Papežova nedávno ukončená katecheze o křesťanské modlitbě, založená na Katechismu katolické církve, je plná živých obrazů, zakotvených v dějinách spásy, zejména v evangeliích.
Tímto způsobem nepřímo odpovídá na otázku, jakou roli hraje modlitba při formování afektivity a citlivosti křesťana.
Vatican News shrnují tuto katechezi touto větou "z lidského srdce k Božímu milosrdenství". (A. Lomonaco). A vzájemnost by mohla být výrazem iniciativy Boha, který chce člověka "nakazit" svým milosrdenstvím: "od srdce Božího k milosrdenství lidskému"..
To je patrné zejména v Ježíšv jeho životě, v jeho učení, v jeho oddanosti nám.
Tato křesťanská modlitba vychází z volání víry uprostřed temnoty.jako u Bartimaia. Ale také ze srdce každého člověka, i když o tom neví. Protože každý člověk je "Boží žebrák". (sv. Augustin).
Protože, modlitba křesťana se rodí z Božího zjevení.který nás přivedl blíž k Ježíši, aby nás uvedl do smlouvy a přátelství s ním. Bůh totiž zná jen lásku a milosrdenství. "To je žhavé jádro celé křesťanské modlitby. Bůh lásky, náš Otec, který na nás čeká a doprovází nás." (Generální audience, 13. května 2020).
Modlitba také vychází z krásy stvoření, protože to, co je stvořeno, nese "Boží podpis". A to se promítá do obdivu, vděčnosti a naděje. Kdo se modlí, stává se nositelem světla a radosti.
Křesťanská modlitba otevírá dveře k Bohu života. Ateistický předseda vlády podle Františka našel Boha, protože si vzpomněl, že "babička se modlila". Je to setba života. A proto je důležité najít si čas na to. rodinná modlitba a učit děti modlit se a dělat znamení kříže. Modlitba je touha po setkání s Bohem..
Pamatujme, že modlitba spravedlivého, která je. naslouchání a přijímání Božího slova, které se stalo osobní historií. (Abraham). Od nepropustnosti vůči milosti je to otevřenost vůči Božímu milosrdenství. (Jacob). Má se stát mostem mezi Bohem a lidmi. (Mojžíš). Tyto modlitby prvních křesťanů jsou "červenou nití, která dává jednotu všemu, co se děje". (David). Cesta k opětovnému získání klidu a míru. (Elias).
V Žalmech nás modlitba ujišťuje, že Bůh má srdce otce, který něžně pláče pro své děti, pro jejich bolest a utrpení.jak Ježíš plakal pro Jeruzalém a Lazara.
Ježíš nám zjevuje, že je neustále před Otcem a s Duchem svatým se za nás modlí. Ve své modlitbě v Getsemanech nás učí, abychom se nechali proměnit Duchem a odevzdali se Otci.
Když není přítomna modlitba, nemáme sílu, nemáme kyslík k životu. Křesťanská modlitba nám totiž přináší přítomnost Ducha svatého a zbavuje nás strachu. V něm jsme spojeni s Ježíšem. Ježíšova modlitba je "místem" jeho vnitřního života s Bohem Otcem, místem odevzdání se do jeho vůle. "Modlí se za nás jako za naše knězOn se v nás modlí jako naše hlava, my se k němu modlíme jako k našemu Bohu. Poznejme tedy v něm svůj hlas a v nás jeho hlas". (sv. Augustin).
Jako Mariina modlitba plná důvěry a poslušnosti, jak zdůrazňuje František: "Pane, cokoli chceš, kdykoli chceš, jakkoli chceš.". Jeho srdce si v modlitbě uchovává události, zvláště ty z Ježíšova života, jako perlu, která je vystavěna z okolních živlů. Církev také od počátku vytrvává v modlitbě díky Duchu svatému, který jí dává jednotu a život. Život, který je životem samotného Ježíše (srov. Gal 2, 20).
Křesťanská modlitba nám pomáhá nechat se Bohem požehnat, abychom mohli žehnat druhým. Učí nás čekat a prosit, přimlouvat se a milovat. Jde o to, abychom potřeby lidí kolem nás učinili svými vlastními tím, že se ztotožníme s Božím srdcem: "Ve skutečnosti jde o to, abychom se dívali Božíma očima a srdcem, se stejným nepřemožitelným soucitem a něhou. Něžně se modlit za druhé." (Generální audience, 16. prosince 2020). Modlete se s vděčností a nadějí, modlete se, abyste chválili Boha jako Ježíš, protože prostí a pokorní jsou schopni poznat Boha.
