Beszéltünk a Alekszej Gotovszkij Az EWTN újságírója a Vatikánban és a római Szent Kereszt Pápai Egyetem egykori hallgatója. Kettős állampolgársággal rendelkezik: orosz és kazah. Beszél a szovjet korszak utolsó nemzedékéhez való tartozás bonyolultságáról, és elemzi a háborút.További információ : "Az ukrajnai konfliktus első áldozata a szabadság".
Az interjú után a két ukrán diák a Szent Kereszt Pápai Egyetemről, ma egy orosszal, Alekszej Gotovszkijjal, egyetemünk egykori hallgatójával találkozunk, aki szintén intézményi kommunikációból szerzett diplomát.
Alekszej a kazahsztáni Karagandában született 1990-ben, egy évvel a berlini fal leomlása után és egy évvel a Szovjetunió bukása előtt. Ez az orosz újságíró "etnikai orosz", azaz annak az orosz kisebbségnek a tagja, amely ma is él nemcsak hazájában, hanem szinte az összes volt szovjet köztársaságban, amely a Szovjetunió része volt, valamint Ukrajnában. Szomorúan vallja: "Nem könnyű most orosznak lenni".
A Szent Kereszt Pápai Egyetem kommunikáció szakán szerzett diplomát, jelenleg az EWTN vatikáni irodájának projektmenedzsere.
Köszönjük a lehetőséget, hogy elmondhattad nekünk a történetedet, Alekszej. Nagyszerű lehetőség, hogy beszélgessünk egy fiatal orosszal, aki elmondhatja nekünk a véleményét a közelmúlt eseményeiről. És az első kérdés, amit fel akartam tenni önnek, pontosan az: mit jelent ma orosznak lenni? Az önök népe sokat szenvedett a történelem során, a volt Szovjetunióban élőkkel együtt, és ma, a háborús konfliktus miatt azt látjuk, hogy a világ azzal vádolja Oroszországot, hogy ő a felelős az ukránok szenvedéseiért.
És azt kell mondanom, hogy nem könnyű most orosznak lenni, ezek miatt az előítéletek miatt.
És Ön szerint ezek az előítéletek annak is köszönhetőek, hogy a kommunizmus és a bolsevizmus még mindig él Oroszország kultúrájában, valamint Kazahsztán és a volt Szovjetunió országainak kultúrájában?
Én azt mondanám, hogy nem: a kommunizmus és a bolsevizmus eszméi Kazahsztánban és a volt Szovjetunió országaiban halottak.. Véleményem szerint ami él, az a félelem. És ez a félelem feltámasztotta azt a sárkányt, amelyet a berlini fal leomlásával mindenki halottnak látott. Az emberek képessége a tények megítélésére korlátozott, ha félelemben élnek.
És az a képesség, hogy jó információkkal is rendelkezzünk...
Természetesen: Nyugaton és Keleten is az emberek az információs dimenziók vagy az úgynevezett "buborékok" szerint élnek. Könnyű olyan információkra támaszkodni, amelyekkel kényelmesen és biztonságban érezheti magát.
Nagyon megragadott, ahogyan a "szabadság" szót olaszul (egy olyan nyelven, amelyet tökéletesen elsajátít, bár az interjú angolul volt) kifejezi, mert úgy tűnik, mintha valami olyasmi lenne, amit élvez, amikor kimondja, valami, ami nem csak egy elvont fogalom, hanem egy életforma, egy hódítás, egy mindenáron megtartandó jószág. És aki az 1990-es években született a volt Szovjetunióban, az jól tudja ezt...
Persze, hogy az vagyok! Büszke vagyok arra, hogy a világ legnagyobb országában születtem, mert ez az, ami a nagy álmok ízét adja nekünk, vagy adta nekem, a nagy szabadságvágy mellett. Mint mondta, 1990-ben születtem, a mai Kazahsztánban, és Az orosz ortodox egyházban kereszteltek meg.. A családom azonban 1992 és 1998 között Kazahsztánból Oroszország dél-kaukázusi régiójába költözött.
Milyen emlékeid vannak a gyermekkorodból?
Az 1990-es évek nehéz évek voltak, tele szegénységgel, bűnözéssel és bizonytalansággal. Az emberek hamarosan nosztalgiát kezdtek érezni egy nagyszerű ország iránt, amely összeomlott. Engem is megfertőzött ez a hangulat, és azt kell mondanom, hogy úgy érzem, hogy ehhez az utolsó szovjet generációhoz tartozom, amely már nem ateista, de még mindig az akkori mentalitással.
És azt mondtad, hogy a hitet is nehéz megélni?
Nos, elég sokat... Az első Isten-tapasztalatom természetesen a családomon keresztül jött. Édesanyám tanított meg engem és a nővéremet az első imáinkra: A Miatyánk és az Üdvözlégy Mária régi szláv nyelven.
És azzal a veszéllyel, hogy a családon kívül továbbra is az ateizmus dominált...
