Hindi ganap na mauunawaan ang kasaysayan ng ika-20 siglo nang wala ang mga taong, sa pamamagitan ng kanilang pagtitimpi at kahusayan, ay nagbago sa mga institusyon at paraan ng pag-iisip. Álvaro del Portillo (1914–1994) Isa siya sa kanila. Mayroon siyang PhD sa Inhinyeriyang Sibil, PhD sa Pilosopiya at Panitikan (Kasaysayan), at PhD sa Batas Kanoniko; nagsilbing tulay ang kanyang buhay sa pagitan ng mahigpit na teknikal na pamantayan at ng mapagkumbabang lalim ng pananampalataya. Sinusuri ng blog post na ito ang ilan sa mga pangunahing at mahahalagang aspeto ng paglalakbay ng kanyang buhay, na minarkahan ng hindi matitinag na katapatan sa Simbahan, kay San Josemaría, sa Opus Dei, at ng pambihirang kakayahan sa trabaho: ang mabuti at tapat na lingkod.
Ipinanganak siya sa Madrid noong ika-11 ng Marso 1914 sa isang pamilyang may malalim na ugat na Kristiyano. Mula pagkabata, namumukod-tangi si Álvaro sa kanyang matalas na talino at likas na kapanatagan. Ang kanyang maagang edukasyon bilang Inhinyerong Sibil Humubog sa kanyang paraan ng pag-iisip: lohikal, organisado, at nakatuon sa paglutas ng mga kumplikadong problema.
Ang teknikal na pag-iisip na iyon ay, makalipas ang mga taon, napatunayang mahalaga sa kanyang gawain sa Simbahan. Ang mga nakakakilala sa kanya noong kabataan ay binigyang-diin ang kanyang kakayahan sa pag-aalay sa sarili. Sa panahon ng Digmaang Sibil sa Espanya, nasubok ang kanyang pananampalataya sa matinding kahirapan, na humubog sa kanyang pagkatao at nagbigay sa kanya ng kapanatagan na, ayon sa maraming ulat, ay naipasa rin sa mga nakapaligid sa kanya.
Noong 1935, nakilala ni Beato Álvaro del Portillo si San Josemaría Escrivá. Ang pagtatagpong iyon ang nagbago ng kanyang buhay. Siya ang naging pinakatapat na tagasuporta ng tagapagtatag ng Obra ng Diyos, isang hindi mapaghiwalay na relasyon na tatagal ng halos apatnapung taon.
Sa talambuhay Natupad ang misyon, ni Hugo de Azevedo, ay naglalahad kung paano naging bato si Álvaro (saxum) na pinagkatiwalaan ni San Josemaría. Ang kanyang tungkulin ay hindi lamang bilang isang kalihim, kundi bilang isang pinagkakatiwalaan, direktor espiritwal, at hindi mapapalitang katuwang sa pagpapalaganap ng isang mensaheng rebolusyonaryo para sa kanyang panahon: ang pangkalahatang panawagan sa kabanalan sa gitna ng mundo sa pamamagitan ng pagpapabanal ng sariling propesyonal na gawain.
Isang mapagpasyang papel sa Ikalawang Konsilyo ng Vaticano
Marahil isa sa mga yugto na hindi gaanong kilala ng pangkalahatang publiko, ngunit lubos na pinahahalagahan ng mga historyador ng simbahan, ay ang ambag na ginawa ni Blesadong Álvaro del Portillo sa Ikalawang Konsilyo ng Vaticano (1962–1965).
Ang kanyang gawain sa Roma ay napakalawak. Nagsilbi siya bilang kalihim ng Komisyon na nagbalangkas ng dekreto. Uri ng mga Presbiteryo, ngunit umabot ang kanyang impluwensya sa iba pang mahahalagang dokumento. Ang kanyang kakayahan sa pagitan at ang kanyang malalim na kaalaman sa batas ay naging susi sa pagtukoy ng papel ng mga layko sa Simbahan. Hindi niya hinangad ang pansin; ang kanyang istilo ay tahimik na kahusayan sa mga pasilyo at komite ng Vatican II, kung saan niya nakuha ang paggalang ng mga kardinal at mga teologo sa buong saklaw ng Simbahan.
