Paavin hiljattain päättämä katekismukseen perustuva katekismus kristillisestä rukouksesta on täynnä eläviä kuvia, jotka on ankkuroitu pelastushistoriaan, erityisesti evankeliumeihin.
Tällä tavoin hän vastaa epäsuorasti kysymykseen rukouksen roolista kristityn affektiivisuuden ja herkkyyden muodostumisessa.
Vatikaanin uutiset tiivistää tämän katekeesin tähän lauseeseen. "ihmissydämestä Jumalan armoon". (A. Lomonaco). Vastavuoroisuus voisi hyvinkin olla osoitus Jumalan aloitteesta, joka haluaa "tartuttaa" ihmisen armollaan: "Jumalan sydämestä ihmisen armoon"..
Tämä on erityisen ilmeistä Jeesushänen elämässään, hänen opetuksissaan, hänen omistautumisessaan meille.
Tämä kristillinen rukous kumpuaa uskon huudosta pimeyden keskellä.kuten Bartimeuksessa. Mutta myös jokaisen ihmisen sydämestä, vaikka hän ei sitä tietäisikään. Koska jokainen ihminen on "Jumalan kerjäläinen". (Pyhä Augustinus).
Koska, Kristityn rukous syntyy Jumalan ilmoituksesta.joka toi meidät lähemmäs Jeesusta tuodakseen meidät liittoon ja ystävyyteen hänen kanssaan. Sillä Jumala tuntee vain rakkauden ja armon. "Tämä on kaiken kristillisen rukouksen hehkuva ydin. Rakkauden Jumala, meidän Isämme, joka odottaa meitä ja seuraa meitä.". (Yleisaudienssi, 13. toukokuuta 2020).
Rukous syntyy myös luomakunnan kauneudesta, koska luodussa on "Jumalan allekirjoitus". Ja se muuttuu ihailuksi, kiitollisuudeksi ja toivoksi. Joka rukoilee, tulee valon ja ilon kantajaksi.
Kristillinen rukous avaa oven elämän Jumalalle. Ateistinen hallituksen päämies löysi Franciscuksen mukaan Jumalan, koska hän muisti, että "isoäiti rukoili". Se on elämän kylvöä. Ja siksi on tärkeää löytää aikaa, jolloin tehdä perheen rukous ja opettaa lapsia rukoilemaan ja tekemään ristinmerkin. Rukous on kaipuuta Jumalan kohtaamiseen..
Muistakaamme, rukous vanhurskaan, joka on Jumalan sanan kuunteleminen ja vastaanottaminen, joka on henkilökohtaista historiaa. (Abraham). Se on armottomuudesta avoimuutta Jumalan armolle. (Jacob). Siitä tulee silta Jumalan ja ihmisten välillä. (Mooses). Nämä varhaiskristilliset rukoukset ovat "punainen lanka, joka antaa yhtenäisyyden kaikelle tapahtuvalle". (David). Tapa saada takaisin tyyneys ja rauha. (Elias).
Psalmeissa rukous vakuuttaa meille, että Jumalalla on isän sydän, joka itkee hellästi lastensa, heidän tuskansa ja kärsimyksensä vuoksi.kun Jeesus itki Jerusalemin ja Lasaruksen puolesta.
Jeesus paljastaa meille, että hän on jatkuvasti Isän edessä ja Pyhän Hengen kanssa rukoilemassa puolestamme. Getsemanen rukouksessaan hän opettaa meille, että meidän on annettava Hengen muuttaa itsemme ja antautua Isälle.
Kun rukous ei ole läsnä, meillä ei ole voimaa, meillä ei ole happea elää. Koska kristillinen rukous tuo meille Pyhän Hengen läsnäolon ja poistaa pelkomme. Siinä olemme yhdistyneet Jeesuksen kanssa. Jeesuksen rukous on hänen sisäisen elämänsä "paikka" Isän Jumalan kanssa, paikka, jossa hän antautuu hänen tahtoonsa. Hän "rukoilee puolestamme kuin meidän pappiHän rukoilee meissä päänämme; me rukoilemme häntä Jumalana. Tunnistakaamme siis Hänessä meidän äänemme ja meissä Hänen äänensä." (Pyhä Augustinus).
