Nous avons parlé à Alexey Gotovskiy Journaliste EWTN au Vatican et ancien étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome. Il a la double nationalité : russe et kazakh. Il nous parle de la complexité d'appartenir à la dernière génération de l'ère soviétique et analyse la guerre.Lire la suite : "La première victime du conflit en Ukraine est la liberté".
Après l'entretien avec deux étudiants ukrainiens de l'Université pontificale de la Sainte-Croix, nous rencontrons aujourd'hui un Russe, Alexey Gotovskiy, ancien étudiant de notre Université, qui a également étudié pour un diplôme en communication institutionnelle.
Alexey est né à Karaganda, une ville du Kazakhstan, en 1990, juste l'année après la chute du mur de Berlin, et un an avant la chute de l'Union soviétique. Ce journaliste russe est un "Russe ethnique", c'est-à-dire qu'il fait partie de la minorité russe qui vit encore aujourd'hui non seulement dans son pays, mais dans presque toutes les anciennes républiques soviétiques qui faisaient partie de l'URSS, ainsi qu'en Ukraine. Malheureusement, il avoue : "Il n'est pas facile d'être russe maintenant".
Après avoir obtenu un diplôme en communication à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, il est actuellement chef de projet au bureau d'EWTN au Vatican.
Merci de nous avoir donné la possibilité de nous raconter votre histoire Alexey. C'est une excellente occasion de parler à un jeune Russe qui peut nous donner son point de vue sur les événements récents. Et la première question que je voulais vous poser est précisément : qu'est-ce que cela signifie d'être russe aujourd'hui ? Votre peuple a beaucoup souffert au cours de l'histoire, comme d'autres dans l'ancienne Union soviétique, et aujourd'hui, avec le conflit de la guerre, nous voyons le monde accuser la Russie d'être responsable de la souffrance des Ukrainiens.
Et je dois dire qu'il n'est pas facile d'être russe maintenant, à cause de ces préjugés.
Et selon vous, ces préjugés sont-ils également dus au fait que le communisme et le bolchevisme sont toujours vivants dans la culture de la Russie, ainsi que dans la culture du Kazakhstan et des pays de l'ancienne Union soviétique ?
Je dirais non : les idées du communisme et du bolchevisme au Kazakhstan et dans les pays de l'ancienne Union soviétique sont mortes.. À mon avis, ce qui est vivant, c'est la peur. Et cette peur a ressuscité le dragon que tout le monde a vu mourir avec la chute du mur de Berlin. La capacité des gens à juger les faits est limitée lorsqu'il y a de la peur.
Et la capacité d'avoir de bonnes informations aussi...
Bien sûr : à l'Ouest comme à l'Est, les gens vivent en fonction de leurs dimensions informationnelles ou de ce qu'on appelle des "bulles". Il est facile de se fier à des informations qui vous mettent à l'aise et vous sécurisent.
J'ai été très frappé par la façon dont vous exprimez le mot "liberté" en italien (une langue que vous maîtrisez parfaitement, même si l'interview était en anglais), car on dirait que c'est quelque chose que vous savourez quand vous le dites, quelque chose qui n'est pas seulement un concept abstrait, mais un mode de vie, une conquête, un bien à conserver à tout prix. Et quelqu'un qui est né dans les années 1990 dans l'ancienne Union soviétique le sait bien...
Bien sûr que je le suis ! Je suis fier d'être né dans le plus grand pays du monde, car c'est quelque chose qui nous donne, ou m'a donné, le goût des grands rêves, ainsi qu'une grande soif de liberté. Comme vous l'avez dit, je suis née en 1990, dans l'actuel Kazakhstan, et J'ai été baptisé dans l'église orthodoxe russe.. Cependant, de 1992 à 1998, ma famille a quitté le Kazakhstan pour s'installer dans la région du sud du Caucase, en Russie.
Quels souvenirs avez-vous de votre enfance ?
Les années 1990 ont été des années difficiles, pleines de pauvreté, de criminalité et d'incertitude. Les gens ont rapidement commencé à ressentir la nostalgie d'un grand pays qui s'est effondré. J'ai été infecté par cette humeur et je dois dire que j'ai le sentiment d'appartenir à cette dernière génération soviétique, qui n'est plus athée, mais qui a encore la mentalité de cette époque.
Et vous m'avez dit qu'il était aussi difficile de vivre la foi ?
Eh bien, pas mal de choses... Ma première expérience de Dieu s'est faite naturellement à travers ma famille. Ma mère a enseigné à ma sœur et à moi nos premières prières : Le Notre Père et l'Ave Maria dans l'ancienne langue slave.
Et avec le danger qu'en dehors de la famille, l'athéisme continue de dominer...
