo con gli strumenti a loro disposizione e anche per formare professionisti in grado di operare nel campo della comunicazione nelle istituzioni ecclesiali, attraverso un programma molto solido e diversificato, che si basa su studi teorici e pratici.
Studenti di comunicazione sociale
Inoltre, gli studenti di Comunicazione Sociale e Istituzionale, infatti, si concentrano molto sulla ambiente culturale in cui la Chiesa propone il suo messaggio, in uno spirito di dialogo permanente con le donne e gli uomini di ogni secolo.
Per fare ciò, devono avere una buona conoscenza, da un lato, della contenuti della fede e dell'identità della Chiesa come istituzione, attraverso argomenti di natura teologica, filosofica e canonica, e dall'altro lato, l'applicazione concreta delle teorie, delle pratiche e delle tecniche della comunicazione istituzionale all'identità particolare dell'istituzione. Chiesa cattolica, anche attraverso laboratori avanzati nella diversi media (radio, televisione, stampa e media basati sulle nuove tecnologie).
25° anniversario
La Facoltà di Comunicazione Sociale e Istituzionale, grazie alle sue caratteristiche uniche tra le Università Pontificie, ha già formato, in 25 anni, decine di persone che si sono distinte per la loro professionalità. professionisti della comunicazione, Oggi, stanno apportando il loro contributo in diversi settori ecclesiastici e non, grazie soprattutto all'aiuto di molti benefattori, in particolare la Fondazione CARF - Fondazione Centro Académico Romano.
CARF, che non solo offre borse di studio a giovani di tutto il mondo per studiare presso la Pontificia Università della Santa Croce, ma offre anche un sostegno finanziario per aiutare l'università a realizzare i suoi obiettivi. attività accademiche regolari pianificate (i corsi regolari), per sostenere tutto il personale docente e i dipendenti pubblici, per finanziare attività straordinarie (come congressi, pubblicazioni e altre attività dei docenti) e per sovvenzionare gli strumenti e le tecnologie necessarie (laboratori, aule, strumenti didattici, ecc.).
Conoscere la realtà della Facoltà di Comunicazione Sociale.
Abbiamo intrapreso un viaggio per conoscere meglio la realtà di questa Facoltà e la sua missione nel mondo attraverso le storie dei suoi studenti, ex alunni e professori.
Sorella Nirmala Santhiyagu, dall'India
Oggi ci troviamo con la sorella Nirmala Santhiyagu, dall'India, dal Congregazione delle Suore Missionarie di San Pietro Claver. Nirmala ha 35 anni e sta studiando alla Pontificia Università della Santa Croce grazie ad una borsa di studio della Fondazione CARF, che aiuta anche un altro studente della stessa congregazione..
Ciao a tutti! È un piacere per me, come studentessa del primo anno del Corso di Laurea in Comunicazione, potermi avvicinare a questo mondo attraverso un'intervista, affinché possiate conoscere meglio me e tutta la mia famiglia accademica, come la chiamo io, della Facoltà. Questo è molto importante, essere famiglia anche quiCi tengo molto, perché sono nata e cresciuta in un ambiente famiglia cattolica molto affiatata, nel Tamil Nadu, India, insieme ai miei genitori e ai miei tre fratelli».
Trasmettere la formazione in un ambiente difficile
Beh, è un piacere per me e anche per i nostri lettori. È anche molto interessante che lei, che viene dall'India, come donna, cristiana e religiosa, studi a Roma e poi condivida la sua formazione in un ambiente che non è sempre facile, e in un Paese di cui le cronache ci danno spesso storie drammatiche di violenza sulle donne.
N: «Sì, in effetti la mia congregazione mi ha chiesto di studiare Comunicazione sociale e istituzionale per poter collaborare in modo più efficace con il loro team di comunicazione, che lavora nella diocesi di Indore, in India. È un momento molto difficile in tutto il mondo, anche a causa della nascita del COVID, ma credo che questo tipo di studio sia interessante e allo stesso tempo stimolante, soprattutto per un Paese come l'India. India, per le stesse ragioni che lei ha menzionato».
Immagino che nascere e crescere come cristiana in un Paese in cui i cristiani sono una piccola minoranza non deve essere stato molto facile!
In effetti, quando ero piccola non era così difficile come oggi. Prima di tutto, ho avuto la fortuna di avere dei genitori molto amorevoli che si sono assicurati che noi figli crescessimo nella fede cristiana seguendo i loro valori morali. I miei familiari hanno avuto un ruolo fondamentale nella formazione della mia fede: Sono sempre stata incoraggiata a partecipare alle lezioni di catechismo domenicale e a tutte le attività che venivano svolte per la formazione alla fede e alla morale nella nostra parrocchia.
Inoltre, ho studiato in una scuola cattolica gestita da suore. e lì ho avuto più possibilità di valorizzare i miei valori cristiani, ossia condividere ciò che si ha, perdonare gli altri e soprattutto essere uguali: vale a dire che siamo tutti figli di Dio, indipendentemente dalla casta o dal credo. Per questo dico che sono stata fortunata, perché so che non tutti i bambini, soprattutto le bambine, hanno la possibilità di crescere come me.
