Mēs runājām ar Aleksejs Gotovskis EWTN žurnālists Vatikānā un bijušais Svētā Krusta Universitātes students Romā. Viņam ir dubultā pilsonība: Krievijas un Kazahstānas. Viņš stāsta par to, cik sarežģīti ir piederēt padomju laika pēdējai paaudzei, un analizē kara laiku.Lasīt tālāk : "Pirmais Ukrainas konflikta upuris ir brīvība".
Pēc intervijas ar divi ukraiņu studenti no Svētā Krusta Pontifikālās Universitātes, šodien tiekamies ar krievu izcelsmes Alekseju Gotovski, bijušo mūsu Universitātes studentu, kurš arī studējis institucionālās komunikācijas specialitātē.
Aleksejs dzimis Kazahstānas pilsētā Karagandā 1990. gadā, gadu pēc Berlīnes mūra krišanas un gadu pirms Padomju Savienības sabrukuma. Šis krievu žurnālists ir "etniskais krievs", t. i., viņš ir daļa no krievu minoritātes, kas joprojām dzīvo ne tikai viņa valstī, bet arī gandrīz visās bijušajās padomju republikās, kas bija PSRS sastāvā, kā arī Ukrainā. Ar nožēlu viņš atzīst: "Tagad nav viegli būt krievam".
Pabeidzis Svētā Krusta pāvesta universitāti un ieguvis grādu komunikācijas zinātnē, šobrīd viņš ir projektu vadītājs EWTN Vatikāna birojā.
Paldies par iespēju pastāstīt mums savu stāstu Aleksejs. Tā ir lieliska iespēja aprunāties ar krievu jaunieti, kurš var sniegt mums savu viedokli par nesenajiem notikumiem. Un pirmais jautājums, ko es gribēju jums uzdot, ir tieši šāds: ko nozīmē būt krievam šodien? Jūsu tauta ir daudz cietusi vēstures gaitā, tāpat kā citi bijušās Padomju Savienības iedzīvotāji, un šodien, sākoties kara konfliktam, mēs redzam, kā pasaule apsūdz Krieviju, ka tā ir vainīga ukraiņu ciešanās.
Un man jāsaka, ka šo aizspriedumu dēļ tagad nav viegli būt krievam.
Vai, jūsuprāt, šie aizspriedumi ir arī tāpēc, ka komunisms un boļševisms joprojām ir dzīvs gan Krievijas, gan Kazahstānas un bijušās Padomju Savienības valstu kultūrā?
Es teiktu nē: komunisma un boļševisma idejas Kazahstānā un bijušās Padomju Savienības valstīs ir mirušas.. Manuprāt, tas, kas ir dzīvs, ir bailes. Un šīs bailes atdzīvināja pūķi, kuru visi redzēja mirstošu līdz ar Berlīnes mūra krišanu. Cilvēku spēja spriest par faktiem ir ierobežota, ja ir bailes.
Un arī spēja iegūt labu informāciju...
Protams: gan Rietumos, gan Austrumos cilvēki dzīvo saskaņā ar savām informācijas dimensijām jeb tā sauktajiem "burbuļiem". Ir viegli paļauties uz informāciju, kas ļauj justies ērti un droši.
Mani ļoti pārsteidza tas, kā jūs itāļu valodā (kuru jūs perfekti pārvaldāt, lai gan interviju veicām angļu valodā) izsakāt vārdu "brīvība", jo šķiet, ka tas ir kaut kas tāds, ko jūs izbaudāt, kad to sakāt, kaut kas tāds, kas nav tikai abstrakts jēdziens, bet gan dzīvesveids, iekarots, labums, kas jāsaglabā par katru cenu. Un cilvēks, kurš dzimis deviņdesmitajos gados bijušajā Padomju Savienībā, to labi zina...
Protams, ka esmu! Es lepojos, ka esmu dzimis pasaules lielākajā valstī, jo tā mums dod vai ir devusi man lielu sapņu garšu un lielas alkas pēc brīvības. Kā jūs teicāt, es esmu dzimis 1990. gadā, tagadējā Kazahstānā, un Esmu kristīts krievu pareizticīgo baznīcā.. Tomēr no 1992. līdz 1998. gadam mana ģimene pārcēlās no Kazahstānas uz Krievijas Dienvidkaukāza reģionu.
