1. Pertama, ini mengacu pada penghargaan terhadap hal-hal kecil, yang konkret, dan kepedulian Ada gerakan-gerakan kecil, yang terkadang hilang dalam anonimitas kehidupan sehari-hari, gerakan kelembutan, kasih sayang, belas kasihan, yang bagaimanapun juga menentukan, penting. Misalnya, hidangan panas, belaian, pelukan, panggilan telepon... Ini adalah isyarat perhatian yang akrab pada detail setiap hari yang membuat hidup lebih bermakna dan memungkinkan persekutuan dan komunikasi di antara kita" (Wawancara 18-III)
Paus menggarisbawahi bahwa kita harus menemukan apa yang disebutnya "kedekatan yang baru". Dia menggambarkannya sebagai "hubungan konkret yang terbuat dari perhatian dan kesabaran", yang meningkatkan hubungan dalam keluarga antara orang tua dan anak-anak, melampaui televisi dan ponsel, dan yang memperhatikan kebutuhan, upaya, dan keinginan masing-masing. "Ada - Francisco menegaskan - bahasa yang terbuat dari gerakan konkret yang harus dijaga. Menurut saya, rasa sakit pada hari-hari ini harus membuka kita pada hal-hal yang konkret" (Ibid.).
Ketika banyak orang kehilangan orang yang dicintai dan banyak orang lain berjuang untuk menyelamatkan nyawa orang lain, Paus mendoakan dan mendukung mereka semua sebagai penerus Petrus, dan berterima kasih kepada mereka karena telah menjadi contoh kepekaan terhadap hal-hal yang konkret. Dan saya bertanya," tambahnya semua orang untuk menjadi dekat satu sama lain mereka yang telah kehilangan orang yang dicintai dan mencoba untuk dekat dengan mereka dengan segala cara yang memungkinkan. Penghiburan sekarang harus menjadi komitmen semua orang" (Ib.).
Francisco mengatakan bahwa dia terkesan dengan sebuah artikel di Fabio Fazio tentang hal-hal yang dia pelajari akhir-akhir ini. Di antaranya, masalah etika perpajakan, yang memungkinkan tempat tidur dan alat bantu pernapasan yang memadai dalam keadaan seperti ini.
Hal yang penting dalam menangkap suasana hati Paus akhir-akhir ini adalah tanggapannya ketika ditanya: Bagaimana mungkin orang yang tidak percaya dapat hidup dalam pengharapan di zaman ini?
Sebaiknya kumpulkan tanggapan tersebut, sehingga Anda dapat membacanya dengan cermat:
"Kita semua adalah anak-anak Tuhan dan kita semua berada di bawah pengawasan-Nya. Bahkan bagi mereka yang belum menemukan Tuhan, mereka yang tidak memiliki karunia iman, dapat menemukan jalan mereka ke sana, dalam hal-hal baik yang mereka yakiniMereka dapat menemukan kekuatan dalam cinta untuk anak-anak mereka, keluarga mereka, saudara-saudara mereka. Seseorang dapat berkata: "Saya tidak dapat berdoa karena saya bukan orang percaya". Namun, pada saat yang sama, ia dapat percaya pada cinta orang-orang di sekitarnya dan menemukan harapan di sana" (Ibid.).
Paus Fransiskus berdoa untuk mengakhiri pandemi
2. Untuk menjalani ini Paskah 'di balik pintu tertutup' Francis mengusulkan tanggapan tiga kata: penebusan dosa, kasih sayang dan harapan, dengan pelengkap dari kerendahan hatikarena kita sering lupa bahwa dalam hidup ini ada 'area gelap', saat-saat gelap. Kami berpikir bahwa hal ini hanya bisa terjadi pada orang lain. Sebaliknya, saat ini adalah waktu yang gelap bagi semua orang, tanpa pengecualian. Hal ini ditandai dengan rasa sakit dan bayang-bayang yang merayap masuk ke dalam rumah kita. Ini adalah situasi yang berbeda dari situasi yang pernah kita alami. Juga karena tidak ada yang mampu bersikap tenang, semua orang berbagi hari-hari yang sulit ini" (Wawancara 20-III-2020).