Kuten Marian rukous, joka on täynnä luottamusta ja kuuliaisuutta, kuten Franciscus huomauttaa: "Herra, mitä ikinä haluat, milloin ikinä haluat, miten ikinä haluat".. Hänen sydämensä vaalii tapahtumia, erityisesti Jeesuksen elämän tapahtumia, rukouksessa kuin helmi, joka rakentuu ympäröivistä elementeistä. Alusta alkaen kirkko myös rukoilee sinnikkäästi, kiitos Pyhän Hengen, joka antaa sille ykseyden ja elämän. Elämä, joka on Jeesuksen itsensä elämää (vrt. Gal 2, 20).
Kristillinen rukous auttaa meitä antamaan Jumalan siunata itseämme, jotta voimme siunata muita. Se opettaa meitä odottamaan ja pyytämään, esirukoilemaan ja rakastamaan. Kyse on siitä, että teemme ympärillämme olevien ihmisten tarpeet omiksemme samaistumalla Jumalan sydämeen: "Todellisuudessa kyse on siitä, että katsomme Jumalan silmin ja sydämellä, samalla voittamattomalla myötätunnolla ja hellyydellä. Rukoile hellästi toisten puolesta". (Yleisaudienssi, 16. joulukuuta 2020). Rukoilkaa kiitollisina ja toiveikkaina, ylistäkää Jumalaa Jeesuksen tavoin, sillä yksinkertaiset ja nöyrät pystyvät tunnistamaan Jumalan.
Tukena tai apuvälineenäEnsinnäkin paavi viittasi Pyhään kirjoitukseen kristillisen rukouksen tukena.Hän jätti "muottinsa", jälkensä, pyhien elämään kuuliaisuudella ja luovuudella. Myös liturgiaSillä kristitty ilman liturgiaa on kuin kristitty ilman "Kristuksen kokonaisuutta" (pyhän Augustinuksen sanoin: Kristus, pää ja hänen ruumiinsa, joka on kirkko).
Kun menemme massa sakramenttia vietettäessä rukoilemme Kristuksen kanssa, joka tekee itsensä läsnä olevaksi, ja me kaikki yhdessä toimimme hänen kanssaan.
Paavi Franciscus vakuuttaa: "Rukous tapahtuu tänään. Jeesus tulee kohtaamaan meidät tänään, tässä nykypäivässä, jota elämme. Ja rukous on se, joka muuttaa tämän päivän armoksi, tai paremminkin, joka muuttaa meidät.Se lievittää vihaa, ylläpitää rakkautta, lisää iloa, antaa voimaa antaa anteeksi". (Yleisötilaisuus, 10-II-2021).
Ja niin paavi palaa tähän perustavanlaatuiseen ytimeen; Kristillinen rukous istuttaa meidät Jumalan sydämeen ja opettaa meitä rakastamaan niin kuin hän rakastaa.kanssa armo ja hellyyttä, asettamatta tuomitsemista ja tuomitsemista etusijalle.
Tämä pidempi kohta kannattaa kirjoittaa puhtaaksi: "Rukous auttaa meitä rakastamaan toisia heidän virheistään ja synneistään huolimatta. Ihminen on aina tärkeämpi kuin hänen tekonsa, ja Jeesus ei ole tuominnut maailmaa, vaan pelastanut sen. (...) Jeesus on tullut pelastamaan meidät: avatkaa sydämenne, antakaa anteeksi, antakaa toisille oikeutta, ymmärtäkää, olkaa lähellä toisia, olkaa myötätuntoisia, olkaa hellävaraisia kuten Jeesus. On välttämätöntä rakastaa jokaista ja jokaista muistaen rukouksessa, että olemme kaikki syntisiä ja samalla Jumalan rakastamia yksi kerrallaan. Rakastamalla tätä maailmaa tällä tavoin, rakastamalla sitä hellästi, huomaamme, että jokainen päivä ja jokainen asia kantaa sisällään palan Jumalan salaisuutta." (Ibid.)
