Pāvesta nesen pabeigtā katehēze par kristīgo lūgšanu, kas balstīta uz Katoļu Baznīcas katehismu, ir pilna spilgtu tēlu, kas sakņojas pestīšanas vēsturē, īpaši evaņģēlijos.
Šādā veidā viņš netieši atbild uz jautājumu par lūgšanas lomu kristieša jūtīguma un jūtīguma veidošanā.
"Vatican News" šo katehēzi apkopo ar šādu teikumu "no cilvēka sirds uz Dieva žēlastību". (A. Lomonaco). Un savstarpīgums varētu kalpot kā Dieva iniciatīvas izpausme, kurš vēlas "inficēt" cilvēku ar savu žēlastību: "no Dieva sirds uz cilvēka žēlastību"..
Tas ir īpaši redzams Jēzusviņa dzīvē, viņa mācībās, viņa veltījumā mums.
Šī kristīgā lūgšana izriet no ticības sauciena tumsas vidū.kā Bartimejam. Bet arī no katra cilvēka sirds, pat ja viņš to nezina. Jo katrs cilvēks ir "Dieva ubags". (Sv. Augustīns).
Tāpēc, ka, kristieša lūgšana dzimst no Dieva atklāsmes.kas mūs tuvināja Jēzum, lai noslēgtu derību un draudzību ar Viņu. Jo Dievs zina tikai mīlestību un žēlastību. "Tas ir visas kristīgās lūgšanas kvēlojošais kodols. Mīlestības Dievs, mūsu Tēvs, kas mūs gaida un pavada". (Vispārējā audiencē, 2020. gada 13. maijs).
Arī lūgšana rodas no radītā skaistuma, jo uz radītā ir "Dieva paraksts". Un tas pārvēršas apbrīnā, pateicībā un cerībā. Kas lūdzas, kļūst par gaismas un prieka nesēju.
Kristīgā lūgšana atver durvis uz dzīves Dievu. Francisks saka, ka valdības vadītājs ateists atradis Dievu, jo atcerējies, ka "vecmāmiņa lūdzās". Tā ir dzīvības sēšana. Tāpēc ir svarīgi atrast laiku, lai darītu. ģimenes lūgšana un iemācīt bērniem lūgties un darīt krusta zīmi. Lūgšana ir ilgas pēc tikšanās ar Dievu..
Atcerēsimies, lūgšana taisno, kas ir Dieva vārda klausīšanās un uztveršana, kas ir kļuvusi par personīgo vēsturi. (Abraham). Tā ir, sākot no neiejūtības pret žēlastību, atvērtība Dieva žēlastībai. (Jēkabs). Tai jākļūst par tiltu starp Dievu un cilvēkiem. (Mozus). Šīs agrīno kristiešu lūgšanas ir "sarkanais pavediens, kas piešķir vienotību visam, kas notiek". (Dāvids). Veids, kā atgūt mieru un klusumu. (Elias).
Psalmos lūgšana mums apliecina, ka Dievam ir tēva sirds, kas raud par saviem bērniem, par viņu sāpēm un ciešanām.kā Jēzus raudāja par Jeruzalemi un par Lācaru.
Jēzus mums atklāj, ka Viņš pastāvīgi ir Tēva priekšā un kopā ar Svēto Garu lūdzas par mums. Ģetzemanes lūgšanā Viņš māca mums ļaut sevi pārveidot Garam un atstāt sevi Tēvam.
Kad nav lūgšanas, mums nav spēka, mums nav skābekļa, lai dzīvotu. Jo kristīgā lūgšana sniedz mums Svētā Gara klātbūtni un novērš mūsu bailes. Tajā mēs esam vienoti ar Jēzu. Jēzus lūgšana ir Viņa iekšējās dzīves "vieta" ar Dievu Tēvu, vieta, kur Viņš nododas Viņa gribai. Viņš "lūdzas par mums kā mūsu priesterisViņš lūdz mūsos kā mūsu galva; mēs lūdzam Viņu kā mūsu Dievu. Tāpēc atpazīsim Viņā savu balsi un mūsos Viņa balsi." (Sv. Augustīns).