Kādas atmiņas jums ir palikušas no bērnības?
90. gadi bija grūti, nabadzības, noziedzības un nedrošības pilni gadi. Cilvēki drīz vien sāka izjust nostalģiju pēc lieliskās valsts, kas bija sabrukusi. Es biju inficējies ar šo noskaņojumu, un man jāsaka, ka jūtos piederīgs šai pēdējai padomju paaudzei, kas vairs nav ateistiska, bet joprojām ir ar tā laika mentalitāti.
Un jūs man teicāt, ka ir grūti dzīvot ticībā?
Nu, diezgan daudz... Mana pirmā pieredze ar Dievu nāca dabiski caur manu ģimeni. Mamma mums ar māsu iemācīja pirmās lūgšanas: Tā Kunga lūgšana un Ave Marija vecajā slāvu valodā.
Un ar briesmām, ka ārpus ģimenes turpināja dominēt ateisms...
Jā, mana pirmā atmiņā šī publiskā ticības izpausme bija reiz - tās bija Lieldienas -, kad dzirdēju, kā cilvēki uz ielas cits citu sveicināja, sakot: "Kristus Воскрес" (Воскрес).Hristos Voskres), t.i., "Kristus ir augšāmcēlies". Šī frāze tik ļoti iesakņojās manā galvā, ka es sāku to atkārtot, sveicinot visus ar vārdiem "¡Христос Воскрес1". Es sajutu neaprakstāmu prieku, prieku, ko varēju redzēt arī citu cilvēku sejās.
Cik brīnišķīgi! Šī atdzimšana, šī tautas reliģiozitātes atgriešanās virspusē, ko nespēja sagraut pat valsts ateisms?
Jā, neviena no ģimenēm mums apkārt nebija praktizējoši kristieši, bet mēs visi bijām kristīti. Mani draugi tāpat kā es nēsāja krustus, bet, kad spēļu laikā krusts izkļuva no krekliem, mēs apstājāmies, noskūpstījām un atkal paslēpām to. Mēs baidījāmies parādīt krustiņu, jo bērnu vidū vienmēr bija tāds teiciens: "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), kas nozīmē kaut ko līdzīgu: "kas ir ar krustu ārpusē, tas ir sliktākais". Šis teiciens ir pazīstams jau kopš padomju laikiem, un arī manā bērnībā ar to tika apzīmēti kristieši.
Aleksejs Gotovskis ir bijušais Pontifikālās Svētā Krusta universitātes Romā students. Viņš ir absolvējis sociālo komunikāciju iestādēs. Viņam ir dubultā pilsonība: Krievijas un Kazahstānas. Viņš stāsta par to, cik sarežģīta ir piederība padomju laika pēdējai paaudzei, un analizē kara laiku. Ar skumjām viņš atzīst: "Tagad nav viegli būt krievam".
Pašlaik viņš ir projektu vadītājs EWTN birojā Vatikānā. Kopā ar EWTN viņš 2021. gada martā devās vienā lidmašīnā ar pāvestu Francisku uz Irāku.
"Es biju liecinieks ticības spēkam, kad pāvests Francisks tikās ar Irākas katoļu līderiem Bagdādē pie Pestīšanas Dievmātes katedrāles, kur 2010. gadā teroristu uzbrukuma laikā tika nogalināti 48 cilvēki. Kad Svētais tēvs ienāca, visi ticīgie kliedza no prieka, un tas bija brīdis, kad es sajutu, ka dzīvība ir uzvarējusi nāvi. Tas bija brīdis, kad bija ļoti viegli noticēt augšāmcelšanai un mūžīgajai dzīvei. Pāvesta Franciska vēstījums Irākā bija vienkāršs: "Mīlestība ir mūsu spēks".
Un Fatimas Dievmāte ieradās pareizticīgo ģimenē!
