Kalbėjomės su Aleksejus Gotovskis EWTN žurnalistas Vatikane ir buvęs Popiežiškojo Šventojo Kryžiaus universiteto Romoje studentas. Turi dvigubą pilietybę: Rusijos ir Kazachstano. Jis pasakoja apie sudėtingą priklausymą paskutinei sovietmečio kartai ir analizuoja karą.Skaityti daugiau : "Pirmoji konflikto Ukrainoje auka yra laisvė".
Po interviu su du Ukrainos studentai iš Popiežiškojo Šventojo Kryžiaus universiteto, šiandien susitinkame su rusu Aleksejumi Gotovskiu, buvusiu mūsų universiteto studentu, kuris taip pat studijavo institucinę komunikaciją.
Aleksejus gimė Kazachstano Karagandos mieste 1990 m., praėjus metams po Berlyno sienos griuvimo ir likus metams iki Sovietų Sąjungos žlugimo. Šis rusų žurnalistas yra "etninis rusas", t. y. priklauso rusų mažumai, kuri iki šiol tebegyvena ne tik jo šalyje, bet ir beveik visose buvusiose sovietinėse respublikose, priklausiusiose SSRS, taip pat Ukrainoje. Su liūdesiu jis prisipažįsta: "Dabar nelengva būti rusu".
Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete baigęs komunikacijos studijas, šiuo metu jis yra EWTN Vatikano biuro projektų vadovas.
Dėkojame už galimybę papasakoti savo istoriją Aleksejus. Tai puiki proga pasikalbėti su jaunu rusu, kuris gali pateikti savo požiūrį į pastarojo meto įvykius. Pirmasis klausimas, kurį norėjau jums užduoti, yra būtent toks: ką šiandien reiškia būti rusu? Jūsų tauta per visą istoriją kartu su kitais buvusios Sovietų Sąjungos gyventojais daug kentėjo, o šiandien, vykstant kariniam konfliktui, matome, kaip pasaulis kaltina Rusiją, kad ji kalta dėl ukrainiečių kančių.
Ir turiu pasakyti, kad dėl šių prietarų dabar nelengva būti rusu.
Ar, jūsų nuomone, šie prietarai kyla ir dėl to, kad komunizmas ir bolševizmas vis dar gyvi Rusijos, Kazachstano ir kitų buvusios Sovietų Sąjungos šalių kultūroje?
Sakyčiau, kad ne: komunizmo ir bolševizmo idėjos Kazachstane ir buvusiose Sovietų Sąjungos šalyse yra mirusios.. Mano nuomone, gyva yra baimė. Ši baimė prikėlė drakoną, kurį visi matė mirštantį kartu su Berlyno sienos griuvimu. Žmonių gebėjimas vertinti faktus yra ribotas, kai jaučiama baimė.
Taip pat gebėjimas turėti geros informacijos...
Žinoma: tiek Vakaruose, tiek Rytuose žmonės gyvena pagal savo informacinius matmenis arba vadinamuosius "burbulus". Lengva pasikliauti informacija, kuri leidžia jaustis patogiai ir saugiai.
Mane labai nustebino, kaip itališkai (šią kalbą puikiai mokate, nors interviu vyko anglų kalba) išreiškiate žodį "laisvė", nes atrodo, kad juo mėgaujatės, kad jis yra ne tik abstrakti sąvoka, bet ir gyvenimo būdas, užkariavimas, gėris, kurį reikia išsaugoti bet kokia kaina. Ir žmogus, gimęs 1990-aisiais buvusioje Sovietų Sąjungoje, tai gerai žino...
Žinoma, kad taip! Didžiuojuosi, kad gimiau didžiausioje pasaulio šalyje, nes ji mums suteikia arba man suteikė didelių svajonių skonį ir didžiulį laisvės troškulį. Kaip jau minėjote, gimiau 1990 m., dabartiniame Kazachstane, ir Buvau pakrikštytas rusų stačiatikių bažnyčioje.. Tačiau 1992-1998 m. mano šeima persikėlė iš Kazachstano į Rusijos pietinį Kaukazo regioną.