Sejalan dengan hal ini, Paus menyarankan agar Masa Prapaskah dapat membantu kita untuk menemukan makna dari apa yang terjadi pada kita"Pelatihan untuk melihat dalam solidaritas dengan orang lain, terutama mereka yang menderita. Menunggu pancaran cahaya yang akan menyinari segala sesuatu dan semua orang secara baru" (Ib.).
Ini adalah waktu - dia melanjutkan jawabannya - ketika kita menemukan kembali pentingnya doaseperti para rasul ketika mereka berseru kepada Tuhan: Guru, kita tenggelamDoa," Francis menjelaskan, "memungkinkan kita untuk memahami kerentanan kita. Ini adalah tangisan orang miskin, mereka yang tenggelam, mereka yang merasa dalam bahaya, sendirian. Dan, dalam situasi yang sulit dan penuh keputusasaan, penting untuk mengetahui bahwa Tuhan ada di sana, dan kita dapat berpegang teguh kepada-Nya.Ib.). Kemudian Tuhan memberi kita kekuatan dan kedekatan. Seperti Petrus, dia memberikan kita sebuah tangan untuk menarik kita keluar di tengah-tengah badai.
Dia kembali ditanya tentang orang yang tidak percaya: di mana mereka dapat menemukan kenyamanan dan dorongan? Dan dia menjawab dengan kalimat yang sama dengan wawancara sebelumnya, mengklarifikasi bahwa dia tidak ingin membedakan antara orang yang percaya dan yang tidak percaya: "Kita semua adalah manusia dan, sebagai manusia, Kita semua berada di perahu yang sama. Dan bagi seorang Kristen, tidak ada manusia yang asing. Di sini kami menangis karena kami menderita. Semuanya. Kita memiliki kemanusiaan dan penderitaan yang sama. Kami terbantu oleh persatuan, gotong royong, rasa tanggung jawab dan semangat pengorbanan yang muncul di banyak tempat. Kita tidak boleh membedakan antara orang percaya dan orang yang tidak percaya, kita harus pergi ke akarnya: kemanusiaan. Di hadapan Allah kita semua adalah anak-anak" (Ib.).
Menghadapi kasus-kasus orang sakit yang sekarat sendirian dan terisolasi, Paus menghargai dan berterima kasih kepada kenyamanan dan kedekatan yang diberikan oleh tenaga kesehatan, Saya berterima kasih kepada semua perawat, dokter, dan sukarelawan yang, meskipun kelelahan luar biasa, membungkuk dengan kesabaran dan kebaikan hati untuk menebus ketidakhadiran anggota keluarga yang dipaksakan" (Ib.).
Pada akhirnya, dia ditanya dalam hal apa pengalaman ini dapat berguna. untuk masa depan. Paus melihat hal ini sebagai kesempatan untuk menemukan kembali persaudaraan universal: "Untuk mengingatkan orang sekali dan untuk selamanya bahwa umat manusia adalah satu komunitas. Dan betapa penting dan menentukannya persaudaraan universal. Kita harus berpikir bahwa ini akan seperti setelah perang. Tidak akan ada lagi 'yang lain', tetapi kita' akan menjadi 'kita'. Karena kita hanya bisa keluar dari situasi ini bersama-sama" (Ibid.).
Sebagai manusia, ia menyimpulkan, kita harus mulai lagi dari sana: "Kita harus melihat sekali lagi ke akarnya: kakek-nenek, para tetua. Untuk membangun persaudaraan sejati di antara kita. Untuk mengingat pengalaman sulit yang telah kita lalui bersama, kita semua bersama-sama. Dan untuk terus maju dengan harapan yang tidak pernah mengecewakan. Ini akan menjadi kata kunci untuk memulai lagi: akar, kenangan, persaudaraan, dan harapan.Ibid).
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.
Diterbitkan di Gereja dan Penginjilan Baru.