"Ho studiato in una scuola cattolica gestita da suore, dove ho imparato che siamo tutti figli di Dio, indipendentemente dalla casta o dal credo".
Le attività missionarie delle Suore di San Pietro Claver nei Paesi di missione come l'India e il Vietnam collaborano con le attività pastorali diocesane per la formazione cristiana, sia spirituale che morale, dei bambini e dei giovani, per l'emancipazione delle donne, per l'educazione dei bambini poveri e soprattutto per risvegliare la coscienza missionaria tra i fedeli.
E ha avuto la possibilità di incontrare persone di religioni diverse fin da bambina?
Sì, crescendo, a scuola o nell'ambiente familiare, ho avuto modo di incrociare persone di altre religioni, come gli indù e i musulmani, e lì ho imparato a conoscere i contenuti delle loro credenze, arrivando ad apprezzare e a fare tesoro della mia fede cristiana ancora di più. Solo nel cristianesimo, quindi, ho trovato un Dio che permette di essere se stessi, con tutte le vostre debolezze e capacità, ed è sempre stato emozionante per me sapere di avere un Dio che ci ama, ci perdona e vuole che i suoi figli siano felici qui sulla terra, per poi essere con Lui per sempre in cielo.
Beh, deve essere molto arricchente per un bambino crescere in un ambiente così aperto.
N: Bene, Devo ammettere che i bambini di oggi, nella maggior parte dell'India, non godono della libertà religiosa che avevamo noi ai tempi della nostra infanzia, Negli ultimi tempi si sono verificati enormi cambiamenti a causa delle influenze politiche del nazionalismo indù, che non hanno mancato di influenzare altri gruppi etnici o religiosi.
Ma ricordo che, ai tempi della mia infanzia, la coesistenza di religioni diverse era molto pacifica ed edificante: studiare e giocare insieme, indipendentemente dalla casta o dalla religione; il rispetto che avevamo per il credo dell'altro, e così via. Ancora oggi, ho a cuore le esperienze meravigliose che ho vissuto ai tempi della scuola.
G: È stato a scuola che ha sentito la chiamata a essere un religioso?
Beh, non solo... In effetti, sono stata molto ispirata dalle attività delle suore della mia parrocchia, oltre che dalla mia sorella di sangue, anch'essa suora. Quindi volevo anche essere missionario. Con l'aiuto del mio parroco, sono entrata a far parte della Congregazione delle Suore Missionarie di San Pietro Claver dove mi trovo ora. Nel 2007 ho fatto la mia prima professione religiosa. Con il passare degli anni, ho riscoperto e confermato la mia vocazione di essere testimone dell'amore di Dio e nel 2014 ho detto il mio “sì” alla chiamata del Signore per sempre.
G: E come si collega alla comunicazione?
N: È tutta una questione di comunicazione, soprattutto al giorno d'oggi! E il carisma delle Suore di San Pietro Claver è l'animazione missionaria, intesa come informazione e formazione del popolo di Dio sulle missioni. Si realizza risvegliando in tutti la cooperazione nella missione, al fine di fornire ai missionari i mezzi spirituali e materiali necessari per l'evangelizzazione dei popoli.
Che cosa buona! L'intero villaggio, l'intera comunità coinvolta nella missione!
Le attività missionarie delle Suore di San Pietro Claver nei Paesi di missione come l'India e il Vietnam collaborano con le attività pastorali diocesane nella formazione cristiana, sia spirituale che morale, dei bambini e dei giovani, nell'emancipazione delle donne, nell'educazione dei bambini poveri e soprattutto nel risvegliare la coscienza missionaria tra i fedeli. E va detto che, nelle attività di emancipazione femminile e di educazione dei bambini poveri, siamo in costante contatto con persone di altre religioni.
Una sfida molto importante, considerando che i cristiani in India sono una minoranza...
N: Sì, in effetti la percentuale di cristiani in India è solo del 2,5%, ma la loro presenza è incredibilmente significativa per la società indiana.Basti pensare a Santa Teresa di Calcutta! Il contributo del Cristianesimo è davvero notevole, soprattutto nelle aree della riforma delle tradizioni distruttive, della modernizzazione del sistema democratico, dell'educazione sociale e dell'accesso ai media, dell'assistenza sanitaria, del cambiamento sociale e dell'impatto tra i tribali e i poveri. i beduini (quelli senza casta), l'emancipazione femminile.
G: I poveri diventano più poveri e i ricchi più ricchi. Una missione che coinvolge tutto...
A mio parere, la missione che attende ogni cristiano in questo XXI secolo in India non è solo quella di condividere la gioia del Vangelo, ma anche di promuovere i valori del Vangelo, di fornire uguali diritti a tutti i cittadini. Sebbene la tecnologia abbia migliorato la qualità della vita e del lavoro, il processo di modernizzazione ha i suoi effetti sociali, morali e religiosi negativi.
Quando le persone migrano dalle zone rurali alle aree metropolitane e industrializzate, la maggior parte di esse, con bassi livelli professionali e di istruzione, finisce per essere sfruttata, emarginata, vittima di ingiustizie e in condizioni di estrema povertà, portando alla disintegrazione dei legami familiari. In questo circolo vizioso, i poveri diventano più poveri e i ricchi più ricchi.
