Wir sprachen mit Alexey Gotovskiy EWTN-Journalist im Vatikan und ehemaliger Student an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Er hat die doppelte Staatsbürgerschaft: Russisch und Kasachisch. Er erzählt uns von der Komplexität der Zugehörigkeit zur letzten Generation der Sowjetära und analysiert den Krieg.Fortsetzung lesen : "Das erste Opfer des Konflikts in der Ukraine ist die Freiheit".
Nach dem Interview mit zwei ukrainische Studenten der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, treffen wir uns heute mit einem Russen, Alexey Gotovskiy, einem ehemaligen Studenten unserer Universität, der auch einen Abschluss in Institutioneller Kommunikation gemacht hat.
Alexey wurde 1990 in Karaganda, einer Stadt in Kasachstan, geboren, genau ein Jahr nach dem Fall der Berliner Mauer und ein Jahr vor dem Zerfall der Sowjetunion. Dieser russische Journalist ist ein "ethnischer Russe", d.h. er gehört zu der russischen Minderheit, die noch heute nicht nur in seinem Land, sondern in fast allen ehemaligen Sowjetrepubliken, die Teil der UdSSR waren, sowie in der Ukraine lebt. Traurig gesteht er: "Es ist nicht leicht, heute Russe zu sein".
Nach seinem Abschluss in Kommunikation an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ist er derzeit Projektmanager im EWTN-Büro im Vatikan.
Vielen Dank für die Möglichkeit, uns Ihre Geschichte zu erzählen, Alexey. Es ist eine großartige Gelegenheit, mit einem jungen Russen zu sprechen, der uns seine Sicht der jüngsten Ereignisse schildern kann. Und die erste Frage, die ich Ihnen stellen möchte, lautet genau: Was bedeutet es, heute Russe zu sein? Ihr Volk hat im Laufe der Geschichte viel gelitten, ebenso wie andere in der ehemaligen Sowjetunion, und heute, mit dem Kriegskonflikt, sehen wir, wie die Welt Russland beschuldigt, für das Leid der Ukrainer verantwortlich zu sein.
Und ich muss sagen, dass es wegen dieser Vorurteile nicht einfach ist, jetzt Russe zu sein.
Und sind diese Vorurteile Ihrer Meinung nach auch darauf zurückzuführen, dass der Kommunismus und der Bolschewismus in der Kultur Russlands sowie in der Kultur Kasachstans und der Länder der ehemaligen Sowjetunion noch lebendig sind?
Ich würde sagen, nein: die Ideen des Kommunismus und des Bolschewismus in Kasachstan und in den Ländern der ehemaligen Sowjetunion sind tot.. Meiner Meinung nach ist das, was lebendig ist, die Angst. Und diese Angst ließ den Drachen wieder auferstehen, den jeder mit dem Fall der Berliner Mauer sterben sah. Die Fähigkeit der Menschen, Fakten zu beurteilen, ist eingeschränkt, wenn Angst herrscht.
Und die Fähigkeit, auch gute Informationen zu haben...
Natürlich: Sowohl im Westen als auch im Osten leben die Menschen in ihren Informationsdimensionen oder sogenannten "Blasen". Es ist leicht, sich auf Informationen zu verlassen, mit denen man sich wohl und sicher fühlt.
Ich war sehr beeindruckt davon, wie Sie das Wort "Freiheit" auf Italienisch ausdrücken (eine Sprache, die Sie perfekt beherrschen, obwohl wir das Interview auf Englisch geführt haben), denn es scheint etwas zu sein, das Sie genießen, wenn Sie es sagen, etwas, das nicht nur ein abstraktes Konzept ist, sondern eine Lebensweise, eine Eroberung, ein Gut, das um jeden Preis erhalten werden muss. Und jemand, der in den 1990er Jahren in der ehemaligen Sowjetunion geboren wurde, weiß das sehr gut...
