Puhuimme Aleksei Gotovskiy EWTN:n toimittaja Vatikaanissa ja entinen opiskelija Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa Roomassa. Hänellä on Venäjän ja Kazakstanin kaksoiskansalaisuus. Hän kertoo meille Neuvostoliiton viimeiseen sukupolveen kuulumisen monimutkaisuudesta ja analysoi sotaa.Lue lisää : "Ukrainan konfliktin ensimmäinen uhri on vapaus".
Haastattelun jälkeen kaksi ukrainalaista opiskelijaa Pyhän Ristin paavillisen yliopiston johtajan, tapaamme tänään venäläisen Aleksei Gotovskin, yliopistomme entisen opiskelijan, joka opiskeli myös institutionaalista viestintää.
Aleksei syntyi Kazakstanissa sijaitsevassa Karagandan kaupungissa vuonna 1990, juuri vuosi Berliinin muurin murtumisen jälkeen ja vuotta ennen Neuvostoliiton hajoamista. Tämä venäläinen toimittaja on "etninen venäläinen", eli hän kuuluu venäläiseen vähemmistöön, joka elää edelleen paitsi hänen kotimaassaan myös lähes kaikissa entisissä neuvostotasavalloissa, jotka kuuluivat Neuvostoliittoon, sekä Ukrainassa. Valitettavasti hän tunnustaa: "Nyt ei ole helppoa olla venäläinen".
Valmistuttuaan viestinnän tutkinnosta Pyhän Ristin paavillisesta yliopistosta hän on tällä hetkellä projektipäällikkö EWTN:n Vatikaanin toimistossa.
Kiitos mahdollisuudesta kertoa meille tarinasi Aleksei. Se on loistava tilaisuus keskustella nuoren venäläisen kanssa, joka voi kertoa meille näkemyksensä viimeaikaisista tapahtumista. Ja ensimmäinen kysymys, jonka halusin kysyä teiltä, on nimenomaan: mitä tarkoittaa olla venäläinen nykyään? Kansanne on kärsinyt paljon historian aikana, kuten muutkin entisen Neuvostoliiton alueella, ja nyt, sotakonfliktin myötä, näemme maailman syyttävän Venäjää siitä, että se on syyllinen ukrainalaisten kärsimyksiin.
Ja minun on sanottava, että näiden ennakkoluulojen vuoksi ei ole helppoa olla venäläinen.
Johtuvatko nämä ennakkoluulot mielestänne myös siitä, että kommunismi ja bolshevismi ovat yhä elossa Venäjän kulttuurissa, samoin kuin Kazakstanin ja entisen Neuvostoliiton maiden kulttuurissa?
Sanoisin, että ei: kommunismin ja bolshevismin ajatukset Kazakstanissa ja entisen Neuvostoliiton maissa ovat kuolleet.. Minun mielestäni pelko on se, mikä elää. Ja tämä pelko herätti henkiin lohikäärmeen, jonka kaikki näkivät kuolevan Berliinin muurin murtumisen myötä. Ihmisten kyky arvioida tosiasioita on rajallinen, kun vallalla on pelko.
Ja myös kyky saada hyvää tietoa...
Tietenkin: niin lännessä kuin idässäkin ihmiset elävät informaatioulottuvuuksiensa tai niin sanottujen "kuplien" mukaan. On helppo luottaa tietoihin, jotka saavat sinut tuntemaan olosi mukavaksi ja turvalliseksi.
Minuun teki suuren vaikutuksen se, miten ilmaiset sanan "vapaus" italiaksi (kieli, jonka hallitset täydellisesti, vaikka haastattelu oli englanniksi), koska se tuntuu joltain, jota sanoessasi nautit, joltain, joka ei ole vain abstrakti käsite, vaan elämäntapa, valloitus, tavara, joka on säilytettävä hinnalla millä hyvänsä. Ja 1990-luvulla entisessä Neuvostoliitossa syntynyt tietää tämän hyvin...
