A pápa nemrég befejezett katekézise a keresztény imáról, amely a Katolikus Egyház Katekizmusán alapul, tele van élénk képekkel, amelyek az üdvösségtörténetben, különösen az evangéliumokban vannak meghonosítva.
Ezzel implicit módon választ ad arra a kérdésre, hogy milyen szerepet játszik az ima a keresztény ember affektivitásának és érzékenységének kialakulásában.
A Vatikáni Hírek a következő mondattal foglalja össze ezt a katekézist "az emberi szívből Isten kegyelmébe". (A. Lomonaco). A kölcsönösség pedig jól szolgálhat Isten kezdeményezésének kifejeződéseként, aki az embert akarja "megfertőzni" irgalmával: "Isten szívétől az ember kegyelméig"..
Ez különösen nyilvánvaló a következőkben Jézusaz életében, a tanításaiban, az irántunk való elkötelezettségében.
Ez a keresztény ima a hit kiáltásából fakad a sötétség közepette.mint Bartimeus esetében. De minden ember szívéből is, még ha nem is tud róla. Mert minden ember "Isten koldusa". (Szent Ágoston).
Mert, a keresztény ima Isten kinyilatkoztatásából születik.aki közelebb hozott minket Jézushoz, hogy szövetségbe és barátságba hozzon minket Vele. Mert Isten csak a szeretetet és az irgalmat ismeri. "Ez minden keresztény ima izzó magja. A szeretet Istene, a mi Atyánk, aki vár ránk és kísér minket". (Általános audiencia, 2020. május 13.).
Az imádság a teremtés szépségéből is fakad, mert ami teremtett, az "Isten kézjegyét" viseli. És ez csodálattá, hálává és reménnyé változik. Aki imádkozik, az a fény és az öröm hordozójává válik.
A keresztény ima megnyitja az ajtót az élet Istenéhez. Egy ateista kormányfő Ferenc szerint azért találta meg Istent, mert eszébe jutott, hogy "a nagymama imádkozott". Ez az élet vetése. És ezért fontos, hogy találjunk időt arra, hogy családi ima és megtanítjuk a gyerekeket imádkozni és a kereszt jelét tenni. Az ima az Istennel való találkozás utáni vágyakozás..
Emlékezzünk, az ima az igazak, ami Isten Igéjének személyes történetté vált meghallgatása és befogadása. (Ábrahám). Ez a kegyelemmel szembeni áthatolhatatlanságból az Isten kegyelmére való nyitottság. (Jacob). Híddá kell válnia Isten és az emberek között. (Mózes). Ezek a korai keresztény imák "a vörös fonál, amely egységet ad mindennek, ami történik". (David). A nyugalom és a béke visszaszerzésének útja. (Elias).
A zsoltárokban az ima biztosít bennünket arról, hogy Istennek olyan apa szíve van, aki gyengéden siratja gyermekeit, fájdalmukat és szenvedésüket.ahogy Jézus sírt Jeruzsálemért és Lázárért.
Jézus kinyilatkoztatja nekünk, hogy folyamatosan az Atya előtt és a Szentlélekkel együtt imádkozik értünk. Gecsemáni imájában arra tanít bennünket, hogy engedjük, hogy a Lélek átalakítson bennünket, és adjuk át magunkat az Atyának.
Ha az ima nincs jelen, nincs erőnk, nincs oxigénünk az élethez. Mert a keresztény ima elhozza nekünk a Szentlélek jelenlétét, és elveszi a félelmünket. Ebben egyesülünk Jézussal. Jézus imája az Atya Istennel való belső életének "helye", az akaratának való átadás helye. Ő "imádkozik értünk, mint a mi papŐ imádkozik bennünk, mint a fejünk; Őt imádkozzuk, mint Istenünket. Ismerjük fel tehát benne a mi hangunkat, és bennünk az Ő hangját". (Szent Ágoston).
Mint Mária imája, tele bizalommal és engedelmességgel, ahogy Ferenc rámutat: "Uram, amit csak akarsz, amikor csak akarod, ahogy csak akarod".. Szíve imádságban őrzi az eseményeket, különösen Jézus életének eseményeit, mint a gyöngyöt, amely a környező elemekből épül fel. Az Egyház kezdettől fogva kitart az imádságban is, hála a Szentléleknek, aki egységet és életet ad neki. Olyan életet, amely maga Jézus élete (vö. Gal 2,20).
A keresztény ima segít nekünk abban, hogy megengedjük magunknak, hogy Isten megáldjon minket, hogy mi is megáldhassunk másokat. Megtanít minket várni és kérni, közbenjárni és szeretni. Arról van szó, hogy a körülöttünk élő emberek szükségleteit magunkévá tesszük azáltal, hogy azonosulunk Isten szívével: "Valójában arról van szó, hogy Isten szemével és szívével nézünk, ugyanazzal a legyőzhetetlen együttérzéssel és gyengédséggel. Gyengéden imádkozni másokért". (Általános audiencia, 2020. december 16.). Imádkozzatok hálával és reménnyel, dicsérjétek Istent, mint Jézus, mert az egyszerű és alázatos emberek képesek felismerni Istent.
