Pavens nyligt afsluttede katekese om kristen bøn, der er baseret på Den katolske Kirkes katekismus, er fuld af levende billeder, der er forankret i frelsens historie, især i evangelierne.
På denne måde besvarer han implicit spørgsmålet om bønnens rolle i dannelsen af den kristnes affektivitet og følsomhed.
Vatican News opsummerer denne katekese med denne sætning "fra det menneskelige hjerte til Guds nåde". (A. Lomonaco). Og gensidighed kan meget vel være et udtryk for Guds initiativ, som ønsker at "smitte" mennesket med sin barmhjertighed: "fra Guds hjerte til menneskets nåde"..
Dette er især tydeligt i Jesusi hans liv, i hans lære og i hans hengivenhed for os.
Denne kristne bøn udspringer af troens råb midt i mørketsom i Bartimæus. Men også fra ethvert menneskes hjerte, selv om han ikke ved det. Fordi ethvert menneske er en "tigger for Gud". (Sankt Augustin).
Fordi, den kristnes bøn er født af Guds åbenbaringsom bragte os tættere på Jesus for at bringe os ind i pagt og venskab med ham. For Gud kender kun kærlighed og barmhjertighed. "Dette er den glødende kerne i al kristen bøn. Kærlighedens Gud, vores Fader, som venter på os og ledsager os". (Generalaudiens, 13. maj 2020).
Bønnen udspringer også af skabelsens skønhed, fordi det, der er skabt, bærer "Guds signatur". Og det udmønter sig i beundring, taknemmelighed og håb. Den, der beder, bliver en bærer af lys og glæde.
Den kristne bøn åbner døren til livets Gud. En ateistisk regeringschef, siger Frans, fandt Gud, fordi han huskede, at "bedstemor bad". Det er en såning af liv. Og derfor er det vigtigt at finde tid til at gøre familiebøn og lære børnene at bede og lave korsets tegn. Bøn er en længsel efter et møde med Gud..
Lad os huske, den retfærdiges bøn, som er at lytte til og modtage Guds ord, som er blevet en personlig historie (Abraham). Det er, fra uimodtagelighed for nåde, åbenhed for Guds barmhjertighed. (Jacob). Den skal blive en bro mellem Gud og folket (Moses). Disse tidlige kristne bønner er "den røde tråd, der giver enhed til alt, hvad der sker". (David). Vejen til at genvinde sindsro og fred. (Elias).
I salmerne forsikrer bønnen os om, at Gud har en faders hjerte, som græder ømt over sine børn, over deres smerte og lidelse.da Jesus græd over Jerusalem og Lazarus.
Jesus åbenbarer for os, at han hele tiden står foran Faderen og sammen med Helligånden og beder for os. I sin bøn i Getsemane lærer han os at lade os blive forvandlet af Ånden og overgive os til Faderen.
Når bønnen ikke er til stede, har vi ingen styrke, vi har ingen ilt til at leve. Fordi kristen bøn bringer os Helligåndens nærvær og fjerner vores frygt. I den er vi forenet med Jesus. Jesu bøn er "stedet" for hans indre liv med Gud Fader, stedet hvor han overgiver sig til hans vilje. Han "beder for os som vores præstHan beder i os som vores hoved; han bliver bedt af os som vores Gud. Lad os derfor genkende vores stemme i ham og hans stemme i os". (Sankt Augustin).
Ligesom Marias bøn, fuld af tillid og føjelighed, som Frans påpeger: "Herre, hvad du vil, når du vil, hvordan du vil".. Hans hjerte værdsætter begivenhederne, især dem fra Jesu liv, i bøn, som en perle, der bygges op af de omgivende elementer. Lige fra begyndelsen har Kirken også holdt ud i bøn, takket være Helligånden, som giver den enhed og liv. Et liv, der er som Jesu eget liv (jf. Gal 2, 20).
Den kristne bøn hjælper os til at lade os blive velsignet af Gud, så vi kan velsigne andre. Den lærer os at vente og bede, at gå i forbøn og at elske. Det handler om at gøre de behov, som menneskene omkring os har, til vores egne, ved at identificere os med Guds hjerte: "I virkeligheden handler det om at se med Guds øjne og hjerte, med den samme uovervindelige medfølelse og ømhed. At bede kærligt for andre". (Generalaudiens, 16. december 2020). Bed med taknemmelighed og håb, bed med lovprisning af Gud, ligesom Jesus, for de enkle og ydmyge er i stand til at genkende Gud.