Tāpat kā Marijas lūgšana, pilna uzticības un paklausības, kā norāda Francisks: "Kungs, ko vien Tu vēlies, kad vien Tu vēlies, kā vien Tu vēlies.". Viņa sirds glabā notikumus, īpaši Jēzus dzīves notikumus, lūgšanā, kā pērli, kas veidojas no apkārtējiem elementiem. Jau no paša sākuma Baznīca ir arī neatlaidīga lūgšanā, pateicoties Svētajam Garam, kas tai dod vienotību un dzīvību. Dzīve, kas ir paša Jēzus dzīve (sal. Gal 2, 20).
Kristīgā lūgšana palīdz mums ļaut Dievam svētīt sevi, lai mēs varētu svētīt citus. Tā māca mūs gaidīt un lūgt, aizlūgt un mīlēt. Runa ir par to, ka apkārtējo cilvēku vajadzības kļūst par mūsu pašu vajadzībām, identificējot sevi ar Dieva sirdi: "Patiesībā runa ir par to, ka skatāmies ar Dieva acīm un sirdi, ar to pašu neuzvaramo līdzjūtību un maigumu. Lūgt maigi par citiem". (Vispārējā audiencē, 2020. gada 16. decembris). Lūdzieties ar pateicību un cerību, lūdzieties, slavējot Dievu kā Jēzus, jo vienkāršie un pazemīgie spēj atpazīt Dievu.
Kā palīglīdzeklis vaiPirmkārt, pāvests norādīja uz Svētajiem Rakstiem kā kristīgās lūgšanas atbalsta avotu.Viņš atstāja savu "veidolu", savu nospiedumu svēto dzīvēs ar paklausību un radošumu. Arī liturģijaJo kristietis bez liturģijas ir kā kristietis bez "kopējā Kristus" (pēc sv.Augustīna izteiciena: Kristus, galva ar savu miesu, kas ir Baznīca).
Kad mēs dodamies uz masu svinēt sakramentu, mēs lūdzamies kopā ar Kristu, kurš kļūst klātesošs, un mēs katrs un visi kopā darbojamies kopā ar Viņu.
Pāvests Francisks apliecina: "Lūgšana notiek šodien. Jēzus nāk pretī mums šodien, šodien, ko mēs dzīvojam. Un tā ir lūgšana, kas šo šodienu pārvērš žēlastībā, vai, labāk, kas mūs pārveido.Tā remdē dusmas, uztur mīlestību, vairo prieku, dod spēku piedot". (Vispārējā audiencē, 10.II-2021. g.).
Un tā pāvests atgriežas pie šī pamatprincipa; Kristīgā lūgšana ieaudzina mūs Dieva sirdī, lai mācītu mūs mīlēt tā, kā Viņš mīl.ar žēlsirdība un maigumu, nevirzot spriedumu un nosodījumu pirmajā vietā.
Ir vērts pārrakstīt šo garāko rindkopu: "Lūgšana palīdz mums mīlēt citus, neskatoties uz viņu kļūdām un grēkiem. Cilvēks vienmēr ir svarīgāks par viņa darbiem, un Jēzus nav pasauli tiesājis, bet gan izglābis (...) Jēzus ir nācis mūs glābt: atveriet savu sirdi, piedodiet, attaisnojiet citus, sapratiet, esiet tuvu citiem, esiet līdzjūtīgi, esiet maigi kā Jēzus. Ir nepieciešams mīlēt katru un katru no mums, lūgšanā atceroties, ka mēs visi esam grēcinieki un tajā pašā laikā viens pēc otra esam Dieva mīlēti. Šādi mīlot šo pasauli, mīlot to maigi, mēs atklāsim, ka katra diena un katra lieta sevī nes daļiņu no Dieva noslēpuma." (Turpat.)