Igen, az első emlékem a hit e nyilvános megnyilvánulásáról egyszer - húsvét volt -, amikor hallottam, hogy az emberek az utcán így köszöntik egymást: "Христос Воскрес" (a "Воскрес").Voskres Hrisztosz Voszkresz), azaz "Krisztus feltámadt". Ez a mondat annyira visszhangzott a fejemben, hogy elkezdtem ismételgetni, mindenkit üdvözölve, és azt mondtam: "¡Христос Воскрес1". Leírhatatlan örömöt éreztem, olyan örömöt, amelyet mások arcán is láttam.
Milyen csodálatos! Ez az újjáéledés, a népi vallásosság felszínre való visszatérése, amelyet még az állami ateizmus sem tudott megtörni?
Igen, a körülöttünk lévő családok közül egyik sem volt gyakorló keresztény, de mindannyian meg voltunk keresztelve. A barátaim ugyanúgy keresztet viseltek, mint én, de amikor a kereszt játék közben előkerült a pólónkból, megálltunk, megcsókoltuk és újra elrejtettük. Féltünk megmutatni a keresztet, mert a gyerekek között mindig ez volt a mondás: "Крестик наружу тот всех хуже", ("A keresztet nem lehetett megmutatni.")Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), ami valami olyasmit jelent, hogy "akinél a kereszt kívül van, az a legrosszabb". Ez a mondás a szovjet idők óta ismert, és még gyerekkoromban is jelezte a keresztényeket.
Alekszej Gotovszkij a római Szent Kereszt Pápai Egyetem volt hallgatója. Intézményi társadalmi kommunikáció szakon szerzett diplomát. Kettős állampolgársággal rendelkezik: orosz és kazah. Beszél a szovjet korszak utolsó nemzedékéhez való tartozás bonyolultságáról, és elemzi a háborút. Szomorúan vallja: "Nem könnyű most orosznak lenni".
Jelenleg az EWTN vatikáni irodájának projektmenedzsere. Az EWTN-nel 2021 márciusában Ferenc pápával egy repülőn utazott Irakba.
"Tanúja voltam a hit erejének, amikor Ferenc pápa iraki katolikus vezetőkkel találkozott Bagdadban, az Üdvözítő Szűzanya szír katolikus székesegyházban, ahol 2010-ben 48 ember halt mártírhalált egy terrortámadás során. Amikor a Szentatya belépett, az összes hívő felkiáltott örömében, és ez volt az a pillanat, amikor úgy éreztem, hogy az élet legyőzte a halált. Ez volt az a pillanat, amikor nagyon könnyű volt hinni a feltámadásban és az örök életben. Ferenc pápa iraki üzenete egyszerű volt: "A szeretet az erőnk".
És a Fatimai Szűzanya egy ortodox családba jött!
Valami csodálatos! Nos, úgy történt, hogy amikor 8 éves voltam, a kazahsztáni rokonaim meglátogattak, és rózsafüzéreket és egy könyvecskét hoztak a Fatimai Szűzanyáról. Nos, kiderült, hogy megtanítottak minket imádkozni. Attól a pillanattól kezdve a Fatimai Szűzanya jelen volt a családom életében.
Visszatértünk Kazahsztánba, és megérkezésünkkor a kishúgom koraszülöttként született. Az orvosok azt mondták, hogy kicsi az esélye annak, hogy túléli, így csak a csodában reménykedhettünk. Ezért anyám egész éjjel imádkozott, és megígérte, hogy a gyermeknek a Mária nevet fogja adni, ha életben marad. Maria túlélte, és ez volt az első ok, amiért templomba mentünk, hogy hálát adjunk az életéért.
Nagyon megdöbbentő tanúságtétel, különösen annak tudatában, hogy a Fatimai Szűzanya kérte Oroszország különleges felszentelését az ő Szeplőtelen Szívének. Az Oroszországban és Kazahsztánban a háború és a népi tüntetések között kialakult helyzet fényében, hogyan vélekednek önök, oroszok az ukrajnai háborúról?
Nos, igen, orosz vagyok, de Kazahsztánból származom, így nem vagyok illetékes az ukrajnai helyzetről beszélni. Úgy vélem azonban, hogy a válság nagyobb, mint Ukrajna, mivel ez a konfliktus a "Nyugat", azaz az Egyesült Államok és az Európai Unió, valamint Oroszország között zajlik. És Ukrajna a csatatér. Nem könnyű most orosznak lenni.
Ahogy Szíriában is...
Igen, és itt is úgy tűnik nekem, hogy a konfliktus első áldozata a szabadság. Minden a szabadságért van, még a konfliktus oka is.
És miért?
2014-ben az ukrajnai Euromaidan tüntetők azt akarták, hogy szabadon választhassák meg politikai jövőjüket Európával együtt; a Krímben az emberek azt akarták, hogy szabadság hogy Oroszország része legyen; Donyeckben és Luganszkban pedig az orosz többség szabadságot akart az új ukrán kormánytól.
Az orosz elnök a maga részéről évek óta szabadságot követel az Oroszország határainál lévő NATO-jelenlét jelentette fenyegetéstől, míg Európa szabadságot akar az orosz fosszilis tüzelőanyagoktól, az olajtól és gáztól. És most Ukrajnában az emberek szabadságot akarnak az orosz csapatoktól.
