Lucas zegt in zijn evangelie dat de engel Gabriël door God naar Nazareth werd gestuurd (vgl. Lc. 1, 26), naar een maagd die Maria heette, om haar aan te kondigen dat zij de moeder zou worden van de Messias, de Verlosser, op wie alle Joden zaten te wachten.
Hace unos dos mil años Nazaret era una aldea desconocida para casi todos los habitantes de la tierra. En ese momento la Roma imperial brillaba llena de esplendor. Había muchas ciudades prósperas en las orillas del Mediterráneo. El bullicio de mercaderes y marineros inundaba muchas calles y plazas de ciudades portuarias o emporios comerciales. Nazaret, en cambio, era un puñado de pobres casas clavadas en unos promontorios de roca en la Baja Galilea. Ni siquiera en su región tenía una gran importancia.
De stad Sepphoris, waar de meeste handelsactiviteiten in het gebied geconcentreerd waren, lag op iets meer dan twee uur lopen. Het was een welvarende stad, met rijke gebouwen en een zeker niveau van cultuur. De inwoners spraken Grieks en hadden goede relaties met de Grieks-Latijnse intellectuele wereld. In Nazareth daarentegen woonden enkele Joodse families, die Aramees spraken.
De meeste inwoners legden zich toe op landbouw en veeteelt, maar er was ook een ambachtsman zoals José, die met zijn vindingrijkheid en inzet zijn medeburgers een goede dienst bewees door timmer- en smidswerk te verrichten.
La casa de María era modesta, como la de sus vecinos. Tenía dos habitaciones. La interior, era una cueva que servía como granero y despensa. Tres paredes de adobe o mampostería adosadas a la roca delante de esa habitación interior sostenían un entramado de ramas, maderas y hojas que servía de techo, y formaban la habitación exterior de la casa. La luz entraba por la puerta.
Allí tenían algunos útiles de trabajo y pocos muebles. Gran parte de la vida de familia se hacía fuera, a la puerta de la casa, tal vez a la sombra de una parra que ayudaría a templar el calor del verano.
Casi todos sus vecinos tenían una casa similar. Las excavaciones arqueológicas han sacado a la luz parte del antiguo Nazaret. En las casas se aprovechaban las numerosas cuevas que presenta el terreno para acondicionar en ellas sin realizar muchas modificaciones alguna bodega, silo o cisterna.
El suelo se aplanaba un poco delante de la cueva, y ese recinto se cerraba con unas paredes elementales. Posiblemente las familias utilizarían el suelo de esa habitación para dormir.
La jornada comenzaba con la salida del sol. Alguna oración sencilla, como el Shemá, y enseguida se iniciaba la dura faena. El Shemá es una oración, tomada de la Biblia, que comienza en hebreo por esa palabra, y dice así: “Shemá Israel (Escucha Israel), el Señor nuestro Dios es uno solo Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
Guarda en tu corazón estas palabras que hoy te digo. Incúlcaselas a tus hijos y háblales de ellas estando en casa o yendo de viaje, acostado o levantado. Atalas a tu mano como signo, ponlas en tu frente como señal. Escríbelas en las jambas de tu casa y en tus puertas” (Dt 6, 4-9).
Een van de eerste taken die elke dag, na het gebed, moesten worden uitgevoerd was het bereiden van brood, het basisvoedsel voor elke dag. Daartoe begon Maria, net als de vrouwen, met het malen van de tarwe of gerst tot meel. Er zijn enkele stenen huismolens uit de tijd van onze Heer gevonden die voor deze taak werden gebruikt.
Het meel werd dan gemengd met water en een beetje zout om het deeg te vormen, waaraan een snuifje gist werd toegevoegd - behalve tijdens het paasfeest. Van het gezuurde deeg werden zeer dunne koeken of broodjes gemaakt, die in de oven werden gebakken of in sintels werden begraven en vers gebakken werden gegeten.