Jo kristīgā lūgšana ir žēlsirdības skola, žēlsirdības avots mūsu sirdij, jo mēs identificējamies ar Dieva sirdi.
Arī, "Lūgšana mūs plaši atver "Trīsvienībai". (Vispārējā auditorija, 3-III-2021). Jēzus mums ir atklājis Dieva sirdi, un lūgšanas ceļš ir Kristus cilvēcība. Šajā "ceļā" Svētais Gars mums māca, kā lūgt Dievu, mūsu Tēvu. Gars ir iekšējais skolotājs un mūsu lūgšanas galvenais amatnieks. (sal. Vispārējā audiencē, 17-III-2021)mākslinieks, kurš veido oriģināldarbus mūsos. Varētu teikt, ka tie ir sirds darbi (Bībeles izpratnē), mīlestības darbi.
Un šī sirds dzīvo arī mūsu Mātes, Marijas, sirdī. Un tā dzīvo Baznīcas sirdī, kas ir sadraudzība ar Baznīcu. visi svētieKad mēs lūdzamies, mēs nekad neesam vieni, bet gan kopā ar citiem ticības brāļiem un māsām - gan tiem, kas ir bijuši pirms mums, gan tiem, kas joprojām ir svētceļojumā kopā ar mums. Šajā sadraudzībā svētie, neatkarīgi no tā, vai tie ir atzīti vai anonīmi, "blakus", lūdz un aizlūdz par mums un kopā ar mums. Kopā ar viņiem mēs esam iegremdēti lūgšanu un aizlūgumu jūrā, kas paceļas uz Tēvu." (Vispārējā audiencē, 2021. gada 7. aprīlis).
Visa Baznīca (ģimenēs, draudzēs, citās kristiešu kopienās.) ir kristīgās lūgšanas skolotājs. Viss Baznīcā dzimst un aug lūgšanā. Un reformas, kas dažkārt tiek ierosinātas bez lūgšanas, netiek virzītas uz priekšu, tās paliek tukša čaumala, ja tās necīnās pret Baznīcu kopā ar tās ienaidnieku.
Tikai lūgšana palīdz saglabāt ticības gaismu, spēku un ceļu. Jo kristieša lūgšana ir eļļa ticības lukturim. Patiešām, un Tāpēc mums ne tikai jālūdz, bet arī jāmāca, kā lūgties, jāizglīto lūgšanai.
Atzīmējiet savu ziedojumu. Palīdziet mums veidot diecēzes un reliģiskos priesterus.
Lai pārdomātu vokālās lūgšanas nozīmi (lūgšanas, ko daudzi no mums ir iemācījušies bērnībā, īpaši lūgšanu "Mūsu Tēvs"), pāvests saka: "Dievišķais Vārds ir kļuvis miesa, un katra cilvēka miesā vārds atgriežas pie Dieva lūgšanā". Un viņš turpina: "Vārdi ir mūsu radījumi, bet tie ir arī mūsu mātes, un kaut kādā veidā tie mūs veido. Lūgšanas vārdi ved mūs droši cauri tumšai ielejai, ved mūs uz zaļām, ūdeņiem bagātām pļavām, liekot mums priecāties ienaidnieka acu priekšā, kā psalms māca mums deklamēt. (sal. Ps 23)".
No turienes mēs varam pāriet pie meditācijas, kas ļauj mums tikties ar Jēzu Jēzus vadībā. Svētais Gars. Un no meditācijas uz kontemplatīvo lūgšanu. (sal. Vispārējā audiencē, 5-V-2021).Kontemplācija par tiem, kuri, tāpat kā svētais Arsas kūre, jūt, ka uz viņiem raugās Dievs. Kontemplācija, kas tiek identificēta ar mīlestību, nav pretrunā kristīgai darbībai, bet gan ir tās kvalitātes pamats un garantija.