Natürlich bin ich das! Ich bin stolz darauf, im größten Land der Welt geboren worden zu sein, denn es ist etwas, das uns oder mir den Geschmack an großen Träumen gibt, zusammen mit einem großen Durst nach Freiheit. Wie Sie schon sagten, wurde ich 1990 im heutigen Kasachstan geboren. Ich wurde in der russisch-orthodoxen Kirche getauft.. Von 1992 bis 1998 zog meine Familie jedoch von Kasachstan in die südliche Kaukasusregion Russlands.
Welche Erinnerungen haben Sie an Ihre Kindheit?
Die 1990er Jahre waren schwierige Jahre, voller Armut, Kriminalität und Unsicherheit. Die Menschen begannen bald, sich nach einem großen Land zu sehnen, das zusammengebrochen war. Ich habe mich von dieser Stimmung anstecken lassen und ich muss sagen, dass ich mich dieser letzten sowjetischen Generation zugehörig fühle, nicht mehr atheistisch, aber immer noch mit der Mentalität von damals.
Und Sie sagten mir, dass es auch schwierig sei, den Glauben zu leben?
Nun, eine ganze Menge... Meine erste Erfahrung mit Gott kam natürlich durch meine Familie. Meine Mutter brachte meiner Schwester und mir unsere ersten Gebete bei: Das Vaterunser und das Ave Maria in der alten slawischen Sprache.
Und mit der Gefahr, dass außerhalb der Familie weiterhin der Atheismus dominiert...
Ja, die erste Erinnerung, die ich an diese öffentliche Manifestation des Glaubens habe, war einmal - es war Ostern - als ich hörte, wie sich die Menschen auf der Straße begrüßten: "Христос Воскрес" (die "Христос Воскрес").Khristos Voskres), d.h. "Christus ist auferstanden". Dieser Satz hallte so sehr in meinem Kopf nach, dass ich begann, ihn zu wiederholen und jeden mit "¡Христос Воскрес1" zu begrüßen. Ich empfand eine unbeschreibliche Freude, eine Freude, die ich auch in den Gesichtern der anderen sehen konnte.
Wie wundervoll! Dieses Wiederaufleben, diese Rückkehr an die Oberfläche einer Volksreligiosität, die nicht einmal der staatliche Atheismus zerstören konnte...
Ja, keine der Familien um uns herum waren praktizierende Christen, aber wir waren alle getauft. Meine Freunde trugen Kreuze wie ich, aber wenn das Kreuz beim Spielen aus unseren Hemden kam, blieben wir stehen, küssten es und versteckten es wieder. Wir hatten Angst, das Kreuz zu zeigen, denn unter den Kindern gab es immer diesen Spruch: "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), was so viel bedeutet wie "derjenige, der das Kreuz draußen hat, ist der Schlimmste". Dieses Sprichwort gibt es seit den Zeiten der Sowjetunion und kennzeichnete noch Christen, als ich ein Kind war.
Alexey Gotovskiy ist ein ehemaliger Student der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Er hat einen Abschluss in Institutioneller Sozialer Kommunikation. Er hat die doppelte Staatsbürgerschaft: Russisch und Kasachstan. Er erzählt uns von der Komplexität der Zugehörigkeit zur letzten Generation der Sowjetära und analysiert den Krieg. Traurig gesteht er: "Es ist nicht leicht, jetzt Russe zu sein".
Derzeit ist er Projektmanager im Vatikanbüro von EWTN. Mit EWTN reiste er im März 2021 im selben Flugzeug wie Papst Franziskus in den Irak.
"Ich habe die Stärke des Glaubens erlebt, als Papst Franziskus in Bagdad in der syrisch-katholischen Kathedrale Unserer Lieben Frau der Erlösung, in der 2010 bei einem Terroranschlag 48 Menschen den Märtyrertod erlitten, mit irakischen katholischen Führern zusammentraf. Als der Heilige Vater die Kathedrale betrat, schrien alle Ordensleute vor Freude und es war der Moment, in dem ich spürte, dass das Leben den Tod besiegt hatte. Es war ein Moment, in dem es sehr einfach war, an die Auferstehung und das ewige Leben zu glauben. Die Botschaft von Papst Franziskus im Irak war einfach: "Die Liebe ist unsere Stärke".