Jako pomůcka nebo kPapež především poukázal na Písmo svaté jako na zdroj podpory křesťanské modlitby.Zanechal svou "formu", svůj otisk v životě svatých, poslušnost a tvořivost. Také liturgieKřesťan bez liturgie je totiž jako křesťan bez "celkového Krista" (podle svatého Augustina: Kristus, hlava se svým tělem, kterým je církev).
Když jdeme do hromadné o slavení svátosti se modlíme s Kristem, který se zpřítomňuje, a my všichni společně s ním jednáme.
Papež František potvrzuje: "Modlitba se dnes děje. Ježíš nám přichází vstříc dnes, dnes, který žijeme. A je to modlitba, která tento dnešek proměňuje v milost, nebo lépe řečeno, která nás proměňuje.Utišuje hněv, udržuje lásku, rozmnožuje radost, dodává sílu odpouštět." (Generální audience, 10. II. 2021).
A tak se papež vrací k tomuto základnímu jádru; Křesťanská modlitba nás vštěpuje do Božího srdce, aby nás naučila milovat tak, jak miluje On.s milosrdenství a něhu, aniž by na prvním místě bylo posuzování a odsuzování.
Stojí za to přepsat tento delší odstavec: "Modlitba nám pomáhá milovat druhé navzdory jejich chybám a hříchům. Člověk je vždy důležitější než jeho činy a Ježíš svět neodsoudil, ale zachránil. (...) Ježíš nás přišel zachránit: otevři své srdce, odpusť, ospravedlňuj druhé, pochop, buď druhým nablízku, buď soucitný, buď něžný jako Ježíš. Je třeba milovat každého z nás a v modlitbě pamatovat na to, že všichni jsme hříšníci a zároveň jsme jeden po druhém milováni Bohem. Když budeme tento svět milovat tímto způsobem, když ho budeme milovat něžně, zjistíme, že každý den a každá věc v sobě nese kousek Božího tajemství." (Tamtéž)
Křesťanská modlitba je totiž školou milosrdenství, zdrojem milosrdenství pro naše srdce, protože se ztotožňujeme s Božím srdcem.
Také, "Modlitba nás doširoka otevírá "Trojici". (Obecná audience, 3. 3. 2021). Ježíš nám zjevil Boží srdce a cesta modlitby je Kristovým lidstvím. Na této "cestě" nás Duch svatý učí, jak se modlit k Bohu, našemu Otci. Duch je vnitřním učitelem a hlavním řemeslníkem naší modlitby. (srov. Generální audience, 17-III-2021)umělce, který v nás skládá originální díla. Můžeme říci, že skutky srdce (v biblickém smyslu), skutky lásky.
A toto srdce žije také v srdci naší Matky Marie. A žije v srdci církve, která je společenstvím církve. všichni svatíKdyž se modlíme, nikdy nejsme sami, ale ve společnosti dalších bratří a sester ve víře, jak těch, kteří nás předešli, tak těch, kteří jsou stále na pouti s námi. V tomto společenství se za nás a s námi modlí a přimlouvají se svatí, ať už poznaní nebo anonymní, "odvedle". Spolu s nimi jsme ponořeni do moře vzývání a proseb, které stoupají k Otci." (Generální audience, 7. dubna 2021).
Celá církev (v rodinách, farnostech a dalších křesťanských společenstvích.) je učitelem křesťanské modlitby. Všechno v církvi se rodí a roste v modlitbě. A reformy, které se někdy navrhují bez modlitby, nepokračují, zůstávají prázdnou skořápkou, když nevedou válku proti církvi spolu s jejím nepřítelem.
Pouze modlitba udržuje světlo, sílu a cestu víry. Modlitba křesťana je totiž olejem do lampy víry. Vskutku, a Proto se musíme nejen modlit, ale také učit, jak se modlit, vychovávat k modlitbě.
Dejte svému daru tvář. Pomozte nám formovat diecézní a řeholní kněze.
