Abbiamo parlato con Alexey Gotovskiy Giornalista di EWTN in Vaticano ed ex studente della Pontificia Università della Santa Croce a Roma. Ha la doppia cittadinanza: russa e kazaka. Ci parla della complessità di appartenere all'ultima generazione dell'era sovietica e analizza la guerra.Per saperne di più : "La prima vittima del conflitto in Ucraina è la libertà".
Dopo l'intervista con due studenti ucraini della Pontificia Università della Santa Croce, incontriamo oggi un russo, Alexey Gotovskiy, ex studente della nostra Università, che ha anche studiato per una laurea in Comunicazione Istituzionale.
Alexey è nato a Karaganda, una città del Kazakistan, nel 1990, appena l'anno dopo la caduta del Muro di Berlino e un anno prima della caduta dell'Unione Sovietica. Questo giornalista russo è un "russo etnico", cioè fa parte della minoranza russa che vive ancora oggi non solo nel suo Paese, ma in quasi tutte le ex repubbliche sovietiche che facevano parte dell'URSS, nonché in Ucraina. Purtroppo, confessa: "Non è facile essere russi adesso".
Dopo essersi laureato in Comunicazione presso la Pontificia Università della Santa Croce, attualmente è project manager presso l'Ufficio Vaticano di EWTN.
Grazie per la possibilità di raccontarci la sua storia Alexey. È una grande opportunità per parlare con un giovane russo che può darci il suo punto di vista sugli eventi recenti. E la prima domanda che volevo farle è proprio questa: cosa significa essere russi oggi? Il suo popolo ha sofferto molto nel corso della storia, insieme ad altri nell'ex Unione Sovietica, e oggi, con il conflitto bellico, vediamo il mondo accusare la Russia di essere responsabile della sofferenza degli ucraini.
E devo dire che non è facile essere russi ora, a causa di questi pregiudizi.
E secondo lei, questi pregiudizi sono dovuti anche al fatto che il comunismo e il bolscevismo sono ancora vivi nella cultura della Russia, così come nella cultura del Kazakistan e dei Paesi dell'ex Unione Sovietica?
Direi di no: le idee del comunismo e del bolscevismo in Kazakistan e nei Paesi dell'ex Unione Sovietica sono morte.. Secondo me, ciò che è vivo è la paura. E questa paura ha fatto risorgere il drago che tutti hanno visto morire con la caduta del Muro di Berlino. La capacità delle persone di giudicare i fatti è limitata quando c'è paura.
E la capacità di avere anche buone informazioni...
Naturalmente: sia in Occidente che in Oriente, le persone vivono in base alle loro dimensioni informative o alle cosiddette "bolle". È facile affidarsi a informazioni che fanno sentire a proprio agio e sicuri.
Mi ha colpito molto il modo in cui esprime la parola "libertà" in italiano (una lingua che lei padroneggia perfettamente, anche se l'intervista era in inglese), perché sembra qualcosa che assapora quando la dice, qualcosa che non è solo un concetto astratto, ma uno stile di vita, una conquista, un bene da conservare ad ogni costo. E chi è nato negli anni '90 nell'ex Unione Sovietica lo sa bene...
Certo che lo sono! Sono orgoglioso di essere nato nel Paese più grande del mondo, perché è qualcosa che ci dà, o mi ha dato, il gusto per i grandi sogni, insieme a una grande sete di libertà. Come ha detto lei, sono nata nel 1990, nell'attuale Kazakistan e Sono stato battezzato nella Chiesa ortodossa russa.. Tuttavia, dal 1992 al 1998 la mia famiglia si è trasferita dal Kazakistan alla regione del Caucaso meridionale della Russia.
Quali ricordi ha della sua infanzia?
Gli anni '90 sono stati anni difficili, pieni di povertà, crimine e incertezza. Le persone iniziarono presto a provare nostalgia per un grande Paese che era crollato. Sono stata contagiata da questo stato d'animo e devo dire che sento di appartenere a quest'ultima generazione sovietica, non più atea, ma ancora con la mentalità di allora.
E mi ha detto che è stato anche difficile vivere la fede?
Beh, molto... La mia prima esperienza di Dio è avvenuta naturalmente attraverso la mia famiglia. Mia madre ha insegnato a me e a mia sorella le nostre prime preghiere: Il Padre Nostro e l'Ave Maria nell'antica lingua slava.
E con il pericolo che, al di fuori della famiglia, l'ateismo continuasse a dominare...