Kaut kas brīnišķīgs! Nu, tā sagadījās, ka tad, kad man bija 8 gadi, mani radinieki no Kazahstānas atbrauca ciemos un atveda rožukroņus un grāmatiņu par Fatimas Dievmāti. Izrādījās, ka viņi mums iemācīja, kā to lūgt. No tā brīža Fatimas Dievmāte bija klātesoša manas ģimenes dzīvē.
Mēs atgriezāmies Kazahstānā, un pēc ierašanās mana mazā māsa piedzima priekšlaicīgi. Ārsti teica, ka ir maza iespēja, ka viņa izdzīvos, tāpēc mēs varējām tikai cerēt uz brīnumu. Tāpēc mana mamma visu nakti pavadīja lūgšanās un apsolīja, ka, ja bērns izdzīvos, viņa to nosauks par Mariju. Marija izdzīvoja, un tas bija pirmais iemesls, kāpēc mēs devāmies uz baznīcu, lai pateiktos par viņas dzīvību.
Ļoti pārsteidzoša liecība, īpaši zinot, ka Fatimas Dievmāte lūdza īpaši veltīt Krieviju savai Bezvainīgajai Sirdij. Ņemot vērā pašreizējo situāciju gan Krievijā, gan Kazahstānā starp karu un tautas protestiem, kā jūs, krievi, jūtaties par karu ar Ukrainu?
Jā, es esmu krievs, bet esmu no Kazahstānas, tāpēc neesmu kompetents runāt par situāciju Ukrainā. Tomēr es uzskatu, ka krīze ir lielāks par Ukrainu, jo tas ir konflikts starp "Rietumiem", ko pārstāv ASV un Eiropas Savienība, un Krieviju. Un kaujas lauks ir Ukraina. Tagad nav viegli būt krievam.
Tāpat kā Sīrijā...
Jā, un arī šeit man šķiet, ka pirmais konflikta upuris ir brīvība. Viss ir par brīvību, pat pats konflikta cēlonis.
Un kāpēc?
2014. gadā Eiromaidana protestētāji Ukrainā vēlējās brīvību izvēlēties savu politisko nākotni kopā ar Eiropu; Krimā cilvēki vēlējās, lai brīvība kļūt par Krievijas sastāvdaļu, bet Doņeckā un Luganskā krievu vairākums vēlējās brīvību no jaunās Ukrainas valdības.
Savukārt Krievijas prezidents jau gadiem ilgi ir aicinājis atbrīvoties no draudiem, ko rada NATO klātbūtne pie Krievijas robežām, savukārt Eiropa vēlas brīvību no Krievijas fosilā kurināmā - naftas un gāzes. Un tagad Ukrainā tauta vēlas brīvību no Krievijas karaspēka.
Mēs visi vēlamies brīvību! Problēma ir tā, ka bieži vien mēs to vēlamies uz citu rēķina.
Protams, ka ir! Ikviens tiecas pēc brīvības, cīnās par brīvību, un tomēr brīvība izzūd. Kāpēc? Manuprāt, tāpēc, ka pastāv divkosīgs pūķis, kuru baro bailes. Viena seja ir "Rietumu atkrišana", un otra seja ir "padomju ideoloģijas atliekas".
Šo argumentu ir sapratuši pāvests Francisks, Benedikts XVI, Jānis Pāvils II un citi priekšgājēji. Visi pāvesti ir uzsvēruši, ka gan Baznīcā, gan pasaulē ir nepieciešamas gan Austrumu, gan Rietumu dzīvībai nepieciešamās plaušas. Un tomēr pāvesta starpniecību plaši kritizē gan katoļi, gan pareizticīgie, un daudzi uzskata, ka nav iespējams runāt ne ar Putinu, ne Kirilu.