Mga responsibilidad ni Álvaro del Portillo sa Ikalawang Konsilyo ng Vaticano at ang mga kasunod
Sa panahon ng pontipikato ni Pius XII, naglingkod siya sa iba't ibang pontipikal na dicasterio at hinirang bilang Tagapayo sa Sakradong Kongregasyon para sa mga Relihiyoso (1954–66). Itinalaga siya ni San Juan XXIII bilang tagapayo sa Sakradong Kongregasyon para sa Konseho (1959–1966), at bilang kwalipikador (1960) at hukom (1964) ng Kataas-taasang Kongregasyon ng Banal na Tanggapan. Bago ang Ikalawang Konsilyo ng Vatican, nagsilbi siya bilang pangulo ng Pre-Preparatory Commission for the Laity at naging miyembro rin ng iba pang mga preparatory commission. Pagkatapos ay hinirang siya bilang isa sa unang daang eksperto para sa Konsilyo.
Sa mga taon ng Ikalawang Konsilyo ng Vaticano (1962–65), nagsilbi siya bilang kalihim ng Komisyon sa Disiplina ng Klero at ng mga Kristiyanong Pananampalataya at bilang tagapayo sa iba pang mga komisyon ng konsilyo: ang Komisyon sa mga Obispo, ang Komisyon sa mga Relihiyoso, ang Komisyon sa Doktrina ng Pananampalataya, atbp. Noong 1963, hinirang din siya ni Juan XXIII bilang tagapayo sa Pontipikal na Komisyon para sa Rebisyon ng Kodigo ng Batas Kanoniko.
Pagkatapos noon, hinirang siya ni San Pablo VI bilang tagapayo sa Komisyon Pagkatapos ng Konsilyo tungkol sa mga Obispo at sa Organisasyon ng mga Diyosesis (1966), sa Sakrong Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya (1966–1983) at sa Banal na Kongregasyon para sa Klero (1966).
Hinirang siya ni San Juan Pablo II bilang tagapayo sa Sakradong Kongregasyon para sa mga Sanhi ng mga Santo (1982) at sa Pontipikal na Konseho para sa Panlipunang Komunikasyon (1984), at bilang kasapi ng Sekretariat ng Sinodo ng mga Obispo (1983). Siya rin, mula pa noong 1982, ay naging kasapi pangkarangalan ng Pontipikal na Romanong Akademiyang Teolohikal. Lumahok siya, ayon sa tahasang hangarin ni Papa Juan Pablo II, sa mga Ordinaryong Pangkalahatang Asembleya ng Sinodo ng mga Obispo tungkol sa bokasyon at misyon ng mga layko sa Simbahan at sa mundo (1987) at tungkol sa paghubog ng mga pari sa kasalukuyan (1990).
Ang tagapagmana at tapat na malikhaing pagpapatuloy
Nang pumanaw si San Josemaría noong 1975, si Álvaro del Portillo ay pinili nang buong pagkakaisa upang pumalit sa kanya. Hinarap niya ang pinakamahirap na hamon na maaaring harapin ng sinumang pinuno: ang pamumuno kasunod ng isang karismatikong personalidad na may pandaigdigang katanyagan at na kinikilala na bilang santo sa mga pribadong hanay.
Ang kanyang pamumuno ay nailalarawan ng kung ano ang maaaring tawagin ngayon na "matapat at malikhaing pagpapatuloy". Hindi niya basta inulit ang nakaraan, kundi pinatibay ang legal na estruktura ng Opus Dei bilang Personal na Prelatura Noong 1982, isang makasaysayang yugto na matibay na nagpagtatag sa institusyon sa ilalim ng Batas Canon. Sa kanyang panunungkulan, pinalawak ang gawaing apostoliko sa dalawampung bagong bansa, na nagpapakita ng pandaigdigang pananaw at pambihirang kakayahan sa pagpapatupad.
Isang taong mapayapa at masigla: mga katangian ng kanyang personalidad
Ang aklat Isang pagpupugay kay Álvaro del Portillo, ni Salvador Bernal, ay nagtitipon ng daan-daang mga patotoo na lahat ay may iisang natatanging katangian: ang kanyang kapayapaan. Sa isang magulong mundo, naglabas siya ng kapanatagan na hindi bunga ng kawalan ng mga problema, kundi ng isang malalim na panloob na buhay at kagalakan.