Sì, il primo ricordo che ho di questa manifestazione pubblica di fede è stato una volta - era Pasqua - quando ho sentito le persone salutarsi per strada dicendo: "Христос Воскрес" (il "Воскрес").Khristos Voskres), cioè "Cristo è risorto". Questa frase è risuonata così tanto nella mia testa che ho iniziato a ripeterla, salutando tutti dicendo "¡Христос Воскрес1". Ho provato una gioia indescrivibile, una gioia che ho potuto vedere anche sui volti degli altri.
Che meraviglia! Questa rinascita, questo ritorno in superficie di una religiosità popolare che nemmeno l'ateismo di Stato è riuscito a scalfire?
Sì, nessuna delle famiglie intorno a noi era cristiana praticante, ma eravamo tutti battezzati. I miei amici portavano le croci come me, ma quando la croce usciva dalle nostre magliette durante le partite, ci fermavamo, la baciavamo e la nascondevamo di nuovo. Avevamo paura di mostrare la croce perché tra i bambini c'era sempre questo detto: "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), che significa qualcosa come "chi ha la croce fuori è il peggiore". Questo detto esiste fin dall'epoca sovietica e segnava ancora i cristiani quando ero bambino.
Alexey Gotovskiy è un ex studente della Pontificia Università della Santa Croce a Roma. Si è laureato in Comunicazione Sociale Istituzionale. Ha la doppia cittadinanza: russa e kazaka. Ci parla della complessità di appartenere all'ultima generazione dell'era sovietica e analizza la guerra. Purtroppo, confessa: "Non è facile essere russi adesso".
Attualmente è project manager presso l'ufficio vaticano di EWTN. Con EWTN ha viaggiato sullo stesso aereo di Papa Francesco in Iraq nel marzo 2021.
"Sono stato testimone della forza della fede quando Papa Francesco ha incontrato i leader cattolici iracheni a Baghdad, nella Cattedrale cattolica siriaca di Nostra Signora della Salvezza, dove 48 persone sono state martirizzate durante un attacco terroristico nel 2010. Quando il Santo Padre è entrato, tutti i religiosi hanno gridato di gioia ed è stato il momento in cui ho sentito che la vita aveva vinto la morte. Era un momento in cui era molto facile credere nella resurrezione e nella vita eterna. Il messaggio di Papa Francesco in Iraq è stato semplice: "L'amore è la nostra forza".
E la Madonna di Fatima è venuta in una famiglia ortodossa!
Qualcosa di meraviglioso! Ebbene, è successo che quando avevo 8 anni, i miei parenti del Kazakistan sono venuti in visita e hanno portato dei rosari e un libretto su Nostra Signora di Fatima. Ebbene, si è scoperto che ci hanno insegnato a pregarlo. Da quel momento la Madonna di Fatima è stata presente nella vita della mia famiglia.
Siamo tornati in Kazakistan e, all'arrivo, la mia sorellina è nata prematuramente. I medici hanno detto che c'era una piccola possibilità che sopravvivesse, quindi potevamo solo sperare in un miracolo. Così mia madre passò tutta la notte a pregare e promise che avrebbe chiamato la bambina Maria, se fosse sopravvissuta. Maria è sopravvissuta e questo è stato il primo motivo per cui siamo andati in chiesa, per ringraziare per la sua vita.
Una testimonianza molto suggestiva, soprattutto sapendo che la Madonna di Fatima chiese una particolare consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato. Alla luce della situazione attuale sia in Russia che in Kazakistan, tra la guerra e le proteste popolari, come vi sentite voi russi riguardo alla guerra con l'Ucraina?
Beh, sì, sono russa, ma vengo dal Kazakistan, quindi non sono competente per parlare della situazione in Ucraina. Tuttavia, credo che la crisi è più grande dell'Ucraina, poiché si tratta di un conflitto tra l'"Occidente", rappresentato dagli Stati Uniti e dall'Unione Europea, e la Russia. E l'Ucraina è il campo di battaglia. Non è facile essere russi ora.
Come è successo anche in Siria...
Sì, e anche in questo caso mi sembra che La prima vittima del conflitto è la libertà. Tutto è per la libertà, anche la causa stessa del conflitto.
E perché?
Nel 2014, i manifestanti di Euromaidan in Ucraina volevano la libertà di scegliere il proprio futuro politico con l'Europa; in Crimea, la gente voleva libertà di far parte della Russia; e a Donetsk e Lugansk, la maggioranza russa voleva la libertà dal nuovo governo ucraino.
Il Presidente russo, da parte sua, ha chiesto per anni la libertà dalla minaccia rappresentata dalla presenza della NATO ai confini della Russia, mentre l'Europa vuole la libertà dal petrolio e dal gas fossile russo. E ora, in Ucraina, il popolo vuole la libertà dalle truppe russe.
Tutti vogliamo la libertà! Il problema è che spesso lo vogliamo a spese degli altri.