Es gribētu citēt Aleksandru Solžeņicinu, kurš izgāja cauri padomju Gulagam: "Pamazām man atklājās, ka robeža, kas atdala labo un ļauno, neiet ne caur valstīm, ne starp šķirām, ne starp politiskajām partijām, bet tieši caur katra cilvēka sirdi un visām cilvēku sirdīm. Šī robeža mainās. Mūsu iekšienē tā svārstās gadu gaitā. Un pat ļaunuma pārņemtajās sirdīs saglabājas neliels labā tiltiņš. Un pat vislabākajās sirdīs paliek... neliels neizsakņota ļaunuma stūrītis. Kopš tā laika esmu sapratis visu pasaules reliģiju patiesību: Cīņa pret ļaunumu cilvēkā (katrā cilvēkā). Nav iespējams izdzīt ļaunumu no pasaules kopumā, bet ir iespējams ierobežot to katrā cilvēkā."
Solžeņicins ir liels cilvēks... Turklāt šādā sarežģītā situācijā, kad pareizticīgo baznīca Krievijā tiek apsūdzēta par sabiedrošanos ar pie varas esošajiem režīmiem, pāvests Francisks vēlējās runāt ar patriarhu Kirilu.
Protams, šajā grūtajā laikā dialogs starp abām Baznīcām ir vēl jo vairāk nepieciešams. Mums abiem ir lemts uzvarēt pūķi, ja mēs turēsimies pie Jēzus. 2022. gada 14. un 15. septembrī pāvests Francisks dosies uz Kazahstānu, lai piedalītos VII tradicionālo reliģiju kongresā, kur viņš tiksies ar patriarhu Kirilu. Es ar lielām cerībām raugos uz šo tikšanos un lepojos ar Kazahstānu, ka tā uzņems tik nozīmīgu pasākumu.
Komunisma un boļševisma idejas Kazahstānā un bijušās Padomju Savienības valstīs ir mirušas.. Manuprāt, tas, kas ir dzīvs, ir bailes," saka krievu žurnālists.
Jūs studējāt komunikāciju Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē: cik lielā mērā tas ļāva jums sagatavoties savam pašreizējam darbam?
Man bija pozitīva pieredze, studējot komunikāciju augstskolā Svētā Krusta universitāte. Neapšaubāmi, šie kursi lika pamatus manai profesionālajai dzīvei. Universitātē mācījās studenti no visas pasaules, un šeit iegūtais kontaktu tīkls ir nenovērtējams, jo tagad es varu veidot un turpināt attīstīt daudzas cilvēciskas un profesionālas attiecības visās pasaules malās.
Un tas arī veicināja skaisto profesionālo pieredzi, kurai jūs tagad esat nodevusies. EWTNTas ir ļoti svarīgs uzdevums, jo Eternal Word Television ir tīkls, kas piedāvā katoļu tematikas raidījumus visā pasaulē un sasniedz plašu un tālu. Piemēram, ar EWTN jūs varējāt sekot līdzi pāvestam Franciskam vienā no viņa ceļojumiem.
Jā, tā ir liela privilēģija. Kā EWTN krievu žurnālists es 2021. gada martā kopā ar pāvestu lidoju vienā lidmašīnā uz Irāku. Es biju liecinieks ticības spēkam, kad pāvests Francisks tikās ar Irākas katoļu līderiem Bagdādē, sīriešu katoļu Dievmātes Pestīšanas katedrālē, kur 2010. gadā teroristu uzbrukuma laikā tika nogalināti 48 cilvēki. Kad Svētais tēvs ienāca, visi ticīgie kliedza no prieka, un tas bija brīdis, kad es sajutu, ka dzīvība ir uzvarējusi nāvi. Tas bija brīdis, kad bija ļoti viegli noticēt augšāmcelšanai un mūžīgajai dzīvei. Pāvesta Franciska vēstījums Irākā bija vienkāršs: "Mīlestība ir mūsu spēks.
Paldies jums, dārgais Aleksej, paldies par jūsu dzīves un ticības liecību, par jūsu lielo darbu EWTN un par to, ka sniedzat mums tik skaistus cerības vārdus šajā laikā, kas šķiet tik tumšs. Mēs lūdzamies par mieru un par jums. Kā saka Aleksejs, tagad nav viegli būt krievam.
Gerardo Ferrara
Absolvējis vēstures un politikas zinātnes, specializējies Tuvajos Austrumos.
Atbildīgs par studentiem Svētā Krusta universitātē Romā.