Segítségként vagy a következőkhözA pápa először is a Szentírásra mutatott rá, mint a keresztény ima támogatásának forrására.A szentek életében engedelmességgel és kreativitással hagyta meg a "formáját", a lenyomatát. A liturgia isMert egy keresztény liturgia nélkül olyan, mint egy keresztény a "teljes Krisztus" nélkül (Szent Ágoston kifejezésével élve: Krisztus, a fej az ő testével, amely az Egyház).
Amikor elmegyünk a tömeg o szentséget ünnepelünk, Krisztussal imádkozunk, aki jelenvalóvá teszi magát, és mindannyian, mindannyian együtt cselekszünk vele.
Ferenc pápa megerősíti: "Az imádság ma is megtörténik. Jézus azért jön el, hogy találkozzon velünk ma, ebben a mai napban, amelyet élünk. És az imádság az, ami ezt a mai napot kegyelemmé változtatja, vagy jobban mondva, ami átalakít minket.Megnyugtatja a haragot, fenntartja a szeretetet, megsokszorozza az örömöt, erőt ad a megbocsátáshoz". (Általános közönség, 10. II. 2021).
A pápa tehát visszatér ehhez az alapvető maghoz; A keresztény ima Isten szívébe olt minket, hogy megtanítson minket úgy szeretni, ahogyan Ő szeret.a címen irgalom és gyengédség, anélkül, hogy az ítélkezést és az elítélést helyeznénk előtérbe.
Érdemes átírni ezt a hosszabb bekezdést: "Az ima segít nekünk abban, hogy szeressünk másokat, hibáik és bűneik ellenére is. A személy mindig fontosabb, mint a tettei, és Jézus nem ítélte meg a világot, hanem megmentette. (...) Jézus azért jött, hogy megmentsen minket: nyisd meg a szívedet, bocsáss meg, igazíts meg másokat, érts meg, légy közel másokhoz, légy könyörületes, légy gyengéd, mint Jézus. Mindenkit és mindenkit szeretni kell, imádságban emlékezve arra, hogy mindannyian bűnösök vagyunk, ugyanakkor Isten egyenként szeret minket. Ha így szeretjük ezt a világot, ha gyengéden szeretjük, felfedezzük, hogy minden nap és minden dolog magában hordozza Isten misztériumának egy darabkáját". (Ibid.)
A keresztény ima ugyanis az irgalmasság iskolája, a szívünk irgalmasságának forrása, mivel azonosulunk Isten szívével.
Szintén, "Az ima szélesre tár minket a "Szentháromság" felé. (Általános közönség, 3-III-2021). Jézus feltárta előttünk Isten szívét, és az imádság útja Krisztus embersége. Ezen az "úton" a Szentlélek megtanít minket arra, hogyan imádkozzunk Istenhez, a mi Atyánkhoz. A Lélek a belső tanító és imádságunk fő művésze. (vö. Általános Audiencia, 17-III-2021)a művész, aki eredeti műveket komponál bennünk. Úgy is mondhatnánk, hogy a szív cselekedetei (bibliai értelemben), a szeretet cselekedetei.
És ez a szív Mária édesanyánk szívében is él. És az Egyház szívében él, amely az egyházközösséget jelenti. mindenszentekAmikor imádkozunk, soha nem egyedül vagyunk, hanem a hitben élő testvérek társaságában, azokkal, akik előttünk jártak, és azokkal is, akik még mindig velünk zarándokolnak. Ebben a közösségben a szentek, akár ismertek, akár névtelenek, "a szomszédban" imádkoznak és közbenjárnak értünk és velünk együtt. Velük együtt elmerülünk a könyörgések és könyörgések tengerében, amelyek az Atyához emelkednek". (Általános audiencia, 2021. április 7.).
Az egész egyház (családokban, egyházközségekben és más keresztény közösségekben) a keresztény ima tanítója. Az Egyházban minden az imádságban születik és növekszik. És a reformok, amelyeket néha ima nélkül javasolnak, nem haladnak előre, üres burok maradnak, ha nem az ellenséggel együtt indítanak háborút az Egyház ellen.
Csak az ima által marad meg a fény, az erő és a hit útja. Mert a keresztény ember imája olaj a hit lámpájához. Valóban, és Ezért nem csak imádkoznunk kell, hanem tanítanunk is kell, hogyan kell imádkozni, az imádságra nevelni.
Adjon arcot az adományozásnak. Segíts nekünk egyházmegyei és egyházi papokat képezni.