Oui, le premier souvenir que j'ai de cette manifestation publique de la foi, c'était une fois - c'était à Pâques - quand j'ai entendu des gens se saluer dans la rue en disant : "Христос Воскрес" (le "Воскрес").Khristos Voskres), c'est-à-dire "le Christ est ressuscité". Cette phrase a tellement résonné dans ma tête que j'ai commencé à la répéter, saluant tout le monde en disant "¡Христос Воскрес1". J'ai ressenti une joie indescriptible, une joie que je pouvais également voir sur le visage des autres.
Comme c'est merveilleux ! Cette résurgence, ce retour à la surface d'une religiosité populaire que même l'athéisme d'État n'a pu briser ?
Oui, aucune des familles qui nous entouraient n'était chrétienne pratiquante, mais nous étions tous baptisés. Mes amis portaient des croix comme moi, mais lorsque la croix sortait de nos maillots pendant les matchs, nous nous arrêtions, l'embrassions et la cachions à nouveau. Nous avions peur de montrer la croix car parmi les enfants il y avait toujours ce dicton : "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), ce qui signifie quelque chose comme "celui qui a la croix dehors est le pire". Ce dicton existe depuis l'époque soviétique et marquait encore les chrétiens lorsque j'étais enfant.
Alexey Gotovskiy est un ancien étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome. Il est diplômé en communication sociale institutionnelle. Il a la double nationalité : russe et kazakhe. Il nous parle de la complexité d'appartenir à la dernière génération de l'ère soviétique et analyse la guerre. Malheureusement, il avoue : "Il n'est pas facile d'être russe maintenant".
Il est actuellement chef de projet au bureau d'EWTN au Vatican. Avec EWTN, il a voyagé dans le même avion que le pape François en Irak en mars 2021.
"J'ai été témoin de la force de la foi lorsque le pape François a rencontré les dirigeants catholiques irakiens à Bagdad, dans la cathédrale syriaque catholique de Notre Dame du Salut, où 48 personnes ont été martyrisées lors d'une attaque terroriste en 2010. Lorsque le Saint-Père est entré, tous ces religieux criaient de joie et c'est à ce moment-là que j'ai senti que la vie avait vaincu la mort. C'était un moment où il était très facile de croire à la résurrection et à la vie éternelle. Le message du pape François en Irak était simple : "L'amour est notre force".
Et Notre Dame de Fatima est venue dans une famille orthodoxe !
Quelque chose de merveilleux ! Eh bien, il se trouve que lorsque j'avais 8 ans, mes parents du Kazakhstan sont venus me rendre visite et ont apporté des chapelets et un livret sur Notre Dame de Fatima. Eh bien, il s'est avéré qu'ils nous ont appris à la prier. À partir de ce moment, Notre-Dame de Fatima était présente dans la vie de ma famille.
Nous sommes retournés au Kazakhstan et, à notre arrivée, ma petite sœur est née prématurément. Les médecins ont dit qu'il y avait une faible chance qu'elle survive, nous ne pouvions donc qu'espérer un miracle. Ma mère a donc passé toute la nuit à prier et a promis qu'elle appellerait l'enfant Maria, si elle survivait. Maria a survécu et c'est la première raison pour laquelle nous sommes allés à l'église, pour rendre grâce pour sa vie.
Un témoignage très frappant, surtout quand on sait que Notre Dame de Fatima a demandé une consécration particulière de la Russie à son Cœur Immaculé. À la lumière de la situation actuelle en Russie et au Kazakhstan, entre la guerre et les protestations populaires, comment vous, les Russes, vous sentez-vous par rapport à la guerre avec l'Ukraine ?
Eh bien, oui, je suis russe, mais je suis originaire du Kazakhstan, donc je ne suis pas compétent pour parler de la situation en Ukraine. Cependant, je crois que le crise est plus vaste que l'Ukraine, car il s'agit d'un conflit entre l'"Occident", représenté par les États-Unis et l'Union européenne, et la Russie. Et l'Ukraine est le champ de bataille. Il n'est pas facile d'être russe aujourd'hui.
Comme ce fut le cas en Syrie...
Oui, et là aussi il me semble que la première victime d'un conflit est la liberté. Tout est pour la liberté, même la cause même du conflit.
Et pourquoi ?
En 2014, les manifestants de l'Euromaidan en Ukraine voulaient être libres de choisir leur avenir politique avec l'Europe ; en Crimée, les gens voulaient liberté pour faire partie de la Russie ; et à Donetsk et Lugansk, la majorité russe voulait être libérée du nouveau gouvernement ukrainien.
Le président russe, quant à lui, demande depuis des années à être libéré de la menace que représente la présence de l'OTAN aux frontières de la Russie, tandis que l'Europe veut être libérée du pétrole et du gaz fossiles russes. Et maintenant, en Ukraine, le peuple veut se libérer des troupes russes.