Kokių prisiminimų turite iš vaikystės?
1990-ieji buvo sunkūs metai, kupini skurdo, nusikalstamumo ir netikrumo. Žmonės netrukus pradėjo jausti nostalgiją žlugusiai didingai šaliai. Užsikrėčiau šia nuotaika ir turiu pasakyti, kad jaučiuosi priklausąs šiai paskutinei sovietinei kartai, jau nebe ateitininkiškai, bet vis dar turinčiai to meto mentalitetą.
Ir jūs man sakėte, kad taip pat sunku gyventi tikėjimu?
Na, gana daug... Mano pirmoji patirtis su Dievu atėjo natūraliai per mano šeimą. Mama išmokė mane ir mano seserį pirmųjų maldų: Viešpaties malda ir Sveika, Marija senąja slavų kalba.
Ir iškilus pavojui, kad už šeimos ribų ir toliau vyrauja ateizmas...
Taip. Pirmą kartą prisiminiau šį viešą tikėjimo pasireiškimą - tai buvo Velykos - kai girdėjau, kaip žmonės gatvėje sveikindamiesi vieni su kitais sakė: "Христос Воскрес" (liet.)Christos Voskres), t. y. "Kristus prisikėlė". Ši frazė taip suskambėjo mano galvoje, kad pradėjau ją kartoti, sveikindamasis su visais sakydamas "¡Христос Воскрес1". Pajutau neapsakomą džiaugsmą, džiaugsmą, kurį mačiau ir kitų žmonių veiduose.
Kaip nuostabu! Šis atgimimas, šis populiaraus religingumo sugrįžimas į paviršių, kurio nesugebėjo sunaikinti net valstybinis ateizmas...
Taip, nė viena iš aplinkinių šeimų nebuvo praktikuojantys krikščionys, bet visi buvome pakrikštyti. Mano draugai, kaip ir aš, nešiojo kryželius, bet kai per rungtynes kryžius išlįsdavo iš mūsų marškinėlių, sustodavome, pabučiuodavome jį ir vėl paslėpdavome. Bijojome rodyti kryžių, nes tarp vaikų visada buvo toks posakis: "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), o tai reiškia kažką panašaus į "tas, kuris turi kryžių lauke, yra blogiausias". Šis posakis gyvuoja nuo sovietinių laikų ir dar mano vaikystėje ženklino krikščionis.
Aleksejus Gotovskis yra buvęs Popiežiškojo Šventojo Kryžiaus universiteto Romoje studentas. Jis baigė institucinės socialinės komunikacijos studijas. Turi dvigubą pilietybę: Rusijos ir Kazachstano. Jis pasakoja apie sudėtingą priklausymą paskutinei sovietmečio kartai ir analizuoja karą. Su liūdesiu prisipažįsta: "Dabar nelengva būti rusu".
Šiuo metu jis yra EWTN Vatikano biuro projektų vadovas. Su EWTN jis keliavo tuo pačiu lėktuvu kaip ir popiežius Pranciškus į Iraką 2021 m. kovo mėn.
"Buvau tikėjimo stiprybės liudininkas, kai popiežius Pranciškus susitiko su Irako katalikų vadovais Bagdade, sirų katalikų Dievo Motinos išganymo katedroje, kurioje 2010 m. per teroristinį išpuolį buvo nukankinti 48 žmonės. Kai Šventasis Tėvas įžengė, visi tikintieji šaukė iš džiaugsmo, ir tą akimirką pajutau, kad gyvenimas nugalėjo mirtį. Tai buvo akimirka, kai buvo labai lengva tikėti prisikėlimu ir amžinuoju gyvenimu. Popiežiaus Pranciškaus žinia Irake buvo paprasta: "Meilė yra mūsų stiprybė".
Fatimos Dievo Motina atėjo į stačiatikių šeimą!