Az énekes imádság (az imádságok, amelyeket sokan közülünk gyermekkorunkban tanultak, különösen a Miatyánk) fontosságáról elmélkedve a pápa azt mondja: "Az isteni Ige testté lett, és minden ember testében az Ige imádságban tér vissza Istenhez". És így folytatja: "A szavak a teremtményeink, de egyben az anyáink is, és valamilyen módon formálnak minket. Egy ima szavai biztonságosan átvezetnek minket egy sötét völgyön, vízben gazdag zöld rétek felé irányítanak, ünneplésre késztetnek az ellenség szemei alatt, ahogy a zsoltár tanít minket, hogy recitáljuk (vö. Zsolt 23)".
Innen továbbléphetünk a meditációra, amely lehetővé teszi számunkra, hogy Jézus vezetésével találkozzunk Jézussal. Szentlélek. És a meditációtól a szemlélődő imáig. (vö. Általános Audiencia, 5-V-2021)Azoknak a szemlélődése, akik az ars-i szent Curéhoz hasonlóan úgy érzik, hogy Isten rájuk tekint. A szeretettel azonosuló szemlélődés nem ellentétes a keresztény cselekvéssel, hanem annak alapja és garanciája.
És ha már a a szemlélődés, amely minden keresztény ima célja.Ferenc ragaszkodik a szívnek ehhez az iskolájához, amely az imádság.
"Szemlélődőnek lenni nem a szemtől, hanem a szívtől függ.. És itt jön a képbe az ima, mint a hit és a szeretet cselekedete, mint az Istennel való kapcsolatunk "lélegzete". Az ima megtisztítja a szívetés így a nézőpontot is tisztázza, lehetővé téve számunkra, hogy a valóságot más szemszögből lássuk". (vö. Általános Audiencia, 5-V-2021)
A keresztény ima egy harc (vö. általános audiencia, 2021. május 12.) néha keményen és hosszan, néha nagy sötétséggel. Y sok szent adott bölcs tanácsot. De ez még mindig küzdelem, mint annak a munkásnak a küzdelme - meséli Francisco -, aki vonattal ment a lujáni kegyhelyre, hogy egész éjjel imádkozzon beteg lányáért, aki csodával határos módon meggyógyult.
Az ima akadályai közöttamit közönségesnek nevezhetünk, a figyelemelterelés, a szárazság és a lustaság kiemelkedik. (vö. általános audiencia, 2021. május 19.). Ezek ellen éberséggel, reménnyel és kitartással kell küzdeni.Még akkor is, ha néha "megharagszunk" Istenre, és mint a gyerekek, folyton azt kérdezzük, hogy miért.
Az evangéliumban vannak olyan esetek, amikor egyértelmű, hogy Isten várja, hogy megadja nekünk, amit kérünk. Amit nem szabad elveszítenünk, az a meghallgatás bizonyossága. (vö. általános audiencia, 26-V-2021). Úgy tűnhet, hogy az Atya Isten nem hallja meg Jézus imáját a Gecsemánéban, de türelmesen kell várni a harmadik napig, amikor a feltámadás megtörténik.
"Ne felejtsük el - mutat rá a pápa -, hogy ami mindannyiunk életét fenntartja, az Jézus mindannyiunkért mondott imája.Az Atya, névvel, családnévvel, az Atya előtt, megmutatva neki a sebeket, amelyek a mi üdvösségünk ára (...). Jézus imája által támogatva félénk imáinkat sasszárnyakra támasztják, és az égbe szállnak". (Általános közönség, 2-VI-2021).
A szeretet levelezésében azt kell tennünk, hogy kitartóan imádkozunk. (vö. Általános Audiencia, 9-VI-2021)és tudja, hogyan kombinálhatja ezt a munkával.
"Az Istennel töltött idők újjáélesztik a hitet, amely segít bennünket az élet konkrét megvalósításában, a hit pedig viszont megszakítás nélkül táplálja az imádságot. A hit, az élet és az imádság közötti körforgásban marad életben a keresztény szeretet tüze, amelyet Isten elvár tőlünk". (Ibid.).
Jézus húsvéti imája értünk (vö. általános audiencia, 16-VI-2021) a legintenzívebb volt, szenvedése és halála kapcsán: az utolsó vacsorán, a Gecsemáné kertben és a kereszten.
Röviden, mi nem csak imádkozunk, mi is "imádkoztunk" Jézus által. "Krisztus Jézusban szerettek minket, és még szenvedésének, halálának és feltámadásának órájában is mindent felajánlott értünk". És ebből kell fakadnia reménységünknek és erőnknek, hogy előremenjünk, és egész életünkkel dicsőséget adjunk Istennek.
Valóban. És így a Szentlélek bevezet minket Isten "érzékenységébe", és beállít bennünket Isten "érzékenységébe".
Ramiro Pellitero Iglesias úr
A pasztorális teológia professzora
Teológiai Kar
Navarrai Egyetem
Megjelent az "Egyház és új evangelizáció" című folyóiratban.