Sillä kristillinen rukous on armon koulu, armon lähde sydämellemme, kun samaistumme Jumalan sydämeen.
Myös, "Rukous avaa meidät laajasti "Kolminaisuudelle". (Yleisötilaisuus, 3-III-2021). Jeesus on paljastanut meille Jumalan sydämen, ja rukouksen tie on Kristuksen ihmisyys. Tällä "tiellä" Pyhä Henki opettaa meitä rukoilemaan Isäämme Jumalaa. Henki on rukouksemme sisäinen opettaja ja tärkein käsityöläinen. (vrt. Yleisaudienssi, 17-III-2021).taiteilija, joka säveltää alkuperäisiä teoksia meissä. Voisimme sanoa, että ne ovat sydämen tekoja (raamatullisessa mielessä), rakkauden tekoja.
Ja tämä sydän elää myös Äitimme Marian sydämessä. Ja se asuu kirkon sydämessä, joka on yhteisöllinen kaikki pyhimyksetKun rukoilemme, emme ole koskaan yksin, vaan muiden uskonveljien ja -sisarten seurassa, sekä niiden, jotka ovat kulkeneet ennen meitä, että niiden, jotka ovat yhä pyhiinvaelluksella kanssamme. Tässä yhteydessä pyhät, olivatpa he sitten tunnettuja tai nimettömiä, "naapurissa", rukoilevat ja rukoilevat puolestamme ja kanssamme. Yhdessä heidän kanssaan olemme uppoutuneet Isän puoleen nousevien vetoomusten ja anomusten mereen." (Yleisaudienssi, 7. huhtikuuta 2021).
Koko kirkko (perheissä, seurakunnissa ja muissa kristillisissä yhteisöissä.) on kristillisen rukouksen opettaja. Kaikki kirkossa syntyy ja kasvaa rukouksessa. Ja uudistukset, joita joskus ehdotetaan ilman rukousta, eivät etene, ne jäävät tyhjäksi kuoreksi, kun ne eivät käy sotaa kirkkoa vastaan yhdessä sen vihollisen kanssa.
Vain rukouksen avulla uskon valo, voima ja polku säilyvät. Sillä kristityn rukous on öljyä uskon lamppuun. Todellakin, ja Siksi meidän ei pidä vain rukoilla vaan myös opettaa, miten rukoilla, ja kouluttaa rukousta varten.
Anna lahjoituksellesi kasvot. Auta meitä muodostamaan hiippakunta- ja uskontokuntapappeja.
Pohtimaan äänellisen rukouksen merkitystä (rukoukset, jotka monet meistä ovat oppineet lapsena, erityisesti Isä meidän -rukouksen) paavi sanoo: "Jumalallinen Sana on tullut lihaksi, ja jokaisen ihmisen lihassa sana palaa rukouksessa Jumalan luo". Ja hän jatkaa: "Sanat ovat luotuja olentojamme, mutta ne ovat myös äitejämme, ja jollakin tavalla ne muokkaavat meitä. Rukouksen sanat johdattavat meidät turvallisesti pimeän laakson läpi, johdattavat meidät vihreille niityille, joilla on runsaasti vettä, saavat meidät juhlimaan vihollisen silmien alla, kuten psalmi opettaa meitä lausumaan. (vrt. Ps 23)".
Siitä voimme siirtyä meditaatioon, joka mahdollistaa Jeesuksen kohtaamisen Jeesuksen johdatuksessa. Pyhä Henki. Ja meditaatiosta mietiskelevään rukoukseen. (vrt. Yleisaudienssi, 5-V-2021).Niiden mietiskely, jotka Arsin pyhän curénan tavoin tuntevat, että Jumala katsoo heitä. Mietiskely, joka samaistuu rakkauteen, ei ole kristillisen toiminnan vastakohta, vaan sen perusta ja tae sen laadulle.