"La missione di ogni cristiano in questo XXI secolo in India è quella di promuovere i valori del Vangelo".
La sorella Nirmala dice che la percentuale di cristiani in India è solo del 2,5%, ma la loro presenza è incredibilmente significativa per la società indiana. "Basta pensare a Santa Teresa di Calcutta", dice. Il contributo del cristianesimo è notevole, soprattutto in termini di riforma delle tradizioni distruttive, di modernizzazione del sistema democratico, di educazione sociale e di accesso ai media.
Per non parlare dei contrasti tra le diverse componenti religiose...
Ci troviamo di fronte a una crescente tendenza fondamentalista, che vede la modernità come il processo responsabile del declino dei valori, rivendica un ritorno ai valori tradizionali e li ridefinisce in un'ideologia che presumibilmente sostituisce la modernità ed esclude la diversità.
La situazione attuale richiede più che mai il dialogo interreligioso. Infatti, gli sviluppi del mondo moderno hanno posto una sfida non solo alle istituzioni sociali e politiche dell'India, ma anche alle credenze e alle idee etiche e religiose. C'è un bisogno urgente di una consapevolezza generale della parità, che deve essere promossa tra tutti.
G: E qual è la situazione delle donne nel suo Paese?
N: L'India è sempre stata un Paese patriarcale.l, dove alle donne è stata tradizionalmente impedita l'emancipazione fin dai tempi antichi. In effetti, l'inferiorità delle donne fu codificata dal Codice di Manu: durante l'infanzia erano proprietà del padre, nell'adolescenza del marito e, in caso di morte del marito, proprietà del parente maschio più prossimo. Questo modello antico è particolarmente importante perché è alla base di oppressioni vecchie e nuove. Infatti, sebbene lo status delle donne sia migliorato con l'avvento della modernità, la tradizione è ancora profondamente radicata in tutto il Paese.
Naturalmente, l'India è stato il primo grande Paese al mondo ad avere un capo di governo donna (Indira Gandhi); e sì, ci sono molte donne istruite ed emancipate nelle città, e molti matrimoni moderni in cui entrambi i coniugi hanno pari diritti. Tuttavia, si tratta di episodi marginali.
C'è anche il dramma dell'alta mortalità tra le ragazze....
N: Certo. L'India è uno dei pochi Paesi in cui gli uomini sono più numerosi delle donne, in parte a causa del tasso di mortalità più elevato delle donne. ragazze, che ricevono meno attenzione. Le vedove possono risposarsi, ma se lo fanno, vengono disapprovate ed emarginate, per cui la maggior parte vive in povertà. I matrimoni infantili sono diminuiti, ma esistono ancora, soprattutto nelle aree rurali. Inoltre, c'è un aspetto drammatico della condizione femminile che ha a che fare con la dote.
Al giorno d'oggi, quindi, esiste una vera e propria "borsa" dei potenziali sposi: più alto è il loro status sociale, più alta è la dote richiesta. Spesso, dopo che il matrimonio ha già avuto luogo, la famiglia dello sposo chiede altri oggetti o altro denaro, e se la famiglia della sposa non può dare di più, la sposa viene bruciata viva, simulando un incidente domestico.
Da qualche tempo, molte donne si sono organizzate in gruppi e comitati, e si spera che un giorno queste tragedie finiscano, ma le donne indiane hanno ancora molta strada da fare per raggiungere la parità di diritti.
G: Un percorso che passa attraverso la formazione e la comunicazione?
Naturalmente! La ragione di tutti questi problemi è l'analfabetismo, la mancanza di istruzione, la mancanza di accesso ai mezzi e all'istruzione. I missionari cristiani hanno lavorato per secoli per educare i poveri e dare potere agli emarginati. La Chiesa cattolica ha sempre investito nell'istruzione in India e ancora oggi abbiamo le migliori scuole. Naturalmente, c'è ancora molto da fare, ma non smetteremo di lavorare in questa direzione.
Ringraziamenti ai benefattori
Ed è molto positivo che i nostri lettori e benefattori europei e occidentali diventino più consapevoli di contribuire, aiutandovi a formarvi, a migliorare la condizione di tutto il popolo indiano, non solo dei cristiani, attraverso l'opera della Chiesa.ia.
Naturalmente, e per questo siamo molto gratiIo e gli studenti della Facoltà di Comunicazione della Pontificia Università della Santa Croce, così come gli ex alunni e i professori... Siamo tutti Chiesa, e sono molto sicura che la formazione accademica che ci è stata resa possibile grazie al contributo dei nostri benefattori ci aiuterà a vivere la nostra vita religiosa come autentici testimoni del Vangelo e buoni professionisti, portando molto frutto per il Suo Regno. La generosità rimane sempre sotto forma di dono, la formazione che riceviamo grazie alla generosità di tante persone ci equipaggerà a sua volta per essere generosi con gli altri.
Gerardo FerraraLaureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente. Responsabile del corpo studentesco della Pontificia Università della Santa Croce a Roma.