Certo che lo è! Tutti cercano la libertà, lottano per la libertà, eppure la libertà sta scomparendo. Perché? Secondo me, perché c'è un drago bifronte che è stato alimentato dalla paura. Una faccia è l'"apostasia occidentale" e la seconda faccia sono i "residui dell'ideologia sovietica".
Questo argomento è stato compreso da Papa Francesco, Benedetto XVI, Giovanni Paolo II e altri predecessori. Tutti i papi hanno sottolineato la necessità, sia nella Chiesa che nel mondo, dei polmoni orientali e occidentali necessari per la vita. Eppure la mediazione del Papa è stata ampiamente criticata sia dai cattolici che dagli ortodossi, con molti che ritengono che non ci sia modo di parlare né con Putin né con Kirill.
Vorrei citare Aleksandr Solzhenitsyn, che ha vissuto il Gulag sovietico: "Gradualmente mi fu rivelato che la linea che separa il bene dal male non passa attraverso gli Stati, né tra le classi, né tra i partiti politici, ma proprio attraverso ogni cuore umano e tutti i cuori umani. Questa linea si sposta. Dentro di noi, oscilla nel corso degli anni. E anche nei cuori sopraffatti dal male, rimane una piccola testa di ponte del bene. E anche nei cuori migliori, rimane... un piccolo angolo di male non radicato. Da allora ho capito la verità di tutte le religioni del mondo: combattere il male all'interno dell'essere umano (di ogni essere umano). È impossibile espellere il male dal mondo nella sua interezza, ma è possibile limitarlo all'interno di ogni persona".
Solzhenitsyn è un grande uomo... Inoltre, in una situazione così complicata, con la Chiesa ortodossa in Russia accusata di essere alleata con i regimi al potere, Papa Francesco ha voluto parlare con il Patriarca Kirill.
Naturalmente, in questo momento difficile, il dialogo è ancora più necessario tra le due Chiese. Siamo entrambi destinati a vincere il drago se ci atteniamo a Gesù. Il 14-15 settembre 2022, Papa Francesco si recherà in Kazakistan per partecipare al VII Congresso delle Religioni Tradizionali, dove incontrerà il Patriarca Kirill. Sono molto fiducioso per questo incontro e sono orgoglioso del Kazakistan per aver ospitato un evento così importante.
Le idee del comunismo e del bolscevismo in Kazakistan e nei Paesi dell'ex Unione Sovietica sono morte.. Secondo me, ciò che è vivo è la paura", dice il giornalista russo.
Lei ha studiato Comunicazione presso la Pontificia Università della Santa Croce: in che misura le ha permesso di formarsi per il suo attuale lavoro?
Ho avuto un'esperienza positiva nello studio della comunicazione alla Università della Santa Croce. Senza dubbio, i corsi hanno gettato le basi per la mia vita professionale. All'Università c'erano studenti di tutto il mondo e la rete di contatti che ho acquisito qui è inestimabile, perché ora posso stringere e continuare a coltivare molte relazioni, umane e professionali, in tutte le parti del mondo.
E ha anche contribuito alla bella esperienza professionale a cui ora si dedica in EWTNSi tratta di un compito molto importante, in quanto Eternal Word Television è una rete che presenta una programmazione a tema cattolico in tutto il mondo, raggiungendo un pubblico molto vasto. Con EWTN, ad esempio, ha potuto seguire Papa Francesco in uno dei suoi viaggi.
Sì, un grande privilegio. In qualità di giornalista russa di EWTN, ho viaggiato sullo stesso aereo del Papa in Iraq nel marzo 2021. Sono stato testimone del potere della fede quando Papa Francesco ha incontrato i leader cattolici iracheni a Baghdad, presso la Cattedrale cattolica siriaca di Nostra Signora della Salvezza, dove 48 persone sono state martirizzate durante un attacco terroristico nel 2010. Quando il Santo Padre è entrato, tutti i religiosi hanno gridato di gioia ed è stato il momento in cui ho sentito che la vita aveva vinto la morte. Era un momento in cui era molto facile credere nella resurrezione e nella vita eterna. Il messaggio di Papa Francesco in Iraq è stato semplice: "L'amore è la nostra forza.
Grazie, caro Alexey, grazie per la sua testimonianza di vita e di fede, per il suo grande lavoro presso EWTN e per averci dato parole di speranza così belle in questo tempo che sembra così buio. Preghiamo per la pace e per voi. Come dice Alexey, non è facile essere russi ora.
Gerardo Ferrara
Laureata in Storia e Scienze politiche, specializzata in Medio Oriente.
Responsabile per gli studenti dell'Università della Santa Croce a Roma.