Mga kamakailang taon at ang paglalakbay sa Banal na Lupain
Ang wakas ng kanyang buhay ay buod ng kanyang pag-iral. Noong Marso 1994, gumawa siya ng isang pagsusulong sa Banal na Lupain. Naalala ng mga sumama sa kanya kung gaano siya naantig habang nananalangin sa mga banal na lugar.
Bumalik siya sa Roma noong ika-22 ng Marso at, ilang oras pagkatapos, sa madaling araw ng ika-23 ng Marso, siya ay pumanaw dahil sa atake sa puso. Ilang oras lamang bago iyon, ipinagdiwang niya ang kanyang huling Misa sa Simbahan ng Cenacle sa Jerusalem. Isang simbolikong pamamaalam ito: ang inhinyerong nagtayo ng mga espiritwal na tulay sa buong mundo ay tinatapos ang kanyang paglalakbay sa duyan ng kanyang pananampalataya.
Noong 27 Setyembre 2014, ang beatipikasyon ni Don Álvaro sa Madrid ay isang malawakang pagtitipon na nagpapatunay sa alam na ng marami: ang kanyang buhay ay isang "misyon na natupad". Dito natin babalikan ang homiliya na ibinigay ni Kardinal Angelo Amato noong araw na iyon.
"1. «Isang pastol ayon sa puso ni Cristo, isang tapat na ministro ng Simbahan» [1]. Ito ang larawang iginuhit ni Papa Francisco kay Beato Álvaro del Portillo, isang mabuting pastol na, tulad ni Hesus, kilala at minamahal ang kanyang mga tupa, ibinabalik sa kulungan ang mga naligaw, tinatalian ang mga sugat ng maysakit, at iniaalay ang kanyang buhay para sa kanila. [2].
Mula sa murang edad, tinawag ang bagong beatipikado na sumunod kay Cristo, at naging masigasig na ministro ng Simbahan, na ipinangangaral sa buong mundo ang maluwalhating kayamanan ng kanyang nakaliligtas na hiwaga: «Ipinangangaral namin ang Cristong ito; pinapaalalahanan namin ang lahat, tinuturuan namin ang lahat, gamit ang bawat paraan ng karunungan, upang maiharap namin ang lahat na ganap sa kay Cristo.".
Kaya't buong tapang kong nilalabanan ang kanyang kapangyarihan na gumagawa nang buong puwersa sa loob ko.» [3]. At ipinahayag niya si Kristo na Tagapagligtas nang may ganap na katapatan sa krus at, kasabay nito, nang may huwarang ebanghelikal na kagalakan sa harap ng pagsubok. Kaya't inilapat ng Liturhiya sa kanya ngayon ang mga salita ng Apostol: «Ngayon ay nagagalak ako sa aking mga paghihirap para sa iyo, at sa aking katawan ay tinutupad ko ang kulang sa mga paghihirap ni Cristo para sa kapakanan ng kanyang katawan, na siyang Simbahan.» [4].
Ang payapang kaligayahan sa harap ng sakit at pagdurusa ay katangian ng mga santo. Higit pa rito, ang Mga Biyaya – kahit ang pinakamahirap, gaya ng pag-uusig – ay hindi hihigit sa isang himno ng kagalakan.
2. Maraming birtud – gaya ng pananampalataya, pag-asa at pagmamahal – na isinabuhay nang bayani ni Blesadong Álvaro. Ipinamana niya ang mga birtud na ito sa liwanag ng mga Beatitud ng kabanalan, awa at kalinisan ng puso. Nagkakaisa ang mga patotoo. Bukod sa kanyang ganap na espirituwal at apostolikong pagkakaisa sa banal na Tagapagtatag, namukod-tangi rin siya bilang isang taong may malaking pagkamakatao.
Sinasabi ng mga saksi na kahit noong bata pa si Álvaro ay «isang masigla at masipag na batang lalaki na hindi kailanman nagdulot ng anumang problema»; «maalaga siya, mapagkumbaba, masigla, responsable, mabait…» [5].