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Dall'Uganda a Pamplona come seminarista: una storia di superamento delle difficoltà
Timothy Katende, un seminarista ugandese di 28 anni, sta studiando per il suo quinto anno del baccalaureato in teologia presso la Facoltà ecclesiastiche dell'Università di Navarra. È rimasto orfano da bambino ed è stato cresciuto dagli zii e dalle zie: «la famiglia allargata è fondamentale nel mio Paese». È il primo membro della sua diocesi, Kiyinda-Mityana, a recarsi in Spagna per studiare teologia.
Mentre Timothy disegna il suo presente e il suo futuro, visualizza la strada che ha percorso. Appena un mese dopo la sua nascita, ha perso la madre e all'età di sette anni il padre, il che significa che è stato separato da suo fratello per essere cresciuto da parenti a Maddu, un villaggio della diocesi di Kiyinda-Mityana.
Timothy, il seminarista orfano, è cresciuto con i suoi cugini.
"Crescere con i miei zii e i miei quattro cugini che avevano la mia stessa età mi ha aiutato molto. Inoltre, nel villaggio c'era una buona atmosfera familiare e avevo molti amici con cui giocavo a calcio e frequentavo la scuola primaria. I miei zii mi hanno sostenuto molto con il poco che avevano, mi hanno dato molto amore e sacrificio. Non ho mai perso i contatti con mio fratello", dice.
Per Timothy, Il ruolo della famiglia è molto importante perché è lì che si insegnano i valori morali e sociali: il rispetto per gli altri, la responsabilità e l'attenzione per le pratiche culturali e religiose. "La famiglia è il luogo in cui ci si dovrebbe sentire più amati, rispettati e sostenuti. Nelle famiglie, si insegna e si impara a conoscere le proprie responsabilità e i propri obblighi", spiega.
Entrò nel seminario minore all'età di tredici anni.
Fin da giovane ha lavorato in parrocchia come chierichetto, organizzando il coro e trasmettendo gli annunci del sacerdote alla comunità.
"Dopo l'esame nazionale per terminare la scuola elementare, quando avevo 13 anni, il parroco mi parlò del seminario minore che cercava ragazzi giovani e mi chiese se mi sarebbe piaciuto andarci: ero entusiasta", racconta.
Superare l'accesso era un passo, ma pagare gli studi e il materiale era ancora più difficile. Il parroco spiegò la situazione durante la celebrazione domenicale e i vicini vennero ad aiutarlo. Fu l'inizio di un percorso che continuò dopo aver superato sei corsi ed essere entrato nel seminario maggiore (Seminario Maggiore di Alokolum) a Gulu.
«La famiglia è il luogo in cui ci si dovrebbe sentire più amati, rispettati e sostenuti. Nelle famiglie, le responsabilità vengono insegnate e apprese».
Spacchettando il suo presente e il suo futuro, Timothy, visualizza la strada che ha percorso. Appena un mese dopo la sua nascita, ha perso la madre e all'età di sette anni il padre, il che ha significato che ha dovuto essere separato da suo fratello per essere allevato da parenti a Maddu, un villaggio nella diocesi di Kiyinda-Mityana (Uganda).
"Crescere con i miei zii e i miei quattro cugini che avevano la mia stessa età mi ha aiutato molto. Inoltre, nel villaggio c'era una buona atmosfera familiare e avevo molti amici con cui giocavo a calcio e frequentavo la scuola primaria. I miei zii mi hanno sostenuto molto con il poco che avevano, mi hanno dato molto amore e sacrificio. Non ho mai perso i contatti con mio fratello", dice.
Libertà e obbedienza allo studio
"Quando ho finito mi è stata offerta una borsa di studio per studiare filologia francese: mi piacevano il diritto e le lingue.... Ma sapevo già che volevo essere un sacerdote, Volevo seguire la strada che Dio aveva scelto per me. Fu così che continuò la sua formazione con tre anni di filosofia, un altro di lavoro pastorale in una parrocchia e un altro di teologia presso il seminario di Kinyamasika. Era lì quando fu chiamato a recarsi a Pamplona.
"Quando mi è stato detto che il mio vescovo, Mons. Joseph Antony Zziwa della diocesi di Kiyinda-Mityana, voleva parlarmi, ero un po' preoccupato. Ma poi le paure si sono dissolte. Mi chiese se volevo venire a Pamplona per studiare. Gli ho detto che se si fosse presentata l'opportunità, ero disposta a farlo. L'ho fatto liberamente e con obbedienza.
Primo membro della sua diocesi a venire in Spagna
Ecco come Timothy Katende ha iniziato la sua avventura spagnola diventando il primo membro della sua diocesi a venire in Spagna per formarsi in teologia, dato che di solito si recano in Italia o negli Stati Uniti.
I timori iniziali di entrare in una cultura e in una lingua sconosciute, così come la "preoccupazione per la fiducia del vescovo e la responsabilità di fare bene", sono stati superati dall'entusiasmo.
Raccontare la mia storia
"Molti di noi si trovano nella stessa situazione, quindi impariamo e ci aiutiamo a vicenda. Questa situazione mi ha fatto maturare", spiega Timothy, che spera di poter sfruttare la sua esperienza in futuro. "
Da quando è arrivato nel luglio 2017 per imparare lo spagnolo, vive nel Seminario Internazionale Bidasoa e quest'anno studia il 5° anno e termina il Ciclo I con la Laurea in Teologia presso le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra grazie ai benefattori e agli amici della Fondazione CARF.