Und Unsere Liebe Frau von Fatima kam zu einer orthodoxen Familie!
Etwas Wunderbares! Nun, als ich 8 Jahre alt war, kamen meine Verwandten aus Kasachstan zu Besuch und brachten Rosenkränze und ein Büchlein über Unsere Liebe Frau von Fatima mit. Nun, es stellte sich heraus, dass sie uns beibrachten, wie man betet. Von diesem Moment an war Unsere Liebe Frau von Fatima im Leben meiner Familie präsent.
Wir kehrten nach Kasachstan zurück und bei unserer Ankunft wurde meine kleine Schwester als Frühchen geboren. Die Ärzte sagten, es bestehe eine geringe Chance, dass sie überleben würde, also konnten wir nur auf ein Wunder hoffen. Also verbrachte meine Mutter die ganze Nacht im Gebet und versprach, dass sie das Kind Maria nennen würde, wenn es überleben würde. Maria überlebte und das war der erste Grund, warum wir in die Kirche gingen, um ihr für ihr Leben zu danken.
Ein sehr beeindruckendes Zeugnis, vor allem wenn man weiß, dass Unsere Liebe Frau von Fatima um eine besondere Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz gebeten hat. Wie denken Sie Russen angesichts der aktuellen Situation in Russland und Kasachstan zwischen dem Krieg und den Volksprotesten über den Krieg mit der Ukraine?
Nun, ja, ich bin Russe, aber ich komme aus Kasachstan, daher bin ich nicht befugt, über die Situation in der Ukraine zu sprechen. Ich glaube jedoch, dass die Krise ist größer als die Ukraine, denn es handelt sich um einen Konflikt zwischen dem "Westen", vertreten durch die Vereinigten Staaten und die Europäische Union, und Russland. Und die Ukraine ist das Schlachtfeld. Es ist nicht leicht, jetzt Russe zu sein.
So war es auch in Syrien...
Ja, und auch hier scheint es mir, dass das erste Opfer eines Konflikts ist die Freiheit. Alles ist für die Freiheit, sogar die Ursache des Konflikts.
Und warum ist das so?
2014 wollten die Euromaidan-Demonstranten in der Ukraine die Freiheit, ihre politische Zukunft mit Europa zu wählen; auf der Krim wollten die Menschen die Freiheit Teil Russlands zu sein; und in Donezk und Lugansk wollte die russische Mehrheit Freiheit von der neuen ukrainischen Regierung.
Der russische Präsident seinerseits fordert seit Jahren Freiheit von der Bedrohung durch die NATO-Präsenz an Russlands Grenzen, während Europa Freiheit von russischem fossilem Öl und Gas will. Und jetzt, in der Ukraine, wollen die Menschen Freiheit von russischen Truppen.
Wir alle wollen Freiheit! Das Problem ist, dass wir sie oft auf Kosten anderer wollen.
Natürlich ist sie das! Jeder strebt nach Freiheit, kämpft für Freiheit, und doch verschwindet die Freiheit. Warum? Meiner Meinung nach, weil es einen doppelgesichtigen Drachen gibt, der von der Angst gefüttert wurde. Das eine Gesicht ist der "westliche Glaubensabfall" und das zweite Gesicht sind die "Überreste der sowjetischen Ideologie".
Dieses Argument wurde von Papst Franziskus, Benedikt XVI., Johannes Paul II. und anderen Vorgängern verstanden. Alle Päpste haben betont, dass sowohl in der Kirche als auch in der Welt die östliche und die westliche Lunge für das Leben notwendig sind. Und doch wurde die Vermittlung des Papstes sowohl von Katholiken als auch von Orthodoxen stark kritisiert. Viele glauben, dass es keine Möglichkeit gibt, mit Putin oder Kirill zu sprechen.