Nangmana niya mula sa kanyang ina, si Doña Clementina, ang bantog na kapanatagan ng loob, takt, mainit na ngiti, pag-unawa, hilig na magsalita nang mabuti tungkol sa iba, at maingat na paghuhusga. Siya ay tunay na isang ginoo. Hindi siya palakaibigan sa salita. Ang kanyang pagsasanay bilang inhinyero ay nagkaloob sa kanya ng matibay na pag-iisip, pagiging maigsi at tumpak, na nagbigay-daan sa kanya upang direktang makarating sa ugat ng mga problema at lutasin ang mga ito. Nagbigay siya ng paggalang at paghanga.
3. Ang kanyang banayad na ugali ay sinamahan ng pambihirang espirituwal na lalim, na kinikilala sa biyaya ng pagkakasundo sa pagitan ng kanyang panloob na buhay at ng kanyang walang pagod na apostolikong sigasig. Ayon sa manunulat na si Salvador Bernal, binago niya ang payak na prosa ng pang-araw-araw na paggawa tungo sa tula.
Siya ay isang buhay na halimbawa ng katapatan sa Ebanghelyo, sa Simbahan, at sa Magisteryum ng Papa. Sa tuwing bibisita siya sa Basilika ni San Pedro sa Roma, binibigkas niya ang Kredong Apostoliko sa libingan ng Apostol at isang Salve sa harap ng imahen ng Mahal na Birheng Maria., Inang ng Simbahan.
Iniiwasan niya ang anumang anyo ng personalismo, sapagkat ipinapahayag niya ang katotohanan ng Ebanghelyo at ang integridad ng tradisyon, hindi ang kanyang sariling opinyon. Ang debosyong eukaristiko, debosyon kay Maria, at paggalang sa mga santo ang nagpalago ng kanyang buhay-espiritwal.
Pinananatili niyang buhay ang presensya ng Diyos sa pamamagitan ng madalas na pagbigkas at pasalitang panalangin. Kabilang sa mga pinakakaraniwan ang: O Pinakabanal at Maawain na Hesus, ipagkaloob sa amin ang kapayapaan!, at Pinakamamahal na Puso ni Maria, isang ligtas na paglalakbay; pati na rin ang panawagan kay Maria: Santa Maria, aming pag-asa, lingkod ng Panginoon, luklukan ng karunungan.
4. Ang isang mahalagang pagbabago sa kanyang buhay ay ang kanyang pagtawag sa Opus Dei. Sa edad na 21, noong 1935, matapos makilala si San Josemaría Escrivá de Balaguer – na noon ay isang batang pari na 33 anyos – tumugon siya nang bukas-palad sa tawag ng Panginoon tungo sa kabanalan at apostolado.
Mayroon siyang malalim na pakiramdam ng pagiging anak, mapagmahal at praktikal na pakikipag-isa sa Santo Papa. Tinanggap niya nang may pasasalamat ang kanyang mga aral at ipinabatid ito sa lahat ng mga tapat na miyembro ng Opus Dei. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, madalas niyang hahalikan ang singsing ng Prelado na ibinigay sa kanya ng Papa, bilang tanda ng kanyang ganap na pagsunod sa mga hangarin ng Pontipikong Romano. Lalo na, sinuportahan niya ang panawagan ng Papa para sa panalangin at pag-aayuno para sa kapayapaan, para sa pagkakaisang Kristiyano, at para sa ebanghelisasyon ng Europa.
Siya ay kilala sa kanyang pag-iingat at integridad sa pagsusuri ng mga pangyayari at tao; sa kanyang pakiramdam ng katarungan sa paggalang sa karangalan at kalayaan ng iba; sa kanyang katatagan sa pagharap sa mga pisikal at moral na paghihirap; at sa kanyang pagtitimpi, na isinagawa niya sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili at parehong panloob at panlabas na pagpapahirap sa sarili. Ang Pinagpalang Álvaro ay nagbuga ng bango ni Cristo –karagdagang amoy ni Kristo– [6], na siyang bango ng tunay na kabanalan.