Ja aiheesta mietiskely, joka on kaiken kristillisen rukouksen päämäärä.Franciscus korostaa tätä sydämen koulua, joka on rukous.
"Kontemplatiivisuus ei riipu silmistä vaan sydämestä.. Ja tässä kohtaa rukous astuu kuvaan mukaan, uskon ja rakkauden tekona, suhteemme "hengityksenä" Jumalan kanssa. Rukous puhdistaa sydämenja siten myös selkeyttää näkökulmaa, jolloin voimme nähdä todellisuuden eri näkökulmasta". (vrt. Yleisaudienssi, 5-V-2021).
Kristillinen rukous on taistelua (vrt. Yleisaudienssi, 12. toukokuuta 2021). joskus kovaa ja pitkää, joskus pimeää. Y monet pyhät ovat antaneet viisaita neuvoja. Mutta se on silti taistelua, kuten Francisco kertoo työläisen, joka meni junalla Lujánin pyhäkköön rukoilemaan koko yön sairaan tyttärensä puolesta, joka parani kuin ihmeen kaupalla.
Rukouksen esteiden joukossajota voisimme kutsua tavalliseksi, häiriötekijät, kuivuus ja laiskuus korostuvat. (vrt. Yleisaudienssi, 19. toukokuuta 2021).. Niitä vastaan on taisteltava valppaasti, toiveikkaasti ja sinnikkäästi.Vaikka joskus suutumme Jumalalle ja kyselemme lasten tavoin, miksi.
Evankeliumissa on tapauksia, joissa on selvää, että Jumala odottaa, että hän antaa meille sen, mitä pyydämme. Se, mitä emme saa menettää, on varmuus kuulluksi tulemisesta. (vrt. Yleisaudienssi, 26-V-2021). Saattaa jopa vaikuttaa siltä, että Isä Jumala ei kuule Jeesuksen rukousta Getsemanessa, mutta on odotettava kärsivällisesti kolmanteen päivään asti, jolloin ylösnousemus tapahtuu.
"Älkäämme unohtako - paavi huomauttaa - että se, mikä tukee meitä jokaista elämässä, on Jeesuksen rukous jokaisen meistä puolesta.Isän edessä, nimellä, sukunimellä, Isän edessä, osoittaen Hänelle ne haavat, jotka ovat pelastuksemme hinta (...). Jeesuksen rukouksen tukemana arat rukouksemme saavat tukea kotkan siivillä ja kohoavat taivaaseen." (Yleisötilaisuus, 2-VI-2021).
Rakkauden vastineeksi meidän on pysyttävä sinnikkäästi rukouksessa. (vrt. Yleisaudienssi, 9-VI-2021).ja osaat yhdistää sen työhön.
"Jumalan kanssa vietetyt ajat elvyttävät uskoa, joka auttaa meitä elämään elämäämme konkreettisesti, ja usko puolestaan ruokkii rukousta keskeytyksettä. Tässä uskon, elämän ja rukouksen välisessä kiertokulussa pysyy elossa kristillisen rakkauden palo, jota Jumala odottaa meiltä." (Ibid.).
Jeesuksen pääsiäisrukous puolestamme (vrt. Yleisaudienssi, 16-VI-2021). oli kaikkein voimakkain hänen intohimonsa ja kuolemansa yhteydessä: viimeisellä ehtoollisella, Getsemanen puutarhassa ja ristillä.
Lyhyesti sanottuna, me emme ainoastaan rukoile, me myös "Jeesus on rukoillut meitä".. "Meidät on rakastettu Kristuksessa Jeesuksessa, ja jopa hänen kärsimyksensä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa hetkellä kaikki on uhrattu meidän puolestamme". Ja tästä on lähdettävä toivomme ja voimamme mennä eteenpäin ja antaa Jumalalle kunniaa koko elämällämme.
Todellakin. Ja niinpä Pyhä Henki tutustuttaa meidät Jumalan "herkkyyteen" ja asettaa meidät siihen.
Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoraaliteologian professori
Teologinen tiedekunta
Navarran yliopisto
Julkaisussa "Kirkko ja uusi evankeliointi".