Nous voulons tous la liberté ! Le problème est que nous le voulons souvent au détriment des autres.
Bien sûr que oui ! Tout le monde recherche la liberté, se bat pour la liberté, et pourtant la liberté disparaît. Pourquoi ? À mon avis, parce qu'il y a un dragon à deux visages qui a été nourri par la peur. Un premier visage est celui de "l'apostasie occidentale" et le second celui des "résidus de l'idéologie soviétique".
Cet argument a été compris par le pape François, Benoît XVI, Jean-Paul II et d'autres prédécesseurs. Tous les papes ont souligné la nécessité, tant dans l'Église que dans le monde, de disposer des poumons orientaux et occidentaux nécessaires à la vie. Et pourtant, la médiation du pape a été largement critiquée par les catholiques et les orthodoxes, beaucoup estimant qu'il n'y a aucun moyen de parler à Poutine ou à Kirill.
Je voudrais citer Alexandre Soljenitsyne, qui est passé par le goulag soviétique : "Peu à peu, il m'a été révélé que la ligne séparant le bien et le mal ne passe pas par les États, ni entre les classes, ni entre les partis politiques, mais bien par chaque cœur humain et par tous les cœurs humains. Cette ligne se déplace. En nous, elle oscille au fil des ans. Et même dans les cœurs submergés par le mal, une petite tête de pont du bien subsiste. Et même dans le meilleur des cœurs, il reste... un petit coin de mal enraciné. Depuis lors, j'ai compris la vérité de toutes les religions du monde : combattre le mal à l'intérieur de l'être humain (à l'intérieur de chaque être humain). Il est impossible d'expulser le mal du monde dans sa totalité, mais il est possible de le contraindre à l'intérieur de chaque personne".
Soljenitsyne est un grand homme... De plus, dans une situation aussi compliquée, avec l'Église orthodoxe de Russie accusée d'être alliée aux régimes en place, le pape François a voulu parler au patriarche Kirill.
Bien sûr, et en cette période difficile, le dialogue est encore plus nécessaire entre les deux Eglises. Nous sommes tous deux destinés à vaincre le dragon si nous nous en tenons à Jésus. Les 14 et 15 septembre 2022, le pape François se rendra au Kazakhstan pour participer au VIIe Congrès des religions traditionnelles, où il rencontrera le patriarche Kirill. Je suis très optimiste quant à cette réunion et je suis fier du Kazakhstan qui accueille un événement aussi important.
Les idées du communisme et du bolchevisme au Kazakhstan et dans les pays de l'ancienne Union soviétique sont mortes.. À mon avis, ce qui est vivant, c'est la peur", déclare le journaliste russe.
Vous avez étudié la communication à l'Université pontificale de Sainte-Croix : dans quelle mesure cela vous a-t-il permis de vous former à votre emploi actuel ?
J'ai eu une expérience positive en étudiant la communication à la Université de la Sainte-Croix. Sans aucun doute, les cours ont jeté les bases de ma vie professionnelle. Il y avait des étudiants du monde entier à l'université et le réseau de contacts que j'ai acquis ici est inestimable car je peux maintenant établir et continuer à cultiver de nombreuses relations, humainement et professionnellement, dans toutes les parties du monde.
Et cela a également contribué à la belle expérience professionnelle à laquelle vous vous consacrez maintenant en EWTNIl s'agit d'une tâche très importante, car Eternal Word Television est un réseau qui présente des programmes à thème catholique dans le monde entier et qui touche un large public. Avec EWTN, par exemple, vous avez pu suivre le pape François lors d'un de ses voyages.
Oui, un grand privilège. En tant que journaliste russe à EWTN, j'ai voyagé dans le même avion que le pape en Irak en mars 2021. J'ai été témoin du pouvoir de la foi lorsque le pape François a rencontré les dirigeants catholiques irakiens à Bagdad, à la cathédrale syriaque catholique de Notre Dame du Salut, où 48 personnes ont été martyrisées lors d'une attaque terroriste en 2010. Lorsque le Saint-Père est entré, tous ces religieux criaient de joie et c'est à ce moment-là que j'ai senti que la vie avait vaincu la mort. C'était un moment où il était très facile de croire à la résurrection et à la vie éternelle. Le message du pape François en Irak était simple : "L'amour est notre force.
Merci, cher Alexey, merci pour votre témoignage de vie et de foi, pour votre grand travail à EWTN et pour nous donner de si belles paroles d'espoir en cette période qui semble si sombre. Nous prions pour la paix et pour vous. Comme le dit Alexey, il n'est pas facile d'être russe aujourd'hui.
Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable des étudiants de l'Université de la Sainte-Croix à Rome.