5. Gayunpaman, may isang birtud na isinabuhay ni Monsenyor Álvaro del Portillo sa isang lubos na pambihirang paraan, itinuturing ito bilang isang hindi mapapalitang paraan tungo sa kabanalan at apostolado: ang birtud ng kababaang-loob, na siyang paggaya at pagkakakilanlan kay Kristo., Mapagkumbaba at mababa ang loob sa puso [7]. Mahal niya ang nakatagong buhay ni Hesus at hindi niya pinabababa ang mga simpleng gawa ng karaniwang debosyon, tulad ng, halimbawa, pag-akyat sa Banal na Hagdanan sa Roma.
Sa isang miyembro ng Prelatura na bumisita sa mismong lugar na iyon ngunit naglakad pataas sa Banal na Hagdanan, dahil – ayon sa sinabi niya sa kanya – itinuturing niya ang sarili bilang isang hinog at matatag na Kristiyano; sumagot si Blesadong Álvaro nang may ngiti, at idinagdag pa na umakyat siya rito nang nakaluhod, kahit na medyo nakakasakal ang hangin dahil sa dami ng tao at sa mahinang bentilasyon [8]. Ito ay isang mahusay na aral sa kasimplehan at kabanalan.
Si Monsinyor del Portillo ay, sa katunayan, tunay na “nahawahan” ng pag-uugali ng ating Panginoong Hesukristo, na hindi dumating. Hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod [9]. Kaya madalas siyang nanalangin at nagmumuni-muni sa himno ng Eukaristiya Sinasamba kita nang buong debosyon, nakatagong pagkadiyos.. Sa parehong paraan, pinagnilayan niya ang buhay ni Maria, ang mapagkumbabang lingkod ng Panginoon.
Minsan ay naaalala niya ang isang pahayag ni Cervantes, isa sa mga iyon. Mga Halimbawang NobelaKung walang kababaang-loob, walang tunay na birtud ang tunay na birtud.« [10]. At madalas niyang binibigkas ang isang maikling panalangin na karaniwang ginagamit ng mga tapat ng Gawa: «O Diyos, huwag mong tanggihan ang isang nagpapakumbaba at mapagpakumbabang puso.» [11]; O Diyos, hindi mo hahamakin ang pusong nagpapakumbaba at nagpapakababa.
Para sa kanya, gaya ni San Agustin, ang kababaang-loob ay ang tahanan ng kawanggawa [12]. Inulit niya ang isang payo na dati nang ibinibigay ng Tagapagtatag ng Opus Dei, na kumukuha ng mga salita ni San Jose de Calasanz: «Kung gusto mong maging santo, maging mapagkumbaba; kung gusto mong maging mas mahusay na santo, maging mas mapagkumbaba; kung gusto mong maging isang lubos na banal na tao, maging lubos na mapagkumbaba.» [13].
Hindi rin niya nakalimutan na isang asno ang nagsilbing trono ni Hesus nang pumasok siya sa Jerusalem. Kahit ang kanyang mga kaklase, habang binibigyang-diin ang kanyang pambihirang talino, ay higit na binigyang-halaga ang kanyang pagiging payak – ang payapang inosente ng isang taong hindi itinuturing ang sarili na mas mahusay kaysa sa iba. Naniniwala siya na ang kanyang pinakamalaking kaaway ay ang kayabangan. Ayon sa isang saksi, siya ay “kababaang-loob na nagkatawang-tao”.” [14].
Ang kanyang kababaang-loob ay hindi magaspang, mapagkunwari, o naiinis; sa halip, ito ay mapagmahal at masigla. Ang kanyang kagalakan ay nagmula sa kanyang paniniwala sa kanyang sariling kababaan. Noong unang bahagi ng 1994, sa huling taon ng kanyang buhay sa lupa, sa isang pagtitipon kasama ang kanyang mga anak na babae, sinabi niya: «Sinasabi ko ito sa inyo, at sinasabi ko rin ito sa aking sarili. Kailangan nating magpunyagi buong buhay natin upang maging mapagkumbaba.'.