Som støtte eller tilFor det første pegede paven på den hellige skrift som en kilde til støtte for kristen bøn.Han efterlod sin "støbning", sit aftryk, på de helliges liv med lydighed og kreativitet. Også liturgienFor en kristen uden liturgi er som en kristen uden den "totale Kristus" (som den hellige Augustin udtrykker det: Kristus, hoved med sit legeme, som er kirken).
Når vi går til masse år vi fejrer et sakramente, beder vi sammen med Kristus, som gør sig selv til stede, og vi handler hver især og alle sammen sammen med ham.
Pave Frans bekræfter: "Bøn sker i dag. Jesus kommer for at møde os i dag, i denne dag, som vi lever. Og det er bønnen, der forvandler denne dag til nåde, eller bedre, som forvandler osDen dæmper vrede, opretholder kærlighed, mangedobler glæde, giver styrke til at tilgive". (General Audience, 10-II-2021).
Og derfor vender paven tilbage til denne grundlæggende kerne; Den kristne bøn indpodede os i Guds hjerte for at lære os at elske, som han elsker.med barmhjertighed og ømhed, uden at sætte dom og fordømmelse i første række.
Det er værd at gengive dette længere afsnit: "Bønnen hjælper os til at elske andre på trods af deres fejl og synder. Mennesket er altid vigtigere end dets handlinger, og Jesus har ikke dømt verden, men har frelst den (...) Jesus er kommet for at frelse os: åbn dit hjerte, tilgiv, retfærdiggør andre, forstå, vær tæt på andre, vær medfølende, vær øm som Jesus. Det er nødvendigt at elske hver enkelt og huske i bøn, at vi alle er syndere og samtidig elsket af Gud én efter én. Ved at elske denne verden på denne måde, ved at elske den med ømhed, vil vi opdage, at hver dag og hver ting bærer i sig et stykke af Guds mysterium". (Ibid.)
For den kristne bøn er en barmhjertighedsskole, en kilde til barmhjertighed for vores hjerte, når vi identificerer os med Guds hjerte.
Også, "Bønnen åbner os vidt og bredt for "Treenigheden". (Almindeligt publikum, 3-III-2021). Jesus har åbenbaret Guds hjerte for os, og bønnens vej er Kristi menneskelighed. På denne "vej" lærer Helligånden os, hvordan vi skal bede til Gud, vores Fader. Ånden er den indre lærer og den vigtigste håndværker i vores bøn. (jf. generalaudiens, 17-III-2021)kunstneren, der komponerer originale værker i os. Vi kan sige, at det er hjertets gerninger (i bibelsk forstand), kærlighedens gerninger.
Og dette hjerte bor også i vores Moder Marias hjerte. Og den lever i hjertet af Kirken, som er fællesskabet af alle helgenerNår vi beder, er vi aldrig alene, men i selskab med andre brødre og søstre i troen, både dem, der er gået foran os, og dem, der stadig er på pilgrimsrejse med os. I dette fællesskab beder og går de hellige, hvad enten de er kendte eller anonyme, "naboer", i forbøn for og med os. Sammen med dem er vi nedsænket i et hav af påkaldelser og bønner, der stiger op til Faderen". (Generalaudiens, 7. april 2021).
Hele kirken (i familier, i sogne, i andre kristne samfund) er en lærer i kristen bøn. Alt i kirken er født og vokser i bøn. Og de reformer, som nogle gange foreslås uden bøn, går ikke videre, de forbliver en tom skal, når de ikke bekæmper kirken sammen med dens fjende.
Det er kun gennem bønnen, at troens lys, styrke og vej bevares. For den kristnes bøn er olie til troens lampe. Ja, og Derfor skal vi ikke kun bede, men også lære at bede og uddanne til at bede.
Sæt et ansigt på din donation. Hjælp os med at uddanne stiftspræster og religiøse præster.