Ich möchte Aleksandr Solschenizyn zitieren, der den sowjetischen Gulag durchlief: "Allmählich wurde mir klar, dass die Linie, die Gut und Böse trennt, nicht durch Staaten, nicht zwischen Klassen und nicht zwischen politischen Parteien verläuft, sondern mitten durch jedes menschliche Herz und alle menschlichen Herzen. Diese Linie verschiebt sich. In uns selbst schwankt sie im Laufe der Jahre. Und selbst in Herzen, die vom Bösen überwältigt sind, bleibt ein kleiner Brückenkopf des Guten. Und selbst in den besten Herzen bleibt... eine kleine Ecke des nicht verwurzelten Bösen. Seitdem habe ich die Wahrheit aller Weltreligionen verstanden: Das Böse im Menschen (in jedem Menschen) zu bekämpfen. Es ist unmöglich, das Böse in seiner Gesamtheit aus der Welt zu vertreiben, aber es ist möglich, es in jedem Menschen einzudämmen".
Solschenizyn ist ein großer Mann... Außerdem wollte Papst Franziskus in einer so komplizierten Situation, in der die orthodoxe Kirche in Russland beschuldigt wird, mit den herrschenden Regimen verbündet zu sein, mit Patriarch Kirill sprechen.
Natürlich ist in dieser schwierigen Zeit der Dialog zwischen den beiden Kirchen noch notwendiger. Wir sind beide dazu bestimmt, den Drachen zu besiegen, wenn wir uns an Jesus halten. Am 14. und 15. September 2022 wird Papst Franziskus nach Kasachstan reisen, um am VII. Kongress der traditionellen Religionen teilzunehmen, wo er sich mit Patriarch Kirill treffen wird. Ich sehe diesem Treffen mit großer Hoffnung entgegen und bin stolz auf Kasachstan als Gastgeber eines so wichtigen Ereignisses.
Die Ideen des Kommunismus und des Bolschewismus in Kasachstan und in den Ländern der ehemaligen Sowjetunion sind tot.. Meiner Meinung nach ist das, was lebendig ist, die Angst", sagt der russische Journalist.
Sie haben an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz Kommunikation studiert: Inwieweit konnten Sie sich dadurch für Ihre jetzige Tätigkeit qualifizieren?
Ich hatte eine positive Erfahrung beim Studium der Kommunikation an der Universität vom Heiligen Kreuz. Zweifellos haben die Kurse den Grundstein für mein Berufsleben gelegt. An der Universität waren Studenten aus der ganzen Welt, und das Netzwerk von Kontakten, das ich hier gewonnen habe, ist von unschätzbarem Wert, denn ich kann jetzt viele Beziehungen in allen Teilen der Welt knüpfen und weiter pflegen, sowohl menschlich als auch beruflich.
Und es hat auch zu der schönen Berufserfahrung beigetragen, der Sie sich jetzt in EWTNDas ist eine sehr wichtige Aufgabe, denn Eternal Word Television ist ein Sender, der katholische Themen in der ganzen Welt präsentiert und eine große Reichweite hat. Mit EWTN konnten Sie zum Beispiel Papst Franziskus auf einer seiner Reisen begleiten.
Ja, ein großes Privileg. Als russischer Journalist bei EWTN bin ich im März 2021 im selben Flugzeug wie der Papst in den Irak gereist. Ich war Zeuge der Kraft des Glaubens, als Papst Franziskus sich mit irakischen katholischen Führern traf in Bagdad, in der syrisch-katholischen Kathedrale Unserer Lieben Frau der Erlösung, in der 2010 bei einem Terroranschlag 48 Menschen den Märtyrertod fanden. Als der Heilige Vater die Kathedrale betrat, schrien alle Ordensleute vor Freude und es war der Moment, in dem ich spürte, dass das Leben den Tod besiegt hatte. Es war ein Moment, in dem es sehr einfach war, an die Auferstehung und das ewige Leben zu glauben. Die Botschaft von Papst Franziskus im Irak war einfach: "Liebe ist unsere Stärke.
Danke, lieber Alexey, danke für Ihr Lebens- und Glaubenszeugnis, für Ihre großartige Arbeit bei EWTN und dafür, dass Sie uns in dieser scheinbar so dunklen Zeit so schöne Worte der Hoffnung geben. Wir beten für den Frieden und für Sie. Wie Alexey sagt, ist es nicht leicht, jetzt Russe zu sein.
Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für Studenten an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