La comida de cada día sería bastante parecida a la que conocemos actualmente en las regiones mediterráneas. El pan se partía con la mano, sin utilizar cuchillo, y se tomaba solo o con aceite, y acompañado por vino, leche, fruta, y cuando era posible por algo de carne o pescado. La leche se solía guardar en odres hechos con pieles de cabra cosidas, y se bebía directamente de los mismos.
Lo más probable es que casi siempre al tomarla estuviese ácida. De la leche también se obtenían la mantequilla y el queso, que eran alimentos básicos allí donde había ganados, como en Galilea.
Nazareth, van onze Moeder de Maagd Maria aan het begin van de 20e eeuw.Een ander belangrijk element in het dieet van die mensen was olie. Ze aten ook in pekel geconserveerde olijven. Olie werd zelfs meegenomen op reis, in kleine platte kleiflesjes in de vorm van een veldfles. Het was ook gebruikelijk om wijn te drinken, die meestal sterk was en daarom meestal met water werd gedronken, soms gemengd met kruiden of gezoet met honing.
Tot de meest voorkomende stoofpotten behoorden kikkererwten- of linzenstoofpotten. De populairste groenten waren tuinbonen, erwten, prei, uien, knoflook en komkommers. Het meest gegeten vlees was lam of geit, en soms kip. De meest voorkomende vruchten waren vijgen, dadels, watermeloenen en granaatappels. Sinaasappels, tegenwoordig zo overvloedig aanwezig in het gebied, waren nog niet bekend in het Galilea waar Maria leefde. Santa María.
Antes de comer cada día, se solían recitar unas oraciones para dar gracias a Dios por los alimentos recibidos de su bondad. La bendición de la mesa se hacía más o menos en estos términos: “Benditos seas, Señor, Dios nuestro, rey del Universo, que nos has dado hoy para comer el pan, fruto de la tierra”. Y se respondía: Amén.
Om in de behoeften van het huishouden te voorzien, was een zwaar werk dat elke dag gedaan moest worden het dragen van water. De bron in Nazareth was ver weg, iets meer dan een kwartier lopen van de huizen in het dorp. Maria ging er waarschijnlijk elke ochtend heen om haar kruik te vullen, en keerde terug naar huis met die kruik op haar hoofd, zoals de gewoonte was in de streek, om haar werk voort te zetten. En op sommige dagen zou ze op andere momenten van de dag naar de omgeving moeten terugkeren om kleren te wassen.
La ropa que tendría que lavar María sería la que utilizaban ella, José y Jesús. La vestimenta habitual estaba compuesta por un vestido o túnica interior, amplia, que solía ser de lino. Caía hasta las rodillas o pantorrillas. Podía ser sin mangas o con mangas hasta la mitad del brazo.
La túnica se ceñía al cuerpo con una especia de faja, hecha con una franja larga y ancha de lino, que se enrollaba varias veces alrededor del cuerpo, pero no siempre ajustada de modo liso, sino que en algunas de esas vueltas se formaban pliegues, que podían utilizarse para llevar el dinero. Sobre la túnica se llevaba el vestido exterior, o manto, de forma cuadrada o redondeada, que habitualmente era de lana.
De meeste dagen van Maria waren ongetwijfeld volkomen normaal. Zij besteedde vele uren aan huishoudelijke taken: eten bereiden, het huis en de kleren schoonmaken, en zelfs het weven van de wol of het linnen en het maken van de noodzakelijke kleren voor haar gezin.
Aan het eind van de dag kwam ze uitgeput aan, maar met de vreugde van iemand die weet dat zulke schijnbaar eenvoudige taken een wonderbaarlijke bovennatuurlijke werkzaamheid hebben, en dat ze door haar werk goed te doen een taak van de eerste orde in de wereld vervulde.
Francisco Varo Pineda, director de Investigación de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
Hoogleraar Heilige Schrift.