K úvaze o významu vokální modlitby (modlitby, kterou se mnozí z nás naučili v dětství, zejména Otče náš) papež říká: "Božské Slovo se stalo tělem a v těle každého člověka se slovo vrací k Bohu v modlitbě". A pokračuje: "Slova jsou naše stvoření, ale jsou také naše matky a určitým způsobem nás formují. Slova modlitby nás bezpečně provedou temným údolím, nasměrují nás k zeleným loukám bohatým na vodu, umožní nám hodovat pod očima nepřítele, jak nás učí žalm recitovat (srov. Ž 23)".
Odtud můžeme přejít k meditaci, která nám umožní setkat se s Ježíšem pod jeho vedením. Duch svatý. A od meditace ke kontemplativní modlitbě. (srov. Generální audience, 5-V-2021)Rozjímání těch, kteří podobně jako svatý kurát z Arsu cítí, že se na ně dívá Bůh. Kontemplace, která se ztotožňuje s láskou, není v protikladu ke křesťanskému jednání, ale je základem a zárukou jeho kvality.
A pokud jde o téma rozjímání, které je cílem každé křesťanské modlitby.František trvá na této škole srdce, kterou je modlitba.
"Být kontemplativní nezávisí na očích, ale na srdci.. A právě zde vstupuje do hry modlitba jako akt víry a lásky, jako "dech" našeho vztahu s Bohem. Modlitba očišťuje srdcea tím také objasňuje úhel pohledu a umožňuje nám vidět realitu z jiného úhlu pohledu." (srov. Generální audience, 5-V-2021)
Křesťanská modlitba je boj (srov. Generální audience, 12. května 2021) někdy těžké a dlouhé, jindy s velkou tmou. Y mnozí svatí poskytli moudré rady. Ale je to stále boj, jako v případě dělníka - vypráví Francisco - který jel vlakem do svatyně v Lujánu, aby se celou noc modlil za svou nemocnou dceru, která se zázračně uzdravila.
Mezi překážky modlitby patříkteré bychom mohli nazvat obyčejnými, rozptýlení, suchopárnost a lenost. (srov. Generální audience, 19. května 2021). Je třeba s nimi bojovat ostražitě, s nadějí a vytrvale.I když se někdy na Boha "zlobíme" a jako děti se stále ptáme proč.
V evangeliu jsou případy, kdy je zřejmé, že Bůh čeká, až nám splní to, o co prosíme. Co nesmíme ztratit, je jistota, že budeme vyslyšeni. (srov. Generální audience, 26-V-2021). Může se dokonce zdát, že Bůh Otec Ježíšovu modlitbu v Getsemanech nevyslyšel, ale je třeba trpělivě čekat až do třetího dne, kdy dojde ke vzkříšení.
"Nezapomínejme - upozorňuje papež - že to, co každého z nás v životě podporuje, je Ježíšova modlitba za každého z nás.Otce, se jménem, příjmením, před Otcem, ukazujíc mu rány, které jsou cenou naší spásy. (...) Naše nesmělé modlitby, podporované Ježíšovou modlitbou, se opírají o orlí křídla a stoupají k nebi." (Obecná audience, 2-VI-2021).
V souladu s láskou musíme vytrvat v modlitbě. (srov. Generální audience, 9-VI-2021)a umět ji skloubit s prací.
"Chvíle strávené s Bohem oživují víru, která nám pomáhá v konkrétním uskutečňování života, a víra zase živí modlitbu, a to bez přerušení. V tomto kruhu mezi vírou, životem a modlitbou se udržuje oheň křesťanské lásky, který od nás Bůh očekává." (Tamtéž).
Ježíšova velikonoční modlitba za nás (srov. Generální audience, 16-VI-2021) byla nejintenzivnější v kontextu jeho umučení a smrti: při poslední večeři, v Getsemanské zahradě a na kříži.
Stručně řečeno, nejen se modlíme, ale také "Ježíš se za nás modlil". "Byli jsme milováni v Kristu Ježíši, a dokonce i v hodině jeho umučení, smrti a vzkříšení bylo za nás všechno obětováno." Z toho musí pramenit naše naděje a síla jít vpřed a celým svým životem vzdávat slávu Bohu.
Vskutku. A tak se Duch svatý nás uvádí a nastavuje na samotnou "citlivost" Boha.
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastorální teologie
Teologická fakulta
Navarrská univerzita
Publikováno v časopise "Církev a nová evangelizace".