«Mettere ciò che ho imparato al servizio della mia diocesi è un modo per ringraziare sia i formatori che ho avuto sia i benefattori che mi hanno permesso di formarmi inizialmente in Uganda e ora a Pamplona. Sono molto grata a tutti coloro che mi sostengono in questo viaggio.
La sua diocesi, Kiyinda-Mityana, si trova nella regione centrale dell'Uganda, nella provincia ecclesiastica di Kampala. «È una diocesi rurale. Molti bambini non hanno l'opportunità di andare a scuola e a volte quelli che riescono a terminare la scuola primaria non vanno lontano negli studi a causa di problemi finanziari», afferma.
Ecco perché è chiaro che quando tornerà vuole cercare «vocazioni raccontando la mia testimonianza e spiegando che la responsabilità deve essere di tutta la parrocchia: ci sono molte famiglie disposte ad aiutare gli altri e la Chiesa ha bisogno di vocazioni».
Timothy spiega che la maggior parte delle scuole manca delle risorse necessarie, come l'accesso all'acqua, le sedie o le lavagne nelle aule, l'elettricità, ecc. Ci sono persino alcune scuole senza tetto.
Nella sua diocesi, il 40 % della popolazione è cattolica., anche se la maggioranza è cristiana protestante. Ma è per lo più cristiana. Tuttavia, l'Islam sta crescendo sempre di più. Ma ora la popolazione di musulmani sta crescendo sempre di più.
L'incertezza attuale circonda anche la sua futura ordinazione, ma Timothy sa cosa vorrebbe fare una volta terminati gli studi: «Il mio sogno è quello di tornare in una parrocchia del mio Paese e, oltre al lavoro di sacerdote, mi piacerebbe sostenere la famiglia. vocazioni. Soprattutto nel mio caso, ho potuto studiare grazie ai benefattori e ho visto molti che non hanno potuto continuare a causa della mancanza di risorse.
Marta Santíngiornalista specializzata in religione.
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Cosa sono 10 minuti con Gesù?
Questo contenuto, chiamato 10 minuti con Gesù, sono audio registrati da sacerdoti con l'obiettivo di aiutare a pregare. Il progetto è nato nel 2018, su suggerimento di Maria Feria, madre e insegnante. In vista delle vacanze estive, María ha proposto al cappellano della sua scuola di registrare brevi discorsi spirituali per condividerli durante le vacanze con i suoi figli e i giovani intorno a lei.
Su insistenza della madre, Don José María García de Castro, sacerdote incardinato nella Prelatura dell'Opus Dei, ha accettato. Ha creato un primo audio, utilizzando il proprio telefono cellulare e un linguaggio semplice e accessibile.
In quella prima occasione, Don José María pensò di parlare delle cose di tutti i giorni e di come avvicinare il Vangelo alla vita quotidiana. In particolare, raccontò il contenuto di una lettera inviatagli da un ragazzo che aveva collaborato con le suore di Madre Teresa di Calcutta in una casa per bambini a Nairobi, in Kenya.
Nella lettera, il giovane ha raccontato al sacerdote, tra le altre cose, uno dei momenti che più lo hanno segnato durante il suo soggiorno in Africa. In particolare, quando una Suora della Carità gli chiese di tenere in braccio un bambino che non smetteva di piangere e lo invitò a dargli un po' di affetto.
Il giovane si bloccò perché il bambino era così caldo per la febbre, ma le parole della suora lo rassicurarono. Cominciò a coccolare il piccolo, ad accarezzarlo, a sorridergli, a dargli dei baci. Il bambino smise di piagnucolare e sorrise. Pochi secondi dopo, si addormentò. Tuttavia, la studentessa universitaria notò che il bambino non respirava e chiamò la Suora della Carità, che confermò la sua morte.
"Sapeva che il bambino stava morendo e guardandomi negli occhi mi ha detto: è morto tra le tue braccia e tu hai anticipato di qualche secondo l'Amore che Dio gli darà per l'eternità", ha detto il giovane nella lettera che ha ispirato Don José María a parlare in quel primo audio su come ogni persona nella sua vita quotidiana può far progredire quel Paradiso, evitando discussioni in casa, sorridendo ai propri cari o essendo gentile con gli altri.
I figli di Maria Feria si sono collegati al messaggio. Il sacerdote ha registrato un secondo audio e un terzo e poi molti altri.
10 minuti con Gesù continuano a crescere
Don José María contattò altri sacerdoti suoi amici per unirsi a questo entusiasmante progetto. Così è stato creato il primo gruppo WhatsApp e le persone di tutto il mondo hanno iniziato a partecipare come ascoltatori a questa iniziativa. Alla fine dell'estate del 2018, migliaia di persone ricevevano questi audio ogni giorno. I sacerdoti hanno deciso di continuare a registrare 10 minuti fino ad oggi.
Attualmente il team di 10 minuti con Gesù è in tutto il mondo. Non si conoscono, ma sono uniti da Internet e dall'amore per Gesù Cristo.