Kažkas nuostabaus! Taip jau atsitiko, kad kai man buvo aštuoneri, į svečius atvyko giminaičiai iš Kazachstano ir atvežė rožančių bei knygelę apie Fatimos Dievo Motiną. Na, ir paaiškėjo, kad jie išmokė mus melstis. Nuo tos akimirkos Fatimos Dievo Motina dalyvavo mano šeimos gyvenime.
Grįžome į Kazachstaną, o atvykus mano mažoji sesutė gimė neišnešiota. Gydytojai sakė, kad tikimybė, jog ji išgyvens, yra nedidelė, todėl mums beliko tikėtis stebuklo. Taigi mano mama visą naktį meldėsi ir pažadėjo, kad jei vaikas išgyvens, pavadins jį Marija. Marija išgyveno, ir tai buvo pirmoji priežastis, dėl kurios ėjome į bažnyčią padėkoti už jos gyvybę.
Labai ryškus liudijimas, ypač žinant, kad Fatimos Dievo Motina prašė ypatingai pašvęsti Rusiją jos Nekaltajai Širdžiai. Atsižvelgiant į dabartinę situaciją Rusijoje ir Kazachstane tarp karo ir liaudies protestų, ką jūs, rusai, manote apie karą su Ukraina?
Na, taip, aš esu rusas, bet esu iš Kazachstano, todėl nesu kompetentingas kalbėti apie padėtį Ukrainoje. Tačiau manau, kad krizė yra didesnis nei Ukrainos konfliktas, nes tai konfliktas tarp "Vakarų", kuriems atstovauja Jungtinės Amerikos Valstijos ir Europos Sąjunga, ir Rusijos. Mūšio laukas - Ukraina. Dabar nelengva būti rusu.
Kaip ir Sirijoje...
Taip, ir čia man taip pat atrodo, kad pirmoji konflikto auka yra laisvė.. Viskas yra už laisvę, net pati konflikto priežastis.
Ir kodėl?
2014 m. Euromaidano protestuotojai Ukrainoje norėjo laisvės pasirinkti politinę ateitį su Europa; Kryme žmonės norėjo laisvė būti Rusijos dalimi, o Donecke ir Luganske rusų dauguma norėjo laisvės nuo naujosios Ukrainos valdžios.
Savo ruožtu Rusijos prezidentas jau daugelį metų ragina išsilaisvinti nuo grėsmės, kurią kelia NATO buvimas prie Rusijos sienų, o Europa nori išsilaisvinti nuo rusiškos iškastinio kuro naftos ir dujų. O dabar Ukrainoje žmonės nori laisvės nuo Rusijos kariuomenės.
Mes visi norime laisvės! Problema ta, kad dažnai jos norime kitų sąskaita.
Žinoma, kad taip! Visi siekia laisvės, kovoja už laisvę, tačiau laisvė nyksta. Kodėl? Mano nuomone, todėl, kad egzistuoja dviveidis drakonas, kurį maitina baimė. Vienas veidas - tai "Vakarų atkritimas", o antrasis - "sovietinės ideologijos liekanos".
Šį argumentą suprato popiežius Pranciškus, Benediktas XVI, Jonas Paulius II ir kiti pirmtakai. Visi popiežiai pabrėžė, kad tiek Bažnyčioje, tiek pasaulyje reikalingi gyvybei būtini Rytų ir Vakarų plaučiai. Ir vis dėlto popiežiaus tarpininkavimas buvo plačiai kritikuojamas tiek katalikų, tiek stačiatikių, daugeliui atrodė, kad neįmanoma susikalbėti nei su Putinu, nei su Kirilu.