For at overveje vigtigheden af stemmebønnen (de bønner, som mange af os har lært som børn, især Fadervor) siger paven: "Det guddommelige ord er blevet kød, og i ethvert menneskes kød vender ordet tilbage til Gud i bøn". Og han fortsætter: "Ord er vores væsener, men de er også vores mødre, og på en måde former de os. En bøns ord fører os sikkert gennem en mørk dal, leder os mod grønne enge med masser af vand og får os til at fejre fest under en fjendes øjne, som salmen lærer os at recitere (jf. Sl 23)".
Derfra kan vi gå videre til meditation, som gør os i stand til at møde Jesus under ledelse af Jesu ledelse. Helligånden. Og fra meditation til kontemplativ bøn. (jf. generalaudiens, 5-V-2021)Kontemplation af dem, der ligesom den hellige Curé af Ars føler, at de bliver set på af Gud. Kontemplation, som identificeres med kærlighed, er ikke i modsætning til den kristne handling, men er grundlaget og garanti for dens kvalitet.
Og med hensyn til den kontemplation, som er målet for al kristen bønFrans insisterer på denne hjertets skole, som er bønnen.
"At være kontemplativ afhænger ikke af øjnene, men af hjertet.. Og det er her, bønnen kommer ind i billedet, som en handling af tro og kærlighed, som "åndedrættet" i vores forhold til Gud. Bønnen renser hjertetog dermed også tydeliggør synspunktet og giver os mulighed for at se virkeligheden fra et andet synspunkt". (jf. generalaudiens, 5-V-2021)
Kristen bøn er en kamp (jf. generalaudiens, 12. maj 2021) nogle gange hårdt og længe, andre gange med stort mørke. Y mange helgener har givet kloge råd. Men det er stadig en kamp, ligesom den arbejder - fortæller Francisco - der tog toget til Lujáns helligdom for at bede hele natten for sin syge datter, som på mirakuløs vis blev helbredt.
Blandt hindringerne for bønsom vi kan kalde almindelig, distraktioner, tørhed og dovenskab skiller sig ud (jf. generalaudiens, 19. maj 2021). De skal bekæmpes med årvågenhed, håb og udholdenhed.Selv om vi nogle gange bliver "vrede" på Gud og som børn bliver vi ved med at spørge hvorfor.
I evangeliet er der tilfælde, hvor det er tydeligt, at Gud venter på at give os det, vi beder om. Det, vi ikke må miste, er visheden om at blive hørt. (jf. Generalaudiens, 26-V-2021). Det kan endda se ud som om Gud Fader ikke hører Jesu bøn i Getsemane, men det er nødvendigt at vente tålmodigt indtil den tredje dag, hvor opstandelsen finder sted.
"Lad os ikke glemme - pointerer paven - at det, der støtter hver enkelt af os i livet, er Jesu bøn for hver enkelt af os.Faderen, med navn, efternavn, foran Faderen, idet han viser ham de sår, der er prisen for vores frelse. (...) Understøttet af Jesu bøn bliver vores frygtsomme bønner støttet på ørnevinger og stiger til himlen". (Almindeligt publikum, 2-VI-2021).
I korrespondance med kærligheden skal vi gøre det, at vi holder ud i bøn. (jf. Generalaudiens, 9-VI-2021)og ved, hvordan man kombinerer det med arbejde.
"Den tid, vi tilbringer med Gud, genopliver troen, som hjælper os med at realisere livet konkret, og troen nærer til gengæld bønnen, uden afbrydelser. I denne cirkularitet mellem tro, liv og bøn holdes den kristne kærligheds ild, som Gud forventer af os, i live". (Ibid.).
Jesu påskebøn for os (jf. Generalaudiens, 16-VI-2021) var den mest intense i forbindelse med hans lidelse og død: ved den sidste nadver, i Getsemane have og på korset.
Kort sagt, vi beder ikke kun, men vi beder også "vi er blevet bedt" af Jesus. "Vi er blevet elsket i Kristus Jesus, og selv i hans lidelses-, døds- og opstandelsestime er alt blevet ofret for os". Og herfra skal vores håb og vores styrke til at gå fremad og give Gud æren med hele vores liv.
Ja, det er rigtigt. Og så er det Helligånden introducerer og indfører os i Guds egen "følsomhed".
Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi
Det teologiske fakultet
Universitetet i Navarra
Udgivet i "Kirke og ny-evangelisering".