Oggi, 10 minuti con Gesù è diventato un fenomeno di massa. Ciò è dovuto alla sua capacità di adattarsi alle esigenze e agli stili di vita delle persone. Offre un comodo accesso alla spiritualità e alla riflessione in un mondo pieno di impegni. Aggiunge un'immensa varietà di canali per soddisfare un pubblico molto eterogeneo. Ed è diventato uno strumento prezioso per coloro che cercano di rafforzare la propria vita spirituale nel mezzo della vita quotidiana.
"Noi sacerdoti parliamo in modo molto strano e non vogliamo cadere in questa situazione; qui parliamo in modo chiaro e per essere compresi".
Javier Sánchez-Cervera, parroco di San Sebastián de los Reyes.
Può ascoltare 10mcJ in diverse lingue
I 10 minuti con Gesù hanno un Canale YouTube, dove ha la possibilità di godere dei contenuti. Il canale ha più di 147.000 abbonati e offre l'accesso a tutti i contenuti. Qui può trovare gli audio tradotti in inglese, portoghese, francese e tedesco.
"Nonostante tutte le difficoltà, il mondo ha 400.000 sacerdoti che adorano il Signore e si dedicano a Lui, servendo tutte le anime indipendentemente dal loro credo. E quale modo migliore per aiutare la formazione dei sacerdoti diocesani e dei seminaristi, così come dei religiosi e delle religiose, di essere formati nelle università sostenute dalla Fondazione CARF".
Javier Sánchez-Cervera, parroco di San Sebastián de los Reyes.
Canali in cui può ricevere o ascoltare i 10 minuti con Gesù
Può ascoltare 10 minuti con Gesù su un'ampia gamma di piattaforme e applicazioni. 10mcJ ha un'applicazione dedicata che può scaricare sul suo dispositivo Apple o Android. Lì potrà ascoltare direttamente gli audio. Con questo strumento 10 minuti con Gesù porta sul suo dispositivo il contenuto di oltre 700 audio, aggiornati quotidianamente e classificati per temi, età, sacerdoti e con collegamenti ad altri contenuti relativi alla meditazione del giorno.
L'APP funziona in background, gli audio possono essere ascoltati quando lo schermo è spento o quando si aprono altre applicazioni. Inoltre, le offre diverse possibilità, come l'accesso gratuito all'audio quotidiano e suggerimenti di altri audio che possono aiutarla. Le permette anche di cercare le meditazioni nel database. E fornisce l'accesso alle citazioni delle Scritture che accompagnano ogni meditazione o qualsiasi altro testo rilevante.
D'altra parte, ha una sezione per prendere appunti personali come un diario spirituale. Inoltre, può scaricare gli audio sul suo dispositivo per ascoltarli offline.
Sono disponibili anche altri canali per non perdere i 10 minuti con Gesù. La scelta della piattaforma dipenderà dalle sue preferenze personali e dal dispositivo che utilizza.
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"Il team di 10mcJ è attualmente disperso in tutto il mondo. Non ci conosciamo nemmeno. Siamo uniti da Internet e dall'amore di Gesù Cristo. Sacerdoti e laici provenienti da Stati Uniti, Messico, Inghilterra, Spagna, Colombia, Kenya, Filippine formano il team che rende possibile a decine di migliaia di persone in tutto il mondo di trascorrere 10 minuti al giorno in conversazione con Gesù attraverso WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast in cinque lingue".
Javier Sánchez-Cervera, parroco di San Sebastián de los Reyes.
Trova il tuo momento, pensa a te stesso come se fossi con Lui e dai il giocare.
È importante notare che i promotori di questa iniziativa offrono anche un contatto diretto con i sacerdoti. Cioè, chiunque voglia contattare uno dei sacerdoti del team 10 Minuti con Gesù può farlo compilando un modulo sul sito web.
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4 domande sull'origine del sacerdozio cristiano
Prima di approfondire, è importante comprendere l'idea centrale: il sacerdozio cristiano non emerge come una struttura creata dalla Chiesa, ma come una reale partecipazione all'unico sacerdozio di Cristo. Tutto ciò che segue in questa voce spiega come questa realtà sia stata espressa e consolidata dagli Apostoli ai primi ministeri.
Il sacerdozio cristiano non nasce da un'istituzione umana, ma dall'unico Sacerdote, Cristo, la cui missione continua a vivere nella Chiesa primitiva e nei suoi ministri.
Come si spiega che Gesù non si sia mai riferito a se stesso come sacerdote?
è innanzitutto un mediatore tra Dio e l'umanità. Qualcuno che rende Dio presente tra le persone e, allo stesso tempo, qualcuno che porta i bisogni di tutti davanti a Dio e intercede per loro. Gesù, che è Dio e vero uomo, è il sacerdote più autentico.
Tuttavia, conoscendo il corso che il sacerdozio israelita aveva preso ai suoi tempi, limitato all'esecuzione di cerimonie che comportavano il sacrificio di animali nel Tempio, ma con il cuore solitamente più attento agli intrighi politici e alla brama di potere personale, non sorprende che Gesù non si sia mai presentato come sacerdote.
Il suo non era un sacerdozio come quello dei sacerdoti del Tempio di Gerusalemme. Inoltre, ai suoi contemporanei sembrava ovvio che non lo fosse, poiché secondo la Legge il sacerdozio era riservato ai membri della tribù di Levi e Gesù era della tribù di Giuda.