Totta kai! Olen ylpeä siitä, että olen syntynyt maailman suurimpaan valtioon, sillä se antaa meille tai on antanut minulle maistaa suuria unelmia ja janoaa vapautta. Kuten sanoitte, olen syntynyt vuonna 1990 nykyisessä Kazakstanissa ja Minut kastettiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa.. Vuosina 1992-1998 perheeni muutti kuitenkin Kazakstanista Etelä-Kaukasuksen alueelle Venäjälle.
Mitä muistoja sinulla on lapsuudestasi?
1990-luku oli vaikea vuosi, joka oli täynnä köyhyyttä, rikollisuutta ja epävarmuutta. Ihmiset alkoivat pian tuntea nostalgiaa romahtanutta suurta maata kohtaan. Tämä mieliala on tarttunut minuun, ja minun on sanottava, että tunnen kuuluvani tähän viimeiseen neuvostosukupolveen, joka ei ole enää ateisti, mutta jolla on yhä tuon ajan mentaliteetti.
Ja sanoit minulle, että oli myös vaikeaa elää uskossa?
No, aika paljon... Ensimmäinen kokemukseni Jumalasta tuli luonnollisesti perheeni kautta. Äitini opetti minulle ja siskolleni ensimmäiset rukouksemme: Isä meidän -rukous ja Ave Maria vanhalla slaavilaisella kielellä.
Ja vaarana oli, että perheen ulkopuolella ateismi jatkoi vallitsevana...
Kyllä, ensimmäinen muistoni tästä julkisesta uskonilmaisusta oli kerran - oli pääsiäinen - kun kuulin ihmisten tervehtivän toisiaan kadulla sanomalla: "Христос Воскрес".Khristos Voskres), eli "Kristus on noussut ylös". Tämä lause resonoi päässäni niin paljon, että aloin toistaa sitä ja tervehtiä kaikkia sanomalla "¡Христос Воскрес1". Tunsin sanoinkuvaamatonta iloa, iloa, jonka näin myös muiden kasvoilta.
Kuinka ihmeellistä! Tämä elpyminen, tämä kansan uskonnollisuuden paluu pintaan, jota edes valtiollinen ateismi ei voinut tuhota....
Kyllä, yksikään ympärillämme olevista perheistä ei ollut harjoittava kristitty, mutta meidät kaikki oli kastettu. Ystäväni pitivät ristejä kuten minäkin, mutta kun risti tuli paidastamme ulos pelien aikana, pysähdyimme, suutelimme sitä ja piilotimme sen uudelleen. Pelkäsimme näyttää ristiä, koska lasten keskuudessa oli aina tämä sanonta: "Крестик наружу тот всех хуже", ("Krestк наружу тот всех хуже").Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), mikä tarkoittaa jotakin sellaista kuin "se, jolla on risti ulkopuolella, on pahin". Tämä sanonta on ollut olemassa jo neuvostoajoista lähtien, ja se leimasi kristittyjä vielä silloin, kun olin lapsi.
Aleksei Gotovskiy on Rooman Pyhän Ristin paavillisen yliopiston entinen opiskelija. Hän on valmistunut institutionaalisen sosiaalisen viestinnän maisteriksi. Hänellä on Venäjän ja Kazakstanin kaksoiskansalaisuus. Hän kertoo meille Neuvostoliiton viimeiseen sukupolveen kuulumisen monimutkaisuudesta ja analysoi sotaa. Valitettavasti hän tunnustaa: "Nyt ei ole helppoa olla venäläinen".
Tällä hetkellä hän toimii projektipäällikkönä EWTN:n Vatikaanin toimistossa. EWTN:n kanssa hän matkusti samassa lentokoneessa paavi Franciscuksen kanssa Irakiin maaliskuussa 2021.
"Todistin uskon voiman, kun paavi Franciscus tapasi Irakin katolisia johtajia Bagdadissa Syyrian katolisessa Our Lady of Salvation -katedraalissa, jossa 48 ihmistä sai marttyyrikuoleman terrori-iskussa vuonna 2010. Kun Pyhä Isä astui sisään, kaikki uskovaiset huusivat ilosta, ja se oli hetki, jolloin tunsin, että elämä oli voittanut kuoleman. Se oli hetki, jolloin oli hyvin helppoa uskoa ylösnousemukseen ja ikuiseen elämään. Paavi Franciscuksen viesti Irakissa oli yksinkertainen: "Rakkaus on voimamme".