Un par tēmu kontemplācija, kas ir visas kristīgās lūgšanas mērķis.Francisks uzsver, ka šī sirds skola ir lūgšana.
"Būt kontemplatīvam nav atkarīgs no acīm, bet gan no sirds.. Un tieši šeit iezīmējas lūgšana kā ticības un mīlestības akts, kā "elpa" mūsu attiecībās ar Dievu. Lūgšana attīra sirdiun tādējādi arī precizē viedokli, ļaujot mums ieraudzīt realitāti no cita skatpunkta". (sal. Vispārējā audiencē, 5-V-2021).
Kristīgā lūgšana ir cīņa (sal. Vispārējā audiencē, 2021. gada 12. maijs) reizēm smagi un ilgi, reizēm ar lielu tumsu. Y daudzi svētie ir devuši gudru padomu. Taču tā joprojām ir cīņa, līdzīgi kā tas bija ar strādnieku, - stāsta Fransisko, - kurš ar vilcienu devās uz svētnīcu Lujānā, lai visu nakti lūgtos par savu slimo meitu, kura brīnumainā kārtā izdzīvoja.
Starp šķēršļiem lūgšanaiko mēs varētu saukt par parastu, izceļas uzmanības novēršana, sausums un slinkums. (sal. Vispārējā audiencē, 2021. gada 19. maijs). Pret tām ir jācīnās ar modrību, cerību un neatlaidību.Pat tad, ja reizēm mēs "dusmojamies" uz Dievu un kā bērni turpinām jautāt, kāpēc.
Evaņģēlijā ir gadījumi, kad ir skaidrs, ka Dievs gaida, lai dotu mums to, ko mēs lūdzam. Tas, ko mēs nedrīkstam zaudēt, ir pārliecība, ka mūs sadzird. (sal. Vispārējā audiencē, 26-V-2021). Var pat šķist, ka Dievs Tēvs neuzklausa Jēzus lūgšanu Ģetzemanē, bet ir nepieciešams pacietīgi gaidīt līdz trešajai dienai, kad notiks augšāmcelšanās.
"Neaizmirsīsim - norāda pāvests - ka tas, kas atbalsta ikvienu no mums dzīvē, ir Jēzus lūgšana par katru no mums.Tēvs, ar vārdu, uzvārdu, Tēva priekšā, parādot Viņam brūces, kas ir mūsu pestīšanas cena. (...) Jēzus lūgšanas atbalstītas, mūsu bailīgās lūgšanas tiek atbalstītas uz ērgļa spārniem un paceļas debesīs." (Vispārējā auditorija, 2-VI-2021).
Atbilstoši mīlestībai mums ir jācenšas neatlaidīgi lūgt. (sal. Vispārējā audiencē, 9-VI-2021)un zināt, kā to apvienot ar darbu.
"Laiks, ko pavadām kopā ar Dievu, atdzīvina ticību, kas palīdz mums dzīvot konkrēti, un ticība savukārt baro lūgšanu bez pārtraukuma. Šajā apritē starp ticību, dzīvi un lūgšanu tiek uzturēta kristīgās mīlestības uguns, ko Dievs no mums sagaida." (Turpat).
Jēzus Lieldienu lūgšana par mums (sal. Vispārējā audiencē, 16-VI-2021) bija visintensīvākā, Viņa ciešanu un nāves kontekstā: pie pēdējā vakariņas, Ģetzemanes dārzā un pie krusta.
Īsāk sakot, mēs ne tikai lūdzamies, bet arī "mēs esam lūgti" Jēzus. "Mēs esam mīlēti Jēzū Kristū, un pat Viņa ciešanu, nāves un augšāmcelšanās stundā viss ir upurēts par mums." Un no tā ir jārodas mūsu cerībai un spēkam iet uz priekšu, ar visu savu dzīvi dodot godu Dievam.
Patiešām. Un tā Svētais Gars iepazīstina mūs ar Dieva "jūtīgumu" un konfigurē to.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