La sua figura era molto più vicina a quella degli antichi profeti, che predicavano la fedeltà a Dio (e in alcuni casi, come Elia ed Eliseo, compivano miracoli), o soprattutto alla figura dei maestri itineranti che attraversavano città e villaggi circondati da un gruppo di discepoli ai quali insegnavano e le cui sessioni di istruzione permettevano di avvicinarsi alla gente. Infatti, i Vangeli riportano che quando le persone parlavano con Gesù si rivolgevano a Lui come “Rabbino” o “Maestro”.
Ma Gesù ha svolto correttamente i compiti sacerdotali?
Certamente. È giusto che il sacerdote avvicini Dio al popolo e, allo stesso tempo, offra sacrifici a nome dell'umanità. La vicinanza di Gesù all'umanità bisognosa di salvezza e la sua intercessione per ottenere la misericordia di Dio culminano nel sacrificio della Croce.
Fu proprio qui che sorse un nuovo scontro con la pratica del sacerdozio di quel tempo. La crocifissione non poteva essere considerata da quegli uomini come un'offerta sacerdotale, ma piuttosto il contrario. Ciò che era essenziale per il sacrificio non era la sofferenza della vittima, né la sua stessa morte, ma l'esecuzione di un rito nel Tempio di Gerusalemme alle condizioni stabilite.
La morte di Gesù fu presentata ai loro occhi in modo molto diverso: come l'esecuzione di un condannato a morte, eseguita fuori dalle mura di Gerusalemme, e che invece di attirare la benevolenza divina fu considerata - prendendo un testo del Deuteronomio (Dt 21,23) fuori contesto - come oggetto di una maledizione.
Abbiamo iniziato a parlare di sacerdoti già all'inizio della Chiesa?
Nei momenti successivi alla Risurrezione e all'Ascensione di Gesù al cielo, dopo la venuta dello Spirito Santo a Pentecoste, gli Apostoli iniziarono a predicare e, con il passare del tempo, iniziarono ad associare dei collaboratori al loro compito. Ma se Gesù Cristo stesso non aveva mai designato se stesso come sacerdote, era logico che una tale designazione non venisse nemmeno in mente ai Suoi discepoli per parlare di loro stessi in quei primi giorni.
Le funzioni che svolgevano avevano poco a che fare con quelle dei sacerdoti ebrei nel Tempio. Per questo motivo utilizzarono altri nomi che designavano in modo più descrittivo le loro funzioni nelle prime comunità cristiane: apostolos che significa "inviato", episcopos che significa "ispettore", presbýteros "anziano" o diákonos "servitore, aiutante", tra gli altri.
Tuttavia, quando riflettiamo e spieghiamo i compiti di questi "ministri" che sono gli Apostoli o che essi stessi hanno istituito, percepiamo che si tratta di funzioni veramente sacerdotali, sebbene abbiano un significato diverso da quello che era stato caratteristico del sacerdozio israelita.
Qual è questo nuovo significato del sacerdozio cristiano?
Questo 'nuovo significato' si può già vedere, per esempio, quando San Paolo parla dei suoi compiti al servizio della Chiesa. Nelle sue lettere, nel descrivere il suo ministero, usa un vocabolario che è chiaramente sacerdotale, ma non si riferisce a un sacerdozio con una propria personalità, bensì a una partecipazione al Sommo Sacerdozio di Gesù Cristo.
In questo senso, San Paolo non intende assomigliare ai sacerdoti dell'Antica Alleanza, perché il suo compito non è quello di bruciare sul fuoco dell'altare il cadavere di un animale per toglierlo - 'santificandolo' nel suo senso rituale - da questo mondo, ma di 'santificare' - in un altro senso, aiutandoli a raggiungere la 'perfezione' portandoli nel regno di Dio - gli uomini vivi con il fuoco dello Spirito Santo, acceso nei loro cuori dalla predicazione del Vangelo.
Allo stesso modo, scrivendo ai Corinzi, San Paolo nota che ha perdonato i peccati non a nome loro, ma a nome dei Corinzi. in persona Christi (cfr. 2 Cor 2:10). Non si tratta di una semplice rappresentazione o di un'esibizione "al posto di" Gesù, dal momento che è Cristo stesso che agisce con e attraverso i Suoi ministri.
Si può quindi affermare che nella Chiesa primitiva ci sono ministri il cui ministero ha un carattere veramente sacerdotale, che svolgono diversi compiti al servizio delle comunità cristiane, ma con un elemento comune decisivo: nessuno di loro è "sacerdote" a pieno titolo - e quindi non gode dell'autonomia di svolgere un "sacerdozio" di propria iniziativa, con la propria impronta personale - ma piuttosto partecipare al sacerdozio di Cristo.
Sig. Francisco Varo Pineda Direttore della Ricerca presso l'Università di Navarra. Professore di Sacra Scrittura, Facoltà di Teologia.
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«Il pericolo maggiore è dimenticare per cosa e per chi ci consacriamo sacerdoti.»
Padre Miguel Romero Camarillo è un sacerdote innamorato dei due paesi che hanno segnato il suo percorso: il suo Messico natale e la Spagna, il paese che lo ha accolto per consentirgli di completare i suoi studi in Diritto Canonico. In entrambi ha visto una fede che si sta sgretolando, per cui si dedica con impegno affinché ciò non accada, invitando i credenti a contribuire a ravvivare la fede che ha plasmato la nostra civiltà.