Mayroon tayong kamangha-manghang paaralan ng kababaang-loob na itinuro ng Panginoon, ng Mahal na Birhen at ni San Jose. Matuto tayo mula sa kanila. Labanan natin ang ating sariling ego, na palaging bumabangon na parang ahas, handang kumagat. Ngunit ligtas tayo kung mananatiling malapit kay Hesus, na mula sa lahi ni Maria, at siyang dudurugin ang ulo ng ahas.» [15].
Para kay Don Álvaro, ang kababaang-loob ay «ang susi na nagbubukas ng pinto ng bahay ng kabanalan», samantalang ang kayabangan ang pinakamalaking hadlang sa pagtingin at pagmamahal sa Diyos. Sinasabi niya: «Ang kababaang-loob ay hinahubad ang katawa-tawang maskara na gawa sa karton na suot ng mga mayabang at may malaking pagpapahalaga sa sarili.»[16].
Ang kababaang-loob ay ang pagkilala sa ating mga limitasyon, ngunit pati na rin sa ating dangal bilang mga anak ng Diyos. Ang pinakamagandang pagpupugay sa kanyang kababaang-loob ay ibinigay ng isang babae mula sa Opus Dei pagkatapos ng pagkamatay ng Tagapagtatag: «Si Don Álvaro ang pumanaw, sapagkat ang ating Ama ay nabubuhay sa kanyang kahalili.» [17].
Isinalaysay ng isang kardinal na nang basahin niya ang tungkol sa kababaang-loob sa Pang-guhit ng San Benedikto o sa Espiritual na Pag-eehersisyo Ang halimbawa ni San Ignacio de Loyola ay tila kumakatawan sa isang dakilang ideal, ngunit isang ideal na hindi kayang abutin ng mga tao. Ngunit nang makilala niya si Beato Álvaro at mas nakilala pa siya, napagtanto niya na posible ngang mamuhay nang lubos na kababaang-loob.
6. Ang mga salitang binitiw ni Kardinal Ratzinger noong 2002, sa okasyon ng kanonisasyon ng tagapagtatag ng Opus Dei, ay maaaring ilapat sa mga Banal. Sa pagtalakay sa bayaniang birtud, ang noo'y Prefekto ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya ay nagsabi: «Ang bayaniang birtud ay hindi eksaktong nangangahulugang nagawa ng isang tao ang mga dakilang bagay sa pamamagitan ng sariling pagsisikap, kundi ipinapakita ng kanyang buhay ang mga katotohanang hindi niya sariling ginawa, sapagkat ipinakita niyang siya ay malinaw at bukas sa kilos ng Diyos […]. Ito ang kabanalan.» [18].
Ito ang mensaheng ipinapahayag sa atin ngayon ni Blesadong Álvaro del Portillo: «isang pastol ayon sa puso ni Hesus, isang masigasig na ministro ng Simbahan» [19]. Inaanyayahan niya tayong maging banal tulad niya, na namumuhay nang kabanalan na mabait, maawain, banayad, mapagkumbaba, at mapagpakumbaba.
Ang Simbahan at ang mundo ay nangangailangan ng kahanga-hangang tanawin ng kabanalan, upang ang matamis nitong bango ay malinis ang mga lason ng maraming bisyong ipinagmamalaki nang may mayabang na pagtitiyaga.
Ngayon, higit kailanman, kailangan natin ng ekolohiya ng kabanalan upang labanan ang polusyon ng imoralidad at katiwalian. Inaanyayahan tayo ng mga santo na dalhin sa puso ng Simbahan at lipunan ang sariwang hangin ng biyaya ng Diyos, na nagpapabago sa mukha ng daigdig.
Nawa'y tulungan at protektahan tayo ni Maria, Tulong ng mga Kristiyano at Ina ng mga Santo.
Pinagpalang Álvaro del Portillo, ipanalangin mo kami. Amen.".
Iniwan ni Blessed Álvaro del Portillo ang pamana ng isang taong marunong pagsamahin ang Propesyonal na kahusayan na may lalim Personal na kababaang-loob. Ipinapakita ng kanyang buhay na posible na maging nasa sentro ng mga pangunahing pangyayari sa kasaysayan habang pinananatiliang nakatuon ang puso sa tunay na mahalaga: paglilingkod sa kapwa at katapatan sa sariling mga prinsipyo.
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