Ja Fatiman neitsyt tuli ortodoksiseen perheeseen!
Jotain ihanaa! Sattui niin, että kun olin 8-vuotias, sukulaiseni Kazakstanista tulivat vierailulle ja toivat mukanaan rukousnauhoja ja Fatiman neitsyt Mariaa käsittelevän kirjasen. Kävi ilmi, että he opettivat meille, miten sitä rukoillaan. Siitä hetkestä lähtien Fatiman neitsyt Maria oli läsnä perheeni elämässä.
Palasimme Kazakstaniin, ja kun saavuimme sinne, pikkusiskoni syntyi ennenaikaisesti. Lääkärit sanoivat, että oli pieni mahdollisuus, että hän selviäisi hengissä, joten voisimme vain toivoa ihmettä. Niinpä äitini rukoili koko yön ja lupasi, että hän antaisi lapselle nimen Maria, jos tämä jäisi henkiin. Maria selvisi hengissä, ja se oli ensimmäinen syy, miksi menimme kirkkoon, kiittääksemme hänen elämästään.
Erittäin vaikuttava todistus, varsinkin kun tiedämme, että Fatiman neitsyt Maria pyysi Venäjän erityistä vihkimistä hänen tahrattomalle sydämelleen. Miten te venäläiset suhtaudutte Ukrainan kanssa käytävään sotaan Venäjän ja Kazakstanin sodan ja kansan mielenosoitusten väliseen nykytilanteeseen nähden?
No, kyllä, olen venäläinen, mutta olen kotoisin Kazakstanista, joten en ole toimivaltainen puhumaan Ukrainan tilanteesta. Uskon kuitenkin, että kriisi on Ukrainaa laajempi, sillä se on konflikti Yhdysvaltojen ja Euroopan unionin edustaman "lännen" ja Venäjän välillä. Taistelukenttä on Ukraina. Nyt ei ole helppoa olla venäläinen.
Kuten myös Syyriassa...
Niin, ja tässäkin asiassa minusta näyttää siltä, että... konfliktien ensimmäinen uhri on vapaus. Kaikki on vapauden puolesta, jopa konfliktin syy.
Ja miksi?
Vuonna 2014 Ukrainan Euromaidan-mielenosoittajat halusivat vapauden valita poliittisen tulevaisuutensa Euroopan kanssa, Krimillä ihmiset halusivat vapaus Donetskissa ja Luganskissa venäläinen enemmistö halusi vapautua Ukrainan uudesta hallituksesta.
Venäjän presidentti on puolestaan jo vuosia vaatinut vapautta Naton läsnäolon aiheuttamasta uhasta Venäjän rajoilla, kun taas Eurooppa haluaa vapautua Venäjän fossiilisista polttoaineista, öljystä ja kaasusta. Ja nyt Ukrainassa kansa haluaa vapautua venäläisistä joukoista.
Me kaikki haluamme vapautta! Ongelmana on, että haluamme sitä usein muiden kustannuksella.
Totta kai se on! Kaikki pyrkivät vapauteen, taistelevat vapauden puolesta, ja silti vapaus katoaa. Miksi? Minun mielestäni siksi, että on olemassa kaksinaamainen lohikäärme, jota pelko on ruokkinut. Toinen puoli on "länsimainen luopio" ja toinen puoli on "neuvostoideologian jäänteet".
Paavi Franciscus, Benedictus XVI, Johannes Paavali II ja muut edeltäjät ovat ymmärtäneet tämän väitteen. Kaikki paavit ovat korostaneet, että sekä kirkossa että maailmassa tarvitaan sekä itäisiä että läntisiä keuhkoja, jotka ovat välttämättömiä elämälle. Silti sekä katolilaiset että ortodoksit ovat arvostelleet paavin välitystä laajalti, ja monet ovat sitä mieltä, ettei Putinin tai Kirillin kanssa voida keskustella.