Attualmente è parroco di Santa María de la Asunción, a Tlancualpicán, nello Stato messicano di Puebla. Da lì analizza il cattolicesimo della sua terra, uno dei Paesi con il maggior numero di cattolici al mondo: «Ritengo che sia un po» freddo, credo che le idolatrie ci stiano raggiungendo nuovamente. Il culto della morte, il neopentecostalismo, la new age, gli abusi liturgici e persino l'ignoranza del clero stanno gradualmente affondando le verità della fede«. Tuttavia, ricorda anche che sono molti i cattolici che »sono impegnati nella Chiesa e sostengono la vita di fede«. Ma come accade in tante occasioni, aggiunge, »il male fa più rumore».
Miguel Romero celebra la Santa Messa nella sua parrocchia.
Prima di diventare sacerdote, Miguel afferma di essere stato una persona normale. Ha lavorato come tecnico chimico industriale fino a quando, dopo anni di riflessione sulla sua vocazione, ha deciso di compiere il passo verso cui Dio lo chiamava.
Questa vocazione si è sviluppata in lui fin dall'infanzia, cosa che poi si è rivelata fondamentale quando la sua famiglia si è allontanata dalla fede. «Soprattutto mia nonna paterna e mia madre hanno avuto un ruolo importante. Ricordo alcuni episodi della mia infanzia, come quando mia madre mi leggeva brani di San Francisco o guardassimo film sui santi, o che mia nonna mi parlasse degli scritti di Sant'Agostino», afferma.
Di quei momenti spicca un episodio accaduto quando aveva solo sei anni e che ricorda come se fosse ieri: «All'asilo ci chiesero cosa fosse la Santissima Trinità. E io, con i miei sei anni, risposi correttamente. L'espressione sul volto della maestra era degna di essere immortalata in una fotografia. Allora provai un forte desiderio di... essere un sacerdote".
Una vocazione di fronte al Santissimo
Tuttavia, poco dopo la sua famiglia si allontanò dalla Chiesa, anche se quel seme era già stato piantato nel suo cuore e sarebbe germogliato alcuni anni più tardi. All'età di 16 anni Miguel decise di entrare in un coro parrocchiale perché «sentiva che qualcuno lo chiamava a stare lì». Non sapeva a cosa fosse realmente chiamato. Ci sarebbero voluti cinque anni per scoprirlo.
Quel desiderio, che avevo da sei anni essere un sacerdote Dopo essersi allontanato, è ricomparso con forza all'età di 22 anni. «Durante un'ora santa è riaffiorato ciò che avevo custodito per 16 anni», afferma. Poco dopo è entrato in seminario, dove è stato ordinato sacerdote nel 2017. Appena pochi mesi dopo, il suo vescovo lo ha inviato a Pamplona per studiare la laurea in Diritto Canonico grazie a un aiuto della Fondazione CARF.
Miguel Romero durante la Liturgia della Parola in una Messa.
Dalla sua esperienza nel Seminario internazionale Bidasoa Afferma di conservare “ricordi piacevoli”, poiché oltre all'insegnamento ricevuto, è stata un'opportunità unica per svolgere un apostolato in Spagna. «Ho assistito molte persone e vorrei poterlo fare nuovamente», afferma riguardo a ciò che ha riscontrato in Europa. A suo avviso, «la fede nel mondo è in pericolo e sembra che stia scomparendo, ma non ho osservato un luogo più desolato in questo senso della mia amata Spagna. Manca l'amore per la Croce».
Tuttavia, padre Miguel riconosce che «molte persone stanno lottando affinché ciò non accada», per cui ritiene urgente «combattere nella nostra trincea e aiutare i nostri vescovi a essere uomini di fede, coraggiosi e devoti».
Il legame tra liturgia e diritto
Con il suo amore per la liturgia e le sue conoscenze acquisite da Diritto canonico, Questo sacerdote desidera proteggere i grandi tesori della Chiesa. A suo avviso, «la fede si rivitalizza con una liturgia adeguata e una liturgia guidata dal diritto canonico è meravigliosa». Ed è proprio qui che ritiene che la Chiesa debba impegnarsi a custodire la liturgia con il ricco diritto acquisito dopo tanti secoli di cristianesimo.
Alla domanda sulle sfide che deve affrontare oggi un sacerdote, Miguel Romero risponde con chiarezza: «Il pericolo più grave che un sacerdote può correre è dimenticare per cosa e per chi si è consacrato, o meglio a chi ha affidato la propria vita». Ritiene quindi che «se fossimo consapevoli di ciò che abbiamo fatto davanti a Dio, la Chiesa avrebbe un volto diverso».
Infine, questo sacerdote messicano esprime la sua gratitudine alla Fondazione CARF tutto l'aiuto che prestano. «Apprezzo il vostro impegno quotidiano nel portare la formazione nei villaggi più remoti. Grazie di tutto e spero un giorno di potervi aiutare a continuare a far crescere la conoscenza della Chiesa. Non dimenticate che tutto questo è opera di Dio», conclude.