Norėčiau pacituoti Aleksandrą Solženicyną, kuris išgyveno sovietinį Gulagą: "Pamažu man paaiškėjo, kad linija, skirianti gėrį ir blogį, eina ne per valstybes, ne tarp klasių, ne tarp politinių partijų, bet tiesiai per kiekvieno žmogaus širdį ir visas žmonių širdis. Ši linija kinta. Mūsų viduje ji svyruoja bėgant metams. Ir net blogio užvaldytose širdyse išlieka nedidelis gėrio prieangis. Ir net geriausiose širdyse lieka... mažas neįsišaknijusio blogio kampelis. Nuo to laiko supratau visų pasaulio religijų tiesą: Kova su blogiu žmoguje (kiekviename žmoguje). Neįmanoma išstumti viso blogio iš pasaulio, bet įmanoma jį apriboti kiekviename žmoguje".
Solženicynas yra didis žmogus... Be to, esant tokiai sudėtingai situacijai, kai stačiatikių Bažnyčia Rusijoje kaltinama sąjungininkais su valdančiaisiais režimais, popiežius Pranciškus norėjo pasikalbėti su patriarchu Kirilu.
Žinoma, šiuo sunkiu metu dialogas tarp abiejų Bažnyčių yra dar reikalingesnis. Mums abiem lemta nugalėti drakoną, jei laikysimės Jėzaus. 2022 m. rugsėjo 14-15 d. popiežius Pranciškus vyks į Kazachstaną dalyvauti VII tradicinių religijų kongrese, kur susitiks su patriarchu Kirilu. Labai tikiuosi šio susitikimo ir didžiuojuosi Kazachstanu, kad jis surengs tokį svarbų renginį.
Komunizmo ir bolševizmo idėjos Kazachstane ir buvusiose Sovietų Sąjungos šalyse yra mirusios.. Mano nuomone, gyva yra baimė", - sako rusų žurnalistas.
Studijavote komunikaciją Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete: kiek tai padėjo jums pasirengti dabartiniam darbui?
Turėjau teigiamos patirties studijuojant komunikaciją Šventojo Kryžiaus universitetas. Be jokios abejonės, šie kursai padėjo pagrindus mano profesiniam gyvenimui. Universitete studijavo studentai iš viso pasaulio, o čia įgytas kontaktų tinklas yra neįkainojamas, nes dabar galiu užmegzti ir toliau puoselėti daugybę žmogiškų ir profesinių ryšių visose pasaulio dalyse.
Tai taip pat prisidėjo prie gražios profesinės patirties, kuriai dabar atsidavėte EWTNTai labai svarbi užduotis, nes "Amžinojo žodžio televizija" yra tinklas, visame pasaulyje pristatantis katalikiškos tematikos laidas ir pasiekiantis toli ir plačiai. Su EWTN, pavyzdžiui, galėjote sekti popiežių Pranciškų vienos iš jo kelionių metu.
Taip, didelė privilegija. Būdamas EWTN rusų žurnalistas, 2021 m. kovo mėn. kartu su popiežiumi keliavau į Iraką tuo pačiu lėktuvu. Popiežiui Pranciškui susitikus su Irako katalikų lyderiais, tapau tikėjimo galios liudininku Bagdade, sirų katalikų Dievo Motinos išganymo katedroje, kurioje 2010 m. per teroristinį išpuolį buvo nukankinti 48 žmonės. Kai Šventasis Tėvas įžengė, visi tikintieji šaukė iš džiaugsmo, ir tą akimirką pajutau, kad gyvenimas nugalėjo mirtį. Tai buvo akimirka, kai buvo labai lengva tikėti prisikėlimu ir amžinuoju gyvenimu. Popiežiaus Pranciškaus žinia Irake buvo paprasta: "Meilė yra mūsų stiprybė.
Ačiū jums, brangus Aleksiejau, ačiū už jūsų gyvenimo ir tikėjimo liudijimą, už puikų darbą EWTN ir už tai, kad šiuo metu, kuris atrodo toks tamsus, dovanojate mums tokius gražius vilties žodžius. Meldžiamės už taiką ir už jus. Kaip sako Aleksejus, dabar nelengva būti rusu.
Gerardo Ferrara
Baigė istorijos ir politikos mokslų studijas, specializacija - Artimieji Rytai.
Atsakingas už Šventojo Kryžiaus universiteto Romoje studentus.