Haluaisin lainata Aleksandr Solženitsynia, joka kävi läpi Neuvostoliiton Gulagin: "Vähitellen minulle paljastui, että hyvän ja pahan välinen raja ei kulje valtioiden, luokkien tai poliittisten puolueiden välillä vaan suoraan jokaisen ihmissydämen ja kaikkien ihmissydämien läpi. Tämä linja siirtyy. Sisällämme se vaihtelee vuosien mittaan. Jopa pahan valtaamiin sydämiin jää pieni hyvän sillanpääasema. Ja jopa parhaissa sydämissä on edelleen... pieni nurkka juurtumatonta pahuutta. Sittemmin olen ymmärtänyt kaikkien maailman uskontojen totuuden: taistelu pahaa vastaan ihmisessä (jokaisessa ihmisessä). Pahuutta on mahdotonta karkottaa maailmasta kokonaisuudessaan, mutta sitä on mahdollista rajoittaa jokaisessa ihmisessä".
Solženitsyn on suuri mies...Lisäksi näin monimutkaisessa tilanteessa, jossa Venäjän ortodoksikirkkoa syytetään liittolaiseksi vallassa olevien hallitusten kanssa, paavi Franciscus halusi puhua patriarkka Kirillin kanssa.
Tänä vaikeana aikana vuoropuhelu on tietenkin entistäkin tarpeellisempaa näiden kahden kirkon välillä. Meidän molempien kohtalona on voittaa lohikäärme, jos pysymme Jeesuksessa. Paavi Franciscus matkustaa 14.-15. syyskuuta 2022 Kazakstaniin osallistuakseen perinteisten uskontojen VII kongressiin, jossa hän tapaa patriarkka Kirillin. Olen hyvin toiveikas tämän kokouksen suhteen ja ylpeä Kazakstanista, joka isännöi näin tärkeää tapahtumaa.
Kazakstanin ja entisen Neuvostoliiton maiden kommunismin ja bolshevismin ajatukset ovat kuolleet.. Minun mielestäni se, mikä elää, on pelko", venäläinen toimittaja sanoo.
Opiskelit viestintää Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa: missä määrin se antoi sinulle mahdollisuuden kouluttautua nykyiseen työhösi?
Minulla oli myönteinen kokemus viestinnän opiskelusta Pyhän Ristin yliopisto. Kurssit loivat epäilemättä perustan työelämälleni. Yliopistossa oli opiskelijoita kaikkialta maailmasta, ja täällä saamani kontaktiverkosto on korvaamaton, koska voin nyt solmia ja ylläpitää monia inhimillisiä ja ammatillisia suhteita eri puolilla maailmaa.
Ja se vaikutti myös siihen kauniiseen ammatilliseen kokemukseen, jolle nyt omistaudutte. EWTNTämä on hyvin tärkeä tehtävä, sillä Eternal Word Television on verkosto, joka esittää katolisia ohjelmia ympäri maailmaa ja ulottuu kauas ja laajalle. Esimerkiksi EWTN:n kautta pystyit seuraamaan paavi Franciscuksen matkaa.
Kyllä, suuri etuoikeus. EWTN:n venäläisenä toimittajana matkustin paavin kanssa samassa lentokoneessa Irakiin maaliskuussa 2021. Todistin uskon voiman, kun paavi Franciscus tapasi Irakin katolisia johtajia. Bagdadissa Syyrian katolisessa Our Lady of Salvationin katedraalissa, jossa 48 ihmistä kuoli marttyyrikuoleman terrori-iskussa vuonna 2010. Kun Pyhä Isä astui sisään, kaikki uskovaiset huusivat ilosta, ja se oli hetki, jolloin tunsin, että elämä oli voittanut kuoleman. Se oli hetki, jolloin oli hyvin helppoa uskoa ylösnousemukseen ja ikuiseen elämään. Paavi Franciscuksen viesti Irakissa oli yksinkertainen: "Rakkaus on voimamme.
Kiitos, rakas Aleksei, kiitos elämän ja uskon todistuksestasi, suuresta työstäsi EWTN:ssä ja siitä, että annat meille niin kauniita toivon sanoja tänä aikana, joka näyttää niin pimeältä. Rukoilemme rauhan puolesta ja teidän puolestanne. Kuten Aleksei sanoo, nyt ei ole helppoa olla venäläinen.
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa Roomassa sijaitsevan Pyhän Ristin yliopiston opiskelijoista.