Mindannyian szabadságot akarunk! A probléma az, hogy ezt gyakran mások kárára akarjuk elérni.
Persze, hogy az! Mindenki a szabadságra törekszik, a szabadságért küzd, és mégis eltűnik a szabadság. Miért? Véleményem szerint azért, mert van egy kétarcú sárkány, amelyet a félelem táplál. Az egyik arc a "nyugati hitehagyás", a másik arc pedig a "szovjet ideológia maradványai".
Ezt az érvet Ferenc pápa, XVI. Benedek, II. János Pál és más elődök is megértették. Minden pápa hangsúlyozta, hogy mind az Egyházban, mind a világban szükség van az élethez szükséges keleti és nyugati tüdőre. A pápa közvetítését azonban a katolikusok és az ortodoxok is széles körben bírálták, sokan úgy érzik, hogy sem Putyinnal, sem Kirillel nem lehet beszélni.
Alekszandr Szolzsenyicint szeretném idézni, aki megjárta a szovjet Gulágot: "Fokozatosan kiderült számomra, hogy a jót és a rosszat elválasztó vonal nem államokon, nem osztályok, nem politikai pártok között húzódik, hanem minden emberi szíven és minden emberi szíven keresztül. Ez a vonal eltolódik. Bennünk ez az évek során ingadozik. És még a gonosz által elárasztott szívekben is megmarad a jónak egy kis hídfőállása. És még a legjobb szívekben is megmarad... a gyökértelen gonoszság egy kis sarka. Azóta megértettem a világ összes vallásának igazságát: az emberben (minden emberben) rejlő harci gonoszság. Lehetetlen a gonoszt teljes egészében kiűzni a világból, de lehetséges, hogy minden egyes emberben korlátozzuk".
Szolzsenyicin nagyszerű ember... Ráadásul egy ilyen bonyolult helyzetben, amikor az oroszországi ortodox egyházat azzal vádolják, hogy a hatalmon lévő rezsimekkel szövetkezik, Ferenc pápa beszélni akart Kirill pátriárkával.
Természetesen, és ebben a nehéz időszakban még inkább szükség van a párbeszédre a két egyház között. Mindkettőnk sorsa az, hogy győzzünk a sárkány felett, ha Jézushoz ragaszkodunk. 2022. szeptember 14-15-én Ferenc pápa Kazahsztánba utazik, hogy részt vegyen a Hagyományos Vallások VII. kongresszusán, ahol találkozik Kirill pátriárkával. Nagy reményeket fűzök ehhez a találkozóhoz, és büszke vagyok Kazahsztánra, hogy egy ilyen fontos eseménynek ad otthont.
A kommunizmus és a bolsevizmus eszméi Kazahsztánban és a volt Szovjetunió országaiban halottak.. Véleményem szerint ami él, az a félelem" - mondja az orosz újságíró.
A Szent Kereszt Pápai Egyetemen tanultál kommunikációt: mennyire tudtál így felkészülni a jelenlegi munkádra?
Pozitív tapasztalatokat szereztem a kommunikáció tanulásáról a Szent Kereszt Egyetem. Kétségtelen, hogy a tanfolyamok megalapozták a szakmai életemet. Az egyetemre a világ minden tájáról érkeztek diákok, és az itt szerzett kapcsolati hálóm felbecsülhetetlen értékű, mert most már a világ minden részén számos emberi és szakmai kapcsolatot tudok kialakítani és ápolni.
És ez is hozzájárult ahhoz a gyönyörű szakmai tapasztalathoz, amelynek most szenteli magát a EWTNEz egy nagyon fontos feladat, mivel az Örök Ige Televízió egy olyan hálózat, amely katolikus témájú műsorokat mutat be világszerte, és messzire eljut. Az EWTN segítségével például követhetted Ferenc pápát az egyik útja során.
Igen, nagy kiváltság. Az EWTN orosz újságírójaként 2021 márciusában a pápával egy repülőn utaztam Irakba. Tanúja voltam a hit erejének, amikor Ferenc pápa iraki katolikus vezetőkkel találkozott. Bagdadban, az Üdvözítő Szűzanya szír katolikus székesegyházban, ahol 2010-ben 48 ember halt mártírhalált egy terrortámadás során. Amikor a Szentatya belépett, az összes hívő felkiáltott örömében, és ez volt az a pillanat, amikor úgy éreztem, hogy az élet legyőzte a halált. Ez volt az a pillanat, amikor nagyon könnyű volt hinni a feltámadásban és az örök életben. Ferenc pápa iraki üzenete egyszerű volt: "A szeretet az erőnk.
Köszönöm, kedves Alekszej, köszönöm az életről és a hitről tett tanúságtételedet, az EWTN-nél végzett nagyszerű munkádat és azt, hogy a remény ilyen gyönyörű szavait adod nekünk ebben a sötétnek tűnő időben. Imádkozunk a békéért és értetek. Ahogy Alekszej mondja, nem könnyű most orosznak lenni.
Gerardo Ferrara
Történelem és politológia szakon végzett, szakterülete a Közel-Kelet.
Felelős a római Szent Kereszt Egyetem diákjaiért.
